Bìa sách Moby Dick; Or, The Whale
Completed
Gutenberg #2701

Moby Dick; Or, The Whale

Bản dịch Gutenberg đã hoàn tất. Bạn có thể đọc theo bố cục EPUB, đọc text thuần, hoặc nghe từng block audio ngay trong thư viện.

Tác giả

Melville, Herman

Ngôn ngữ

en

Blocks

139

Reader room

Moby Dick; Or, The Whale

Melville, Herman · en · cập nhật 18:16 17/07/2026

Preserved structure

EPUB reader

139 blocks
CHAPTER Loomings.#1

Hãy gọi tôi là Ishmael. Cách đây vài năm—chính xác là bao lâu thì chẳng cần bận tâm—khi trong túi tôi chẳng có bao nhiêu tiền, hoặc hoàn toàn không có, và trên bờ cũng chẳng có điều gì đặc biệt khiến tôi lưu tâm, tôi nghĩ mình nên ra khơi đôi chút để ngắm phần nước của thế giới. Đó là cách tôi xua tan nỗi u uất và điều hòa khí huyết. Bất cứ khi nào tôi thấy khóe miệng mình dần trở nên cau có; bất cứ khi nào trong linh hồn tôi là một tháng Mười Một ẩm thấp, mưa bụi; bất cứ khi nào tôi bắt gặp mình vô thức dừng chân trước những cửa hiệu bán quan tài, rồi lẽo đẽo đi sau mọi đám tang gặp trên đường; và nhất là bất cứ khi nào chứng ưu uất lấn át tôi đến nỗi phải viện tới một nguyên tắc đạo đức thật mạnh mẽ mới ngăn nổi tôi khỏi cố ý bước ra phố và tuần tự hất mũ người ta xuống—thì tôi cho rằng đã đến lúc phải ra biển càng sớm càng tốt. Đó là thứ thay thế súng lục và đạn chì của tôi. Với một cử chỉ triết gia đầy hoa mỹ, Cato lao mình vào lưỡi kiếm; còn tôi lặng lẽ xuống tàu. Chẳng có gì đáng ngạc nhiên trong chuyện ấy. Giá họ biết được, thì hầu như mọi người, tùy theo mức độ, vào lúc này hay lúc khác, đều ấp ủ đối với đại dương những cảm xúc gần như hệt tôi.


Kìa là thành phố hải đảo Manhattoes của các bạn, được những cầu tàu bao quanh như các đảo Ấn Độ được vành đai san hô ôm lấy—thương mại vây quanh nó bằng lớp sóng bạc đầu của mình. Bên phải lẫn bên trái, các con phố đều dẫn bạn về phía nước. Tận cùng phía nam thành phố là Battery, nơi con đê chắn sóng cao quý kia được sóng gội rửa và những làn gió làm mát, những làn gió mà chỉ vài giờ trước còn ở ngoài tầm nhìn của đất liền. Hãy nhìn đám đông đang ngắm nước nơi đó.


Hãy đi vòng quanh thành phố vào một chiều ngày Sabbath mơ màng. Đi từ Corlears Hook tới Coenties Slip, rồi từ đó men theo Whitehall mà hướng lên phía bắc. Bạn thấy gì?—Đứng như những lính gác câm lặng khắp quanh thành phố là hàng ngàn hàng vạn con người trần thế, đắm mình bất động trong những cơn mơ tưởng về đại dương. Người thì tựa vào cọc cầu tàu; người ngồi trên đầu bến; người nhìn qua mạn chắn sóng của những con tàu từ Trung Hoa đến; người trèo cao tít trên hệ thống dây buồm, như thể cố tìm một góc nhìn ra biển còn xa hơn nữa. Nhưng tất cả họ đều là người đất liền; những ngày trong tuần bị nhốt giữa vách nan trát vữa—bị buộc vào quầy hàng, đóng đinh vào ghế dài, ghì chặt vào bàn giấy. Vậy chuyện này là thế nào? Những cánh đồng xanh đã biến mất rồi sao? Họ làm gì ở đây?


Nhưng nhìn kìa! Lại thêm những đám đông nữa đang tiến thẳng về phía nước, và dường như quyết chí lao xuống đó. Lạ thật! Không gì làm họ thỏa mãn ngoài mép tận cùng của đất liền; la cà dưới phía khuất gió râm mát của những nhà kho đằng kia cũng không đủ. Không. Họ phải đến gần nước hết mức có thể mà không rơi xuống. Và họ đứng đó—kéo dài hàng dặm—hàng hải lý. Toàn là dân nội địa, họ đến từ những ngõ nhỏ và hẻm hẹp, phố xá và đại lộ—từ bắc, đông, nam và tây. Vậy mà tại đây tất cả đều hội tụ. Hãy nói tôi nghe, có phải sức từ của những chiếc kim la bàn trên mọi con tàu kia đã hút họ đến đó chăng?


Một lần nữa. Giả sử bạn đang ở miền quê, trên một vùng cao nguyên đầy hồ nước. Hãy chọn gần như bất cứ con đường nào bạn thích, thì chín phần mười nó sẽ đưa bạn xuống một thung lũng và để bạn lại bên một vũng nước giữa dòng suối. Trong đó có phép màu. Hãy để một người đãng trí nhất chìm vào cơn mơ tưởng sâu xa nhất—dựng người ấy đứng lên, cho đôi chân y chuyển động, và y chắc chắn sẽ dẫn bạn tới nước, nếu khắp vùng ấy quả có nước. Nếu một ngày nào đó bạn khát cháy giữa đại sa mạc Mỹ, hãy thử thí nghiệm này, miễn là đoàn lữ hành của bạn tình cờ có một giáo sư siêu hình học. Phải, như ai cũng biết, suy tưởng và nước đã kết hôn với nhau đời đời.


Nhưng đây là một họa sĩ. Ông ta muốn vẽ cho bạn cảnh phong cảnh lãng mạn mơ màng nhất, rợp bóng nhất, tĩnh lặng nhất, mê hoặc nhất trong toàn thung lũng Saco. Yếu tố chủ chốt ông ta dùng là gì? Kia là những thân cây, mỗi cây đều có một hốc rỗng, như thể bên trong có một ẩn sĩ cùng cây thập giá; đây là đồng cỏ đang ngủ, kia là đàn gia súc đang ngủ; và từ căn nhà tranh đằng nọ bốc lên một làn khói ngái ngủ. Một con đường quanh co ngoằn ngoèo lẩn sâu vào những khu rừng xa, vươn tới các nhánh núi chồng lên nhau, đắm trong sắc xanh lam bên sườn. Nhưng dẫu bức tranh nằm đó như bị thôi miên, và dẫu cây thông này rũ những tiếng thở dài như lá xuống đầu người chăn cừu, thì tất cả vẫn vô ích, nếu mắt người chăn cừu không hướng vào dòng suối nhiệm màu trước mặt. Hãy tới thăm những đồng cỏ lớn vào tháng Sáu, khi suốt hàng chục rồi hàng chục dặm bạn lội ngập đầu gối giữa hoa huệ hổ—còn thiếu một sức quyến rũ duy nhất nào?—Nước—ở đó không có lấy một giọt nước! Nếu Niagara chỉ là một thác cát, liệu bạn có vượt hàng ngàn dặm để ngắm nó không? Vì sao chàng thi sĩ nghèo xứ Tennessee, khi bất ngờ nhận được hai nắm bạc, lại phân vân không biết nên mua một chiếc áo mà mình đang rất cần, hay đem tiền đầu tư vào một chuyến đi bộ tới bãi biển Rockaway? Vì sao gần như mọi cậu bé cường tráng, khỏe mạnh, mang trong mình một linh hồn cường tráng, khỏe mạnh, vào lúc này hay lúc khác đều phát cuồng muốn ra biển? Vì sao trong chuyến hải hành đầu tiên với tư cách hành khách, chính bạn lại cảm thấy một rung động huyền bí đến thế khi lần đầu được báo rằng bạn và con tàu nay đã khuất khỏi tầm nhìn của đất liền? Vì sao người Ba Tư cổ coi biển là thiêng liêng? Vì sao người Hy Lạp ban cho biển một vị thần riêng, lại còn là anh em ruột của Jove? Chắc chắn tất cả điều ấy không phải vô nghĩa. Và ý nghĩa còn sâu xa hơn nữa trong câu chuyện về Narcissus, kẻ vì không thể nắm bắt hình ảnh dịu dàng mà giày vò mình trong suối, nên đã lao xuống đó và chết đuối. Nhưng chính hình ảnh ấy, chúng ta cũng thấy trong mọi sông ngòi và đại dương. Đó là hình ảnh bóng ma không sao nắm bắt của sự sống; và đây chính là chìa khóa của tất cả.


Giờ đây, khi tôi nói rằng mình có thói quen ra biển mỗi khi mắt bắt đầu mờ đi và tôi bắt đầu ý thức quá rõ về hai lá phổi của mình, tôi không có ý để người ta suy rằng tôi từng ra biển với tư cách hành khách. Bởi muốn đi làm hành khách, tất phải có một túi tiền, mà túi tiền cũng chỉ là mảnh giẻ nếu bên trong chẳng có gì. Vả lại, hành khách thì say sóng—trở nên cáu kỉnh—đêm không ngủ—nói chung chẳng hưởng thụ được bao nhiêu;—không, tôi không bao giờ đi với tư cách hành khách; và dẫu cũng hơi có máu thủy thủ, tôi cũng chẳng bao giờ ra biển với tư cách Đô đốc, Thuyền trưởng hay Đầu bếp. Tôi nhường vinh quang và danh giá của những chức vụ ấy cho những ai ham thích chúng. Về phần mình, tôi căm ghét mọi thứ lao nhọc, thử thách và khổ ải đáng kính, đáng trọng thuộc bất cứ loại nào. Chỉ lo cho bản thân thôi cũng đã đủ quá sức tôi, cần gì phải lo thêm cho tàu lớn, tàu buồm ba cột, tàu brig, tàu schooner cùng đủ thứ khác. Còn chuyện đi làm đầu bếp—dẫu tôi thừa nhận công việc ấy cũng có vinh quang đáng kể, bởi đầu bếp là một dạng sĩ quan trên tàu—thế nhưng chẳng hiểu sao tôi chưa từng thích nướng gia cầm;—mặc dù một khi đã nướng xong, được phết bơ đúng phép, rắc muối tiêu với óc phán đoán minh mẫn, thì không ai có thể nói về một con gà nướng với lòng kính trọng—thậm chí sùng kính—hơn tôi. Chính vì sự mê đắm gần như thờ ngẫu tượng của người Ai Cập cổ đối với cò quăm nướng và hà mã quay mà ngày nay bạn còn thấy xác ướp của những sinh vật ấy trong những lò nướng khổng lồ của họ là các kim tự tháp.


Không, khi ra biển, tôi đi với tư cách một thủy thủ thường, ở ngay phía trước cột buồm, thẳng xuống khoang thủy thủ mũi tàu, rồi leo lên tận đỉnh cột buồm hoàng gia. Quả thật, họ thường sai bảo tôi đôi chút, bắt tôi nhảy từ xà buồm này sang xà buồm khác như châu chấu trên đồng cỏ tháng Năm. Và lúc đầu, loại công việc ấy khó chịu ra trò. Nó xúc phạm lòng tự trọng của người ta, nhất là nếu bạn xuất thân từ một dòng họ lâu đời danh giá trên đất liền, như nhà Van Rensselaer, Randolph hay Hardicanute. Và càng đặc biệt hơn nữa nếu ngay trước khi thọc tay vào thùng hắc ín, bạn vẫn còn đang oai vệ làm thầy giáo trường làng, khiến những cậu học trò cao lớn nhất cũng phải khiếp sợ mình. Tôi bảo đảm với bạn, sự chuyển đổi từ thầy giáo sang thủy thủ quả là gay gắt, và cần một liều thuốc sắc thật đậm từ Seneca cùng các nhà Khắc kỷ mới giúp bạn nhe răng cười mà chịu đựng. Nhưng rồi đến việc này cũng nhạt dần theo thời gian.


Thì sao nào, nếu một lão thuyền trưởng biển cả keo kiệt nào đó ra lệnh cho tôi lấy chổi quét boong? Nỗi nhục ấy nặng được bao nhiêu, ý tôi là khi đặt lên bàn cân của Tân Ước? Bạn có nghĩ tổng lãnh thiên thần Gabriel vì thế mà coi thường tôi hơn, chỉ vì trong trường hợp cụ thể ấy tôi mau chóng và lễ phép tuân lệnh lão keo kiệt kia không? Ai mà chẳng là nô lệ? Hãy nói tôi nghe xem. Vậy thì, mặc cho các lão thuyền trưởng có sai bảo tôi thế nào—mặc họ có thụi và đấm tôi ra sao, tôi vẫn được an ủi khi biết rằng mọi việc đều hợp lẽ; rằng tất cả những người khác, bằng cách này hay cách khác, đều bị đối xử gần như vậy—xét về phương diện thể xác hay siêu hình cũng thế; và thế là cú đấm chung của vũ trụ được chuyền đi khắp lượt, mọi người nên xoa bả vai cho nhau mà lấy làm mãn nguyện.


Lại nữa, tôi luôn ra biển với tư cách thủy thủ vì họ nhất quyết trả công cho những nhọc nhằn của tôi, trong khi theo chỗ tôi từng nghe, họ chưa bao giờ trả cho hành khách lấy một xu. Trái lại, chính hành khách phải trả tiền. Và giữa việc trả tiền với được trả tiền có cả một trời khác biệt. Hành động trả tiền có lẽ là hình phạt khó chịu nhất mà hai kẻ trộm vườn cây đã truyền lại cho chúng ta. Nhưng được trả tiền—còn gì sánh được với nó? Cái vẻ nhã nhặn mau mắn khi một người nhận tiền thật đáng kinh ngạc, xét rằng chúng ta tin tưởng tha thiết đến thế rằng tiền bạc là căn nguyên của mọi điều xấu xa trần thế, và rằng kẻ lắm tiền tuyệt đối không thể vào thiên đường. Ôi! Chúng ta vui vẻ giao phó mình cho sự trầm luân biết bao!


Sau cùng, tôi luôn ra biển với tư cách thủy thủ vì sự vận động lành mạnh và bầu không khí trong lành trên boong mũi tàu. Bởi trong thế giới này, gió ngược phổ biến hơn gió xuôi rất nhiều—nghĩa là nếu bạn không bao giờ vi phạm châm ngôn của Pythagoras—cho nên phần lớn thời gian, vị Đô đốc đứng trên boong sau chỉ được hưởng bầu không khí đã qua tay hai từ những thủy thủ ở boong mũi. Ông ta tưởng mình hít nó trước tiên; nhưng không phải vậy. Cũng gần như thế, trong nhiều việc khác, dân chúng thường dẫn dắt những người lãnh đạo của mình, trong khi các lãnh đạo chẳng hề hay biết. Nhưng vì sao sau bao lần ngửi mùi biển với tư cách thủy thủ tàu buôn, giờ đây tôi lại nảy ý muốn tham gia một chuyến săn cá voi; điều ấy thì viên cảnh sát vô hình của các Nữ thần Định mệnh, kẻ không ngừng giám sát tôi, bí mật bám theo tôi, và tác động đến tôi theo một cách nào đó không sao giải thích nổi—y có thể trả lời hay hơn bất cứ ai. Và hẳn nhiên, việc tôi tham gia chuyến săn cá voi này là một phần trong đại chương trình của Đấng Quan Phòng đã được soạn thảo từ rất lâu. Nó xuất hiện như một khúc xen ngắn và một màn độc tấu giữa những tiết mục quy mô hơn. Tôi đoán phần này trong tờ quảng cáo hẳn phải được ghi đại khái như sau:


“Cuộc Tranh Cử Tổng thống Hoa Kỳ Vô Cùng Kịch Liệt.


“CHUYẾN SĂN CÁ VOI CỦA MỘT NGƯỜI TÊN ISHMAEL. “TRẬN CHIẾN ĐẪM MÁU TẠI AFFGHANISTAN.”


Dẫu tôi không thể nói chính xác vì sao những nhà quản trò sân khấu là các Nữ thần Định mệnh lại phân cho tôi vai tồi tàn trong một chuyến săn cá voi, trong khi những người khác được giao các vai huy hoàng trong những bi kịch cao cả, những vai ngắn ngủi nhẹ nhàng trong các hài kịch tao nhã, và những vai vui nhộn trong các trò hề—dẫu tôi không thể nói chính xác vì sao lại thế; nhưng giờ đây, khi nhớ lại mọi hoàn cảnh, tôi nghĩ mình có thể phần nào nhìn thấu những động lực và nguyên do đã được khéo léo bày ra trước mắt dưới nhiều lớp hóa trang, khiến tôi bắt tay vào diễn vai mình đã diễn, đồng thời dỗ dành tôi tin vào ảo tưởng rằng đó là sự lựa chọn xuất phát từ ý chí tự do không thiên lệch và óc phán đoán sáng suốt của chính mình.


Đứng đầu trong những động lực ấy là ý niệm choáng ngợp về chính con cá voi khổng lồ. Một quái vật điềm gở và bí ẩn đến thế đã khơi dậy toàn bộ trí tò mò của tôi. Rồi những vùng biển hoang vu xa xôi nơi nó lăn khối thân đồ sộ như hòn đảo; những hiểm nguy không thể thuật lại, không sao gọi tên của loài cá voi; tất cả những điều ấy, cùng muôn vàn cảnh sắc, âm thanh kỳ dị của Patagonia đi kèm, đã góp phần đưa tôi ngả theo khát vọng của mình. Với những người khác, có lẽ những điều như vậy chẳng phải là sự cám dỗ; nhưng về phần tôi, tôi bị giày vò bởi một cơn ngứa bất tận đối với những gì xa xôi. Tôi thích vượt những vùng biển cấm và đặt chân lên những bờ bến man dã. Không phải không biết điều thiện, nhưng tôi rất nhanh nhận ra nỗi kinh hoàng, và vẫn có thể giao du thân thiện với nó—giá mà nó chịu cho tôi làm thế—bởi tốt hơn hết là nên giữ quan hệ hòa hảo với mọi kẻ cùng cư ngụ tại nơi mình trọ.


Vì những lẽ ấy, chuyến săn cá voi được tôi vui vẻ đón nhận; những cánh cổng nước lớn dẫn vào thế giới kỳ quan bật tung, và giữa những tưởng tượng hoang dại thúc đẩy tôi theo đuổi mục đích ấy, từng đôi từng đôi một, những đoàn cá voi vô tận trôi vào nơi sâu thẳm nhất trong linh hồn tôi, và giữa tất cả bọn chúng, hiện lên một bóng ma khổng lồ trùm kín đầu, tựa một ngọn đồi tuyết lơ lửng giữa không trung.

CHAPTER The Carpet-Bag.#2

Tôi nhét một hai chiếc áo sơ-mi vào cái túi thảm cũ, kẹp nó dưới nách, rồi lên đường tới Mũi Horn và Thái Bình Dương. Rời thành phố Manhatto cổ kính tốt lành, tôi đến New Bedford đúng như dự định. Đó là một đêm thứ Bảy tháng Mười Hai. Tôi thất vọng vô cùng khi biết chiếc tàu thư nhỏ đi Nantucket đã nhổ neo, và mãi đến thứ Hai tuần sau mới lại có phương tiện tới nơi ấy.


Vì phần lớn những thanh niên ứng tuyển vào các nỗi đau đớn và hình phạt của nghề săn cá voi đều dừng chân tại chính New Bedford này để từ đây lên tàu bắt đầu chuyến đi, nên cũng cần nói rằng riêng tôi chẳng hề có ý định làm thế. Bởi tôi đã nhất quyết chỉ đi trên một con tàu của Nantucket, vì mọi thứ liên quan đến hòn đảo già nua lừng danh ấy đều mang một vẻ phóng khoáng, dữ dội nào đó khiến tôi thích thú lạ thường. Hơn nữa, tuy gần đây New Bedford đã dần độc chiếm nghề săn cá voi, và tuy trong lĩnh vực này Nantucket già nua đáng thương nay đã tụt lại rất xa, nhưng Nantucket vẫn là cội nguồn vĩ đại của New Bedford—là Tyre của Carthage này;—nơi con cá voi Mỹ đầu tiên bị giết đã dạt vào bờ. Còn nơi nào khác ngoài Nantucket đã chứng kiến những người săn cá voi bản địa đầu tiên, những người Da Đỏ, chèo xuồng xông ra truy đuổi Leviathan? Và cũng còn nơi nào khác ngoài Nantucket đã phóng đi chiếc thuyền buồm nhỏ gan dạ đầu tiên, chở một phần đá cuội nhập từ nơi khác tới—chuyện kể là thế—để ném vào cá voi, hầu xem chúng đã đến đủ gần để có thể liều phóng lao từ cột buồm mũi hay chưa?


Giờ đây, vì trước khi có thể lên tàu tới bến cảng đã định, tôi còn phải trải qua một đêm, một ngày, rồi thêm một đêm nữa tại New Bedford, nên chuyện trong quãng ấy tôi sẽ ăn ngủ ở đâu trở thành điều đáng lo. Đó là một đêm trông rất khả nghi, phải nói là vô cùng tối tăm, ảm đạm, lạnh buốt và thê lương. Tôi chẳng quen ai ở nơi này. Với những chiếc móc neo đầy lo lắng, tôi dò xuống túi mình, nhưng chỉ kéo lên được vài đồng bạc vụn,—Vậy thì, Ishmael, ta tự nhủ khi đứng giữa một con phố tiêu điều, vác túi trên vai và so sánh vẻ âm u ở phía bắc với bóng tối phía nam—dù theo sự khôn ngoan của mình, đêm nay ngươi quyết định trọ ở đâu, Ishmael thân mến, thì nhớ hỏi giá trước, và chớ quá kén chọn.


Tôi bước ngập ngừng qua các phố, đi ngang tấm biển “Hai Ngọn Lao Bắt Chéo”—nhưng nơi ấy nom quá đắt đỏ và quá vui vẻ. Xa hơn một chút, từ những ô cửa sổ đỏ rực của “Quán Cá Kiếm” tỏa ra những luồng sáng nồng nhiệt đến nỗi dường như chúng đã làm tan lớp tuyết và băng đóng chặt trước cửa nhà, bởi khắp mọi nơi khác, sương giá đông cứng nằm dày mười tấc thành một lớp mặt đường cứng như nhựa đường,—khá nhọc nhằn đối với tôi mỗi khi chân va phải những gờ đá sắc, vì sau thời gian phục dịch gian khổ không chút nương tay, đế đôi ủng của tôi đã ở vào tình cảnh vô cùng thảm hại. Lại quá đắt đỏ và quá vui vẻ, tôi nghĩ, dừng lại chốc lát để ngắm quầng sáng rộng đổ xuống phố và nghe tiếng ly cốc lanh canh bên trong. Nhưng đi tiếp đi, Ishmael, cuối cùng tôi tự bảo; ngươi không nghe thấy sao? Tránh khỏi cửa đi; đôi ủng vá chằng vá đụp của ngươi đang chắn lối đấy. Thế là tôi đi tiếp. Giờ đây, theo bản năng, tôi men theo những con phố dẫn về phía nước, bởi ở đó, chắc chắn sẽ có những quán trọ rẻ nhất, dẫu chưa chắc vui vẻ nhất.


Những con phố mới tiêu điều làm sao! Hai bên chỉ là những khối đen đặc chứ chẳng phải nhà cửa, và đây đó một ngọn nến hiện lên như ngọn nến đang di chuyển trong mộ. Vào giờ này trong đêm cuối tuần, khu phố ấy gần như hoàn toàn hoang vắng. Nhưng chẳng bao lâu tôi bắt gặp một thứ ánh sáng ám khói phát ra từ một tòa nhà thấp và rộng, cửa mở toang đầy vẻ mời mọc. Nó có dáng dấp xuề xòa, như thể được dựng lên để công chúng tùy ý sử dụng; vì vậy, vừa bước vào, việc đầu tiên tôi làm là vấp phải một thùng tro ngoài hiên. Ha! tôi nghĩ, ha, khi những hạt tro bay gần như làm tôi nghẹt thở, đây có phải tro tàn từ thành phố Gomorrah bị hủy diệt chăng? Nhưng đã có “Hai Ngọn Lao Bắt Chéo” và “Cá Kiếm”—vậy nơi này hẳn phải mang biển hiệu “Cái Bẫy”. Dẫu vậy, tôi vẫn đứng dậy, rồi nghe thấy một giọng nói vang lớn bên trong, bèn tiến tới và mở cánh cửa thứ hai ở phía trong.


Nơi ấy giống như một Đại Nghị viện Da Đen đang họp tại Tophet. Một trăm khuôn mặt đen xếp thành từng hàng đồng loạt quay lại nhìn; xa hơn nữa, một Thiên thần Phán quyết màu đen đang đập vào một cuốn sách trên bục giảng. Đó là một nhà thờ của người da đen; đề tài bài giảng của vị mục sư nói về bóng tối đen đặc, về tiếng khóc than, rên xiết và nghiến răng nơi ấy. Ha, Ishmael, tôi lẩm bẩm trong lúc lùi ra, cuộc tiêu khiển thảm hại dưới biển hiệu “Cái Bẫy”!


Tiếp tục đi, cuối cùng tôi bắt gặp một thứ ánh sáng lờ mờ cách bến tàu không xa, đồng thời nghe tiếng cót két thê lương trong không trung; ngẩng lên, tôi thấy một tấm biển đung đưa trên cửa, trên đó vẽ bằng sơn trắng một hình ảnh nhạt nhòa, mô phỏng một cột hơi nước cao vút, thẳng đứng, mờ sương, và bên dưới là những chữ: “Quán Vòi Phun:—Peter Coffin.”


Coffin?—Vòi Phun?—Đặt cạnh nhau như vậy thì hơi điềm gở, tôi nghĩ. Nhưng nghe nói Coffin là một họ phổ biến ở Nantucket, và tôi đoán Peter này là người từ đó di cư tới đây. Vì ánh sáng trông quá lờ mờ, nơi ấy vào lúc này lại có vẻ đủ yên tĩnh, còn ngôi nhà gỗ nhỏ xiêu vẹo dường như có thể đã được chở nguyên từ đống tàn tích của một khu phố cháy rụi nào đó tới đây, và vì tấm biển đung đưa phát ra tiếng cót két nghèo nàn khốn khổ, tôi nghĩ đây chính là nơi thích hợp nhất cho một chỗ trọ rẻ tiền cùng thứ cà phê đậu ngon hạng nhất.


Đó là một chốn kỳ quặc—một ngôi nhà cổ có đầu hồi, một bên như bị liệt, buồn bã nghiêng hẳn xuống. Nó đứng trên một góc phố trơ trọi, sắc nhọn, nơi cơn gió bão Euroclydon tru gào còn dữ dội hơn cả thuở nó quần thảo con tàu chao đảo của Paul khốn khổ. Tuy nhiên, đối với bất kỳ ai đang ở trong nhà, đôi chân đặt bên lò sưởi và lặng lẽ hong ấm trước khi lên giường, Euroclydon lại là một ngọn gió tây vô cùng dễ chịu. “Khi phán xét cơn cuồng phong mang tên Euroclydon,” một tác giả xưa nói—mà trong số các tác phẩm của ông, tôi sở hữu bản duy nhất còn tồn tại—“sẽ có một khác biệt kỳ diệu tùy theo ngươi nhìn nó từ sau ô cửa kính có sương giá chỉ bám phía ngoài, hay ngươi quan sát nó từ một khung cửa không có kính, nơi sương giá bám cả hai mặt, và chỉ có tử thần mới là thợ lắp kính.” Quả đúng như thế, tôi nghĩ khi đoạn văn ấy hiện lên trong trí—hỡi sách cổ chữ đen, ngươi lý luận chí phải. Phải, đôi mắt này là cửa sổ, và thân thể tôi là ngôi nhà. Chỉ tiếc rằng người ta đã không bịt kín những khe hở và kẽ nứt, rồi nhét một ít xơ vải vào đây đó. Nhưng giờ đã quá muộn để tu sửa. Vũ trụ đã hoàn tất; viên đá chóp đã đặt lên rồi, còn những mảnh vụn thì đã được chở đi từ một triệu năm trước. Lazarus khốn khổ kia, lấy mép vỉa hè làm gối, hai hàm răng va lập cập, toàn thân run rẩy khiến những mảnh giẻ rách tung lên, dù có nhét giẻ vào cả hai tai và ngậm một lõi ngô trong miệng, y vẫn chẳng thể ngăn được cơn cuồng phong Euroclydon. Euroclydon! lão Dives nói, mình khoác áo choàng lụa đỏ—(sau đó lão còn có một chiếc đỏ hơn)—hừ, hừ! Một đêm băng giá mới tuyệt làm sao; Orion lấp lánh biết bao; cực quang rực rỡ nhường nào! Cứ để họ ca tụng những miền hè phương Đông với các nhà kính vĩnh cửu của họ; còn ta, hãy cho ta đặc quyền tự tạo mùa hè bằng chính than đá của mình.


Nhưng Lazarus nghĩ gì? Liệu y có thể sưởi ấm đôi tay tím tái bằng cách giơ chúng lên trước cực quang hùng vĩ chăng? Chẳng phải Lazarus thà ở Sumatra còn hơn ở đây sao? Chẳng phải y còn muốn nằm duỗi dài ngay trên đường xích đạo hơn nhiều sao; phải, hỡi chư thần! thậm chí xuống tận hố lửa địa ngục, chỉ để tránh khỏi cái rét này?


Giờ đây, việc Lazarus nằm mắc cạn trên vỉa hè trước cửa nhà Dives còn kỳ lạ hơn cả một tảng băng trôi được neo tại một trong các đảo Molucca. Thế nhưng chính Dives cũng sống như một vị Sa hoàng trong cung điện băng dựng bằng những tiếng thở dài đông cứng; và bởi là chủ tịch một hội tiết chế rượu, lão chỉ uống những giọt lệ âm ấm của trẻ mồ côi.


Nhưng thôi, không sướt mướt nữa; chúng ta đang đi săn cá voi, và về sau còn khối thứ mỡ để mà sướt mướt. Hãy cạo lớp băng khỏi đôi chân đóng sương của chúng ta, rồi xem thử cái “Vòi Phun” này là nơi như thế nào.

CHAPTER The Spouter-Inn.#3

Bước vào Quán Vòi Phun có đầu hồi ấy, bạn thấy mình đứng trong một tiền sảnh rộng, thấp và kéo dài xiêu vẹo, với những tấm ván ốp tường kiểu cổ khiến người ta liên tưởng đến mạn chắn sóng của một con tàu già đã bị kết án tháo dỡ. Trên một bên tường treo một bức tranh sơn dầu rất lớn, bị khói ám đen đến tận cùng và hư hại đủ mọi bề, đến nỗi dưới những luồng sáng chéo không đều mà bạn dùng để quan sát nó, chỉ bằng sự nghiên cứu cần mẫn, một chuỗi những lần viếng thăm có hệ thống, cùng việc cẩn thận dò hỏi hàng xóm, bạn mới có thể phần nào hiểu được dụng ý của nó. Những khối tối và bóng đổ thật khó giải thích, đến nỗi thoạt tiên bạn gần như tưởng rằng một họa sĩ trẻ đầy tham vọng nào đó, vào thời những mụ phù thủy New England, đã cố khắc họa cảnh hỗn mang bị bỏ bùa. Nhưng nhờ nghiền ngẫm rất nhiều và nghiêm túc, suy đi xét lại không biết bao lần, đặc biệt là nhờ mở tung ô cửa sổ nhỏ phía cuối tiền sảnh, rốt cuộc bạn đi đến kết luận rằng một ý tưởng như thế, dẫu hoang đường, có lẽ cũng không hoàn toàn vô căn cứ.


Nhưng điều khiến bạn bối rối và hoang mang hơn cả là một khối gì đó dài, mềm oặt, điềm gở và đen ngòm, lơ lửng giữa bức tranh phía trên ba đường thẳng đứng màu xanh lam lờ mờ, nổi trong một thứ bọt men không tên. Quả là một bức tranh lầy lội, sũng nước, nhão nhoét, đủ khiến một người thần kinh yếu phải phát điên. Thế nhưng trong đó lại có một vẻ hùng vĩ mơ hồ, mới đạt tới nửa chừng, không thể hình dung, khiến bạn như bị đông cứng trước nó, cho đến khi bất giác tự thề với mình phải tìm ra ý nghĩa của bức họa kỳ diệu ấy. Thỉnh thoảng một ý tưởng sáng sủa nhưng, than ôi, lừa dối lại vụt xuyên qua đầu bạn.—Đó là Biển Đen giữa một cơn bão lúc nửa đêm.—Đó là cuộc giao tranh dị thường của bốn nguyên tố nguyên thủy.—Đó là một vùng hoang địa bị sét đánh.—Đó là cảnh mùa đông Hyperborea.—Đó là dòng Thời Gian bị băng phong đang vỡ tan. Nhưng cuối cùng tất cả những tưởng tượng ấy đều nhường chỗ cho cái vật điềm gở duy nhất ở giữa bức tranh. Chỉ cần tìm ra cái đó, mọi phần còn lại sẽ trở nên rõ ràng. Nhưng khoan; chẳng phải nó phảng phất giống một con cá khổng lồ sao? Thậm chí là chính đại thủy quái Leviathan?


Thực ra, dụng ý của họa sĩ dường như là thế này: đây là lý thuyết cuối cùng của riêng tôi, một phần dựa trên những ý kiến tổng hợp của nhiều vị cao niên mà tôi đã trò chuyện về đề tài ấy. Bức tranh mô tả một con tàu vượt Mũi Horn trong một cơn cuồng phong dữ dội; con tàu chìm quá nửa đang vật vã giữa sóng, chỉ còn ba cột buồm trơ trụi nhô lên; còn một con cá voi nổi điên, định nhảy vọt hoàn toàn qua con tàu, đang trong chính khoảnh khắc đồ sộ tự xiên mình lên ba đỉnh cột buồm.


Bức tường đối diện của tiền sảnh được treo kín một bộ sưu tập ngoại đạo gồm những cây chùy và ngọn giáo quái dị. Một số được gắn dày đặc những chiếc răng lấp lánh giống lưỡi cưa bằng ngà; những chiếc khác tua tủa các túm tóc người; và có một thứ mang hình lưỡi liềm, với cán lớn cong quét thành một vòng cung như vệt mà người thợ cắt cỏ tay dài để lại trên cánh đồng vừa mới phát. Bạn rùng mình khi nhìn chúng, tự hỏi tên ăn thịt người man rợ quái dị nào đã từng đi gặt hái cái chết bằng thứ binh khí chém bổ ghê rợn như thế. Xen giữa chúng là những cây thương săn cá voi cũ kỹ han gỉ cùng những ngọn lao đã gãy và méo mó. Một số là những binh khí có lai lịch. Với cây thương từng rất dài nhưng nay cong ngoặt như khuỷu tay này, năm mươi năm trước Nathan Swain đã giết mười lăm con cá voi trong khoảng từ lúc mặt trời mọc đến khi mặt trời lặn. Còn ngọn lao kia—nay xoắn lại chẳng khác gì đồ mở nút chai—đã được phóng trên biển Java rồi bị một con cá voi mang đi; nhiều năm sau, con vật ấy bị giết ngoài khơi Mũi Blanco. Mũi sắt ban đầu cắm gần đuôi, rồi giống một cây kim không yên nằm trong thân thể con người, nó dịch chuyển trọn bốn mươi bộ, cuối cùng được tìm thấy cắm sâu trong bướu.


Băng qua tiền sảnh âm u ấy, rồi đi tiếp qua lối vòm thấp kia—được khoét xuyên qua nơi xưa kia hẳn từng là một ống khói trung tâm khổng lồ, chung quanh đầy những lò sưởi—bạn bước vào phòng công cộng. Nơi này còn tối hơn nữa, với những thanh xà lớn, nặng nề và thấp lè tè phía trên, cùng những tấm ván sàn nhăn nheo già cỗi phía dưới, đến nỗi bạn gần như tưởng mình đang giẫm lên khoang chiến đấu của một con tàu cổ, nhất là trong một đêm gió tru như thế này, khi chiếc tàu Noah già neo ở góc phố rung lắc dữ dội đến vậy. Một bên phòng có chiếc bàn dài, thấp, giống như kệ, phủ đầy những tủ kính nứt vỡ chứa những vật hiếm hoi bám bụi, thu nhặt từ những xó xỉnh xa xôi nhất của thế giới rộng lớn này. Nhô ra từ góc sâu bên kia phòng là một cái hang tối tăm—quầy rượu—một nỗ lực thô sơ nhằm mô phỏng đầu cá voi đầu bò. Dù có đúng thế hay không, ở đó vẫn sừng sững bộ xương hàm khổng lồ cong vòm của cá voi, rộng đến mức một cỗ xe ngựa gần như có thể chạy qua bên dưới. Bên trong là những giá ọp ẹp, xếp quanh bằng các bình rượu cổ, chai lọ và bình nhỏ; và trong chính hàm răng hủy diệt mau lẹ ấy, giống như một Jonah bị nguyền rủa khác—mà quả thật người ta gọi lão bằng cái tên đó—một ông già nhỏ thó, héo quắt đang tất bật bán thật đắt cho thủy thủ, để đổi lấy tiền của họ, cơn mê sảng và cái chết.


Những chiếc cốc mà lão dùng rót độc dược thật đáng ghê tởm. Bên ngoài là những hình trụ ngay ngắn; nhưng bên trong, lớp thủy tinh xanh lục gian xảo, lồi mắt, lại thu nhỏ dần xuống một đáy giả dối. Những đường kinh tuyến song song được khắc thô sơ quanh cốc, biến chúng thành chén rượu của bọn cướp đường. Rót đến vạch này, giá chỉ một xu; đến vạch này, thêm một xu nữa; cứ thế cho tới đầy cốc—dung lượng Mũi Horn, mà bạn có thể nốc cạn với giá một shilling.


Khi bước vào nơi ấy, tôi thấy một số thủy thủ trẻ tụ tập quanh bàn, dưới ánh sáng mờ tối đang xem xét nhiều mẫu vật skrimshander. Tôi tìm chủ quán và nói rằng mình muốn thuê một phòng, nhưng nhận được câu trả lời rằng nhà đã kín—không còn giường nào trống.


“Nhưng khoan đã,” lão nói thêm, vỗ lên trán, “cậu không phản đối chuyện chung chăn với một tay phóng lao chứ? Tôi đoán cậu định đi săn cá voi, vậy thì tốt hơn nên làm quen với loại chuyện ấy.”


Tôi nói với lão rằng tôi chưa bao giờ thích hai người ngủ chung một giường; nếu có lúc nào tôi làm thế, còn phải tùy xem tay phóng lao kia là người thế nào; và nếu lão chủ quán thực sự không còn chỗ nào khác cho tôi, mà tay phóng lao ấy cũng không đến nỗi quá đáng phản đối, thì thay vì tiếp tục lang thang trong một thành phố xa lạ vào một đêm lạnh buốt như thế, tôi đành chịu dùng chung nửa tấm chăn của bất kỳ người đứng đắn nào.


“Tôi biết ngay mà. Được rồi; ngồi xuống đi. Ăn tối chứ?—cậu muốn ăn tối à? Bữa tối sắp xong ngay đây.”


Tôi ngồi xuống một chiếc ghế dài gỗ cũ, bị chạm khắc khắp nơi giống như một băng ghế ở Battery. Ở một đầu ghế, một gã thủy thủ đang trầm ngâm còn tiếp tục trang trí nó bằng con dao xếp của mình, cúi rạp xuống và chăm chỉ khắc vào khoảng giữa hai chân. Gã đang thử tài khắc một con tàu căng đầy buồm, nhưng theo tôi thấy thì chẳng tiến triển được bao nhiêu.


Cuối cùng, khoảng bốn hay năm người chúng tôi được gọi sang dùng bữa trong một phòng bên cạnh. Nơi ấy lạnh như Iceland—hoàn toàn không có lửa—chủ quán bảo lão không kham nổi chi phí. Chỉ có hai cây nến mỡ thảm hại, mỗi cây bọc trong một tấm vải liệm. Chúng tôi buộc phải cài chặt áo thủy thủ, rồi dùng những ngón tay gần như đông cứng nâng các tách trà bỏng rẫy áp lên môi. Nhưng thức ăn thì vô cùng chắc bụng—không chỉ có thịt và khoai tây, mà còn có bánh bột luộc; lạy trời! bánh bột luộc cho bữa tối! Một anh chàng trẻ mặc áo khoác dài màu xanh lục lao vào đám bánh ấy theo một cách hết sức khủng khiếp.


“Cậu bé,” chủ quán nói, “cậu chắc chắn như chết là đêm nay sẽ gặp ác mộng.”


“Chủ quán,” tôi thì thầm, “đó không phải tay phóng lao đấy chứ?”


“Ồ, không,” lão nói, với vẻ buồn cười gần như ma quỷ, “tay phóng lao là một gã nước da sẫm. Hắn chẳng bao giờ ăn bánh bột—không đâu—hắn chỉ ăn bít-tết, và thích thịt còn tái.”


“Quỷ tha ma bắt hắn,” tôi nói. “Tay phóng lao ấy đâu? Hắn có ở đây không?”


“Hắn sẽ về chẳng bao lâu nữa,” lão đáp.


Tôi không sao ngăn nổi mình bắt đầu nghi ngờ tay phóng lao “nước da sẫm” ấy. Dù sao đi nữa, tôi đã quyết rằng nếu quả thật chúng tôi phải ngủ chung, thì hắn phải cởi quần áo và lên giường trước tôi.


Ăn tối xong, mọi người quay lại phòng quầy rượu; còn tôi, chẳng biết phải làm gì khác với bản thân, quyết định dành phần còn lại của buổi tối để đứng ngoài quan sát.


Chẳng bao lâu, bên ngoài vang lên một tiếng ồn náo loạn. Chủ quán bật dậy, kêu lên:


“Đó là thủy thủ đoàn tàu Grampus. Sáng nay tôi thấy người ta báo con tàu đã xuất hiện ngoài khơi; chuyến đi ba năm, tàu đầy hàng. Hoan hô, các chàng trai; giờ chúng ta sẽ có tin tức mới nhất từ quần đảo Feegee.”


Tiếng ủng đi biển giậm thình thịch vang lên trong tiền sảnh; cửa bị đẩy tung, và một toán thủy thủ hoang dại đủ loại ào vào. Bọc trong những chiếc áo gác xù xì, đầu quấn kín bằng khăn len giữ ấm, toàn thân vá chằng vá đụp và rách rưới, râu cứng lại vì những cột băng, họ nom như một đàn gấu từ Labrador vừa phun trào ra. Họ mới lên bờ từ xuồng, và đây là ngôi nhà đầu tiên họ bước vào. Vì thế chẳng có gì lạ khi họ rẽ thẳng theo luồng nước tới miệng cá voi—quầy rượu—nơi lão Jonah nhỏ thó, nhăn nheo đang hành nghề, chẳng mấy chốc đã rót đầy cốc cho tất cả. Một người than mình bị cảm nặng ở đầu, thế là Jonah pha cho gã một thứ thuốc sền sệt như hắc ín gồm rượu gin và mật đường, rồi thề rằng đó là phương thuốc thần hiệu chữa mọi chứng cảm lạnh và sổ mũi, bất kể đã mắc bao lâu, hay mắc ngoài khơi Labrador hoặc phía đón gió của một đảo băng.


Rượu chẳng bao lâu đã bốc lên đầu họ, như thường xảy ra ngay cả với những tay bợm rượu hạng nặng nhất vừa mới từ biển lên bờ, và họ bắt đầu nhảy nhót hết sức ầm ĩ.


Tuy nhiên, tôi nhận thấy một người trong bọn đứng hơi tách riêng; và dù dường như anh ta không muốn khuôn mặt tỉnh táo của mình làm giảm niềm vui của bạn tàu, nhìn chung anh vẫn tránh gây ồn ào như những người còn lại. Người này lập tức khiến tôi chú ý; và vì các thần biển đã định rằng chẳng bao lâu sau anh ta sẽ trở thành bạn tàu của tôi—dẫu xét trong phạm vi câu chuyện này chỉ là bạn cùng giường—tôi xin mạo muội phác họa đôi chút về anh. Anh cao trọn sáu bộ, vai cao quý, lồng ngực như một đê quai. Tôi hiếm khi thấy ở một người sức vóc rắn chắc đến thế. Gương mặt anh nâu sẫm, cháy nắng, khiến hàm răng trắng càng chói lòa vì tương phản; còn trong những hõm sâu quanh mắt anh lơ lửng vài hồi ức dường như chẳng đem lại cho anh bao nhiêu niềm vui. Giọng nói lập tức cho biết anh là người miền Nam, và từ vóc dáng đẹp đẽ ấy, tôi nghĩ anh hẳn là một trong những người miền núi cao lớn từ dãy Alleghany ở Virginia. Khi cuộc vui của bạn bè lên đến đỉnh điểm, người này lặng lẽ rút đi không ai hay biết, và tôi không còn thấy anh nữa cho đến khi anh trở thành đồng đội của tôi trên biển. Tuy nhiên, chỉ vài phút sau, bạn tàu đã nhận ra anh vắng mặt; và dường như vì một lý do nào đó anh rất được họ yêu mến, họ đồng thanh kêu lớn:


“Bulkington! Bulkington! Bulkington đâu rồi?”


Rồi tất cả lao ra khỏi quán đuổi theo anh.


Lúc ấy khoảng chín giờ, và căn phòng sau cuộc chè chén kia bỗng yên tĩnh gần như siêu nhiên, khiến tôi bắt đầu tự chúc mừng mình vì một kế hoạch nhỏ nảy ra ngay trước khi đám thủy thủ bước vào.


Không ai thích hai người ngủ chung một giường. Thực ra, bạn thà không ngủ chung với chính anh em ruột của mình còn hơn. Tôi không biết vì sao, nhưng người ta thích được riêng tư khi ngủ. Và khi phải ngủ với một kẻ xa lạ không quen biết, trong một quán trọ xa lạ, tại một thành phố xa lạ, mà kẻ xa lạ ấy lại là tay phóng lao, thì sự phản đối của bạn tăng lên vô hạn. Cũng chẳng có lý do trần thế nào khiến tôi, vì là thủy thủ, phải ngủ chung giường hơn bất kỳ ai khác; bởi thủy thủ trên biển không ngủ hai người một giường hơn các vị vua độc thân trên bờ. Đúng là họ đều ngủ chung trong một gian, nhưng mỗi người có võng riêng, tự đắp chăn riêng và ngủ trong làn da của chính mình.


Tôi càng nghĩ về tay phóng lao này, càng ghê tởm ý tưởng ngủ chung với hắn. Có thể suy đoán hợp lý rằng, vì là tay phóng lao, đồ vải lanh hay vải len của hắn, tùy trường hợp, hẳn chẳng sạch sẽ gì, chắc chắn lại càng không tinh tươm. Tôi bắt đầu giật nảy khắp người. Hơn nữa, trời đã muộn, và tay phóng lao đứng đắn của tôi lẽ ra phải về nhà, đang sửa soạn lên giường rồi. Giả sử hắn bất ngờ lăn vào chỗ tôi lúc nửa đêm—làm sao tôi biết hắn vừa từ cái hang bẩn thỉu nào chui ra?


“Chủ quán! Tôi đổi ý về tay phóng lao ấy rồi.—Tôi sẽ không ngủ chung với hắn. Tôi sẽ thử nằm trên chiếc ghế dài này.”


“Tùy cậu; tiếc là tôi không có khăn trải bàn để cho cậu làm nệm, mà tấm ván chết tiệt này lại thô lắm”—lão vừa nói vừa sờ những mắt gỗ và vết khía. “Nhưng đợi chút, Skrimshander; tôi có một chiếc bào thợ mộc ở quầy—đợi đấy, tôi bảo, rồi tôi sẽ làm cho cậu đủ êm.” Nói đoạn, lão lấy chiếc bào; trước hết dùng chiếc khăn tay lụa cũ phủi bụi trên ghế, rồi hăng hái bào chiếc giường của tôi, trong lúc cười nhăn nhở như khỉ. Dăm bào bay sang trái sang phải; cho đến cuối cùng lưỡi bào va đánh cộp vào một mắt gỗ không thể phá nổi. Chủ quán suýt trẹo cổ tay, và tôi bảo lão vì Chúa hãy dừng lại—giường đã đủ mềm để hợp với tôi rồi, và tôi chẳng hiểu dù bào cả thế giới thì làm sao có thể biến một tấm ván thông thành lông vịt biển được. Thế là lão vừa cười nhăn nhở lần nữa vừa gom dăm bào, ném chúng vào chiếc lò lớn giữa phòng, rồi quay lại công việc và để mặc tôi chìm trong suy tưởng u ám.


Giờ tôi đo chiếc ghế dài và thấy nó ngắn hơn tôi một bộ; nhưng có thể khắc phục bằng một chiếc ghế tựa. Tuy nhiên, nó cũng hẹp hơn một bộ, còn chiếc ghế dài kia trong phòng lại cao hơn chiếc đã được bào chừng bốn inch—vậy nên không thể ghép chúng lại. Sau đó tôi đặt chiếc ghế đầu tiên theo chiều dọc dọc theo khoảng trống duy nhất sát tường, để lại một khe nhỏ cho lưng mình lún xuống. Nhưng chẳng bao lâu tôi nhận thấy từ dưới bậu cửa sổ có một luồng khí lạnh thổi xộc qua người, khiến kế hoạch này hoàn toàn không thể dùng được, nhất là khi một luồng gió khác từ cánh cửa ọp ẹp gặp luồng từ cửa sổ, cả hai hợp lại thành hàng loạt cơn lốc nhỏ ngay sát chỗ tôi định trải qua đêm.


Quỷ tha tay phóng lao ấy đi, tôi nghĩ, nhưng khoan, chẳng lẽ tôi không thể ra tay trước hắn—cài chốt cửa phòng từ bên trong, nhảy lên giường hắn và dù có đập cửa dữ dội đến đâu cũng không thức dậy? Ý tưởng ấy có vẻ không tệ; nhưng nghĩ lại, tôi loại bỏ nó. Bởi ai biết được sáng hôm sau, ngay khi tôi ló đầu khỏi phòng, tay phóng lao có thể đang đứng sẵn trong tiền sảnh, hoàn toàn sẵn sàng đánh tôi ngã lăn!


Dẫu vậy, lại nhìn quanh và chẳng thấy cách nào có thể trải qua một đêm chịu đựng nổi ngoài việc nằm trên giường của người khác, tôi bắt đầu nghĩ rằng có lẽ mình đang nuôi những thành kiến vô căn cứ đối với tay phóng lao xa lạ kia. Tôi nghĩ, ta sẽ đợi thêm một lát; hắn hẳn sắp về rồi. Khi ấy ta sẽ nhìn kỹ hắn, và biết đâu cuối cùng chúng ta lại trở thành đôi bạn cùng giường vui vẻ—không ai nói trước được.


Nhưng dù những khách trọ khác cứ lần lượt vào từng người một, từng đôi, từng ba người rồi đi ngủ, vẫn chẳng có dấu hiệu gì của tay phóng lao của tôi.


“Chủ quán!” tôi nói, “hắn là loại người thế nào—bao giờ cũng về muộn thế sao?” Khi ấy đã gần mười hai giờ đêm.


Chủ quán lại bật tiếng cười khô đét, và dường như vô cùng thích thú trước một điều vượt ngoài khả năng hiểu của tôi.


“Không,” lão đáp, “thường thì hắn là chim dậy sớm—ngủ sớm, dậy sớm—phải, hắn là loại chim bắt được sâu. Nhưng tối nay hắn đi bán hàng rong, cậu thấy đấy, và tôi chẳng hiểu cái quái gì giữ hắn muộn đến thế, trừ phi có lẽ hắn không bán được cái đầu của mình.”


“Không bán được cái đầu?—Ông đang kể cho tôi thứ chuyện lừa bịp gì vậy?” tôi nói, cơn giận bốc cao ngút. “Ông muốn bảo, chủ quán, rằng tay phóng lao ấy thực sự đang bận rộn trong đêm thứ Bảy phúc lành này, hay đúng hơn là sáng Chủ nhật, mang cái đầu của hắn đi bán rong quanh thành phố sao?”


“Chính xác là thế,” chủ quán nói, “và tôi đã bảo hắn không bán được ở đây đâu, thị trường đã thừa hàng rồi.”


“Thừa cái gì?” tôi hét lên.


“Thì đầu chứ còn gì; chẳng phải trên đời đã có quá nhiều đầu rồi sao?”


“Tôi nói cho ông biết thế này, chủ quán,” tôi nói hết sức bình tĩnh, “tốt hơn ông nên ngừng dệt câu chuyện ấy cho tôi nghe—tôi không phải kẻ ngây thơ.”


“Có lẽ không,” lão nói, rút ra một que gỗ và gọt tăm, “nhưng tôi đoán cậu sẽ bị nướng chín nếu tay phóng lao kia nghe thấy cậu vu khống cái đầu của hắn.”


“Tôi sẽ đập vỡ nó cho hắn,” tôi nói, lúc này lại nổi cơn thịnh nộ trước mớ hỗn độn không sao giải thích của chủ quán.


“Nó vỡ sẵn rồi,” lão nói.


“Vỡ,” tôi nói—“ông bảo là vỡ sao?”


“Chắc chắn, và tôi đoán chính vì vậy mà hắn không bán được.”


“Chủ quán,” tôi nói, tiến đến gần lão, lạnh lùng như núi Hecla trong bão tuyết—“chủ quán, ngừng gọt đi. Ông và tôi phải hiểu rõ nhau, và phải làm ngay lập tức. Tôi tới nhà ông và muốn thuê một chiếc giường; ông bảo chỉ có thể cho tôi nửa chiếc; nửa còn lại thuộc về một tay phóng lao nào đó. Và về tay phóng lao này, kẻ tôi chưa từng trông thấy, ông cứ nhất quyết kể cho tôi những câu chuyện khó hiểu và chọc giận nhất, có xu hướng làm nảy sinh trong tôi một cảm giác bất an đối với người mà ông định bố trí làm bạn cùng giường của tôi—một mối quan hệ, thưa chủ quán, thân mật và đầy tin cậy đến mức cao nhất. Giờ tôi yêu cầu ông nói thẳng và cho tôi biết tay phóng lao ấy là ai, là loại người nào, và liệu về mọi phương diện tôi có an toàn khi trải qua đêm với hắn hay không. Trước hết, xin ông vui lòng rút lại câu chuyện về việc hắn bán cái đầu của mình, bởi nếu đúng thì theo tôi đó là bằng chứng rất chắc chắn rằng tay phóng lao ấy hoàn toàn điên loạn, mà tôi chẳng có ý định ngủ chung với một người điên; còn ông, thưa ông, chính ông đấy, chủ quán, ông, thưa ông, nếu biết rõ mà vẫn cố dụ tôi làm thế, thì qua đó sẽ khiến bản thân phải chịu truy tố hình sự.”


“Ờ,” chủ quán nói, hít một hơi dài, “đó là một bài giảng khá dài đối với một anh chàng thỉnh thoảng lại nổi cơn. Nhưng cứ yên tâm, yên tâm đi, tay phóng lao mà tôi kể với cậu vừa từ vùng Biển Nam trở về, nơi hắn mua cả lô đầu người New Zealand ướp xác—đồ hiếm quý, cậu biết đấy—và hắn đã bán hết trừ một cái, mà chính cái ấy hắn đang cố bán tối nay, bởi ngày mai là Chủ nhật, và mang đầu người đi bán ngoài phố trong lúc mọi người tới nhà thờ thì chẳng ra sao. Chủ nhật tuần trước hắn cũng định làm thế, nhưng tôi ngăn hắn lại ngay khi hắn sắp bước qua cửa với bốn cái đầu xâu thành chuỗi, trông giống hệt một dây hành.”


Lời giải thích này làm sáng tỏ bí ẩn tưởng chừng không thể hiểu nổi, đồng thời cho thấy rốt cuộc chủ quán chẳng có ý định đánh lừa tôi—nhưng cùng lúc ấy, tôi còn có thể nghĩ gì về một tay phóng lao ở ngoài suốt đêm thứ Bảy cho đến tận ngày Sabbath thiêng liêng, bận rộn với nghề ăn thịt người như bán đầu những kẻ thờ ngẫu tượng đã chết?


“Cứ tin tôi đi, chủ quán, tay phóng lao ấy là một kẻ nguy hiểm.”


“Hắn trả tiền đều đặn,” lão đáp lại. “Nhưng thôi, giờ đã muộn kinh khủng rồi, tốt hơn cậu nên xoay thùy đuôi mà lên giường—đó là chiếc giường tốt; Sal và tôi đã ngủ trên chiếc giường ấy vào đêm chúng tôi thành vợ chồng. Giường có dư chỗ cho hai người đá chân loạn xạ; đó là chiếc giường lớn khủng khiếp. Trước khi chúng tôi bỏ nó, Sal còn thường đặt Sam nhà tôi và Johnny bé nhỏ nằm dưới chân giường. Nhưng một đêm tôi nằm mơ rồi dang tay dang chân khắp nơi, chẳng hiểu sao Sam bị hất xuống sàn, suýt gãy tay. Sau đó Sal bảo thế không được. Đi theo tôi, tôi sẽ cho cậu ánh sáng ngay tức khắc.”


Nói đoạn, lão thắp một cây nến, giơ về phía tôi và định dẫn đường. Nhưng tôi vẫn đứng do dự; khi nhìn chiếc đồng hồ ở góc phòng, lão kêu lên:


“Thề có trời, đã là Chủ nhật rồi—đêm nay cậu sẽ không gặp tay phóng lao ấy đâu; hắn đã thả neo ở đâu đó rồi—vậy đi thôi; đi nào; cậu không đi sao?”


Tôi cân nhắc một lúc, rồi chúng tôi lên cầu thang, và tôi được dẫn vào một căn phòng nhỏ lạnh như con trai biển, được trang bị, quả đúng thế, một chiếc giường khổng lồ, gần như đủ rộng cho bốn tay phóng lao nằm ngang hàng.


“Đấy,” chủ quán nói, đặt cây nến lên một chiếc rương đi biển cũ ọp ẹp vừa làm giá rửa mặt vừa làm bàn giữa phòng; “đấy, giờ cứ tự nhiên, chúc cậu ngủ ngon.” Tôi quay lại sau khi ngắm chiếc giường, nhưng lão đã biến mất.


Lật tấm phủ giường ra, tôi cúi xuống quan sát. Dẫu chẳng thuộc loại thanh nhã nhất, nó vẫn chịu được sự xem xét khá tốt. Sau đó tôi nhìn quanh phòng; ngoài khung giường và chiếc bàn giữa phòng, tôi không thấy đồ đạc nào khác thực sự thuộc về nơi này, ngoại trừ một chiếc kệ thô sơ, bốn bức tường, và tấm chắn lò sưởi dán giấy vẽ cảnh một người đang đâm cá voi. Trong số những vật không hẳn thuộc về căn phòng, có một chiếc võng được buộc gọn rồi ném xuống sàn ở một góc; ngoài ra còn một chiếc túi thủy thủ lớn, chắc chắn đựng toàn bộ y phục của tay phóng lao, thay cho rương dùng trên đất liền. Trên kệ phía trên lò sưởi còn có một gói lưỡi câu bằng xương kỳ lạ, và một cây lao dài dựng ở đầu giường.


Nhưng vật gì nằm trên rương kia? Tôi nhấc nó lên, đưa sát lại ánh sáng, sờ, ngửi, rồi thử mọi cách có thể để đi đến một kết luận thỏa đáng về nó. Tôi chẳng thể so sánh nó với gì ngoài một tấm thảm chùi chân lớn, dọc mép trang trí những mảnh tua nhỏ leng keng, hơi giống các lông nhím nhuộm màu quanh một chiếc giày da đanh của người Da Đỏ. Ở giữa tấm thảm có một lỗ hay đường xẻ, giống thứ bạn thấy trên áo poncho Nam Mỹ. Nhưng lẽ nào một tay phóng lao tỉnh táo lại chui vào một tấm thảm chùi chân rồi diễu qua đường phố của bất kỳ thành phố Cơ Đốc giáo nào trong bộ dạng ấy? Tôi mặc thử, và nó đè nặng lên người tôi như một chiếc sọt, bởi dày và xù xì khác thường; tôi còn nghĩ nó hơi ẩm, như thể tay phóng lao bí ẩn kia đã mặc nó trong một ngày mưa. Khoác nó, tôi đi đến mảnh kính gắn trên tường và chưa bao giờ trong đời thấy cảnh tượng nào như thế. Tôi giật phăng mình ra khỏi nó vội đến mức làm trẹo cả cổ.


Tôi ngồi xuống mép giường, bắt đầu suy nghĩ về tay phóng lao bán đầu người cùng tấm thảm chùi chân của hắn. Sau khi ngồi bên giường suy nghĩ một lúc, tôi đứng dậy, cởi áo thủy thủ, rồi đứng giữa phòng tiếp tục suy nghĩ. Sau đó tôi cởi áo khoác ngoài, và trong tay áo sơ-mi lại nghĩ thêm một lát. Nhưng giờ tôi bắt đầu cảm thấy rất lạnh vì đang cởi dở quần áo; rồi nhớ lời chủ quán bảo rằng tay phóng lao sẽ không về trong đêm ấy, bởi đã quá muộn, tôi không chần chừ thêm nữa, cởi phăng quần dài và ủng, thổi tắt đèn, lăn lên giường và phó mình cho sự che chở của trời cao.


Chiếc nệm ấy được nhồi lõi ngô hay mảnh sành vỡ thì chẳng ai biết, nhưng tôi lăn qua lăn lại rất nhiều, mãi vẫn không ngủ được. Cuối cùng, tôi trượt vào một cơn ngủ chập chờn, gần như đã ra khơi khá xa về phía xứ sở của thần Ngủ, thì nghe tiếng chân nặng nề ngoài hành lang và thấy một luồng sáng le lói lọt vào phòng từ dưới khe cửa.


Lạy Chúa cứu con, tôi nghĩ, hẳn đó là tay phóng lao, tên bán đầu người địa ngục. Nhưng tôi nằm im tuyệt đối, quyết không nói lời nào cho đến khi hắn lên tiếng trước. Một tay cầm đèn, tay kia cầm đúng cái đầu New Zealand ấy, người lạ bước vào phòng; không nhìn về phía giường, hắn đặt cây nến xuống sàn ở một góc khá xa tôi, rồi bắt đầu tháo những sợi dây thắt nút của chiếc túi lớn mà tôi đã nói đến trước đó. Tôi nóng lòng muốn nhìn mặt hắn, nhưng hắn cứ quay đi trong suốt lúc loay hoay mở miệng túi. Tuy nhiên, khi làm xong, hắn quay lại—và, lạy trời! một cảnh tượng làm sao! Một khuôn mặt như thế! Nó có màu vàng tím sẫm, chỗ này chỗ kia phủ những ô vuông lớn đen thẫm. Phải, đúng như ta nghĩ, hắn là một bạn cùng giường khủng khiếp; hắn vừa đánh nhau, bị chém tơi tả, giờ mới từ chỗ bác sĩ phẫu thuật về. Nhưng đúng lúc ấy, hắn tình cờ quay mặt về phía ánh sáng đến nỗi tôi nhìn rõ những ô vuông đen trên má không thể nào là cao dán. Chúng là một dạng dấu nhuộm nào đó. Thoạt đầu tôi chẳng biết phải hiểu sao; nhưng chẳng bao lâu một tia sáng về sự thật lóe lên trong đầu. Tôi nhớ chuyện về một người da trắng—cũng là thợ săn cá voi—rơi vào tay bọn ăn thịt người rồi bị chúng xăm kín. Tôi kết luận rằng tay phóng lao này, trong những chuyến hải hành xa xôi, hẳn đã gặp một cuộc phiêu lưu tương tự. Mà rốt cuộc thì sao, tôi nghĩ! Đó chỉ là vẻ ngoài; một người vẫn có thể trung thực dưới bất kỳ màu da nào. Nhưng còn nước da quái dị của hắn, ý tôi là phần da nằm chung quanh và hoàn toàn tách biệt với những ô vuông xăm thì phải giải thích thế nào? Dĩ nhiên, có thể đó chỉ là lớp rám nắng nhiệt đới rất đậm; nhưng tôi chưa từng nghe ánh mặt trời nóng bỏng nào có thể nhuộm một người da trắng thành màu vàng tím. Tuy nhiên, tôi chưa bao giờ đến vùng Biển Nam; và có lẽ mặt trời nơi ấy tạo ra những hiệu ứng phi thường như vậy trên da. Trong lúc tất cả những ý nghĩ này vụt qua đầu tôi như chớp, tay phóng lao hoàn toàn không để ý đến tôi. Nhưng sau một hồi khó nhọc mở được túi, hắn bắt đầu lục lọi bên trong, rồi chẳng bao lâu rút ra một thứ giống rìu tomahawk và một chiếc ví da hải cẩu còn nguyên lông. Đặt chúng lên chiếc rương cũ giữa phòng, hắn cầm cái đầu New Zealand—một vật đủ ghê rợn—nhét sâu vào túi. Giờ hắn cởi mũ—một chiếc mũ lông hải ly mới—khiến tôi suýt kêu lên vì kinh ngạc lần nữa. Trên đầu hắn chẳng có tóc—ít nhất gần như không có—chỉ có một búi tóc da đầu nhỏ xoắn lại trên trán. Cái đầu trọc màu tím của hắn giờ nom chẳng khác gì một hộp sọ mốc meo. Nếu người lạ không đứng chắn giữa tôi và cửa, tôi hẳn đã lao ra ngoài nhanh hơn bất kỳ lần nào từng lao vào một bữa ăn.


Dẫu vậy, tôi vẫn nghĩ tới chuyện chuồn qua cửa sổ, nhưng đây là tầng hai phía sau. Tôi không phải kẻ hèn nhát, nhưng tên lưu manh màu tím bán đầu người này hoàn toàn vượt quá khả năng hiểu của tôi. Sự ngu dốt là cha đẻ của nỗi sợ, và vì hoàn toàn bó tay, rối trí trước người lạ, tôi thú nhận lúc này mình sợ hắn chẳng khác gì chính quỷ dữ vừa xông vào phòng giữa đêm khuya. Thực ra, tôi sợ hắn đến nỗi lúc ấy còn không đủ gan lên tiếng hỏi, đòi một lời giải thích thỏa đáng về những gì dường như không thể giải thích ở hắn.


Trong lúc đó, hắn tiếp tục cởi quần áo, cuối cùng để lộ ngực và cánh tay. Thề có mạng sống của tôi, những phần cơ thể vốn được che kín ấy cũng kẻ đầy những ô vuông giống hệt trên mặt; cả lưng hắn cũng phủ kín những ô vuông sẫm màu ấy; trông hắn như vừa trải qua một cuộc Chiến tranh Ba Mươi Năm và chỉ mới trốn thoát với chiếc áo sơ-mi bằng cao dán. Hơn nữa, ngay cả chân hắn cũng đầy dấu vết, như thể một đàn ếch xanh sẫm đang bò ngược lên thân những cây cọ non. Giờ đã hoàn toàn rõ ràng rằng hắn hẳn là một giống người man rợ ghê tởm nào đó, được nhận lên một tàu săn cá voi ở vùng Biển Nam rồi đổ bộ vào đất nước Cơ Đốc giáo này. Tôi run lên khi nghĩ đến chuyện ấy. Lại còn là kẻ bán đầu người—có lẽ đầu của chính anh em hắn. Biết đâu hắn lại thích cái đầu của tôi—trời ơi! nhìn cái rìu tomahawk kia!


Nhưng chẳng còn thời gian để run sợ, bởi giờ đây tên man rợ bắt đầu làm một việc hoàn toàn cuốn lấy sự chú ý của tôi, đồng thời khiến tôi tin chắc hắn quả thực là kẻ ngoại đạo. Hắn đi tới chiếc áo grego nặng nề, hay áo choàng kín, hay áo dreadnaught mà trước đó đã treo lên ghế, lục túi và cuối cùng lấy ra một tượng nhỏ kỳ quặc, biến dạng, lưng gù, có đúng màu của một đứa bé Congo ba ngày tuổi. Nhớ đến cái đầu ướp xác, thoạt tiên tôi gần như tưởng hình nhân đen ấy là một đứa trẻ thật được bảo quản bằng phương pháp tương tự. Nhưng thấy nó hoàn toàn không mềm dẻo, lại sáng bóng giống gỗ mun đánh nhẵn, tôi kết luận đó chỉ có thể là một thần tượng bằng gỗ, và quả đúng như vậy. Bởi giờ tên man rợ tiến đến lò sưởi trống, dời tấm chắn lò dán giấy sang một bên, rồi dựng tượng lưng gù nhỏ ấy lên như một con ki gỗ giữa hai giá đỡ củi. Hai bên thành lò cùng toàn bộ gạch bên trong đều đen kịt bồ hóng, đến nỗi tôi nghĩ lò sưởi này tạo thành một ngôi miếu nhỏ hay nhà nguyện rất thích hợp cho vị thần Congo của hắn.


Giờ tôi nheo mắt nhìn chăm chăm pho tượng bị che khuất một nửa, trong lòng hết sức bất an—để xem điều gì sẽ xảy ra tiếp theo. Trước hết hắn lấy từ túi áo grego ra khoảng hai vốc dăm bào, cẩn thận đặt trước thần tượng; rồi đặt một mẩu bánh quy tàu thủy lên trên, dùng ngọn lửa từ đèn châm vào và đốt dăm bào thành một đống lửa hiến tế. Chẳng bao lâu, sau nhiều lần thò tay vội vã vào lửa rồi rút ngón tay ra còn vội hơn—khiến dường như chúng bị bỏng nặng—cuối cùng hắn cũng kéo được miếng bánh quy ra; rồi thổi bớt hơi nóng và tro, lịch sự dâng nó cho hình nhân da đen nhỏ. Nhưng con quỷ nhỏ ấy dường như chẳng thích loại thức ăn khô khốc này chút nào; nó không hề động môi. Tất cả những trò kỳ quặc ấy đi kèm với những âm thanh cổ họng còn kỳ quặc hơn từ kẻ sùng tín, dường như hắn đang cầu nguyện bằng giọng ngâm nga, hoặc hát một loại thánh ca ngoại giáo nào đó, trong suốt thời gian ấy gương mặt hắn co giật một cách hết sức dị thường. Cuối cùng, sau khi dập lửa, hắn nhấc thần tượng lên hết sức thô bạo rồi lại nhét vào túi áo grego, hờ hững như một người đi săn nhét con chim dẽ gỗ đã chết vào túi.


Tất cả những hành động kỳ quặc ấy làm nỗi bất an của tôi tăng thêm; và khi thấy hắn giờ bộc lộ những dấu hiệu rõ rệt cho thấy sắp kết thúc mọi công việc rồi nhảy lên giường cùng tôi, tôi nghĩ đã đến lúc—bây giờ hoặc không bao giờ—trước khi đèn bị thổi tắt, phải phá vỡ bùa mê đã trói buộc mình quá lâu.


Nhưng khoảng thời gian tôi dùng để cân nhắc nên nói gì hóa ra lại chí mạng. Nhấc cây tomahawk khỏi bàn, hắn quan sát đầu rìu trong chốc lát, rồi đưa nó lên gần ánh sáng, ngậm cán vào miệng và phun ra những đám khói thuốc lớn. Ngay khoảnh khắc sau, đèn tắt, và tên ăn thịt người hoang dã ấy, rìu tomahawk kẹp giữa hai hàm răng, nhảy phắt lên giường với tôi. Tôi hét lên, lúc này không sao ngăn nổi; còn hắn, phát ra một tiếng gừ bất ngờ, bắt đầu sờ soạng tôi.


Lắp bắp một điều gì đó chính tôi cũng không biết, tôi lăn tránh hắn về phía tường, rồi van xin hắn, bất kể hắn là ai hay là thứ gì, hãy nằm yên và để tôi đứng dậy thắp đèn lại. Nhưng những câu đáp bằng giọng cổ họng khiến tôi lập tức hiểu rằng hắn gần như chẳng hiểu ý mình.


“Mi là quỷ nào?” cuối cùng hắn nói—“mi không nói, chết tiệt, ta giết mi.” Vừa nói, cây tomahawk còn đỏ lửa bắt đầu vung vẩy quanh tôi trong bóng tối.


“Chủ quán, vì Chúa, Peter Coffin!” tôi hét lên. “Chủ quán! Cứu! Coffin! Các thiên thần! cứu tôi!”


“Nói! bảo ta mi là ai, không thì chết tiệt, ta giết mi!” tên ăn thịt người lại gầm lên, trong khi những cú vung cây tomahawk ghê rợn của hắn làm tro thuốc nóng bắn tung quanh tôi đến nỗi tôi tưởng đồ vải trên người sắp bén lửa. Nhưng tạ ơn trời, đúng lúc ấy chủ quán cầm đèn bước vào phòng; tôi nhảy khỏi giường và chạy tới chỗ lão.


“Giờ đừng sợ,” lão nói, lại cười toe, “Queequeg đây sẽ chẳng làm hại một sợi tóc trên đầu cậu đâu.”


“Ngừng cười đi,” tôi hét, “và sao ông không bảo tôi rằng tay phóng lao địa ngục ấy là một kẻ ăn thịt người?”


“Tôi tưởng cậu biết rồi;—chẳng phải tôi đã nói hắn đi bán đầu người quanh thành phố sao?—nhưng quay thùy đuôi lại rồi ngủ đi. Queequeg, nhìn đây—mi hiểu ta, ta hiểu mi—người này ngủ với mi—mi hiểu chứ?”


“Ta hiểu nhiều,” Queequeg gừ lên, vừa rít tẩu vừa ngồi dậy trên giường.


“Mi lên giường,” hắn nói thêm, dùng cây tomahawk ra hiệu cho tôi và hất chăn sang một bên. Hắn thực sự làm vậy không chỉ lịch sự mà còn với vẻ thật lòng tử tế và nhân hậu. Tôi đứng nhìn hắn một lúc. Dẫu xăm trổ đầy mình, nhìn chung hắn vẫn là một kẻ ăn thịt người sạch sẽ và khá khôi ngô. Ta đã làm ầm lên vì chuyện gì vậy, tôi tự nghĩ—hắn cũng là con người như ta; hắn có lý do để sợ ta chẳng kém gì ta sợ hắn. Thà ngủ với một kẻ ăn thịt người tỉnh táo còn hơn một tín đồ Cơ Đốc say rượu.


“Chủ quán,” tôi nói, “bảo hắn cất cây tomahawk ấy đi, hay cái tẩu, hay ông gọi nó là gì cũng được; tóm lại, bảo hắn ngừng hút thuốc, rồi tôi sẽ lên giường với hắn. Nhưng tôi không thích có người hút thuốc trên giường cạnh mình. Nguy hiểm lắm. Hơn nữa, tôi đâu có bảo hiểm.”


Khi điều này được nói lại với Queequeg, hắn lập tức làm theo, rồi một lần nữa lịch sự ra hiệu cho tôi lên giường—lăn hẳn sang một bên như muốn nói—“Ta sẽ không chạm vào chân mi đâu.”


“Chúc ngủ ngon, chủ quán,” tôi nói, “ông có thể đi rồi.”


Tôi lên giường, và chưa bao giờ trong đời ngủ ngon hơn thế.

CHAPTER The Counterpane.#4

Sáng hôm sau, khi thức dậy vào khoảng rạng đông, tôi thấy cánh tay Queequeg choàng qua người mình theo một cách hết sức yêu thương và trìu mến. Người ta gần như có thể tưởng tôi là vợ hắn. Tấm phủ giường được chắp vá, đầy những ô vuông và tam giác nhỏ nhiều màu kỳ dị; còn cánh tay hắn thì xăm kín một hình vẽ như mê cung Crete kéo dài vô tận, không hai phần nào mang cùng một sắc độ chính xác—tôi đoán là vì ngoài biển hắn thường để cánh tay lúc phơi nắng, lúc trong bóng râm chẳng theo phép tắc nào, tay áo sơ-mi lại được xắn lên ở những mức khác nhau vào những lúc khác nhau—chính cánh tay ấy của hắn, tôi nói, trông chẳng khác gì một mảnh cắt ra từ tấm chăn chắp vá kia. Quả vậy, lúc tôi vừa tỉnh dậy, vì nó nằm đè một phần lên tấm chăn, tôi hầu như không thể phân biệt nổi cánh tay với chăn, màu sắc của chúng hòa lẫn vào nhau đến thế; chỉ nhờ cảm giác về sức nặng và sự đè ép, tôi mới biết Queequeg đang ôm mình.


Cảm giác của tôi thật kỳ lạ. Hãy để tôi thử giải thích. Khi còn nhỏ, tôi nhớ rất rõ mình từng gặp một chuyện có phần tương tự; đó là sự thật hay một giấc mơ, tôi chưa bao giờ hoàn toàn xác định được. Chuyện như thế này. Tôi đã nghịch một trò tinh quái nào đó—hình như là cố bò lên ống khói, như tôi từng thấy một cậu bé quét ống khói làm mấy ngày trước; và mẹ kế tôi, người chẳng hiểu sao suốt ngày hoặc đánh đòn tôi, hoặc bắt tôi đi ngủ mà không được ăn tối,—mẹ tôi đã túm chân kéo tôi ra khỏi ống khói rồi tống thẳng lên giường, mặc dù lúc ấy mới hai giờ chiều ngày 21 tháng Sáu, ngày dài nhất trong năm ở bán cầu chúng ta. Tôi cảm thấy khủng khiếp. Nhưng chẳng còn cách nào khác, nên tôi lên căn phòng nhỏ của mình trên tầng ba, cởi quần áo chậm hết mức có thể để giết thời gian, rồi buông một tiếng thở dài cay đắng mà chui vào giữa những tấm ga.


Tôi nằm đó thảm hại, tính toán rằng trọn mười sáu giờ nữa phải trôi qua trước khi có thể hy vọng được phục sinh. Mười sáu giờ trên giường! Chỉ nghĩ thôi mà thắt lưng tôi đã đau nhức. Lại còn sáng trưng; mặt trời chiếu qua cửa sổ, ngoài phố xe ngựa chạy rầm rập, khắp nhà vang lên những giọng nói vui vẻ. Tôi càng lúc càng khốn khổ—cuối cùng tôi ngồi dậy, mặc quần áo, rồi nhẹ chân trong đôi tất đi xuống tìm mẹ kế, bất ngờ quỳ sụp dưới chân bà, van xin như một ân huệ đặc biệt rằng bà hãy dùng dép đánh cho tôi một trận thật đích đáng vì tội nghịch ngợm; bất cứ điều gì cũng được, miễn đừng kết án tôi phải nằm trên giường lâu không thể chịu nổi đến thế. Nhưng bà là người mẹ kế tốt bụng và tận tâm nhất, nên tôi vẫn phải quay về phòng. Suốt nhiều giờ tôi nằm đó hoàn toàn tỉnh táo, cảm thấy khổ sở hơn rất nhiều so với bất kỳ lần nào về sau, kể cả trước những tai họa lớn nhất. Cuối cùng hẳn tôi đã rơi vào một cơn chợp mắt đầy ác mộng; rồi từ từ tỉnh lại—vẫn còn chìm nửa mình trong mơ—tôi mở mắt ra, và căn phòng trước đó ngập ánh mặt trời giờ đã bị bọc kín trong bóng tối bên ngoài. Lập tức một luồng chấn động chạy khắp thân thể tôi; chẳng nhìn thấy gì, cũng chẳng nghe thấy gì; nhưng dường như có một bàn tay siêu nhiên đặt trong tay tôi. Cánh tay tôi buông trên tấm phủ giường, và hình thể hay bóng ma câm lặng, không tên, không thể tưởng tượng nổi mà bàn tay ấy thuộc về, dường như đang ngồi sát bên giường. Trong một khoảng thời gian tưởng như hết thời đại này chồng lên thời đại khác, tôi nằm đó đông cứng vì nỗi kinh hoàng tột bậc, không dám rút tay ra; nhưng vẫn không ngừng nghĩ rằng giá mình có thể cử động nó chỉ một inch thôi, bùa chú khủng khiếp kia sẽ bị phá vỡ. Tôi không biết ý thức ấy cuối cùng đã lặng lẽ trôi khỏi mình bằng cách nào; nhưng sáng hôm sau tỉnh dậy, tôi rùng mình nhớ lại tất cả, và suốt nhiều ngày, nhiều tuần, nhiều tháng sau đó, tôi cứ chìm đắm trong những nỗ lực rối rắm nhằm giải thích điều bí ẩn ấy. Thậm chí cho tới tận giờ này, nó vẫn thường khiến tôi băn khoăn.


Giờ đây, nếu bỏ đi nỗi kinh hoàng ghê gớm, thì cảm giác kỳ dị khi thấy bàn tay siêu nhiên nằm trong tay mình rất giống với cảm giác tôi trải qua lúc tỉnh dậy và thấy cánh tay ngoại giáo của Queequeg choàng quanh người. Nhưng rồi từng sự việc của đêm trước lần lượt trở lại trong trí tôi một cách tỉnh táo, cố định và chân thực, và khi ấy tôi chỉ còn nhận thức được tình cảnh nực cười của mình. Bởi dù tôi cố dịch chuyển cánh tay hắn—tháo chiếc khóa ôm của chú rể ấy—thì trong lúc ngủ, hắn vẫn ôm chặt lấy tôi, như thể chỉ có cái chết mới chia lìa được đôi ta. Giờ tôi cố đánh thức hắn—“Queequeg!”—nhưng câu trả lời duy nhất là một tiếng ngáy. Tôi bèn lăn người sang bên, cổ có cảm giác như đang bị mắc trong vòng ách ngựa; rồi đột nhiên cảm thấy một vết cào nhẹ. Hất tấm phủ giường sang một bên, tôi thấy cây tomahawk nằm ngủ cạnh tên man rợ, như một đứa trẻ có khuôn mặt lưỡi rìu. Quả là tình thế đẹp đẽ, tôi nghĩ; giữa ban ngày ban mặt, nằm trên giường trong một ngôi nhà xa lạ, cùng một kẻ ăn thịt người và một cây tomahawk! “Queequeg!—vì lòng nhân từ, Queequeg, tỉnh dậy đi!” Cuối cùng, nhờ vùng vẫy hết sức, cùng những lời phản đối lớn tiếng và không ngừng về sự bất nhã của việc hắn ôm một người đàn ông khác theo lối vợ chồng như thế, tôi đã khiến hắn bật ra được một tiếng gừ; rồi chẳng bao lâu, hắn rút tay lại, giũ toàn thân như một con chó Newfoundland vừa từ dưới nước lên, và ngồi bật dậy trên giường, cứng đờ như cán giáo, nhìn tôi rồi dụi mắt, như thể không hoàn toàn nhớ nổi vì sao tôi lại ở đó, dẫu một ý thức mơ hồ rằng hắn biết đôi điều về tôi dường như đang chậm rãi bừng lên. Trong lúc ấy, tôi nằm yên quan sát hắn, giờ không còn mối e ngại nghiêm trọng nào, và quyết tâm xem xét kỹ một sinh vật kỳ lạ đến thế. Cuối cùng, khi dường như đã xác định được tính chất của người bạn cùng giường và tạm hòa giải với sự thật ấy, hắn nhảy xuống sàn, rồi bằng một số dấu hiệu và âm thanh cho tôi hiểu rằng, nếu tôi vui lòng, hắn sẽ mặc quần áo trước rồi ra ngoài để tôi mặc sau, nhường cả căn phòng lại cho tôi. Tôi nghĩ, Queequeg, trong hoàn cảnh này, đó là một đề nghị hết sức văn minh; nhưng sự thật là những người man rợ ấy có một ý thức tế nhị bẩm sinh, bất kể người ta nói gì; thật kỳ diệu khi xét về bản chất họ lại lịch thiệp đến thế. Tôi dành lời khen đặc biệt này cho Queequeg vì hắn đối xử với tôi vô cùng nhã nhặn và chu đáo, trong khi chính tôi lại phạm phải sự thô lỗ lớn lao; nằm trên giường trừng mắt nhìn hắn, theo dõi mọi động tác sửa soạn của hắn, bởi lúc ấy trí tò mò đã lấn át phép lịch sự trong tôi. Tuy nhiên, một người như Queequeg không phải ngày nào bạn cũng gặp, và cả hắn lẫn cung cách của hắn đều đáng để quan sát khác thường.


Hắn bắt đầu mặc từ trên xuống bằng cách đội chiếc mũ lông hải ly—nhân tiện, một chiếc mũ rất cao—rồi, vẫn chưa mặc quần dài, hắn đi tìm đôi ủng. Vì lý do gì dưới gầm trời này mà hắn lại làm thế, tôi không thể nói; nhưng động tác tiếp theo của hắn là tự ép mình—tay cầm ủng, đầu đội mũ—chui xuống gầm giường; rồi từ những tiếng thở hổn hển và ráng sức dữ dội vọng ra, tôi suy đoán hắn đang vất vả xỏ ủng; mặc dù theo bất kỳ phép tắc đứng đắn nào tôi từng nghe, chẳng người đàn ông nào cần phải riêng tư lúc mang ủng. Nhưng Queequeg, bạn thấy đấy, là một sinh vật đang trong giai đoạn chuyển tiếp—chẳng phải sâu bướm, cũng chưa thành bướm. Hắn vừa đủ văn minh để phô bày vẻ ngoại lai của mình theo những cách kỳ dị nhất có thể. Việc giáo dục hắn vẫn chưa hoàn tất. Hắn còn là một sinh viên chưa tốt nghiệp. Nếu chưa được văn minh hóa đôi chút, rất có thể hắn đã chẳng bận tâm đến giày ủng; nhưng nếu không còn là người man rợ, hắn cũng chẳng bao giờ nghĩ đến chuyện chui xuống gầm giường để mang chúng. Cuối cùng, hắn chui ra với chiếc mũ bị móp méo nặng và sụp xuống tận mắt, rồi bắt đầu đi cót két, khập khiễng quanh phòng, như thể vì không quen mang ủng, đôi ủng da bò ẩm, nhăn nhúm của hắn—có lẽ cũng chẳng phải hàng đóng theo chân—ngay từ đầu một buổi sáng lạnh buốt đã kẹp và hành hạ chân hắn dữ dội.


Giờ đây, thấy cửa sổ không có rèm, mà phố lại rất hẹp nên ngôi nhà đối diện có thể nhìn rõ vào trong phòng, đồng thời càng lúc càng nhận thấy dáng vẻ thiếu đứng đắn của Queequeg khi hắn lạch bạch quanh đây mà trên người hầu như chẳng có gì ngoài mũ và ủng, tôi cố hết sức khẩn khoản hắn đẩy nhanh việc sửa soạn đôi chút, đặc biệt là mặc quần vào càng sớm càng tốt. Hắn làm theo, rồi tiến hành rửa ráy. Vào giờ ấy buổi sáng, bất kỳ tín đồ Cơ Đốc nào cũng sẽ rửa mặt; nhưng trước sự kinh ngạc của tôi, Queequeg chỉ giới hạn việc tắm rửa ở ngực, cánh tay và bàn tay. Sau đó hắn mặc áo gi-lê, cầm một miếng xà phòng cứng trên chiếc bàn giữa phòng kiêm giá rửa mặt, nhúng vào nước rồi bắt đầu xoa bọt lên mặt. Tôi đang nhìn xem hắn cất dao cạo ở đâu, thì kìa, hắn lấy cây lao từ góc đầu giường, tháo chiếc cán gỗ dài ra, rút vỏ đầu lao, mài nhẹ nó trên ủng, rồi sải bước tới mảnh gương gắn trên tường và bắt đầu cạo mạnh, hay đúng hơn là phóng lao lên hai má mình. Tôi nghĩ, Queequeg, quả thật đây là cách dùng bộ dao kéo hảo hạng nhất của Rogers cho ra trò. Về sau, tôi bớt ngạc nhiên trước thao tác này khi biết đầu lao được làm bằng loại thép tốt đến thế nào, và các cạnh dài, thẳng của nó luôn được giữ sắc bén phi thường ra sao.


Phần còn lại của việc sửa soạn chẳng mấy chốc đã hoàn tất, và hắn kiêu hãnh bước ra khỏi phòng, quấn mình trong chiếc áo thủy thủ hoa tiêu khổng lồ, vung cây lao như cây quyền trượng của một vị thống chế.

CHAPTER Breakfast.#5

Tôi nhanh chóng làm theo, rồi xuống phòng quầy rượu, hết sức vui vẻ bắt chuyện với lão chủ quán đang cười nhăn nhở. Tôi chẳng ôm lòng oán giận gì lão, mặc dù trong chuyện người bạn cùng giường, lão đã trêu đùa tôi không ít.


Dẫu sao, một trận cười sảng khoái là điều vô cùng tốt đẹp, mà lại hơi quá hiếm hoi; càng đáng tiếc hơn. Vì vậy, nếu bản thân một người nào đó cung cấp chất liệu cho người khác có được một câu chuyện khôi hài thú vị, thì người ấy chớ nên miễn cưỡng, mà hãy vui vẻ để mình được tiêu dùng và hao mòn theo cách ấy. Và người nào mang trong mình một điều gì phong phú đến mức đáng cười, thì cứ tin chắc rằng trong con người ấy còn nhiều thứ hơn bạn tưởng.


Phòng quầy rượu lúc này đầy những khách trọ đã lần lượt ghé vào đêm hôm trước, mà tôi vẫn chưa có dịp nhìn kỹ. Gần như tất cả đều là người săn cá voi: thuyền phó nhất, thuyền phó hai, thuyền phó ba, thợ mộc tàu, thợ đóng thùng trên tàu, thợ rèn tàu, người phóng lao và thủy thủ trông tàu; một đám người rám nâu, lực lưỡng, râu ria rậm rạp như bụi rừng; tất cả đều để tóc râu xồm xoàm chưa cắt, khoác áo thủy thủ làm áo mặc buổi sáng.


Bạn có thể nhận ra khá rõ mỗi người đã lên bờ được bao lâu. Đôi má khỏe mạnh của chàng trai trẻ này mang màu một quả lê hong dưới nắng, tưởng chừng còn phảng phất hương xạ; hẳn anh ta mới trở về từ chuyến đi Ấn Độ chưa đầy ba ngày. Người bên cạnh trông nhạt hơn vài sắc độ; có thể nói trong màu da anh ta pha một chút sắc gỗ satin. Trên nước da người thứ ba vẫn lưu lại màu nâu sạm miền nhiệt đới, tuy cũng đã hơi phai; anh ta chắc chắn đã ở trên bờ suốt nhiều tuần. Nhưng ai có thể phô ra một gương mặt như Queequeg? Với những dải màu khác nhau chạy ngang, nó giống sườn phía tây dãy Andes, cùng lúc bày ra những miền khí hậu tương phản, hết vành đai này đến vành đai khác.


“Đồ ăn đây!” chủ quán bấy giờ hét lên, đẩy tung một cánh cửa, và chúng tôi bước vào dùng bữa sáng.


Người ta nói những ai từng đi nhiều, thấy rộng, nhờ thế mà phong thái trở nên hết sức ung dung, giao tiếp cũng vô cùng tự chủ. Tuy nhiên, không phải lúc nào cũng vậy: Ledyard, nhà du hành vĩ đại của New England, và Mungo Park, nhà du hành người Scotland; trong tất cả mọi người, họ lại là những kẻ thiếu tự tin nhất chốn phòng khách. Nhưng có lẽ chỉ việc vượt Siberia trên chiếc xe trượt do chó kéo như Ledyard đã làm, hay thực hiện một chuyến đi bộ dài đơn độc với cái bụng rỗng giữa vùng sâu thẳm của người da đen ở châu Phi—mà đó gần như là toàn bộ thành tích của Mungo khốn khổ—loại du hành ấy, tôi muốn nói, có lẽ không phải phương thức tốt nhất để đạt tới vẻ lịch duyệt cao độ trong giao tế. Tuy vậy, phần lớn thời gian, thứ lịch duyệt ấy vẫn có thể kiếm được ở bất cứ đâu.


Những suy tưởng này nảy sinh ở đây bởi một sự việc: sau khi tất cả chúng tôi đã ngồi vào bàn, còn tôi chuẩn bị nghe vài câu chuyện thú vị về nghề săn cá voi, thì trước sự kinh ngạc không nhỏ của tôi, gần như mọi người đều giữ im lặng sâu sắc. Không chỉ thế, họ còn tỏ vẻ lúng túng. Phải, đây là một toán sói biển, nhiều người trong số họ từng không chút ngượng ngùng áp sát những con cá voi khổng lồ ngoài đại dương—những kẻ hoàn toàn xa lạ đối với họ—rồi giao đấu và giết chúng mà chẳng hề chớp mắt; vậy mà giờ đây, họ ngồi quanh một bàn ăn sáng thân mật—tất cả cùng một nghề, cùng những sở thích tương đồng—rụt rè nhìn nhau như thể chưa từng đi xa khỏi một chuồng cừu nào đó giữa dãy Green Mountains. Một cảnh tượng kỳ lạ: những con gấu e thẹn, những chiến binh săn cá voi nhút nhát!


Còn Queequeg—chà, Queequeg ngồi giữa họ—lại tình cờ ngay đầu bàn; điềm nhiên như một cột băng. Quả thật, tôi không thể ca ngợi nhiều về phép tắc của hắn. Ngay cả người hâm mộ hắn nhất cũng khó lòng thành thật biện hộ cho việc hắn mang cây lao vào bàn ăn sáng rồi thản nhiên dùng nó tại đó; vươn cây lao qua bàn, khiến nhiều cái đầu lâm vào nguy hiểm cận kề, rồi móc những miếng bít-tết về phía mình. Nhưng quả thật hắn làm việc ấy với vẻ hết sức thản nhiên, mà ai cũng biết rằng theo đánh giá của phần lớn người đời, làm bất cứ việc gì một cách thản nhiên tức là làm việc ấy một cách tao nhã.


Ở đây chúng ta sẽ không nói hết mọi nét kỳ dị của Queequeg; chẳng hạn hắn tránh cà phê và bánh mì nóng, chỉ dồn toàn bộ sự chú ý không phân tán vào những miếng bít-tết còn tái. Chỉ cần nói rằng khi bữa sáng kết thúc, hắn cũng như những người khác lui về phòng công cộng, châm chiếc tẩu tomahawk, rồi ngồi đó lặng lẽ tiêu hóa thức ăn và hút thuốc, vẫn đội chiếc mũ bất ly thân, trong lúc tôi bước ra ngoài đi dạo.

CHAPTER The Street.#6

Nếu thoạt đầu tôi từng kinh ngạc khi bắt gặp một nhân vật ngoại lai đến thế như Queequeg đi lại giữa xã hội lịch thiệp của một thành phố văn minh, thì nỗi kinh ngạc ấy chẳng bao lâu đã tan biến trong chuyến dạo đầu tiên dưới ánh ban ngày qua những đường phố New Bedford.


Trên các đại lộ gần bến tàu, bất kỳ hải cảng lớn nào cũng thường phô ra trước mắt những nhân vật vô danh kỳ quặc nhất từ các miền đất xa xôi. Ngay cả trên Broadway và phố Chestnut, đôi khi những thủy thủ Địa Trung Hải cũng chen vai với các quý bà hoảng hốt. Regent Street chẳng xa lạ gì với người Lascar và người Malay; còn tại Bombay, trên bãi Apollo Green, những người Yankee sống sờ sờ thường khiến dân bản xứ kinh hãi. Nhưng New Bedford vượt xa cả Water Street lẫn Wapping. Ở những nơi vừa kể, bạn chỉ thấy thủy thủ; còn tại New Bedford, những kẻ ăn thịt người thực sự đứng chuyện trò nơi góc phố; những người man rợ chính cống; nhiều kẻ trên bộ xương mình vẫn còn mang lớp thịt chưa được thánh hóa. Cảnh ấy khiến người lạ phải trố mắt.


Nhưng ngoài người Feegee, người Tongatoboo, người Erromanggo, người Pannang và người Brighgg, cùng những mẫu vật hoang dã của nghề săn cá voi đang lảo đảo vô danh trên phố, bạn còn thấy những cảnh tượng kỳ lạ hơn nữa, và chắc chắn khôi hài hơn. Mỗi tuần có hàng chục chàng trai non nớt từ Vermont và New Hampshire kéo tới thành phố này, tất cả đều khát khao lợi lộc và vinh quang trong nghề cá. Phần lớn họ còn trẻ, vóc người cường tráng; những gã từng đốn rừng, giờ muốn buông rìu để chộp lấy cây thương săn cá voi. Nhiều người còn xanh non chẳng kém gì dãy Green Mountains nơi họ xuất thân. Trong vài phương diện, bạn có thể tưởng họ mới sinh được vài giờ. Nhìn kìa! Gã kia đang vênh váo đi vòng qua góc phố. Hắn đội mũ lông hải ly, mặc áo đuôi én, quanh eo thắt đai thủy thủ và đeo dao có vỏ. Đây lại một gã khác đội mũ đi biển sou’wester và khoác áo choàng bombazine.


Không một tay công tử thành thị nào sánh được với một tay công tử nhà quê—ý tôi là một gã công tử quê mùa chính hiệu—loại người giữa những ngày nóng như chó thở vẫn đeo găng da hoẵng để cắt hai mẫu cỏ, chỉ vì sợ tay bị rám nắng. Giờ đây, khi một tay công tử nhà quê như thế nảy ý muốn gây dựng danh tiếng lẫy lừng và gia nhập nghề săn cá voi vĩ đại, bạn nên thấy những trò khôi hài hắn làm khi tới hải cảng. Lúc đặt may bộ đồ đi biển, hắn đòi cúc chuông cho áo gi-lê; đòi quai giữ cho chiếc quần vải bạt. Ôi, Hạt Cỏ khốn khổ! những chiếc quai ấy sẽ đứt tung cay đắng biết bao trong cơn bão gào thét đầu tiên, khi ngươi bị cuốn, cả quai, cúc và mọi thứ, xuống cổ họng cuồng phong.


Nhưng chớ tưởng thành phố lừng danh này chỉ có tay phóng lao, kẻ ăn thịt người và dân quê để phô bày trước khách viếng thăm. Hoàn toàn không phải. Dẫu vậy, New Bedford vẫn là một nơi kỳ quặc. Nếu không nhờ chúng tôi, những người săn cá voi, dải đất ấy hôm nay có lẽ vẫn hoang vu tru gào chẳng khác bờ biển Labrador. Ngay trong hiện trạng này, vài vùng nội địa phía sau cũng đủ làm người ta sợ hãi, bởi chúng trơ xương đến thế. Bản thân thành phố có lẽ là nơi sinh sống đắt đỏ nhất toàn New England. Quả đúng đây là xứ sở của dầu; nhưng không giống Canaan, cũng là xứ sở của ngũ cốc và rượu vang. Đường phố không chảy sữa; và vào mùa xuân người ta cũng chẳng lát chúng bằng trứng tươi. Tuy thế, khắp nước Mỹ bạn sẽ không tìm thấy đâu những ngôi nhà mang phong thái quý tộc hơn, những công viên và vườn tược giàu sang hơn New Bedford. Chúng từ đâu tới? Làm sao lại được trồng lên trên mảnh đất xưa kia chỉ là một bãi xỉ nham nham nhở như thế?


Hãy tới ngắm những ngọn lao sắt mang tính biểu tượng bao quanh tòa dinh thự cao lớn đằng kia, rồi câu hỏi của bạn sẽ được giải đáp. Phải; tất cả những ngôi nhà tráng lệ và những khu vườn đầy hoa ấy đều đến từ Đại Tây Dương, Thái Bình Dương và Ấn Độ Dương. Không sót một thứ nào, chúng đều bị phóng lao vào rồi kéo từ đáy biển lên tận đây. Liệu Herr Alexander có thể làm được kỳ công như thế chăng?


Ở New Bedford, người ta nói các ông bố đem cá voi làm của hồi môn cho con gái, còn chia phần cho cháu gái mỗi người vài con cá heo. Bạn phải tới New Bedford mới thấy được một đám cưới rực rỡ; bởi người ta bảo trong mỗi nhà đều có bể chứa dầu, và mỗi đêm họ phung phí đốt những cây nến dài bằng sáp cá nhà táng.


Vào mùa hè, thành phố thật đẹp mắt; đầy những cây phong thanh nhã—những đại lộ dài xanh lục pha vàng. Và trong tháng Tám, cao giữa không trung, những cây dẻ ngựa đẹp đẽ, sung mãn, như những giá nến nhiều nhánh, dâng cho người qua đường những chùm hoa kết tụ hình nón, thon dài và dựng đứng. Nghệ thuật quả quyền năng đến thế; tại nhiều khu vực của New Bedford, nó đã khiến những bậc thềm hoa tươi sáng mọc lên trên các tảng đá phế thải cằn cỗi bị quẳng sang một bên vào ngày cuối cùng của công cuộc sáng tạo.


Còn phụ nữ New Bedford, họ nở rộ như chính những đóa hồng đỏ của mình. Nhưng hoa hồng chỉ nở vào mùa hè; trong khi sắc cẩm chướng tươi đẹp trên đôi má họ lại trường tồn như ánh mặt trời trên tầng trời thứ bảy. Ở nơi khác, bạn không thể tìm được sắc hoa nào sánh với họ, ngoại trừ tại Salem, nơi người ta bảo các thiếu nữ tỏa hương xạ đến nỗi những người tình thủy thủ của họ có thể ngửi thấy từ ngoài khơi cách hàng dặm, như thể họ đang tiến gần quần đảo Molucca thơm ngát chứ không phải những bãi cát Thanh giáo.

CHAPTER The Chapel.#7

Ngay tại New Bedford này có một Nhà nguyện của Người Săn Cá Voi, và hiếm có ngư dân u sầu nào sắp sửa lên đường tới Ấn Độ Dương hay Thái Bình Dương lại không ghé thăm nơi ấy vào ngày Chủ nhật. Tôi chắc chắn mình cũng không bỏ qua.


Trở về sau cuộc dạo buổi sáng đầu tiên, tôi lại lên đường vì công việc đặc biệt này. Bầu trời đã đổi từ rét trong, nắng sáng sang mưa tuyết quất nghiêng và sương mù. Quấn mình trong chiếc áo khoác xù xì bằng thứ vải gọi là da gấu, tôi chống chọi mà tiến qua cơn bão ngoan cố. Bước vào trong, tôi thấy một giáo đoàn nhỏ ngồi rải rác, gồm các thủy thủ, vợ thủy thủ và những góa phụ thủy thủ. Một sự im lặng bịt kín bao trùm, chỉ đôi lúc bị xé toạc bởi tiếng rú của bão tố. Mỗi tín đồ lặng lẽ dường như cố ý ngồi tách khỏi người khác, như thể mỗi nỗi đau câm lặng là một hòn đảo riêng biệt, không thể truyền đạt. Vị tuyên úy vẫn chưa đến; và những hòn đảo câm lặng gồm đàn ông và đàn bà ấy ngồi đó, chăm chú bất động nhìn vào mấy tấm bia cẩm thạch viền đen được xây gắn vào tường hai bên bục giảng. Ba tấm trong số đó đại ý như sau, nhưng tôi không dám nhận là trích dẫn nguyên văn:—


THIÊNG LIÊNG DÀNH CHO KÝ ỨC VỀ JOHN TALBOT, Người ở tuổi mười tám đã mất tích ngoài mạn tàu, Gần Đảo Hoang Tàn, ngoài khơi Patagonia, ngày 1 tháng Mười Một, 1836. TẤM BIA NÀY Được dựng lên để tưởng nhớ anh BỞI EM GÁI ANH.


THIÊNG LIÊNG DÀNH CHO KÝ ỨC VỀ ROBERT LONG, WILLIS ELLERY, NATHAN COLEMAN, WALTER CANNY, SETH MACY, VÀ SAMUEL GLEIG, Những người hợp thành thủy thủ đoàn của một xuồng THUỘC TÀU ELIZA, Đã bị một con Cá Voi kéo đi khuất khỏi tầm mắt, Tại Bãi Ngoài Khơi trên THÁI BÌNH DƯƠNG, ngày 31 tháng Mười Hai, 1839. TẤM CẨM THẠCH NÀY Được đặt tại đây bởi NHỮNG BẠN TÀU CÒN SỐNG.


THIÊNG LIÊNG DÀNH CHO KÝ ỨC VỀ Thuyền trưởng EZEKIEL HARDY quá cố, Người đã bị một con Cá Nhà Táng giết chết ở mũi xuồng ngoài bờ biển Nhật Bản, ngày 3 tháng Tám, 1833. TẤM BIA NÀY Được dựng lên để tưởng nhớ ông BỞI NGƯỜI VỢ GÓA.


Phủi mưa tuyết khỏi chiếc mũ và áo khoác đã đóng một lớp băng bóng loáng, tôi ngồi xuống gần cửa; rồi khi quay nghiêng người, tôi ngạc nhiên thấy Queequeg ở ngay cạnh. Bị tác động bởi vẻ trang nghiêm của cảnh tượng, trên gương mặt hắn hiện ra một ánh nhìn kinh ngạc, tò mò mà không tin nổi. Tên man rợ này là người duy nhất có mặt dường như chú ý đến lúc tôi bước vào; bởi hắn là người duy nhất không biết đọc, và vì thế không đọc những dòng chữ lạnh lẽo trên tường. Trong số giáo đoàn lúc ấy có người thân nào của những thủy thủ có tên trên bia hay không, tôi không biết; nhưng tai nạn không được ghi chép trong nghề săn cá voi nhiều đến thế, và vài người phụ nữ hiện diện mang trên mặt rõ ràng đến thế—nếu không phải tang phục—dấu ấn của một nỗi đau không bao giờ dứt, đến nỗi tôi tin chắc trước mắt mình đang tụ họp những người mà trong trái tim không lành của họ, cảnh tượng những tấm bia ảm đạm kia khiến vết thương cũ, bởi mối đồng cảm, lại rỉ máu.


Ôi! hỡi những người có kẻ chết được chôn dưới cỏ xanh; những người đứng giữa hoa có thể nói—đây, ngay đây người ta yêu dấu của ta yên nghỉ; các người không biết nỗi hoang tàn đang phủ bóng trong những lồng ngực như thế này. Những khoảng trống cay đắng biết bao trên các phiến cẩm thạch viền đen không che phủ lấy tro cốt nào! Nỗi tuyệt vọng nào nằm trong những dòng chữ bất động ấy! Những hư vô chết chóc, những sự vô tín bất chợt nào trong các hàng chữ dường như gặm nhấm mọi Đức Tin, và khước từ sự phục sinh đối với những con người đã chết mất nơi vô định, không một nấm mồ. Những tấm bia ấy dựng trong hang Elephanta cũng thích hợp chẳng kém gì ở đây.


Trong bản điều tra nào về các sinh vật còn sống, người chết của nhân loại được kể vào; vì sao một tục ngữ phổ quát nói về họ rằng họ không kể chuyện, dẫu chứa nhiều bí mật hơn bãi cát Goodwin; vì sao trước tên một người mới hôm qua đã sang thế giới bên kia, ta lại đặt một từ mang ý nghĩa vô tín đến thế, nhưng không gọi người ấy như vậy nếu y chỉ mới lên tàu đi tới tận cùng xa xôi nhất của miền Ấn Độ trên trái đất sống này; vì sao các Công ty Bảo hiểm Nhân thọ lại trả khoản bồi thường tử vong cho những kẻ bất tử; trong trạng thái tê liệt vĩnh cửu, không lay chuyển, và cơn mê chết chóc, tuyệt vọng nào mà Adam cổ xưa, người đã chết sáu mươi thế kỷ tròn trước đây, vẫn còn nằm; vì sao ta vẫn khước từ mọi an ủi cho những người mà chính ta quả quyết đang cư ngụ trong niềm hoan lạc không sao diễn tả; vì sao tất cả người sống lại cố sức khiến toàn thể người chết im lặng; vì cớ gì chỉ một lời đồn về tiếng gõ trong mộ cũng đủ làm cả thành phố kinh hoàng. Tất cả những điều này không phải không có ý nghĩa.


Nhưng Đức Tin, như loài chó rừng, kiếm ăn giữa những nấm mồ, và ngay từ những hoài nghi chết chóc ấy, nàng thu nhặt niềm hy vọng sống động nhất của mình.


Hầu như chẳng cần phải kể rằng, vào đêm trước chuyến đi Nantucket, tôi đã nhìn những tấm bia cẩm thạch ấy với cảm xúc nào, và dưới thứ ánh sáng đục tối của ngày tang tóc âm u ấy, tôi đã đọc số phận những người săn cá voi đi trước mình ra sao. Phải, Ishmael, số phận ấy cũng có thể là của ngươi. Nhưng chẳng hiểu sao tôi lại vui lên. Những lý do thật tuyệt vời để lên tàu, một cơ hội thăng tiến tốt đẹp xem ra—phải, một chiếc xuồng tan nát sẽ phong cho ta làm kẻ bất tử theo danh nghĩa. Phải, trong nghề săn cá voi này có cái chết—một cú quẳng con người vào Cõi Vĩnh Hằng nhanh đến không lời nào tả nổi, hỗn loạn và dúm dó. Nhưng thì sao? Theo tôi, chúng ta đã lầm lạc ghê gớm trong chuyện Sống và Chết này. Theo tôi, cái mà người ta gọi là bóng của tôi trên mặt đất mới chính là bản thể thật của tôi. Theo tôi, khi nhìn vào những sự thuộc về tinh thần, chúng ta quá giống những con hàu ngắm mặt trời xuyên qua nước và tưởng lớp nước dày ấy là thứ không khí mỏng nhất. Theo tôi, thân thể chỉ là cặn bã của phần hiện hữu tốt đẹp hơn trong tôi. Thực ra, ai muốn lấy thân thể tôi thì cứ lấy, tôi nói cứ lấy đi, bởi nó không phải là tôi. Vì vậy, ba tiếng hoan hô cho Nantucket; cứ để xuồng tan, thân xác vỡ đến lúc nào tùy chúng, bởi muốn đập tan linh hồn tôi thì ngay cả Jove cũng không thể.

CHAPTER The Pulpit.#8

Tôi ngồi chưa được bao lâu thì một người đàn ông có vẻ tráng kiện đáng kính bước vào; ngay khi cánh cửa bị bão quật bật trở lại sau khi đón ông vào, toàn thể giáo đoàn lập tức chăm chú nhìn ông, đủ chứng tỏ rằng vị lão nhân đường bệ ấy chính là vị tuyên úy. Phải, đó là Cha Mapple lừng danh, như những người săn cá voi vẫn gọi ông, và ông rất được họ yêu mến. Thuở trẻ, ông từng là thủy thủ và người phóng lao, nhưng suốt nhiều năm qua đã hiến dâng cuộc đời mình cho giáo chức. Vào thời điểm tôi đang kể đây, Cha Mapple đang ở trong mùa đông cứng cáp của một tuổi già khỏe mạnh; thứ tuổi già dường như đang hòa vào một thời thanh xuân nở hoa lần thứ hai, bởi giữa mọi khe rãnh của những nếp nhăn, vẫn ánh lên vài tia dịu dàng của một sức sống mới đương hé nở—màu xanh mùa xuân nhú ra ngay dưới lớp tuyết tháng Hai. Không một ai chưa từng nghe chuyện đời ông lại có thể lần đầu trông thấy Cha Mapple mà không bị cuốn hút sâu sắc, bởi nơi ông có những nét đặc thù của hàng giáo sĩ được ghép vào từ chính cuộc đời phiêu lưu trên biển mà ông từng trải qua. Khi ông bước vào, tôi nhận thấy ông không mang ô, và chắc chắn cũng không đến bằng xe ngựa, bởi nước mưa tuyết tan chảy thành dòng từ chiếc mũ vải dầu, còn chiếc áo khoác hoa tiêu lớn bằng vải dày dường như gần kéo ông sụp xuống sàn vì lượng nước nó đã hút vào. Tuy nhiên, mũ, áo khoác và giày bọc lần lượt được cởi ra rồi treo trong một khoảng nhỏ ở góc bên cạnh; sau đó, trong bộ y phục chỉnh tề, ông lặng lẽ tiến đến bục giảng.


Giống phần lớn những bục giảng kiểu cổ, bục ấy rất cao; và vì một cầu thang thông thường dẫn lên độ cao như thế, với góc nghiêng dài trên mặt sàn, sẽ chiếm mất đáng kể phần diện tích vốn đã nhỏ hẹp của nhà nguyện, nên kiến trúc sư dường như đã làm theo gợi ý của Cha Mapple, hoàn thành bục giảng mà không xây cầu thang, thay vào đó là một chiếc thang đứng sát bên, giống loại dùng để trèo từ xuồng lên tàu ngoài biển. Vợ một thuyền trưởng săn cá voi đã tặng nhà nguyện một đôi dây vịn bằng len đỏ đẹp đẽ cho chiếc thang ấy; bản thân thang cũng được hoàn thiện khéo léo và nhuộm màu gỗ gụ, nên toàn bộ thiết kế, xét đến tính chất của nhà nguyện này, tuyệt nhiên không thể gọi là thiếu trang nhã. Dừng lại trong chốc lát dưới chân thang, hai tay nắm lấy những núm trang trí trên dây vịn, Cha Mapple ngước mắt nhìn lên, rồi với sự khéo léo thực sự của một thủy thủ mà vẫn đầy thành kính, ông chuyền tay nọ qua tay kia, trèo lên các bậc như thể đang leo lên sàn cột buồm chính của con tàu mình.


Hai cạnh dọc của chiếc thang bên ấy, như thường thấy ở những chiếc thang treo, được làm bằng dây thừng bọc vải, chỉ các bậc ngang mới bằng gỗ, nên mỗi bậc đều tạo thành một khớp nối. Ngay từ lần đầu nhìn thấy bục giảng, tôi đã nhận ra rằng dù các khớp nối ấy rất tiện trên tàu, trong trường hợp này chúng dường như hoàn toàn không cần thiết. Bởi tôi không hề chuẩn bị để thấy Cha Mapple, sau khi lên đến nơi, chậm rãi quay lại, cúi người qua bục giảng, rồi thong thả kéo chiếc thang lên từng bậc một, cho đến khi toàn bộ nó được đặt gọn bên trong, khiến ông trở nên bất khả xâm phạm trong thành Quebec bé nhỏ của mình.


Tôi suy nghĩ một hồi mà vẫn chưa hiểu trọn vẹn nguyên do. Cha Mapple nổi tiếng rộng khắp về lòng chân thành và sự thánh thiện, đến nỗi tôi không thể nghi ngờ ông đang tìm kiếm tiếng tăm bằng những trò biểu diễn đơn thuần. Không, tôi nghĩ, hẳn phải có một lý do nghiêm túc cho việc này; hơn nữa, nó hẳn tượng trưng cho một điều gì vô hình. Có phải bằng hành động tự tách biệt về thể xác ấy, ông muốn biểu thị rằng trong lúc này tinh thần mình đã rút khỏi mọi ràng buộc và liên hệ thế tục bên ngoài chăng? Phải, bởi đã được bổ dưỡng bằng thịt và rượu của Lời Chúa, đối với người trung tín của Đức Chúa Trời, bục giảng này, tôi thấy, là một thành trì tự túc—một Ehrenbreitstein cao vút, bên trong tường thành có giếng nước không bao giờ cạn.


Nhưng chiếc thang bên không phải nét kỳ lạ duy nhất của nơi này được vay mượn từ những chuyến hải hành thuở trước của vị tuyên úy. Giữa những tấm bia tưởng niệm bằng cẩm thạch ở hai bên bục giảng, bức tường phía sau được trang trí bằng một bức tranh lớn, mô tả một con tàu dũng mãnh đang cố vượt ngược qua cơn bão khủng khiếp ngoài một bờ khuất gió đầy đá đen và sóng bạc đầu. Nhưng cao phía trên những đám mây thấp lao vun vút và những tầng mây đen cuồn cuộn, có một hòn đảo nhỏ bằng ánh nắng lơ lửng, từ đó gương mặt một thiên thần tỏa sáng; và gương mặt rực rỡ ấy chiếu xuống boong tàu đang chao đảo một vệt sáng rõ rệt, phần nào giống tấm bạc nay được gắn vào tấm ván trên tàu Victory, nơi Nelson đã ngã xuống. “Ôi, con tàu cao quý,” thiên thần dường như nói, “hãy tiến lên, tiến lên, hỡi con tàu cao quý, và giữ vững bánh lái; vì kìa! mặt trời đang xuyên qua; mây đen đang cuốn đi—sắc xanh thanh tịnh nhất đã ở ngay trước mặt.”


Bản thân bục giảng cũng không thiếu dấu vết của cùng một phong vị biển cả đã tạo nên chiếc thang và bức tranh ấy. Mặt trước ốp ván của nó được làm theo hình dáng mũi tù của một con tàu, còn Kinh Thánh đặt trên một giá đỡ chạm cuộn nhô ra, được tạo hình theo mũi tàu có đầu chạm kiểu fiddle-head.


Còn gì có thể chứa nhiều ý nghĩa hơn thế?—bởi bục giảng bao giờ cũng là phần đi đầu của trái đất này; mọi thứ còn lại đều theo phía sau; bục giảng dẫn dắt thế giới. Chính từ đó, người ta trước tiên trông thấy cơn bão thịnh nộ chớp nhoáng của Đức Chúa Trời, và mũi tàu phải hứng chịu đòn đầu tiên. Chính từ đó, Đức Chúa của những ngọn gió thuận hay nghịch được cầu khẩn trước tiên để ban luồng gió lành. Phải, thế giới là một con tàu đang trên đường ra khơi, chưa phải một hành trình đã hoàn tất; và bục giảng chính là mũi tàu của nó.

CHAPTER The Sermon.#9

Cha Mapple đứng dậy, và bằng một giọng ôn hòa mang uy quyền không phô trương, ông ra lệnh cho những người đang ngồi rải rác xích lại gần nhau. “Lối đi mạn phải, kia! Dạt sang mạn trái—lối đi mạn trái sang mạn phải! Giữa tàu! giữa tàu!”


Giữa các hàng ghế vang lên tiếng rền khe khẽ của những đôi ủng biển nặng nề, xen lẫn tiếng xê dịch còn nhẹ hơn của giày phụ nữ; rồi tất cả lại im lặng, mọi ánh mắt đều hướng về vị giảng đạo.


Ông dừng lại một lát; rồi quỳ xuống nơi mũi bục giảng, khoanh hai bàn tay lớn rám nâu trước ngực, ngước đôi mắt nhắm kín lên, và dâng lời cầu nguyện thành kính sâu xa đến nỗi ông dường như đang quỳ cầu nguyện dưới đáy biển.


Khi lời cầu nguyện kết thúc, bằng những âm điệu trang nghiêm kéo dài, như tiếng chuông không ngừng ngân trên một con tàu đang chìm giữa biển trong sương mù—bằng chính những âm điệu ấy, ông bắt đầu đọc bài thánh ca sau đây; nhưng đến những khổ cuối, phong thái ông đổi khác, và ông bỗng cất giọng vang dội trong niềm hoan hỉ và hân hoan—


“Những xương sườn cùng nỗi kinh hoàng trong cá voi Cong vòm trên ta một bóng tối thê lương,


Trong khi mọi ngọn sóng chan hòa nắng Chúa cuộn qua, Và càng nâng ta chìm sâu xuống chốn diệt vong.


“Ta thấy miệng địa ngục há ra, Với khổ đau và sầu não vô cùng ở đó;


Chỉ những ai từng chịu mới kể nổi— Ôi, ta đang lao xuống vực


tuyệt vọng.


“Trong hoạn nạn đen tối, ta gọi Đức Chúa Trời, Khi gần như chẳng còn tin Ngài thuộc về ta,


Ngài cúi tai nghe lời than van của ta— Cá voi không còn giam hãm ta nữa.


“Ngài mau chóng bay đến cứu ta, Như cưỡi trên lưng một con cá heo rực sáng;


Oai nghiêm mà chói lọi, như chớp lóe Gương mặt Đức Chúa Trời, Đấng Giải Cứu ta.


“Bài ca ta đời đời sẽ ghi lại Giờ phút kinh hoàng ấy, giờ phút hoan vui ấy;


Ta dâng vinh quang cho Đức Chúa Trời, Mọi lòng thương xót và quyền năng đều thuộc về Ngài.”


Gần như tất cả mọi người đều hòa giọng hát bài thánh ca ấy, tiếng hát dâng cao vượt trên tiếng gào của bão tố. Một khoảng lặng ngắn tiếp theo; vị giảng đạo chậm rãi lật những trang Kinh Thánh, cuối cùng đặt bàn tay lên đúng trang cần tìm và nói: “Hỡi các bạn tàu yêu dấu, hãy siết chặt câu cuối chương thứ nhất sách Jonah—‘Đức Chúa Trời đã sắm sẵn một con cá lớn để nuốt Jonah.’”


“Hỡi các bạn tàu, cuốn sách này chỉ gồm bốn chương—bốn câu chuyện—là một trong những tao dây nhỏ nhất trong sợi cáp hùng mạnh của Kinh Thánh. Thế nhưng dây đo sâu của Jonah đã dò đến những vực thẳm nào trong linh hồn! Vị tiên tri này mang đến cho chúng ta một bài học hàm chứa biết bao điều! Khúc thánh ca trong bụng cá cao quý làm sao! Nó dữ dội và hùng vĩ như sóng cuộn biết bao! Ta cảm thấy nước lũ dâng trùm lên mình; cùng Jonah, ta chìm xuống tận đáy nước đầy rong tảo; rong biển cùng mọi thứ bùn nhớt của đại dương vây quanh ta! Nhưng bài học mà sách Jonah dạy là gì? Hỡi các bạn tàu, đó là một bài học bện bằng hai tao dây; một bài học cho tất cả chúng ta, những con người tội lỗi, và một bài học cho riêng ta, người hoa tiêu của Đức Chúa Trời hằng sống. Đối với chúng ta là những kẻ có tội, đó là bài học dành cho tất cả, bởi đây là câu chuyện về tội lỗi, lòng chai đá, nỗi sợ hãi đột ngột thức tỉnh, hình phạt mau chóng, sự ăn năn, lời cầu nguyện, và cuối cùng là sự giải thoát cùng niềm vui của Jonah. Cũng như mọi kẻ tội lỗi giữa loài người, tội của người con trai Amittai này nằm trong sự cố tình bất tuân mệnh lệnh của Đức Chúa Trời—lúc này không cần bận tâm mệnh lệnh ấy là gì hay được truyền đạt ra sao—một mệnh lệnh mà ông thấy thật khó thực hiện. Nhưng mọi điều Đức Chúa Trời muốn chúng ta làm đều là những điều khó làm—hãy nhớ lấy điều ấy—và bởi vậy, Ngài thường truyền lệnh hơn là tìm cách thuyết phục. Nếu vâng lời Đức Chúa Trời, chúng ta phải bất tuân chính mình; và chính trong sự bất tuân bản thân ấy nằm tất cả cái khó của việc vâng lời Đức Chúa Trời.


“Với tội bất tuân ấy trong lòng, Jonah còn xúc phạm Đức Chúa Trời hơn nữa bằng cách tìm đường chạy trốn Ngài. Ông tưởng một con tàu do loài người đóng có thể chở ông tới những xứ sở nơi Đức Chúa Trời không cai trị, chỉ có các Thuyền trưởng trần gian nắm quyền. Ông lẩn lút quanh các bến tàu Joppa, tìm một con tàu đi Tarshish. Có lẽ ở đây ẩn chứa một ý nghĩa lâu nay chưa được chú ý. Theo mọi lời thuật lại, Tarshish không thể là thành phố nào khác ngoài Cadiz ngày nay. Đó là ý kiến của các học giả. Và Cadiz ở đâu, hỡi các bạn tàu? Cadiz thuộc Tây Ban Nha; tính theo đường biển, đó là nơi xa Joppa nhất mà Jonah có thể đi tới trong thời cổ đại ấy, khi Đại Tây Dương vẫn còn là một vùng biển gần như chưa ai biết. Bởi Joppa, tức Jaffa ngày nay, hỡi các bạn tàu, nằm trên bờ cực đông của Địa Trung Hải, bờ Syria; còn Tarshish hay Cadiz cách đó hơn hai nghìn dặm về phía tây, ngay bên ngoài eo Gibraltar. Vậy các bạn chưa thấy sao, hỡi các bạn tàu, Jonah tìm cách chạy trốn Đức Chúa Trời đến tận cùng thế giới? Kẻ khốn khổ! Ôi! đáng khinh nhất và xứng chịu mọi lời miệt thị; mũ sụp xuống, mắt mang tội lỗi, lẩn trốn Đức Chúa Trời của mình; rình rập giữa những con tàu như một tên trộm hèn hạ đang vội vượt biển. Dáng vẻ ông rối loạn, tự kết án mình đến nỗi, giả như thời ấy đã có cảnh binh, Jonah hẳn đã bị bắt chỉ vì trông khả nghi, trước khi kịp đặt chân lên boong. Rõ ràng ông là một kẻ đào tẩu! Không hành lý, không hộp đựng mũ, va-li hay túi thảm,—không bạn bè tiễn ông ra bến với lời từ biệt. Cuối cùng, sau nhiều phen lẩn tránh tìm kiếm, ông thấy con tàu đi Tarshish đang nhận những kiện hàng cuối cùng; và khi ông bước lên tàu để gặp Thuyền trưởng trong phòng riêng, mọi thủy thủ đều tạm ngừng việc kéo hàng lên, để chú ý đến ánh mắt hiểm ác của người lạ. Jonah nhận thấy điều ấy; nhưng ông uổng công cố tỏ vẻ ung dung và tự tin; uổng công nặn ra nụ cười thảm hại. Trực giác mạnh mẽ về con người khiến đám thủy thủ chắc chắn ông không thể vô tội. Theo lối đùa cợt mà vẫn nghiêm túc, người này thì thầm với người kia—‘Jack, hắn đã cướp của một góa phụ;’ hoặc, ‘Joe, nhìn hắn đi; hắn là kẻ lấy hai vợ;’ hoặc, ‘Harry, anh bạn, ta đoán hắn là tên ngoại tình đã vượt ngục ở Gomorrah xưa, hoặc có lẽ là một trong những tên sát nhân mất tích từ Sodom.’ Một người khác chạy tới đọc tờ cáo thị dán trên cọc cầu tàu nơi con tàu đang neo, hứa thưởng năm trăm đồng vàng cho việc bắt giữ một kẻ giết cha, kèm theo miêu tả nhân dạng. Gã đọc rồi nhìn từ Jonah sang tờ cáo thị; trong khi mọi bạn tàu có cùng mối nghi ngờ giờ vây quanh Jonah, sẵn sàng đặt tay lên người ông. Jonah kinh hãi run rẩy, cố dồn hết vẻ gan dạ lên mặt, nhưng càng khiến mình trông hèn nhát hơn. Ông không chịu thú nhận rằng mình đang bị nghi ngờ; nhưng chính điều ấy lại càng đáng nghi. Thế nên ông cố làm cho qua chuyện; và khi các thủy thủ nhận ra ông không phải người trong cáo thị, họ để ông đi, rồi ông xuống phòng riêng của Thuyền trưởng.


“‘Ai đấy?’ Thuyền trưởng kêu lên bên chiếc bàn bận rộn, vội vã làm giấy tờ hải quan—‘Ai đấy?’ Ôi! câu hỏi vô hại ấy xé nát Jonah làm sao! Trong khoảnh khắc ông gần như lại quay đầu bỏ chạy. Nhưng rồi ông trấn tĩnh. ‘Tôi muốn mua chỗ trên con tàu này đến Tarshish; khi nào ngài nhổ neo, thưa ngài?’ Cho đến lúc ấy, vị Thuyền trưởng bận rộn vẫn chưa ngẩng lên nhìn Jonah, dẫu người đàn ông đang đứng trước mặt; nhưng vừa nghe giọng nói trống rỗng kia, ông lập tức phóng ánh mắt dò xét. ‘Chúng ta đi theo con nước sắp tới,’ cuối cùng ông chậm rãi đáp, vẫn chăm chú nhìn Jonah. ‘Không thể sớm hơn sao, thưa ngài?’—‘Đủ sớm cho bất cứ người lương thiện nào đi làm hành khách.’ Ha! Jonah, thêm một nhát đâm nữa. Nhưng ông nhanh chóng đánh lạc hướng Thuyền trưởng khỏi dấu vết ấy. ‘Tôi sẽ đi cùng ngài,’—ông nói,—‘tiền vé bao nhiêu?—tôi sẽ trả ngay.’ Bởi đã được chép đặc biệt, hỡi các bạn tàu, như thể đó là điều không được bỏ qua trong câu chuyện này, rằng ‘ông đã trả tiền vé’ trước khi con tàu nhổ neo. Và xét cùng văn cảnh, điều ấy chứa đầy ý nghĩa.


“Giờ đây, hỡi các bạn tàu, Thuyền trưởng của Jonah là người có khả năng nhận ra tội lỗi nơi bất kỳ ai, nhưng lòng tham chỉ khiến ông phơi bày tội lỗi ấy ở kẻ không tiền. Trong thế giới này, hỡi các bạn tàu, tội lỗi nếu tự trả nổi lộ phí thì có thể đi lại tự do, không cần hộ chiếu; còn Đức Hạnh, nếu nghèo túng, lại bị chặn ở mọi biên giới. Vì vậy Thuyền trưởng của Jonah chuẩn bị thử độ sâu túi tiền ông trước khi công khai phán xét. Ông đòi gấp ba giá thường; Jonah chấp thuận. Khi ấy Thuyền trưởng biết Jonah là kẻ đào tẩu; nhưng đồng thời quyết định giúp một cuộc chạy trốn lát đường phía sau bằng vàng. Tuy nhiên, khi Jonah thực sự lấy ví ra, những nghi ngờ thận trọng vẫn quấy nhiễu vị Thuyền trưởng. Ông gõ từng đồng tiền để tìm tiền giả. Dù sao cũng không phải kẻ làm tiền giả, ông lẩm bẩm; thế là Jonah được ghi tên làm hành khách. ‘Xin chỉ phòng cho tôi, thưa ngài,’ Jonah bấy giờ nói, ‘tôi mệt mỏi vì đường xa; tôi cần ngủ.’ ‘Trông ngươi đúng là như thế,’ Thuyền trưởng nói, ‘phòng ngươi ở kia.’ Jonah bước vào và định khóa cửa, nhưng ổ khóa không có chìa. Nghe ông ngu ngốc mò mẫm, Thuyền trưởng cười khẽ một mình, lẩm bẩm điều gì đó về việc cửa phòng giam của tù nhân chẳng bao giờ được phép khóa từ bên trong. Vẫn nguyên quần áo và bụi bặm, Jonah ném mình xuống giường, thấy trần phòng nhỏ gần như đè lên trán. Không khí ngột ngạt, Jonah phải há miệng thở. Rồi trong cái hang chật hẹp ấy, lại chìm bên dưới mực nước của con tàu, Jonah cảm thấy điềm báo về giờ phút nghẹt thở khi cá voi sẽ giam ông trong phòng nhỏ nhất thuộc phủ tạng nó.


“Được vặn chặt vào trục bên mạn tàu, một ngọn đèn treo khẽ đung đưa trong phòng Jonah; và vì con tàu nghiêng về phía bến dưới sức nặng của những kiện hàng cuối cùng vừa nhận, ngọn đèn, cả lửa lẫn thân, tuy hơi dao động, vẫn giữ một độ nghiêng cố định so với căn phòng; dẫu trong thực tế bản thân nó hoàn toàn thẳng đứng, nó chỉ làm lộ rõ những mặt phẳng giả dối, xiêu lệch chung quanh nơi nó treo. Ngọn đèn khiến Jonah hoảng sợ; nằm trên giường, đôi mắt bị giày vò của ông đảo quanh phòng, và kẻ đào tẩu đến lúc này vẫn thành công không tìm được nơi nào cho ánh nhìn bất an trú ẩn. Nhưng sự mâu thuẫn của ngọn đèn càng lúc càng làm ông kinh hãi. Sàn, trần và vách đều xiêu lệch. ‘Ôi! lương tâm ta cũng treo trong ta như thế!’ ông rên rỉ, ‘thẳng hướng lên trên, nó cháy sáng; nhưng những gian phòng của linh hồn ta đều cong vẹo!’


“Như kẻ sau một đêm chè chén say sưa vội tìm tới giường, thân mình vẫn quay cuồng, nhưng lương tâm vẫn châm chích, như vó ngựa đua La Mã càng lao dữ dội càng khiến những mũi thép nơi cựa đâm sâu vào nó; như kẻ trong tình cảnh khốn cùng ấy vẫn trằn trọc, xoay trở giữa cơn đau chóng mặt, cầu xin Đức Chúa Trời hủy diệt mình cho tới khi cơn ấy qua đi; và cuối cùng, giữa vòng xoáy thống khổ, hắn cảm thấy một cơn mê sâu lẻn phủ lấy mình, như phủ lên kẻ đang chảy máu đến chết, bởi lương tâm là vết thương, mà chẳng có gì cầm nổi; cũng vậy, sau những cuộc vật lộn dữ dội trên giường, khối thống khổ nặng nề phi thường của Jonah kéo ông chìm xuống giấc ngủ.


“Và giờ thủy triều đã đến; con tàu tháo dây neo; từ bến tàu hoang vắng, con tàu đi Tarshish không ai tiễn đưa, nghiêng hẳn sang một bên, lướt ra biển. Con tàu ấy, hỡi các bạn ta, là chiếc tàu buôn lậu đầu tiên được ghi chép! Món hàng cấm là Jonah. Nhưng biển nổi loạn; nó không chịu mang gánh nặng gian ác. Một cơn bão khủng khiếp kéo đến, con tàu như sắp vỡ. Nhưng giờ đây, khi viên quản thủy thủ gọi tất cả lên làm nhẹ tàu; khi hòm, kiện và vò đập loảng xoảng xuống biển; khi gió rú, người gào, mọi tấm ván rung chuyển dưới tiếng chân giẫm ngay trên đầu Jonah; giữa toàn bộ cảnh náo loạn điên cuồng ấy, Jonah vẫn ngủ giấc ngủ ghê rợn. Ông không thấy trời đen và biển dữ, không cảm nhận gỗ tàu nghiêng ngả, hầu như chẳng nghe hay bận tâm tới tiếng lao vùn vụt từ xa của con cá voi khổng lồ, lúc này đang há miệng rẽ biển đuổi theo ông. Phải, hỡi các bạn tàu, Jonah đã xuống bên trong mạn tàu—một giường trong phòng riêng, theo cách ta hiểu—và đang ngủ say. Nhưng vị thuyền chủ kinh hãi chạy đến, hét vào tai chết lặng của ông, ‘Hỡi kẻ ngủ kia, ngươi làm gì vậy! Hãy dậy!’ Bị tiếng kêu kinh hoàng ấy giật khỏi cơn mê, Jonah loạng choạng đứng lên, vấp ngã mà ra boong, bám lấy một sợi dây buồm để nhìn biển. Nhưng đúng lúc ấy, một ngọn sóng như báo gấm nhảy qua mạn chắn, chồm thẳng vào ông. Hết ngọn sóng này đến ngọn khác nhảy vào tàu như thế, không tìm được lối thoát nhanh, chúng gầm rống chạy từ mũi tới lái, cho đến khi các thủy thủ gần chết đuối dù con tàu vẫn nổi. Và mỗi khi vầng trăng trắng ló khuôn mặt kinh hãi khỏi những khe núi dốc giữa bóng tối trên cao, Jonah hoảng hốt thấy cột buồm mũi dựng vọt lên trời, rồi chẳng bao lâu lại bị đập chúi xuống vực sâu quằn quại.


“Hết nỗi kinh hoàng này đến nỗi kinh hoàng khác gào thét lao qua linh hồn ông. Trong mọi tư thế co rúm, kẻ chạy trốn Đức Chúa Trời nay đã bị nhận ra quá rõ. Các thủy thủ để ý ông; sự nghi ngờ càng lúc càng chắc chắn, và cuối cùng, để thử cho ra toàn bộ sự thật bằng cách giao phó việc này cho trời cao, họ bắt đầu gieo thăm xem vì cớ ai mà cơn bão lớn này giáng xuống họ. Lá thăm rơi vào Jonah; khi điều ấy được phát hiện, họ dữ dội vây lấy ông bằng những câu hỏi. ‘Nghề ngươi là gì? Ngươi từ đâu đến? Xứ sở ngươi? Dân tộc ngươi?’ Nhưng giờ hãy chú ý, hỡi các bạn tàu, cách Jonah khốn khổ cư xử. Các thủy thủ nôn nóng chỉ hỏi ông là ai và từ đâu tới; thế mà họ không chỉ nhận được câu trả lời cho những câu hỏi ấy, mà còn thêm một câu trả lời cho điều họ không hỏi, một câu trả lời không được yêu cầu nhưng bị bàn tay nặng nề của Đức Chúa Trời đang đặt trên ông ép phải thốt ra.


“‘Ta là người Hebrew,’ ông kêu lên—rồi tiếp—‘Ta kính sợ Chúa, Đức Chúa Trời của trời, Đấng đã dựng nên biển và đất khô!’ Kính sợ Ngài sao, hỡi Jonah? Phải, lúc ấy ngươi rất nên kính sợ Chúa là Đức Chúa Trời! Ngay lập tức, ông tiếp tục thú nhận tất cả; nghe vậy, các thủy thủ càng kinh hãi hơn, nhưng vẫn thương xót. Bởi khi Jonah, vẫn chưa cầu xin Đức Chúa Trời thương xót vì ông biết quá rõ sự đen tối của điều mình đáng phải chịu,—khi Jonah khốn khổ kêu gọi họ hãy bắt mình ném xuống biển, vì ông biết chính vì mình mà cơn bão lớn này giáng xuống họ; họ nhân từ quay khỏi ông, tìm cách khác cứu con tàu. Nhưng tất cả đều vô ích; cơn cuồng phong phẫn nộ càng gào lớn; rồi một tay giơ lên cầu khẩn Đức Chúa Trời, tay kia họ không phải không miễn cưỡng mà nắm lấy Jonah.


“Và giờ hãy nhìn Jonah bị nhấc lên như một chiếc neo rồi thả xuống biển; tức thì một sự tĩnh lặng bóng dầu lan ra từ phương đông, biển lặng đi, bởi Jonah mang cơn bão chìm xuống cùng mình, để lại mặt nước phẳng lặng phía sau. Ông rơi xuống giữa trái tim xoáy tròn của một cơn hỗn loạn vô chủ đến nỗi gần như chẳng nhận ra khoảnh khắc mình sôi sục rơi vào bộ hàm há rộng đang chờ sẵn; và cá voi đóng sập toàn bộ những chiếc răng ngà, như vô số then cửa trắng, quanh nhà tù của ông. Bấy giờ Jonah từ trong bụng cá cầu nguyện cùng Chúa. Nhưng hãy quan sát lời cầu nguyện ấy và học lấy một bài học nặng ký. Bởi dẫu tội lỗi, Jonah không khóc than đòi được giải thoát ngay lập tức. Ông cảm thấy hình phạt khủng khiếp của mình là công bằng. Ông giao toàn bộ sự giải thoát cho Đức Chúa Trời, chỉ tự bằng lòng với điều này: rằng bất chấp mọi đau đớn và quằn quại, ông vẫn hướng nhìn về đền thánh của Ngài. Và đây, hỡi các bạn tàu, mới là sự ăn năn chân thật và trung tín; không ầm ĩ đòi tha thứ, mà biết ơn hình phạt. Việc xử sự ấy của Jonah đẹp lòng Đức Chúa Trời đến mức nào được chứng tỏ qua việc cuối cùng ông được giải thoát khỏi biển và cá voi. Hỡi các bạn tàu, ta không đặt Jonah trước các bạn để các bạn noi theo tội lỗi của ông, nhưng ta đặt ông trước các bạn như một mẫu mực của sự ăn năn. Chớ phạm tội; nhưng nếu phạm, hãy nhớ ăn năn như Jonah.”


Trong lúc ông nói những lời ấy, tiếng bão rú thét, quất xiên bên ngoài dường như truyền thêm sức mạnh mới cho vị giảng đạo; khi miêu tả cơn bão biển của Jonah, chính ông cũng có vẻ bị một cơn bão quăng quật. Lồng ngực sâu của ông phập phồng như con sóng ngầm; hai cánh tay vung lên giống các nguyên tố đang giao chiến; còn tiếng sấm cuộn ra từ vầng trán sạm màu, cùng ánh sáng bật khỏi đôi mắt, khiến mọi thính giả mộc mạc đều nhìn ông bằng một nỗi sợ bất chợt, xa lạ đối với họ.


Rồi vẻ mặt ông lắng dịu, khi ông im lặng lật những trang sách lần nữa; cuối cùng, đứng bất động, đôi mắt nhắm kín trong giây lát, ông dường như đang đối thoại với Đức Chúa Trời và với chính mình.


Nhưng rồi ông lại nghiêng người về phía mọi người, cúi đầu thật thấp, mang vẻ khiêm nhường sâu xa nhất mà vẫn đầy nam tính, và nói những lời này:


“Hỡi các bạn tàu, Đức Chúa Trời chỉ đặt một bàn tay lên các bạn; cả hai bàn tay Ngài đều đè trên ta. Dưới thứ ánh sáng mờ tối có lẽ là tất cả những gì thuộc về ta, ta đã đọc cho các bạn bài học Jonah dạy mọi kẻ tội lỗi; và vì vậy dạy các bạn, nhưng càng dạy ta hơn nữa, bởi ta là kẻ tội lỗi lớn hơn các bạn. Và giờ đây ta sẵn lòng biết bao nếu có thể xuống khỏi đỉnh cột buồm này, ngồi trên những nắp hầm nơi các bạn đang ngồi, lắng nghe như các bạn lắng nghe, trong khi một người trong các bạn đọc cho ta bài học kia, bài học còn khủng khiếp hơn mà Jonah dạy ta, với tư cách người hoa tiêu của Đức Chúa Trời hằng sống. Jonah, một hoa tiêu-tiên tri đã được xức dầu, hay người nói những điều chân thật, được Chúa truyền phải gióng những sự thật không ai muốn nghe vào tai thành Nineveh gian ác; nhưng kinh hãi trước sự thù địch mình sẽ khơi dậy, ông trốn khỏi sứ mệnh, tìm cách thoát khỏi bổn phận và Đức Chúa Trời bằng việc lên tàu tại Joppa. Nhưng Đức Chúa Trời ở khắp mọi nơi; Jonah không bao giờ tới được Tarshish. Như ta đã thấy, Đức Chúa Trời đến với ông trong hình hài cá voi, nuốt ông xuống những vực sống của diệt vong, rồi bằng những đường lao xiên mau lẹ kéo ông ‘vào giữa lòng biển,’ nơi những vực xoáy hút ông chìm xuống mười nghìn sải, và ‘rong biển quấn quanh đầu ông,’ còn toàn thể thế giới nước của thống khổ cuộn trùm lên ông. Thế nhưng ngay cả khi ấy, vượt khỏi tầm với của mọi dây đo sâu—‘từ trong bụng địa ngục’—khi cá voi mắc đáy trên những khúc xương tận cùng của đại dương, ngay cả khi ấy, Đức Chúa Trời vẫn nghe vị tiên tri bị nuốt chửng, đang ăn năn, khi ông kêu cầu. Rồi Đức Chúa Trời phán cùng con cá; và từ cái lạnh run rẩy cùng bóng tối của biển, cá voi nhảy vọt lên hướng về mặt trời ấm áp, dễ chịu, cùng mọi niềm vui của không khí và mặt đất; rồi ‘mửa Jonah lên đất khô;’ khi ấy lời Chúa đến lần thứ hai; và Jonah, bầm dập, tan tác—đôi tai như hai vỏ sò vẫn rì rầm vô số âm thanh đại dương—Jonah đã làm theo mệnh lệnh của Đấng Toàn Năng. Và mệnh lệnh ấy là gì, hỡi các bạn tàu? Rao giảng Chân Lý ngay trước mặt Giả Dối! Chính là điều ấy!


“Hỡi các bạn tàu, đây chính là bài học kia; và khốn cho người hoa tiêu của Đức Chúa Trời hằng sống nào xem nhẹ nó. Khốn cho kẻ bị thế gian quyến rũ lìa khỏi bổn phận Phúc Âm! Khốn cho kẻ tìm cách đổ dầu lên mặt nước khi Đức Chúa Trời đã khuấy chúng thành cuồng phong! Khốn cho kẻ tìm cách làm vừa lòng thay vì làm kinh hãi! Khốn cho kẻ coi thanh danh mình trọng hơn lòng tốt! Khốn cho kẻ ở thế gian này không dám đón nhận ô danh! Khốn cho kẻ không chịu sống chân thật, dẫu giả dối có là sự cứu rỗi! Phải, khốn cho kẻ, như người Hoa tiêu vĩ đại Paul đã nói, trong khi giảng cho người khác, chính mình lại trở thành kẻ bị loại bỏ!”


Trong giây lát, ông cúi sụp xuống như rời khỏi chính mình; rồi lại ngẩng mặt về phía họ, để lộ một niềm vui sâu xa trong mắt, và kêu lên với nhiệt tình từ trời cao,—“Nhưng ôi! hỡi các bạn tàu! bên mạn phải của mọi nỗi khốn đau luôn có một niềm hoan lạc chắc chắn; và đỉnh của niềm hoan lạc ấy cao hơn đáy của khổ đau sâu. Chẳng phải đỉnh cột chính cao hơn sống dọc đáy tàu thấp sao? Hoan lạc thuộc về người—một niềm hoan lạc hướng lên thật xa, và hướng vào thật sâu—kẻ trước các thần linh kiêu ngạo và các đô đốc của trần gian này vẫn luôn đứng thẳng là chính bản thân không khuất phục của mình. Hoan lạc thuộc về người mà đôi tay mạnh mẽ vẫn chống đỡ được mình khi con tàu của thế giới đê tiện, phản trắc này đã chìm dưới chân. Hoan lạc thuộc về người không khoan nhượng trong chân lý, giết, thiêu và hủy diệt mọi tội lỗi, dẫu phải lôi nó ra từ dưới áo choàng của các Nghị sĩ và Quan tòa. Hoan lạc,—hoan lạc cao như cột buồm thượng—thuộc về người không thừa nhận luật pháp hay chúa tể nào ngoài Chúa là Đức Chúa Trời mình, và chỉ là người yêu nước của thiên đường. Hoan lạc thuộc về người mà tất cả những làn sóng cuộn của biển cả đám đông hỗn loạn không bao giờ lay nổi khỏi Sống Tàu vững chắc của Muôn Đời. Và niềm hoan lạc cùng lạc thú vĩnh cửu sẽ thuộc về kẻ, khi nằm xuống, có thể thốt bằng hơi thở cuối cùng—Ôi Cha!—Đấng ta biết đến nhiều nhất qua ngọn roi của Ngài—dù hữu tử hay bất tử, tại đây ta chết. Ta đã cố thuộc về Ngài hơn thuộc về thế gian này, hay thuộc về chính mình. Tuy vậy, điều ấy chẳng là gì: ta giao cõi vĩnh hằng cho Ngài; bởi con người là gì mà dám sống trọn đời sống của Đức Chúa Trời mình?”


Ông không nói thêm lời nào, chỉ chậm rãi vẫy tay ban phước, rồi lấy hai tay che mặt và cứ quỳ như thế cho đến khi mọi người đã ra về, để ông lại một mình nơi ấy.

CHAPTER A Bosom Friend.#10

Từ Nhà nguyện trở về Quán Vòi Phun, tôi thấy Queequeg ngồi đó hoàn toàn một mình; hắn đã rời Nhà nguyện trước lễ ban phước khá lâu. Hắn ngồi trên chiếc ghế dài trước lò sưởi, hai chân đặt trên bệ lò, một tay cầm pho tượng người da đen bé nhỏ đưa sát lên mặt; chăm chú nhìn vào gương mặt nó, đồng thời dùng dao xếp nhẹ nhàng gọt chiếc mũi, miệng khe khẽ ngâm nga theo lối ngoại giáo của mình.


Nhưng vì lúc này bị gián đoạn, hắn cất pho tượng đi; rồi chẳng bao lâu tiến đến bàn, nhấc lên một cuốn sách lớn ở đó, đặt trên đùi và bắt đầu đếm các trang với sự đều đặn thong thả; cứ mỗi năm mươi trang—tôi đoán thế—hắn lại dừng một lát, trống rỗng nhìn quanh, rồi phát ra một tiếng huýt dài khò khè vì kinh ngạc. Sau đó hắn lại bắt đầu với năm mươi trang tiếp theo; dường như mỗi lần đều khởi sự từ số một, như thể hắn không thể đếm quá năm mươi, và chỉ vì có quá nhiều nhóm năm mươi tụ lại mà hắn mới kinh ngạc trước số trang khổng lồ.


Tôi ngồi quan sát hắn với nhiều thích thú. Dẫu là người man rợ, và gương mặt bị làm cho biến dạng ghê gớm—ít nhất theo khiếu thẩm mỹ của tôi—trên diện mạo hắn vẫn có một điều gì đó tuyệt nhiên không khó chịu. Người ta không thể che giấu linh hồn. Xuyên qua mọi hình xăm quái dị của hắn, tôi tưởng mình thấy dấu vết của một trái tim chân thành, chất phác; còn trong đôi mắt lớn, sâu, đen rực và táo bạo, dường như có dấu hiệu của một tinh thần dám đương đầu với cả ngàn con quỷ. Ngoài tất cả điều ấy, nơi kẻ ngoại giáo còn có một phong thái cao quý nào đó mà ngay cả vẻ thô kệch cũng không thể hoàn toàn làm tổn hại. Hắn trông như một người chưa từng khúm núm và chưa từng mắc nợ ai. Việc đầu hắn cạo nhẵn khiến vầng trán hiện ra tự do, sáng rõ hơn và có vẻ rộng hơn bình thường hay không, điều ấy tôi không dám quyết; nhưng chắc chắn xét theo nhân tướng học sọ não, hắn có một cái đầu tuyệt hảo. Nghe có thể buồn cười, nhưng nó khiến tôi nhớ đến đầu Tướng Washington trong những pho tượng bán thân phổ biến của ông. Nó cũng có độ dốc dài, đều đặn, thoải dần về phía sau từ trên đôi mày, mà đôi mày ấy cũng nhô ra rất rõ, giống hai mũi đất dài phủ rừng rậm trên đỉnh. Queequeg chính là George Washington được phát triển theo lối ăn thịt người.


Trong lúc tôi chăm chú dò xét hắn như thế, đồng thời giả vờ nửa như đang nhìn cơn bão qua cửa sổ, hắn hoàn toàn không để ý đến sự hiện diện của tôi, chẳng buồn liếc lấy một lần; mà dường như chỉ dốc trọn tâm trí vào việc đếm các trang của cuốn sách kỳ diệu. Xét việc đêm trước chúng tôi đã ngủ cùng nhau thân mật đến thế, và nhất là xét cánh tay trìu mến tôi thấy choàng quanh mình lúc tỉnh dậy sáng nay, tôi cho rằng sự thờ ơ ấy của hắn thật kỳ lạ. Nhưng người man rợ là những sinh vật kỳ lạ; đôi khi bạn không biết chính xác nên hiểu họ ra sao. Thoạt đầu họ khiến người ta phải kính sợ; vẻ điềm tĩnh, tự chủ trong sự chất phác của họ giống một thứ minh triết Socrates. Tôi cũng nhận thấy Queequeg hoàn toàn không giao du, hoặc chỉ giao du rất ít, với những thủy thủ khác trong quán. Hắn chẳng hề chủ động làm quen; dường như không có ý muốn mở rộng vòng quen biết. Tất cả điều ấy khiến tôi thấy hết sức khác thường; nhưng nghĩ lại, trong đó có điều gì gần như cao cả. Đây là một người cách quê nhà chừng hai mươi nghìn dặm, theo đường vòng qua Mũi Horn—nghĩa là con đường duy nhất hắn có thể tới đây—bị ném vào giữa những con người xa lạ với hắn chẳng khác nào hắn đang ở trên hành tinh Jupiter; thế mà hắn vẫn có vẻ hoàn toàn thư thái; giữ được sự thanh thản tuyệt đối; bằng lòng với chính mình làm bạn; lúc nào cũng nhất quán với bản thân. Chắc chắn đây là một nét triết lý tinh tế; dẫu không nghi ngờ gì hắn chưa từng nghe nói trên đời có một thứ như thế. Nhưng có lẽ để trở thành triết gia chân chính, chúng ta là những kẻ hữu tử không nên ý thức rằng mình đang sống hay đang gắng sức theo lối ấy. Ngay khi nghe một người nào đó tự xưng là triết gia, tôi liền kết luận rằng giống như bà già mắc chứng khó tiêu, hẳn ông ta đã “làm hỏng bộ máy tiêu hóa của mình.”


Khi tôi ngồi đó trong căn phòng giờ đã vắng vẻ; ngọn lửa cháy thấp, ở giai đoạn dịu dàng khi sau cường độ ban đầu đã sưởi ấm không khí, nó chỉ còn rực đỏ để người ta ngắm nhìn; những bóng tối và bóng ma của buổi chiều tụ quanh các khung cửa sổ, nhìn vào đôi chúng tôi lặng lẽ, cô độc; còn cơn bão bên ngoài vang rền thành những đợt sóng âm trang nghiêm; tôi bắt đầu cảm nhận những cảm xúc kỳ lạ. Tôi thấy trong mình có gì đó tan chảy. Trái tim vỡ vụn và bàn tay điên cuồng của tôi không còn hướng chống lại thế giới sói lang nữa. Kẻ man rợ dịu dàng này đã cứu chuộc nó. Hắn ngồi đó, chính sự thờ ơ của hắn nói lên một bản tính không ẩn chứa những thói đạo đức giả văn minh hay sự lừa dối ngọt ngào. Hắn hoang dã; quả là một cảnh tượng kỳ tuyệt để chiêm ngưỡng; thế nhưng tôi bắt đầu cảm thấy mình bị hắn cuốn hút một cách bí ẩn. Và chính những điều có thể khiến phần lớn người khác ghê sợ lại là những nam châm kéo tôi về phía hắn. Ta sẽ thử kết bạn với một kẻ ngoại giáo, tôi nghĩ, bởi lòng tử tế Cơ Đốc đã tỏ ra chỉ là phép lịch sự rỗng tuếch. Tôi kéo ghế lại gần hắn, đưa ra vài dấu hiệu và gợi ý thân thiện, đồng thời cố hết sức trò chuyện với hắn. Thoạt đầu hắn hầu như không chú ý đến những cử chỉ làm quen ấy; nhưng chẳng bao lâu, khi tôi nhắc đến lòng hiếu khách của hắn đêm trước, hắn xoay xở hỏi được rằng liệu chúng tôi có lại làm bạn cùng giường hay không. Tôi nói có; nghe vậy, tôi nghĩ hắn tỏ vẻ hài lòng, có lẽ còn hơi hãnh diện.


Rồi chúng tôi cùng nhau lật cuốn sách, và tôi cố giải thích cho hắn mục đích của việc in ấn cùng ý nghĩa của vài bức tranh trong đó. Nhờ thế, chẳng bao lâu tôi đã khơi dậy sự chú ý của hắn; từ đó chúng tôi bắt đầu bập bẹ hết sức có thể về những cảnh vật bên ngoài đủ loại có thể thấy trong thành phố lừng danh này. Chẳng bao lâu tôi đề nghị cùng hút thuốc; hắn lấy túi thuốc và cây tomahawk ra, lặng lẽ mời tôi một hơi. Rồi chúng tôi ngồi chuyền nhau những hơi thuốc từ chiếc tẩu hoang dã ấy, đều đặn đưa nó qua lại giữa hai người.


Nếu trong lồng ngực kẻ ngoại giáo vẫn còn ẩn chút băng giá thờ ơ nào đối với tôi, thì làn khói vui vẻ, thân ái mà chúng tôi cùng hưởng chẳng bao lâu đã làm nó tan chảy, biến chúng tôi thành đôi tri kỷ. Hắn dường như tự nhiên và không cần mời mọc mà mến tôi, cũng như tôi mến hắn; và khi hút xong, hắn áp trán vào trán tôi, ôm lấy eo tôi, rồi nói từ nay chúng tôi đã kết hôn; theo cách nói của xứ hắn, điều ấy có nghĩa rằng chúng tôi là bạn tâm giao; nếu cần, hắn sẽ vui lòng chết vì tôi. Ở một người đồng hương, ngọn lửa tình bạn bùng lên đột ngột như thế hẳn sẽ có vẻ quá sớm, là điều rất đáng nghi ngờ; nhưng đối với người man rợ chất phác này, những quy tắc cũ ấy không thể áp dụng.


Sau bữa tối, thêm một cuộc trò chuyện thân tình và một lần cùng hút thuốc nữa, chúng tôi trở về phòng. Hắn tặng tôi cái đầu ướp xác; lấy chiếc túi thuốc khổng lồ ra, mò dưới lớp thuốc và rút ra chừng ba mươi đô-la bạc; rồi trải chúng lên bàn, máy móc chia thành hai phần bằng nhau, đẩy một phần về phía tôi và nói nó thuộc về tôi. Tôi định phản đối; nhưng hắn khiến tôi im lặng bằng cách đổ số tiền ấy vào túi quần tôi. Tôi để chúng ở đó. Sau đó hắn bắt đầu những lời cầu nguyện buổi tối, lấy thần tượng ra và dời tấm chắn lò bằng giấy. Qua một số dấu hiệu và biểu hiện, tôi nghĩ hắn có vẻ mong tôi tham gia; nhưng vì biết rõ điều gì sắp diễn ra, tôi cân nhắc một lát xem nếu hắn mời, mình nên thuận theo hay từ chối.


Tôi là một tín đồ Cơ Đốc tốt; sinh ra và lớn lên trong lòng Giáo hội Trưởng Lão không thể sai lầm. Vậy làm sao tôi có thể cùng kẻ thờ ngẫu tượng hoang dã này thờ phụng khúc gỗ của hắn? Nhưng thờ phụng là gì? tôi nghĩ. Ngươi có cho rằng, Ishmael, Đức Chúa Trời cao cả của trời đất—bao gồm cả những người ngoại giáo—lại có thể ghen tức với một mẩu gỗ đen bé nhỏ vô nghĩa chăng? Không thể nào! Nhưng thờ phụng là gì?—làm theo ý muốn của Đức Chúa Trời—đó là thờ phụng. Và ý muốn của Đức Chúa Trời là gì?—đối xử với đồng loại như ta muốn đồng loại đối xử với mình—đó là ý muốn của Đức Chúa Trời. Giờ đây, Queequeg là đồng loại của tôi. Và tôi mong Queequeg làm gì cho mình? Chẳng phải là cùng tôi tham dự hình thức thờ phụng Trưởng Lão riêng của tôi sao? Vậy thì, theo đó, tôi cũng phải cùng hắn tham dự hình thức thờ phụng của hắn; do đó, tôi phải trở thành kẻ thờ ngẫu tượng. Thế là tôi châm lửa đống dăm bào; giúp dựng vững pho tượng nhỏ vô tội; cùng Queequeg dâng bánh quy cháy cho nó; cúi chào trước nó hai ba lần; hôn lên mũi nó; làm xong, chúng tôi cởi quần áo và lên giường, lòng thanh thản với lương tâm mình và với toàn thế giới. Nhưng chúng tôi không ngủ ngay mà chưa trò chuyện đôi chút.


Vì sao lại thế, tôi không biết; nhưng chẳng nơi nào giống chiếc giường trong việc khiến bạn bè thổ lộ những điều kín đáo. Người ta nói vợ chồng ở đó mở tận đáy linh hồn cho nhau; và có những đôi vợ chồng già thường nằm trò chuyện về chuyện xưa cho đến gần sáng. Vậy là, trong tuần trăng mật của hai trái tim, tôi và Queequeg nằm bên nhau—một đôi ấm cúng, yêu thương.

CHAPTER Nightgown.#11

Chúng tôi cứ nằm như thế trên giường, vừa trò chuyện vừa chợp mắt từng quãng ngắn, thỉnh thoảng Queequeg trìu mến gác đôi chân nâu xăm trổ của hắn lên chân tôi rồi lại rút về; chúng tôi hoàn toàn thân mật, tự nhiên và thoải mái đến mức, cuối cùng, vì những cuộc hàn huyên ấy, chút buồn ngủ còn sót lại trong cả hai cũng biến mất hẳn, và chúng tôi cảm thấy muốn ngồi dậy, dẫu bình minh vẫn còn ở đâu đó khá xa trong tương lai.


Phải, chúng tôi tỉnh táo vô cùng; đến mức tư thế nằm bắt đầu trở nên mỏi mệt, và dần dần cả hai thấy mình đã ngồi dậy; chăn được kéo quấn kín quanh người, lưng tựa vào đầu giường, bốn đầu gối co sát vào nhau, hai chiếc mũi cúi xuống trên đó, như thể xương bánh chè của chúng tôi là những chiếc lò sưởi giường. Chúng tôi cảm thấy hết sức dễ chịu và ấm cúng, càng hơn nữa vì ngoài trời lạnh đến thế; mà thật ra ngoài chăn cũng lạnh, bởi trong phòng không có lửa. Tôi nói càng hơn nữa, bởi muốn thực sự tận hưởng hơi ấm thân thể, một phần nhỏ nào đó trên người bạn phải lạnh; vì trên đời này chẳng có phẩm chất nào là chính nó nếu không nhờ sự tương phản. Không gì tồn tại tự thân. Nếu bạn tự mãn rằng toàn thân mình đều dễ chịu, và đã dễ chịu như thế từ lâu, thì không thể nói bạn còn cảm thấy dễ chịu nữa. Nhưng nếu, giống Queequeg và tôi trên giường, chóp mũi hay đỉnh đầu bạn hơi lạnh, thì quả thật, trong cảm nhận chung, bạn sẽ thấy mình ấm áp một cách khoan khoái và không thể nhầm lẫn. Vì lý do ấy, phòng ngủ không bao giờ nên có lò sưởi, một trong những sự khó chịu xa hoa của người giàu. Bởi đỉnh cao của thứ khoái cảm này là chỉ có tấm chăn ngăn giữa sự ấm cúng của bạn và cái lạnh của không khí bên ngoài. Khi ấy bạn nằm đó như tia lửa ấm duy nhất trong lòng một khối pha lê Bắc Cực.


Chúng tôi đã ngồi co ro như thế một lúc thì đột nhiên tôi nghĩ mình nên mở mắt; bởi khi nằm giữa những tấm ga, bất kể ngày hay đêm, đang ngủ hay thức, tôi có thói quen luôn nhắm mắt để tập trung sâu hơn cảm giác ấm cúng của việc nằm trên giường. Vì không ai có thể cảm nhận đúng đắn bản thể của chính mình nếu mắt không nhắm; như thể bóng tối mới thực sự là nguyên tố thích hợp cho bản chất chúng ta, dẫu ánh sáng thân thuộc hơn với phần thân xác bằng đất sét. Thế nên khi mở mắt, bước ra khỏi bóng tối dễ chịu do chính mình tạo nên để đi vào màn u tối bên ngoài thô nhám và áp đặt của lúc mười hai giờ đêm không ánh sáng, tôi cảm thấy một sự đổi chiều khó chịu. Tôi cũng chẳng phản đối chút nào lời gợi ý của Queequeg rằng có lẽ tốt nhất nên thắp đèn, vì cả hai đều tỉnh như sáo; hơn nữa, hắn đang rất muốn rít vài hơi yên tĩnh từ chiếc Tomahawk. Cần nói rằng, dẫu đêm trước tôi từng hết sức ghê sợ việc hắn hút thuốc trên giường, nhưng hãy xem những thành kiến cứng nhắc của chúng ta trở nên mềm dẻo biết bao khi tình thương đã đến uốn cong chúng. Giờ đây, chẳng có gì tôi thích hơn việc Queequeg hút thuốc bên cạnh mình, ngay cả trên giường, bởi lúc ấy hắn dường như tràn đầy một niềm vui gia đình thanh thản. Tôi không còn lo lắng quá mức về hợp đồng bảo hiểm của chủ quán nữa. Tôi chỉ còn cảm nhận sự ấm cúng thân mật, cô đọng khi cùng một người bạn thực sự chia sẻ chiếc tẩu và tấm chăn. Khoác những chiếc áo xù lên vai, giờ chúng tôi chuyền chiếc Tomahawk từ người này sang người kia, cho đến khi phía trên dần hình thành một tấm màn khói xanh rủ xuống, được ngọn lửa của chiếc đèn vừa thắp soi sáng.


Không biết có phải tấm màn gợn sóng ấy đã cuốn tâm trí người man rợ về những cảnh vật xa xôi hay không, nhưng lúc này hắn bắt đầu nói về hòn đảo quê hương; và vì nóng lòng muốn nghe chuyện đời hắn, tôi khẩn khoản bảo hắn kể tiếp. Hắn vui vẻ thuận theo. Dẫu lúc ấy tôi chỉ hiểu lơ mơ không ít lời hắn nói, nhưng những điều được tiết lộ về sau, khi tôi đã quen hơn với lối nói vụn vỡ của hắn, giờ đây cho phép tôi thuật lại toàn bộ câu chuyện, ít ra trong bộ khung sơ lược mà tôi trình bày.

CHAPTER Biographical.#12

Queequeg là người bản xứ Rokovoko, một hòn đảo xa xôi về phía tây và phía nam. Nó không có trên bất kỳ tấm bản đồ nào; những nơi chân thực thì chẳng bao giờ có.


Ngay từ khi còn là một đứa trẻ man rợ mới nở, chạy hoang giữa rừng quê hương với mảnh khố cỏ quanh mình, theo sau là đàn dê gặm nhấm như thể hắn là một chồi cây xanh non; ngay khi ấy, trong linh hồn đầy tham vọng của Queequeg đã ẩn giấu một khát vọng mãnh liệt muốn thấy nhiều hơn về thế giới Cơ Đốc ngoài một hai mẫu tàu săn cá voi. Cha hắn là một Đại Tù trưởng, một vị Vua; chú hắn là Đại Tư tế; còn bên ngoại, hắn tự hào có những người dì là vợ của các chiến binh bất khả chiến bại. Trong huyết quản hắn chảy dòng máu tuyệt hảo—dòng máu vương giả; dẫu e rằng nó đã bị làm hư hỏng đáng buồn bởi khuynh hướng ăn thịt người mà hắn nuôi dưỡng trong tuổi trẻ chưa được giáo hóa.


Một con tàu từ Sag Harbor ghé vào vịnh của cha hắn, và Queequeg tìm cách xin được đưa tới những miền đất Cơ Đốc. Nhưng vì đã đủ định biên thủy thủ, con tàu khước từ lời thỉnh cầu của hắn; ngay cả mọi ảnh hưởng của người cha là Vua cũng không lay chuyển được họ. Nhưng Queequeg đã lập lời thề. Một mình trên chiếc xuồng, hắn chèo tới một eo biển xa mà hắn biết con tàu nhất định phải đi qua khi rời đảo. Một bên là rạn san hô; bên kia là một dải đất thấp phủ đầy những bụi đước mọc lấn ra mặt nước. Giấu chiếc xuồng vẫn nổi giữa những bụi cây ấy, mũi hướng ra biển, hắn ngồi xuống phía lái, mái chèo hạ thấp trong tay; và khi con tàu lướt qua, hắn lao ra nhanh như chớp; áp sát mạn tàu; bằng một cú đạp chân về phía sau, hắn lật úp rồi đánh chìm chiếc xuồng; trèo lên dây xích; và nằm duỗi dài trên boong, hắn chộp lấy một khoen sắt ở đó rồi thề sẽ không buông, dẫu bị chém thành từng mảnh.


Vị thuyền trưởng uổng công dọa ném hắn xuống biển; lơ lửng một thanh đoản kiếm trên hai cổ tay trần của hắn; Queequeg là con trai một vị Vua, và Queequeg không hề nhúc nhích. Bị lay động bởi sự gan dạ tuyệt vọng của hắn cùng khát vọng hoang dại muốn đến thăm thế giới Cơ Đốc, cuối cùng vị thuyền trưởng cũng mềm lòng và bảo hắn cứ tự nhiên như ở nhà. Nhưng chàng man rợ trẻ tuổi cao quý này—vị Thái tử Wales của biển cả—chưa bao giờ được thấy phòng riêng của Thuyền trưởng. Người ta xếp hắn xuống chung với thủy thủ và biến hắn thành một người săn cá voi. Nhưng giống Sa hoàng Peter sẵn lòng lao động trong những xưởng đóng tàu của các thành phố ngoại quốc, Queequeg không khinh miệt bất kỳ điều ô nhục bề ngoài nào, miễn nhờ thế hắn có thể đạt được năng lực khai sáng cho đồng bào chưa được giáo hóa của mình. Bởi tận đáy lòng—hắn đã kể với tôi như vậy—hắn được thúc đẩy bởi một khát vọng sâu xa muốn học hỏi giữa những người Cơ Đốc các nghệ thuật có thể khiến dân mình còn hạnh phúc hơn hiện tại; và hơn thế nữa, còn tốt đẹp hơn hiện tại. Nhưng than ôi! lối sống của những người săn cá voi chẳng bao lâu đã khiến hắn tin rằng ngay cả người Cơ Đốc cũng có thể vừa khốn khổ vừa gian ác; vô cùng hơn tất cả những người ngoại giáo của cha hắn. Cuối cùng đến Sag Harbor cổ; chứng kiến những gì thủy thủ làm ở đó; rồi tiếp tục tới Nantucket và thấy họ cũng phung phí tiền công ra sao tại nơi ấy, Queequeg khốn khổ hoàn toàn tuyệt vọng. Hắn nghĩ, trên mọi đường kinh tuyến, thế giới đều gian ác; ta sẽ chết như một kẻ ngoại giáo.


Và thế là, dẫu trong lòng vẫn là một kẻ thờ ngẫu tượng cố cựu, hắn lại sống giữa những người Cơ Đốc này, mặc quần áo của họ và cố nói thứ tiếng lắp bắp của họ. Bởi vậy mới có những cung cách kỳ quặc nơi hắn, dẫu hắn đã xa nhà được một thời gian.


Bằng những lời gợi ý, tôi hỏi liệu hắn có dự định trở về và làm lễ đăng quang hay không; bởi giờ đây hắn có thể xem cha mình đã qua đời, vì theo những tin tức cuối cùng, ông đã rất già yếu. Hắn đáp rằng chưa, chưa phải lúc; rồi nói thêm rằng hắn sợ Cơ Đốc giáo, hay đúng hơn là những người Cơ Đốc, đã khiến hắn không còn xứng đáng bước lên ngai vàng trong sạch, không hoen ố của ba mươi vị vua ngoại giáo đi trước. Nhưng rồi một ngày nào đó, hắn nói, hắn sẽ trở về—ngay khi cảm thấy mình đã được thanh tẩy lần nữa. Tuy nhiên, trước mắt hắn định tiếp tục lênh đênh và gieo tuổi trẻ hoang dại trên cả bốn đại dương. Người ta đã biến hắn thành một tay phóng lao, và giờ đây cây sắt có ngạnh ấy thay cho vương trượng.


Tôi hỏi mục đích trước mắt của hắn đối với những bước đi tương lai là gì. Hắn đáp rằng sẽ lại ra biển, tiếp tục nghề cũ. Nghe vậy, tôi nói với hắn rằng săn cá voi cũng chính là dự định của tôi, rồi cho hắn biết ý định lên tàu từ Nantucket, bởi đó là bến cảng hứa hẹn nhất để một người săn cá voi ưa phiêu lưu khởi hành. Hắn lập tức quyết định cùng tôi tới hòn đảo ấy, đăng ký lên cùng một con tàu, vào cùng một phiên gác, cùng một xuồng, cùng một nhóm ăn với tôi; tóm lại, chia sẻ mọi may rủi của tôi; nắm cả hai tay tôi trong tay hắn, mạnh dạn thọc vào nồi hên xui của cả hai thế giới. Tôi vui vẻ đồng ý với tất cả điều ấy; bởi ngoài tình cảm lúc này tôi dành cho Queequeg, hắn còn là một tay phóng lao giàu kinh nghiệm, và với tư cách ấy hẳn sẽ vô cùng hữu ích cho một người như tôi, hoàn toàn không biết gì về những điều bí ẩn của nghề săn cá voi, dẫu rất thông thạo biển cả theo cách các thủy thủ tàu buôn hiểu nó.


Câu chuyện của hắn kết thúc cùng hơi khói cuối cùng đang tắt dần trong tẩu; Queequeg ôm lấy tôi, áp trán vào trán tôi, rồi thổi tắt đèn; chúng tôi lăn tách khỏi nhau, người về phía này, kẻ sang phía kia, và chẳng bao lâu sau đều đã ngủ say.

CHAPTER Wheelbarrow.#13

Sáng hôm sau, thứ Hai, sau khi bán cái đầu ướp xác cho một người thợ cắt tóc để làm đầu giả trưng bày, tôi thanh toán tiền trọ của mình và người bạn đồng hành; tuy nhiên, tôi dùng tiền của chính người bạn ấy. Lão chủ quán cười nhăn nhở cùng đám khách trọ dường như thích thú vô cùng trước tình bạn đột ngột nảy nở giữa tôi và Queequeg—nhất là vì trước đó những chuyện hoang đường ba hoa của Peter Coffin về hắn đã khiến tôi kinh hãi biết bao đối với chính con người mà giờ đây tôi đang kết bạn đồng hành.


Chúng tôi mượn một chiếc xe cút kít, chất hành lý lên, gồm cái túi thảm tội nghiệp của tôi, túi vải bạt và chiếc võng của Queequeg, rồi lên đường xuống tàu “Moss,” chiếc schooner chở khách nhỏ đi Nantucket đang neo tại bến. Dọc đường, người ta cứ nhìn chằm chằm; không hẳn nhìn Queequeg—bởi họ đã quen thấy những kẻ ăn thịt người như hắn trên phố,—mà nhìn cảnh hắn và tôi thân thiết đến thế. Nhưng chúng tôi chẳng để tâm, cứ thay phiên nhau đẩy xe, thỉnh thoảng Queequeg lại dừng để chỉnh bao bọc quanh những ngạnh lao. Tôi hỏi vì sao hắn phải mang theo một vật phiền phức như thế trên bờ, và chẳng phải mọi tàu săn cá voi đều tự trang bị lao hay sao. Đại ý hắn đáp rằng, tuy điều tôi nói hoàn toàn đúng, nhưng hắn đặc biệt yêu quý cây lao của mình, bởi nó được làm bằng vật liệu chắc chắn, đã qua thử thách trong nhiều trận tử chiến, và từng thân mật đi sâu vào trái tim biết bao con cá voi. Tóm lại, giống nhiều người gặt và cắt cỏ trong nội địa vẫn mang theo lưỡi hái riêng khi tới đồng cỏ của chủ trại—dẫu tuyệt nhiên không bị buộc phải tự trang bị—Queequeg cũng vì những lý do riêng mà thích dùng cây lao của chính mình.


Khi chuyển chiếc xe cút kít từ tay tôi sang tay hắn, Queequeg kể tôi nghe một câu chuyện buồn cười về chiếc xe cút kít đầu tiên hắn từng thấy. Chuyện xảy ra ở Sag Harbor. Dường như chủ tàu đã cho hắn mượn một chiếc để chở cái rương nặng tới nhà trọ. Không muốn tỏ ra mình chẳng biết gì về thứ ấy—dẫu thực sự hắn hoàn toàn không biết phải điều khiển chiếc xe ra sao—Queequeg đặt rương lên xe, buộc chặt lại; rồi vác cả chiếc xe cút kít lên vai và nghênh ngang đi dọc cầu tàu.


“Chà,” tôi nói, “Queequeg, người ta tưởng ngươi phải biết khá hơn thế chứ. Mọi người không cười sao?”


Nghe vậy, hắn kể tôi một câu chuyện khác. Dường như người dân trên đảo Rokovoko quê hắn, trong các tiệc cưới, thường ép nước thơm của những quả dừa non vào một chiếc bầu lớn có nhuộm màu, giống bát pha rượu punch; và chiếc bát ấy bao giờ cũng là vật trang trí trung tâm lớn nhất trên tấm chiếu đan nơi bày tiệc. Có lần, một thương thuyền lớn ghé Rokovoko, và vị chỉ huy của nó—theo mọi lời kể, là một quý ông vô cùng đường bệ, câu nệ nghi thức, ít nhất đối với một thuyền trưởng biển—được mời dự tiệc cưới của em gái Queequeg, một nàng công chúa trẻ xinh đẹp vừa tròn mười tuổi. Khi mọi khách dự cưới đã tụ họp trong ngôi nhà tre của cô dâu, vị Thuyền trưởng ấy bước vào; được xếp ngồi tại vị trí danh dự, ông ngồi đối diện chiếc bát punch, giữa Đại Tư tế và bệ hạ Đức Vua, cha của Queequeg. Sau khi lời tạ ơn được đọc—bởi dân tộc ấy cũng có lời tạ ơn như chúng ta—dẫu Queequeg bảo tôi rằng, không giống chúng ta thường cúi nhìn đĩa thức ăn vào những lúc như thế, họ lại bắt chước loài vịt, ngước mắt nhìn lên Đấng Ban Tặng vĩ đại của mọi yến tiệc—sau khi lời tạ ơn được đọc, tôi nói, Đại Tư tế khai tiệc bằng nghi thức có từ thuở xa xưa của hòn đảo; nghĩa là nhúng những ngón tay đã được thánh hóa và có quyền thánh hóa của ông vào bát trước khi thức uống phúc lành được chuyền quanh. Thấy mình ngồi cạnh vị Tư tế, chú ý đến nghi thức ấy, lại cho rằng bản thân—vì là Thuyền trưởng một con tàu—hiển nhiên có thứ bậc cao hơn một vị Vua đảo nhỏ bé, nhất là ngay trong nhà của Đức Vua—vị Thuyền trưởng thản nhiên rửa tay trong bát punch;—tôi đoán ông tưởng đó là một chậu rửa ngón tay khổng lồ.


“Giờ,” Queequeg nói, “ngươi nghĩ sao?—dân ta không cười à?”


Cuối cùng, sau khi trả tiền vé và cất hành lý an toàn, chúng tôi đứng trên boong chiếc schooner. Khi buồm được kéo lên, tàu lướt xuôi sông Acushnet. Một bên, New Bedford vươn lên theo từng bậc đường phố, những hàng cây phủ băng lấp lánh trong không khí lạnh giá, trong trẻo. Trên bến, những đồi núi khổng lồ gồm hết thùng này chồng lên thùng khác chất cao; còn bên cạnh nhau, những tàu săn cá voi từng lang thang khắp thế giới nằm im lìm, cuối cùng được neo đậu an toàn; trong khi từ những tàu khác vọng lại tiếng thợ mộc, thợ đóng thùng, hòa cùng tiếng lửa và lò rèn dùng nấu hắc ín, tất cả đều báo hiệu những chuyến hải hành mới sắp bắt đầu; rằng một chuyến đi vô cùng nguy hiểm và kéo dài vừa kết thúc chỉ để mở đầu chuyến thứ hai; chuyến thứ hai kết thúc chỉ để mở đầu chuyến thứ ba, và cứ thế mãi mãi, đời đời. Đó là tính bất tận, phải, tính không sao chịu nổi của mọi nỗ lực trần gian.


Khi ra vùng nước rộng hơn, làn gió lạnh làm người tỉnh táo càng lúc càng mạnh; chiếc Moss bé nhỏ hất bọt nhanh khỏi mũi tàu như một con ngựa non phì hơi. Tôi hít hà bầu không khí Tartar ấy biết bao!—tôi khinh miệt mặt đất đường cái ấy biết bao!—con đường chung đầy những vết lõm do gót chân và móng guốc nô lệ để lại; rồi quay sang ngưỡng mộ lòng hào hiệp của biển cả, nơi không cho phép bất kỳ dấu tích nào tồn tại.


Cũng bên đài phun bọt ấy, Queequeg dường như cùng tôi uống say và chao đảo. Hai cánh mũi sẫm màu của hắn nở rộng; hắn để lộ những chiếc răng đã giũa nhọn. Chúng tôi lao đi, lao đi; và khi đã ra xa bờ, chiếc Moss cúi mình thần phục cuồng phong; mũi tàu hụp xuống rồi bổ nhào như một nô lệ trước Sultan. Nghiêng sang một bên, chúng tôi lao xiên đi; từng sợi dây thừng rung ngân như dây kim loại; hai cột buồm cao oằn xuống như thân mía Ấn Độ giữa lốc xoáy trên đất liền. Đứng bên cột buồm mũi đang chúi xuống, chúng tôi bị cảnh tượng chao đảo ấy cuốn hút đến nỗi khá lâu không nhận ra những ánh nhìn chế giễu của hành khách, một đám người vụng về như dân bờ, đang kinh ngạc vì hai con người lại có thể thân mật đến vậy; như thể một người da trắng có gì cao quý hơn một người da đen được quét vôi trắng. Nhưng ở đó có vài gã ngốc và dân quê, xanh non đến mức hẳn phải đến từ chính trái tim và trung tâm của mọi màu xanh. Queequeg bắt gặp một chồi non như thế đang nhại hắn sau lưng. Tôi tưởng giờ tận số của gã nhà quê đã tới. Buông cây lao xuống, người man rợ lực lưỡng chộp lấy gã trong hai tay, rồi bằng sự khéo léo và sức mạnh gần như kỳ diệu, quăng cả thân gã lên cao trong không trung; sau đó khẽ vỗ vào đuôi gã giữa cú lộn vòng, khiến gã đáp xuống bằng hai chân với phổi như muốn nổ tung, trong khi Queequeg quay lưng lại, châm chiếc tẩu tomahawk rồi chuyền cho tôi rít một hơi.


“Thuyền trưởng! Thuyền trưởng!” gã nhà quê gào lên, chạy về phía viên sĩ quan ấy; “Thuyền trưởng, Thuyền trưởng, quỷ dữ ở đây!”


“Này, ngươi kia,” vị Thuyền trưởng quát, một chiếc xương sườn gầy guộc của biển cả đang sải bước tới Queequeg, “ngươi định làm cái quỷ gì vậy? Ngươi không biết mình có thể giết chết anh chàng ấy sao?”


“Hắn nói gì?” Queequeg hỏi, dịu dàng quay sang tôi.


“Hắn nói,” tôi đáp, “ngươi suýt giết-e người kia,” vừa nói vừa chỉ gã tân binh vẫn còn run rẩy.


“Giết-e,” Queequeg kêu lên, vặn khuôn mặt xăm trổ thành một vẻ khinh miệt quái dị, “à! hắn là cá-e rất nhỏ-e; Queequeg không giết-e cá-e nhỏ thế; Queequeg giết-e cá voi lớn!”


“Nghe đây,” vị Thuyền trưởng gầm lên, “ta sẽ giết-e ngươi, đồ ăn thịt người, nếu ngươi còn giở trò gì trên tàu này; liệu mà coi chừng.”


Nhưng đúng lúc ấy, hóa ra đã đến lúc vị Thuyền trưởng phải tự coi chừng mình. Sức căng khủng khiếp trên buồm chính đã làm đứt dây buồm phía đón gió, và chiếc xà buồm khổng lồ giờ đang quét vùn vụt từ bên này sang bên kia, hoàn toàn càn sạch toàn bộ phần boong phía lái. Gã khốn khổ vừa bị Queequeg xử lý thô bạo bị quét văng xuống biển; tất cả thủy thủ hoảng loạn; còn định chộp lấy xà buồm để hãm nó lại thì chẳng khác nào điên rồ. Nó bay từ phải sang trái rồi quật ngược trở lại gần như trong một nhịp tích tắc của đồng hồ, và mỗi giây đều tưởng sắp vỡ thành muôn mảnh. Chẳng ai làm gì, và dường như cũng không thể làm gì; những người trên boong chạy dồn về phía mũi, đứng nhìn xà buồm như thể đó là hàm dưới của một con cá voi đang nổi điên. Giữa cảnh kinh hoàng ấy, Queequeg nhanh nhẹn quỳ xuống, bò dưới quỹ đạo của xà buồm, chộp lấy một sợi dây, buộc một đầu vào mạn chắn, rồi ném đầu kia như dây thòng lọng, quàng trúng xà buồm khi nó quét qua trên đầu; đến cú giật tiếp theo, cây xà bị giữ chặt theo cách ấy, và tất cả đều an toàn. Chiếc schooner được xoay mũi ngược gió, và trong lúc thủy thủ đang hạ xuồng phía lái, Queequeg cởi trần đến thắt lưng rồi từ mạn tàu phóng mình ra theo một đường vòng cung sống động, kéo dài. Suốt ba phút hoặc hơn, người ta thấy hắn bơi như chó, hai cánh tay dài duỗi thẳng về phía trước, đôi vai lực lưỡng luân phiên hiện lên giữa lớp bọt nước lạnh cóng. Tôi nhìn con người cao cả, huy hoàng ấy, nhưng chẳng thấy ai để cứu. Gã tân binh đã chìm mất. Queequeg bất thần dựng thẳng người lên khỏi mặt nước, đảo mắt nhìn quanh trong khoảnh khắc, rồi dường như hiểu ngay tình hình, hắn lặn xuống và biến mất. Vài phút nữa trôi qua, hắn lại nổi lên, một tay vẫn quạt nước, tay kia kéo theo một thân hình bất động. Chiếc xuồng chẳng bao lâu vớt được cả hai. Gã nhà quê khốn khổ được cứu tỉnh. Mọi người nhất trí Queequeg là một tay cừ khôi cao quý; vị Thuyền trưởng xin lỗi hắn. Từ giờ phút ấy, tôi bám lấy Queequeg như con hà bám mạn tàu; phải, cho tới khi Queequeg khốn khổ thực hiện cú lặn dài cuối cùng của mình.


Đã bao giờ có sự vô tư đến thế chưa? Hắn dường như chẳng nghĩ mình đáng được trao huy chương của các Hội Nhân đạo và Hào hiệp. Hắn chỉ xin nước—nước ngọt—thứ gì đó để lau muối biển khỏi người; làm xong, hắn mặc quần áo khô, châm tẩu, tựa vào mạn chắn, dịu dàng nhìn những người chung quanh, và dường như đang tự nhủ—“Trên mọi đường kinh tuyến, thế giới này là một công ty cổ phần tương trợ. Chúng ta, những kẻ ăn thịt người, phải giúp những người Cơ Đốc này.”

CHAPTER Nantucket.#14

Không có chuyện gì khác xảy ra trong chuyến đi đáng để nhắc tới; vì vậy, sau một hành trình thuận lợi, chúng tôi đến Nantucket an toàn.


Nantucket! Hãy lấy bản đồ ra mà nhìn nó. Hãy xem nó chiếm một góc thế giới thực sự xa xôi đến thế nào; xem nó đứng đó ngoài khơi, cô độc hơn cả ngọn hải đăng Eddystone. Hãy nhìn nó—chỉ là một gò đất nhỏ, một khuỷu cát; toàn bãi biển, phía sau chẳng có hậu cảnh gì. Ở đó có nhiều cát hơn số bạn có thể dùng trong hai mươi năm để thay giấy thấm mực. Một số tay thích đùa sẽ bảo bạn rằng người ta phải trồng cỏ dại ở đó, vì cỏ dại không tự mọc; rằng họ nhập cả cây kế Canada; rằng muốn có một chiếc cọc để bịt lỗ rò trên thùng dầu, họ phải gửi người vượt biển đi mua; rằng ở Nantucket, những mẩu gỗ được mang đi khắp nơi như những mảnh Thập giá Thánh thật tại Rome; rằng người ta trồng nấm độc trước nhà để lấy bóng râm vào mùa hè; rằng một ngọn cỏ đã thành ốc đảo, còn ba ngọn cỏ gặp trong một ngày đi bộ đã thành đồng cỏ lớn; rằng họ mang giày đi trên cát lún, hơi giống giày tuyết của người Lapland; rằng họ bị đại dương vây kín, thắt đai, khép chặt mọi phía, bao bọc và biến thành một hòn đảo hoàn toàn đến nỗi đôi khi những con nghêu nhỏ còn bám vào cả ghế và bàn của họ như bám lên mai rùa biển. Nhưng những chuyện khoa trương ấy chỉ cho thấy Nantucket không phải Illinois.


Giờ hãy xem câu chuyện truyền khẩu kỳ diệu về việc người Da Đỏ đã đến định cư trên hòn đảo này ra sao. Truyền thuyết kể như sau. Thuở xa xưa, một con đại bàng sà xuống bờ biển New England, dùng móng vuốt cắp đi một đứa trẻ Da Đỏ. Cha mẹ nó than khóc thảm thiết khi nhìn con mình bị mang khuất khỏi tầm mắt trên vùng nước mênh mông. Họ quyết định đuổi theo cùng hướng ấy. Lên đường bằng những chiếc xuồng, sau một hành trình hiểm nguy, họ phát hiện hòn đảo; và tại đó, họ tìm thấy một chiếc tráp ngà trống rỗng,—bộ xương của đứa trẻ Da Đỏ khốn khổ.


Vậy thì có gì lạ khi những người Nantucket, sinh ra trên bãi biển, lại tìm kế sinh nhai nơi biển cả! Thoạt đầu họ bắt cua và nghêu quahog trong cát; gan dạ hơn, họ lội ra dùng lưới bắt cá thu; giàu kinh nghiệm hơn, họ chèo xuồng ra khơi bắt cá tuyết; và cuối cùng, phóng cả một hạm đội tàu lớn xuống biển, họ thám hiểm thế giới nước này; quấn quanh nó một vành đai những chuyến hải hành vòng quanh không ngừng nghỉ; nhìn vào tận eo biển Behring; và trong mọi mùa, trên mọi đại dương, tuyên chiến đời đời với khối sinh vật hùng mạnh nhất còn sống sót sau Đại Hồng Thủy; quái dị nhất và đồ sộ như núi non nhất! Con Mastodon biển mặn vùng Himmaleh ấy, khoác lấy vẻ điềm gở của một sức mạnh vô thức đến nỗi ngay cả những cơn hoảng loạn của nó còn đáng sợ hơn những cuộc tấn công gan lì và hiểm độc nhất!


Và như thế, những người Nantucket trần trụi này, những ẩn sĩ biển cả này, từ tổ kiến giữa đại dương của mình tràn ra, đã chinh phục thế giới nước như vô số Alexander; chia nhau Đại Tây Dương, Thái Bình Dương và Ấn Độ Dương, giống ba cường quốc cướp biển từng chia cắt Ba Lan. Cứ để nước Mỹ sáp nhập Mexico vào Texas rồi chồng Cuba lên Canada; cứ để người Anh tràn ngập toàn Ấn Độ và treo ngọn cờ rực lửa của họ lên tận mặt trời; hai phần ba quả địa cầu gồm đất và nước này vẫn thuộc về người Nantucket. Bởi biển là của hắn; hắn sở hữu nó như các Hoàng đế sở hữu đế quốc; những thủy thủ khác chỉ có quyền đi qua. Thương thuyền chẳng qua là những cây cầu kéo dài; chiến hạm chỉ là pháo đài nổi; ngay cả cướp biển và tàu tư nhân vũ trang, tuy theo biển như bọn cướp đường theo đường cái, cũng chỉ cướp bóc những con tàu khác, những mảnh vụn của đất liền giống như chính chúng, chứ không tìm cách rút kế sinh nhai từ bản thân vực sâu không đáy. Chỉ riêng người Nantucket cư ngụ và tung hoành trên biển; chỉ riêng hắn, theo lời Kinh Thánh, xuống biển bằng tàu; cày đi cày lại nó như đồn điền riêng của mình. Nơi đó là nhà hắn; nơi đó là công việc của hắn, một công việc mà trận Đại Hồng Thủy của Noah cũng không thể làm gián đoạn, dẫu nó nhấn chìm toàn bộ hàng triệu người ở Trung Hoa. Hắn sống trên biển như gà đồng sống giữa thảo nguyên; hắn ẩn mình giữa sóng, leo lên chúng như thợ săn sơn dương leo dãy Alps. Suốt nhiều năm hắn không biết đến đất liền; đến nỗi khi cuối cùng trở lại, đất liền mang mùi của một thế giới khác, xa lạ hơn cả mùi của mặt trăng đối với người trần thế. Như con hải âu không đất liền, khi hoàng hôn buông xuống liền khép cánh và được sóng ru ngủ; cũng vậy, lúc đêm về, ngoài tầm nhìn của đất liền, người Nantucket cuốn buồm, nằm xuống nghỉ ngơi, trong khi ngay dưới gối hắn, từng đàn hải mã và cá voi lao qua.

CHAPTER Chowder.#15

Trời đã khá khuya khi chiếc Moss bé nhỏ êm ái thả neo, và Queequeg cùng tôi lên bờ; vì thế hôm ấy chúng tôi không thể lo liệu công việc gì, ít nhất ngoài một bữa tối và một chỗ ngủ. Chủ Quán Vòi Phun đã giới thiệu chúng tôi tới chỗ người anh em họ của lão là Hosea Hussey ở Quán Những Nồi Nấu, người mà lão quả quyết là chủ một trong những khách sạn được trông nom tốt nhất toàn Nantucket; hơn nữa, lão còn cam đoan với chúng tôi rằng Anh họ Hosea, như lão gọi, nổi danh về món súp chowder. Tóm lại, lão ám chỉ rất rõ rằng chúng tôi không thể tìm đâu khá hơn việc thử vận may trong nồi tại Quán Những Nồi Nấu. Nhưng những lời chỉ đường lão đưa ra—cứ để một nhà kho màu vàng bên mạn phải cho đến khi một nhà thờ màu trắng hiện ra bên mạn trái, rồi tiếp tục giữ nhà thờ ấy bên mạn trái cho tới khi gặp một góc rẽ ba điểm về mạn phải, sau đó hỏi người đầu tiên gặp xem nơi ấy ở đâu—những chỉ dẫn ngoằn ngoèo ấy thoạt đầu khiến chúng tôi hết sức rối trí, nhất là vì ngay từ đầu Queequeg cứ khăng khăng rằng nhà kho màu vàng—mốc xuất phát đầu tiên của chúng tôi—phải được để bên mạn trái, trong khi tôi hiểu Peter Coffin nói nó ở bên mạn phải. Tuy nhiên, nhờ quanh quẩn dò đường một hồi trong bóng tối, thỉnh thoảng lại đánh thức một cư dân hiền lành để hỏi lối, cuối cùng chúng tôi cũng đến một nơi không thể nhầm lẫn.


Hai chiếc nồi gỗ khổng lồ sơn đen, treo bằng những quai trông như tai lừa, đung đưa trên xà ngang của một cột buồm thượng cũ được dựng trước một cánh cửa cũ. Hai đầu nhô của xà ngang phía bên kia đã bị cưa mất, khiến cột buồm thượng già nua ấy trông chẳng khác giá treo cổ là bao. Có lẽ lúc đó tôi quá nhạy cảm với những ấn tượng kiểu ấy, nhưng vẫn không sao ngăn mình nhìn chằm chằm giá treo cổ bằng một nỗi bất an mơ hồ. Cổ tôi như bị vẹo khi ngước nhìn hai đầu xà còn lại; phải, hai cái, một cho Queequeg, một cho tôi. Điềm gở thật, tôi nghĩ. Một Coffin làm chủ quán trọ khi tôi đặt chân tới cảng săn cá voi đầu tiên; những bia mộ trừng mắt nhìn tôi trong Nhà nguyện của Người Săn Cá Voi; và giờ lại là một giá treo cổ! lại còn một đôi nồi đen khổng lồ nữa! Chẳng lẽ hai chiếc sau đang kín đáo ám chỉ Tophet?


Tôi bị kéo khỏi những suy tưởng ấy bởi hình ảnh một người đàn bà mặt đầy tàn nhang, tóc vàng, mặc váy vàng, đứng nơi hiên quán dưới một ngọn đèn đỏ xỉn đang đung đưa, trông rất giống một con mắt bị thương, và đang mắng xối xả một người đàn ông mặc áo len tím.


“Cút đi,” bà ta nói với người đàn ông, “không thì ta chải cho một trận!”


“Đi thôi, Queequeg,” tôi nói, “đúng chỗ rồi. Kia là bà Hussey.”


Và quả đúng như vậy; ông Hosea Hussey đang vắng nhà, nhưng đã để bà Hussey lại, hoàn toàn đủ khả năng lo liệu mọi việc của ông. Khi chúng tôi trình bày mong muốn có bữa tối và chỗ ngủ, bà Hussey tạm gác việc mắng mỏ, dẫn chúng tôi vào một căn phòng nhỏ, cho ngồi bên chiếc bàn còn bày những tàn tích của một bữa ăn vừa kết thúc, rồi quay lại hỏi:


“Nghêu hay cá tuyết?”


“Thưa bà, chuyện cá tuyết là sao vậy?” tôi hỏi hết sức lịch sự.


“Nghêu hay cá tuyết?” bà nhắc lại.


“Một con nghêu cho bữa tối ư? một con nghêu lạnh; đó là điều bà muốn nói sao, bà Hussey?” tôi nói, “nhưng tiếp đón thế thì giữa mùa đông chẳng phải hơi lạnh lẽo và nhớp nháp sao, bà Hussey?”


Nhưng vì đang rất nóng lòng quay lại mắng người đàn ông mặc áo tím đứng chờ ngoài tiền sảnh, và dường như chẳng nghe thấy gì ngoài từ “nghêu,” bà Hussey vội đi về phía cánh cửa mở thông vào bếp, hét lớn “nghêu cho hai người,” rồi biến mất.


“Queequeg,” tôi nói, “ngươi nghĩ hai chúng ta có thể xoay xở ăn tối chỉ bằng một con nghêu không?”


Tuy nhiên, một làn hơi nóng thơm ngon từ bếp bay ra đủ để bác bỏ viễn cảnh tưởng chừng thê lương trước mắt chúng tôi. Nhưng khi bát chowder bốc khói được mang vào, điều bí ẩn lập tức được giải thích một cách thú vị. Ôi, hỡi các bạn thân mến! hãy nghe tôi. Món ấy được nấu từ những con nghêu nhỏ mọng nước, chỉ nhỉnh hơn hạt phỉ một chút, trộn với bánh quy tàu thủy giã vụn và thịt heo muối xắt thành những lát nhỏ; toàn bộ được làm đậm đà bằng bơ, rồi nêm thật nhiều tiêu và muối. Vì cảm giác thèm ăn của chúng tôi đã được chuyến đi giá lạnh mài sắc, đặc biệt Queequeg lại thấy trước mặt món hải sản hắn ưa thích, và món chowder thì ngon vượt bậc, chúng tôi giải quyết nó với tốc độ phi thường; rồi khi ngả lưng trong chốc lát và nhớ lại lời thông báo “nghêu hay cá tuyết” của bà Hussey, tôi nghĩ mình nên thử một thí nghiệm nhỏ. Bước tới cửa bếp, tôi nhấn mạnh từ “cá tuyết,” rồi quay về chỗ ngồi. Chỉ ít phút sau, làn hơi thơm lại bay ra, nhưng mang hương vị khác, và chẳng bao lâu một bát chowder cá tuyết tuyệt hảo được đặt trước mặt chúng tôi.


Chúng tôi tiếp tục công việc; và trong lúc những chiếc thìa liên tục hoạt động trong bát, tôi tự nghĩ, không biết thứ này có ảnh hưởng gì tới đầu óc không? Câu nói ngớ ngẩn nào đó về những người đầu óc đặc như chowder là gì nhỉ? “Nhưng nhìn kìa, Queequeg, chẳng phải có một con lươn sống trong bát ngươi sao? Lao của ngươi đâu?”


Quán Những Nồi Nấu là nơi tanh mùi cá nhất trong tất cả những nơi tanh mùi cá, hoàn toàn xứng đáng với tên gọi; bởi những chiếc nồi ở đó lúc nào cũng sôi món chowder. Chowder cho bữa sáng, chowder cho bữa trưa, chowder cho bữa tối, cho đến khi bạn bắt đầu trông chờ những chiếc xương cá xuyên qua quần áo mình. Khoảng sân trước nhà được lát bằng vỏ nghêu. Bà Hussey đeo một chuỗi vòng bóng loáng làm từ đốt sống cá tuyết; còn Hosea Hussey bọc sổ kế toán bằng loại da cá mập già thượng hạng. Ngay cả sữa cũng phảng phất mùi cá, điều tôi hoàn toàn không sao giải thích được, cho tới một buổi sáng nọ, tình cờ đi dạo dọc bãi biển giữa những chiếc thuyền đánh cá, tôi thấy con bò vằn của Hosea đang ăn những mẩu cá thừa, chân nào cũng xỏ vào một cái đầu cá tuyết đã bị chặt, lạch bạch trên cát với dáng vẻ hết sức cẩu thả, tôi xin bảo đảm với bạn như vậy.


Bữa tối kết thúc, chúng tôi nhận một ngọn đèn cùng lời chỉ dẫn của bà Hussey về con đường ngắn nhất tới giường; nhưng khi Queequeg sắp đi trước tôi lên cầu thang, bà chủ quán vươn tay ra đòi cây lao của hắn; bà không cho phép mang lao vào phòng ngủ.


“Tại sao không?” tôi hỏi; “mọi người săn cá voi chân chính đều ngủ cùng cây lao của mình—nhưng tại sao không?”


“Vì nguy hiểm,” bà đáp. “Kể từ khi cậu Stiggs trẻ tuổi trở về sau chuyến đi bất hạnh ấy, khi cậu ta đi suốt bốn năm rưỡi mà chỉ kiếm được ba thùng dầu, rồi được tìm thấy chết trong căn phòng phía sau tầng một nhà tôi, với cây lao cắm bên sườn; kể từ đó tôi không cho bất kỳ khách trọ nào mang những vũ khí nguy hiểm như thế vào phòng ban đêm. Vì vậy, ông Queequeg”—bởi bà đã biết tên hắn—“tôi sẽ giữ thanh sắt này cho ông đến sáng. Nhưng còn chowder; sáng mai các ông ăn nghêu hay cá tuyết?”


“Cả hai,” tôi đáp; “và cho thêm đôi cá trích hun khói để đổi vị.”

CHAPTER The Ship.#16

Trên giường, chúng tôi cùng vạch kế hoạch cho ngày hôm sau. Nhưng trước sự ngạc nhiên và không ít lo lắng của tôi, Queequeg lúc này cho tôi hiểu rằng hắn đã cần mẫn tham vấn Yojo—tên vị thần đen nhỏ bé của hắn—và Yojo đã nói đi nói lại hai ba lần, lại còn nhất quyết khăng khăng bằng mọi cách rằng thay vì hai chúng tôi cùng nhau đi giữa đoàn tàu săn cá voi trong cảng và phối hợp lựa chọn con tàu; thay vì thế, tôi nói, Yojo nghiêm túc truyền rằng việc chọn tàu phải hoàn toàn giao cho tôi, bởi Yojo có ý định phù trợ chúng tôi; và để làm điều ấy, vị thần đã chọn sẵn một con tàu, mà nếu để mặc tôi tự quyết, tôi, Ishmael, chắc chắn sẽ tình cờ tìm đúng nó, cứ như thể mọi chuyện xảy ra hoàn toàn ngẫu nhiên; và tôi phải lập tức đăng ký lên con tàu ấy, trước mắt không cần xét đến Queequeg.


Tôi quên chưa nói rằng, trong nhiều chuyện, Queequeg đặt lòng tin lớn lao vào sự sáng suốt trong phán đoán cùng khả năng tiên liệu đáng kinh ngạc của Yojo; và hắn dành cho Yojo niềm kính trọng đáng kể, coi đó là một vị thần khá tử tế, xét toàn thể có lẽ mang ý tốt, nhưng không phải lúc nào cũng thành công trong những dự định nhân từ của mình.


Giờ đây, kế hoạch này của Queequeg, hay đúng hơn của Yojo, về việc lựa chọn con tàu; tôi chẳng thích chút nào. Tôi đã trông cậy không ít vào sự tinh anh của Queequeg để chỉ ra con tàu săn cá voi thích hợp nhất, có thể chở chúng tôi cùng vận mệnh của cả hai đi an toàn. Nhưng vì mọi lời phản đối của tôi đều không tác động được đến Queequeg, tôi buộc phải thuận theo; và vì vậy chuẩn bị bắt tay vào công việc này với một thứ năng lượng và sức mạnh quyết liệt, ào ạt, để nhanh chóng giải quyết chuyện nhỏ nhặt chẳng đáng kể ấy. Sáng hôm sau từ sớm, tôi để Queequeg đóng kín trong căn phòng ngủ nhỏ cùng Yojo—bởi dường như hôm ấy đối với Queequeg và Yojo là một kiểu mùa Chay hay Ramadan, hoặc ngày ăn chay, hạ mình và cầu nguyện nào đó; cụ thể thế nào thì tôi chưa bao giờ tìm ra, bởi dù đã nhiều lần cố gắng, tôi vẫn không sao thông thạo được nghi lễ cùng Ba Mươi Chín Tín Điều của hắn—vậy là, để Queequeg nhịn ăn bên chiếc tẩu tomahawk, còn Yojo sưởi mình cạnh ngọn lửa hiến tế bằng dăm bào, tôi bước ra giữa những con tàu. Sau một hồi đi lang thang kéo dài và nhiều lần hỏi han vu vơ, tôi biết có ba con tàu đang tuyển người cho những chuyến đi ba năm—tàu Devil-dam, tàu Tit-bit và tàu Pequod. Nguồn gốc tên Devil-dam thì tôi không biết; Tit-bit đã quá rõ; còn Pequod, hẳn bạn còn nhớ, là tên một bộ tộc Da Đỏ lừng danh ở Massachusetts, nay đã tuyệt diệt như người Mede cổ đại. Tôi nhìn ngó, dò xét quanh tàu Devil-dam; từ đó nhảy sang tàu Tit-bit; cuối cùng bước lên tàu Pequod, nhìn quanh một lát rồi quyết định đây chính là con tàu dành cho chúng tôi.


Theo chỗ tôi biết, có thể trong đời bạn đã trông thấy nhiều con tàu cổ quái—những tàu lugger mũi vuông; những thuyền buồm Nhật Bản cao như núi; những tàu galliot hình hộp bơ, cùng đủ thứ khác; nhưng hãy tin lời tôi, bạn chưa bao giờ thấy một con tàu cổ hiếm có như chính chiếc Pequod cổ hiếm có này. Nó là một con tàu thuộc trường phái xưa, có phần hơi nhỏ; mang dáng vẻ cổ lỗ với những chân cong như móng vuốt. Trải qua năm tháng, dày dạn và nhuốm phong sương giữa những trận bão nhiệt đới cùng những quãng biển lặng trên cả bốn đại dương, nước da của thân tàu già đã sạm lại như một người lính ném lựu đạn Pháp từng chiến đấu cả ở Ai Cập lẫn Siberia. Mũi tàu đáng kính trông như có râu. Những cột buồm—được đốn đâu đó trên bờ biển Nhật Bản, nơi các cột nguyên thủy đã bị bão quật rơi xuống biển—những cột buồm ấy dựng cứng ngắc như sống lưng ba vị vua già xứ Cologne. Boong tàu cổ xưa đã mòn và nhăn nheo như phiến đá lát được khách hành hương tôn kính trong Nhà thờ Canterbury, nơi Becket đã đổ máu. Nhưng bên cạnh tất cả những nét cổ kính ấy, còn có thêm những đặc điểm mới lạ và kỳ diệu, thuộc về nghề nghiệp hoang dã mà suốt hơn nửa thế kỷ nó theo đuổi. Lão Thuyền trưởng Peleg, từng làm thuyền phó nhất trên tàu nhiều năm trước khi chỉ huy một con tàu khác của riêng mình, giờ là thủy thủ về hưu và một trong những chủ sở hữu chính của tàu Pequod—lão Peleg ấy, trong thời gian làm thuyền phó nhất, đã xây thêm trên vẻ quái dị vốn có của tàu, rồi khảm khắp nó một vẻ kỳ quặc cả về vật liệu lẫn họa tiết, không gì sánh nổi ngoài chiếc khiên hay giường chạm khắc của Thorkill-Hake. Nó được trang sức như một vị hoàng đế Ethiopia man rợ, cổ trĩu nặng những mặt dây chuyền bằng ngà đánh bóng. Nó là một khối chiến lợi phẩm. Một con tàu ăn thịt người, tô điểm mình bằng những bộ xương chạm trổ của kẻ thù. Khắp quanh, mạn chắn mở không ốp ván của nó được trang hoàng như một bộ hàm liên tục, bằng những chiếc răng dài, sắc của cá nhà táng, cắm vào đó làm chốt để buộc những gân và bắp dây gai dầu già nua của tàu. Những sợi gân ấy không chạy qua các ròng rọc tầm thường bằng gỗ đất liền, mà khéo léo lướt trên những bánh ròng rọc bằng ngà biển. Khinh miệt chiếc bánh lái quay thông thường nơi vị trí điều khiển đáng kính của mình, con tàu phô ra một cần lái; và cần lái ấy là một khối liền, được chạm khắc kỳ công từ chiếc hàm dưới dài, hẹp của kẻ thù truyền kiếp. Người cầm lái điều khiển bằng cần ấy giữa bão tố sẽ cảm thấy như người Tartar ghìm con chiến mã lửa bằng cách nắm lấy hàm nó. Một con tàu cao quý, nhưng chẳng hiểu sao lại vô cùng u sầu! Mọi vật cao quý đều vương nét ấy.


Giờ đây, khi nhìn quanh boong sau tìm một người có thẩm quyền để tự giới thiệu mình làm ứng viên cho chuyến đi, thoạt đầu tôi chẳng thấy ai; nhưng không thể không chú ý đến một loại lều kỳ lạ, hay đúng hơn là một túp lều da đỏ, dựng hơi chếch sau cột buồm chính. Dường như đó chỉ là một công trình tạm dùng trong cảng. Nó có hình nón, cao chừng mười bộ; được tạo nên từ những phiến xương đen dài, khổng lồ và mềm dẻo, lấy từ phần giữa cao nhất trong hàm cá voi đầu bò. Những đầu rộng cắm xuống boong, các phiến xương ấy xếp thành vòng tròn, buộc vào nhau, nghiêng dựa lẫn nhau và hội tụ trên đỉnh thành một chóp tua, nơi những sợi xơ lông lỏng lẻo đung đưa qua lại như búi tóc trên đầu một Sachem Pottowottamie già. Một lối mở hình tam giác quay về phía mũi tàu, khiến người ngồi trong có thể quan sát trọn vẹn phía trước.


Và nửa khuất trong nơi trú ngụ kỳ quặc ấy, cuối cùng tôi tìm thấy một người mà qua dáng vẻ dường như có thẩm quyền; lúc ấy đang giữa trưa, công việc trên tàu tạm dừng, nên ông đang nghỉ ngơi khỏi gánh nặng chỉ huy. Ông ngồi trên một chiếc ghế gỗ sồi kiểu cổ, khắp thân ghế ngoằn ngoèo những đường chạm trổ kỳ dị; còn mặt ghế được tạo thành bằng những dải đan chắc chắn làm từ cùng loại vật liệu đàn hồi dùng dựng túp lều.


Có lẽ diện mạo người đàn ông lớn tuổi tôi nhìn thấy chẳng có gì đặc biệt lắm; ông rám nâu và lực lưỡng như phần lớn thủy thủ già, quấn kín trong lớp vải hoa tiêu xanh cắt theo kiểu Quaker; chỉ có quanh mắt ông là một mạng lưới tinh tế gần như vi mô gồm vô số nếp nhăn cực nhỏ đan vào nhau, chắc hẳn hình thành bởi ông liên tục đi biển giữa nhiều trận cuồng phong và luôn nhìn về phía đón gió—bởi việc ấy khiến các cơ quanh mắt phải co túm lại. Những nếp nhăn quanh mắt như thế rất hữu hiệu khi người ta cau có.


“Đây có phải Thuyền trưởng tàu Pequod không?” tôi hỏi, bước tới cửa lều.


“Cứ cho đây là thuyền trưởng tàu Pequod, ngươi cần gì ở ông ta?” ông hỏi lại.


“Tôi đang nghĩ đến việc đăng ký lên tàu.”


“Ngươi đang nghĩ thế, phải không? Ta thấy ngươi không phải người Nantucket—đã bao giờ ngồi trên một chiếc xuồng bị cá voi đập tan chưa?”


“Chưa, thưa ngài, chưa bao giờ.”


“Ta dám chắc ngươi hoàn toàn chẳng biết gì về săn cá voi—phải không?”


“Không biết gì, thưa ngài; nhưng tôi tin mình sẽ sớm học được. Tôi đã trải qua vài chuyến trong ngành hàng hải thương mại, và tôi nghĩ rằng—”


“Ngành hàng hải thương mại chết tiệt. Đừng nói thứ biệt ngữ ấy với ta. Ngươi có thấy cái chân kia không?—ta sẽ đá cái chân ấy khỏi mông ngươi nếu ngươi còn nhắc đến ngành hàng hải thương mại với ta lần nữa. Ngành hàng hải thương mại thật đấy! Ta đoán giờ ngươi khá tự hào vì từng phục vụ trên những thương thuyền ấy. Nhưng thùy đuôi cá voi! anh bạn, điều gì khiến ngươi muốn đi săn cá voi, hả?—trông hơi đáng ngờ, phải không?—ngươi không phải cướp biển đấy chứ?—ngươi không cướp vị Thuyền trưởng cuối cùng của mình đấy chứ?—ngươi không định giết các sĩ quan khi ra biển đấy chứ?”


Tôi quả quyết mình vô tội đối với những điều ấy. Tôi nhận ra rằng dưới lớp mặt nạ của những lời bóng gió nửa đùa cợt, lão thủy thủ này, với tư cách một người Nantucket biệt lập theo kiểu Quaker, đầy những thành kiến hải đảo và khá nghi ngờ mọi người ngoại xứ, trừ khi họ đến từ Mũi Cod hay đảo Vineyard.


“Nhưng điều gì đưa ngươi đến nghề săn cá voi? Ta muốn biết điều ấy trước khi nghĩ đến chuyện tuyển ngươi.”


“Thưa ngài, tôi muốn xem nghề săn cá voi là thế nào. Tôi muốn nhìn ngắm thế giới.”


“Muốn xem nghề săn cá voi là thế nào, hả? Ngươi đã trông thấy Thuyền trưởng Ahab chưa?”


“Thuyền trưởng Ahab là ai, thưa ngài?”


“Phải, phải, ta biết ngay mà. Thuyền trưởng Ahab là Thuyền trưởng của con tàu này.”


“Vậy tôi đã nhầm. Tôi tưởng mình đang nói chuyện với chính Thuyền trưởng.”


“Ngươi đang nói chuyện với Thuyền trưởng Peleg—đó chính là người ngươi đang nói chuyện, chàng trai. Ta và Thuyền trưởng Bildad chịu trách nhiệm chuẩn bị tàu Pequod cho chuyến đi, cung cấp mọi thứ nó cần, kể cả thủy thủ đoàn. Chúng ta là đồng sở hữu và đại diện. Nhưng như ta đang nói, nếu ngươi muốn biết nghề săn cá voi là gì, đúng như ngươi bảo, ta có thể chỉ cho ngươi cách tìm hiểu trước khi ngươi tự trói mình vào nó, không còn đường rút lui. Hãy nhìn Thuyền trưởng Ahab, chàng trai, rồi ngươi sẽ thấy ông ấy chỉ có một chân.”


“Ý ngài là sao? Chân kia bị cá voi làm mất ư?”


“Bị cá voi làm mất! Chàng trai, lại gần ta đây: nó bị nuốt, bị nhai, bị nghiền nát bởi con cá nhà táng quái dị nhất từng đập vỡ một chiếc xuồng!—à, à!”


Tôi hơi hoảng trước sự dữ dội của ông, có lẽ cũng phần nào xúc động bởi nỗi đau chân thành trong tiếng kêu cuối cùng ấy, nhưng vẫn nói bình tĩnh hết mức có thể:


“Điều ngài nói chắc chắn hoàn toàn đúng, thưa ngài; nhưng làm sao tôi biết con cá voi cụ thể ấy hung dữ khác thường, dẫu quả thật chỉ từ sự kiện tai nạn thôi tôi cũng có thể suy ra phần nào.”


“Nhìn ngươi kìa, chàng trai, phổi ngươi có vẻ mềm yếu; ngươi chẳng nói được chút ngôn ngữ cá mập nào. Chắc chắn trước đây ngươi từng ra biển chứ; chắc chắn không?”


“Thưa ngài,” tôi nói, “tôi tưởng đã nói rằng mình từng trải qua bốn chuyến trong ngành thương—”


“Bẻ lái hết mức khỏi chuyện đó! Nhớ lời ta đã nói về ngành hàng hải thương mại—đừng chọc tức ta—ta không chịu đâu. Nhưng hãy hiểu nhau cho rõ. Ta đã gợi cho ngươi đôi điều về nghề săn cá voi; ngươi vẫn còn muốn theo chứ?”


“Còn, thưa ngài.”


“Rất tốt. Vậy ngươi có phải loại người dám phóng lao xuống cổ họng một con cá voi sống rồi nhảy theo nó không? Trả lời nhanh!”


“Tôi dám, thưa ngài, nếu việc ấy thực sự tuyệt đối không thể tránh; nghĩa là không có cách nào khác; mà tôi không cho rằng chuyện đó thường xảy ra.”


“Lại tốt. Vậy là ngươi không chỉ muốn đi săn cá voi để qua trải nghiệm mà biết nó là gì, ngươi còn muốn đi để ngắm thế giới? Chẳng phải ngươi đã nói vậy sao? Ta cũng nghĩ thế. Vậy thì bước lên phía trước kia, nhìn qua mũi đón gió, rồi quay lại đây nói cho ta biết ngươi thấy gì.”


Trong khoảnh khắc tôi đứng hơi bối rối trước yêu cầu kỳ quặc ấy, không biết nên hiểu theo lối đùa cợt hay nghiêm túc. Nhưng khi dồn tất cả những vết chân chim quanh mắt vào một cái cau mày, Thuyền trưởng Peleg đã sai tôi đi làm việc ấy.


Tôi tiến lên phía trước, nhìn qua mũi tàu đón gió và nhận thấy con tàu đang xoay quanh neo theo nước triều lên, lúc này chĩa xiên về phía đại dương rộng mở. Quang cảnh không giới hạn, nhưng vô cùng đơn điệu và đầy đe dọa; chẳng có chút biến đổi nào mà tôi có thể thấy.


“Sao, báo cáo thế nào?” Peleg hỏi khi tôi trở lại; “ngươi thấy gì?”


“Không nhiều,” tôi đáp—“chỉ có nước; tuy đường chân trời khá rộng, và tôi nghĩ một cơn gió giật đang kéo đến.”


“Vậy ngươi nghĩ sao về chuyện ngắm thế giới? Ngươi còn muốn vòng qua Mũi Horn để xem thêm chút gì nữa không, hả? Ngươi không nhìn thấy thế giới ngay từ chỗ mình đứng sao?”


Tôi hơi chao đảo, nhưng tôi phải đi săn cá voi, và tôi sẽ đi; tàu Pequod cũng tốt chẳng kém bất cứ con tàu nào—tôi cho là tốt nhất—và giờ tôi nhắc lại tất cả điều ấy với Peleg. Thấy tôi kiên quyết như vậy, ông bày tỏ sẵn lòng tuyển tôi.


“Ngươi cũng nên ký giấy tờ ngay luôn,” ông nói thêm—“đi theo ta.” Nói vậy, ông dẫn đường xuống dưới boong vào phòng riêng.


Ngồi trên băng ghế ngang phía lái là một nhân vật mà đối với tôi có vẻ vô cùng khác thường và đáng kinh ngạc. Hóa ra đó là Thuyền trưởng Bildad, người cùng Thuyền trưởng Peleg là một trong những chủ sở hữu lớn nhất của con tàu; những cổ phần còn lại, như đôi khi xảy ra tại các cảng này, nằm trong tay một đám người già sống bằng niên kim, những góa phụ, trẻ mồ côi cha và người được tòa đại pháp bảo hộ; mỗi người sở hữu giá trị tương đương một đầu gỗ chạm, một bộ ván dài một bộ, hoặc một hai chiếc đinh trên tàu. Người Nantucket đầu tư tiền vào tàu săn cá voi giống như các bạn đầu tư tiền vào trái phiếu nhà nước đáng tin cậy, sinh lãi tốt.


Giờ đây, Bildad, giống Peleg và quả thật nhiều người Nantucket khác, là một tín đồ Quaker, bởi hòn đảo ban đầu được giáo phái ấy khai phá; và cho đến ngày nay, cư dân nơi đó nhìn chung vẫn giữ ở mức khác thường những đặc tính riêng của người Quaker, chỉ là đã bị sửa đổi theo nhiều cách kỳ dị bởi những yếu tố hoàn toàn xa lạ và hỗn tạp. Bởi một số chính những người Quaker ấy lại là những thủy thủ và thợ săn cá voi khát máu nhất. Họ là những người Quaker chiến đấu; những người Quaker dữ dội đến cùng cực.


Bởi vậy, trong số họ có những người được đặt tên theo Kinh Thánh—một tục lệ phổ biến khác thường trên đảo—và từ thuở nhỏ tự nhiên hấp thụ lối xưng hô “thee” và “thou” trang nghiêm, kịch tính của ngôn ngữ Quaker; tuy nhiên, từ những cuộc phiêu lưu táo bạo, liều lĩnh và vô hạn trong cuộc đời về sau, họ lại pha trộn kỳ lạ vào những nét chưa hề mất đi ấy hàng nghìn nét tính cách mạnh mẽ, không hề không xứng với một vị hải vương Scandinavia hay một người La Mã ngoại giáo trong thi ca. Và khi những điều ấy hợp nhất trong một người có sức mạnh tự nhiên vượt bậc, với bộ óc tròn trịa và trái tim nặng nề; người cũng nhờ sự tĩnh lặng, cô lập của nhiều phiên gác đêm dài trên những vùng nước xa xôi nhất, dưới những chòm sao chưa từng được trông thấy tại miền bắc này, mà được dẫn dắt đến lối suy nghĩ không theo truyền thống và độc lập; tiếp nhận mọi ấn tượng dịu dàng hay man rợ của thiên nhiên tươi mới từ chính bầu ngực trinh nguyên, tự nguyện và tin cậy của nàng, và nhờ đó là chủ yếu, cùng một ít trợ giúp từ những lợi thế ngẫu nhiên, học được thứ ngôn ngữ cao cả, mạnh bạo và gân guốc—người ấy trở thành cá thể duy nhất trong bản điều tra dân số của cả một quốc gia—một sinh vật huy hoàng, hùng mạnh, sinh ra cho những bi kịch cao quý. Xét về phương diện kịch tính, người ấy cũng chẳng bị suy giảm chút nào nếu do bẩm sinh hay hoàn cảnh khác, nơi đáy bản tính có một vẻ bệnh hoạn dường như nửa cố ý lấn át mọi thứ. Bởi mọi con người vĩ đại theo lối bi kịch đều trở nên như thế nhờ một dạng bệnh tật nào đó. Hãy tin chắc điều này, hỡi tham vọng tuổi trẻ, mọi sự vĩ đại hữu tử chỉ là bệnh tật. Nhưng lúc này chúng ta chưa nói đến một người như vậy, mà đến một người hoàn toàn khác; tuy vẫn là một con người kỳ dị, nếu quả thật kỳ dị, thì chỉ vì một phương diện khác của tinh thần Quaker đã được những hoàn cảnh cá nhân biến đổi.


Giống Thuyền trưởng Peleg, Thuyền trưởng Bildad là một người săn cá voi về hưu, khá giả. Nhưng không giống Thuyền trưởng Peleg—người chẳng coi những điều gọi là nghiêm túc đáng giá hơn một cọng rơm, và thật ra xem chính những điều nghiêm túc ấy là thứ phù phiếm nhất—Thuyền trưởng Bildad không chỉ được giáo dục từ đầu theo giáo phái Quaker nghiêm khắc nhất ở Nantucket, mà toàn bộ cuộc đời ngoài biển về sau, cùng cảnh tượng nhiều sinh vật đảo xinh đẹp không áo quần quanh Mũi Horn—tất cả những điều ấy chẳng lay chuyển người Quaker bản địa này lấy một ly, thậm chí không làm thay đổi một góc áo gi-lê. Tuy nhiên, bất chấp sự bất biến ấy, nơi Thuyền trưởng Bildad đáng kính vẫn có một sự thiếu nhất quán thông thường nào đó. Dẫu do scruples lương tâm mà từ chối cầm vũ khí chống những kẻ xâm lược đất liền, chính ông lại xâm chiếm vô hạn Đại Tây Dương và Thái Bình Dương; dẫu thề là kẻ thù của việc làm đổ máu con người, ông vẫn trong chiếc áo cắt thẳng của mình làm đổ hết tấn này đến tấn khác máu Leviathan. Giờ đây, trong buổi chiều trầm tư của đời mình, Bildad mộ đạo hòa giải những điều ấy trong ký ức ra sao, tôi không biết; nhưng dường như ông không bận tâm nhiều, và rất có thể từ lâu đã đi đến kết luận khôn ngoan, hợp lý rằng tôn giáo của con người là một chuyện, còn thế giới thực tế này là chuyện hoàn toàn khác. Thế giới này trả cổ tức. Từ một cậu bé phụ việc trên tàu mặc quần ngắn màu xám nâu nhất, trở thành tay phóng lao trong chiếc áo gi-lê rộng có vạt như bụng cá trích; từ đó thành người chỉ huy xuồng, thuyền phó nhất, thuyền trưởng, cuối cùng là chủ tàu; như tôi đã gợi ý trước đó, Bildad kết thúc sự nghiệp phiêu lưu bằng cách hoàn toàn rút khỏi đời sống hoạt động ở tuổi sáu mươi tốt đẹp, hiến những ngày còn lại cho việc bình thản nhận nguồn thu nhập xứng đáng của mình.


Giờ đây, tôi rất tiếc phải nói rằng Bildad nổi tiếng là một lão hà tiện không thể sửa, và trong những ngày đi biển từng là một đốc công cay nghiệt, khắc nghiệt. Người ta kể với tôi ở Nantucket, dẫu chắc chắn đó là một câu chuyện kỳ lạ, rằng khi ông chỉ huy tàu săn cá voi già Categut, lúc trở về, phần lớn thủy thủ đoàn đều phải được khiêng lên bờ đưa vào bệnh viện, kiệt sức và mòn mỏi. Đối với một người mộ đạo, nhất là một tín đồ Quaker, ít nhất phải nói rằng ông khá cứng lòng. Người ta bảo ông chưa từng chửi rủa thủy thủ; nhưng chẳng hiểu sao vẫn vắt ra từ họ một lượng lao động khắc nghiệt, tàn nhẫn và không giảm nhẹ đến quá mức. Khi Bildad làm thuyền phó nhất, chỉ cần con mắt màu xám nâu chăm chú nhìn bạn cũng đủ khiến bạn hoàn toàn căng thẳng, cho đến khi phải chộp lấy thứ gì đó—một chiếc búa hay dùi bện dây—rồi điên cuồng làm một việc nào đó, bất kể là gì. Sự lười biếng và nhàn rỗi đều chết trước mặt ông. Chính thân hình ông là hiện thân chính xác của tính cách vị lợi ấy. Trên thân thể cao, gầy gò, ông không mang chút thịt thừa nào, cũng chẳng có bộ râu dư thừa, chiếc cằm chỉ phủ một lớp lông mềm, tiết kiệm như lớp nỉ mòn trên chiếc mũ rộng vành.


Đó chính là người tôi thấy ngồi trên băng ghế ngang khi theo Thuyền trưởng Peleg xuống phòng riêng. Khoảng cách giữa hai boong rất thấp; và ở đó lão Bildad ngồi thẳng đơ như chiếc bu-lông, ông luôn ngồi như vậy và chẳng bao giờ tựa lưng, để giữ gìn đuôi áo. Chiếc mũ rộng vành đặt bên cạnh; hai chân bắt chéo cứng ngắc; bộ y phục xám nâu cài kín đến cằm; kính đặt trên mũi, ông dường như chìm đắm trong một cuốn sách nặng nề.


“Bildad,” Thuyền trưởng Peleg gọi, “lại tiếp tục nữa à, Bildad? Theo chỗ ta biết chắc, ngươi đã nghiên cứu Kinh Thánh suốt ba mươi năm qua. Ngươi đọc đến đâu rồi, Bildad?”


Như đã quá quen với thứ lời lẽ bất kính ấy từ người bạn tàu cũ, Bildad không chú ý đến sự vô lễ hiện tại, chỉ lặng lẽ ngẩng lên; thấy tôi, ông lại đưa ánh mắt dò hỏi về phía Peleg.


“Hắn nói hắn là người của chúng ta, Bildad,” Peleg nói, “hắn muốn đăng ký lên tàu.”


“Ngươi muốn sao?” Bildad hỏi bằng giọng trống rỗng, quay sang tôi.


“Tôi muốn,” tôi vô thức đáp, vì ông quá đậm chất Quaker.


“Ngươi nghĩ hắn thế nào, Bildad?” Peleg hỏi.


“Hắn dùng được,” Bildad nói, nhìn tôi, rồi lại tiếp tục đánh vần cuốn sách bằng giọng lẩm bẩm đủ nghe rõ.


Tôi nghĩ ông là lão Quaker kỳ quặc nhất từng thấy, nhất là vì Peleg, người bạn và bạn tàu cũ của ông, lại có vẻ là một tay ầm ĩ đến thế. Nhưng tôi không nói gì, chỉ chăm chú nhìn quanh. Lúc này Peleg mở tung một chiếc rương, lấy ra bản điều khoản của tàu, đặt bút mực trước mặt rồi ngồi xuống một chiếc bàn nhỏ. Tôi bắt đầu nghĩ đã đến lúc phải tự xác định điều kiện nào mình sẵn lòng chấp nhận cho chuyến đi. Tôi đã biết trong nghề săn cá voi người ta không trả lương; thay vào đó, toàn bộ thủy thủ, kể cả thuyền trưởng, nhận những phần nhất định trong lợi nhuận gọi là lay, và các phần ấy được chia theo mức độ quan trọng của từng nhiệm vụ trong thủy thủ đoàn. Tôi cũng biết rằng vì là tay mới trong nghề săn cá voi, phần của mình sẽ không lớn; nhưng xét rằng tôi đã quen biển, có thể lái tàu, nối dây cùng đủ việc tương tự, dựa trên mọi điều từng nghe, tôi không nghi ngờ mình sẽ được đề nghị ít nhất phần 275—nghĩa là một phần 275 lợi nhuận ròng của chuyến đi, dù cuối cùng số ấy là bao nhiêu. Dẫu phần 275 là thứ người ta gọi là một phần dài, nó vẫn tốt hơn không có gì; và nếu chuyến đi may mắn, nó gần như có thể trả tiền số quần áo tôi sẽ mặc rách trong chuyến đi, chưa kể thịt bò và chỗ ở trong ba năm, mà tôi không phải trả lấy một đồng xu.


Người ta có thể cho rằng đây là cách nghèo nàn để tích lũy một gia tài vương giả—và đúng thế, quả là một cách vô cùng nghèo nàn. Nhưng tôi thuộc loại người chẳng bao giờ bận tâm đến những gia tài vương giả, và hoàn toàn hài lòng nếu thế giới sẵn lòng cho tôi ăn ở trong khi tôi tạm trú dưới tấm biển u ám của Đám Mây Sấm. Xét toàn thể, tôi nghĩ phần 275 là hợp lý, nhưng cũng chẳng ngạc nhiên nếu được đề nghị phần 200, bởi tôi có đôi vai rộng.


Tuy nhiên, có một điều khiến tôi hơi nghi ngờ khả năng nhận được phần lợi nhuận rộng rãi, đó là: trên bờ tôi đã nghe đôi điều về cả Thuyền trưởng Peleg lẫn người bạn già khó hiểu Bildad; rằng vì họ là những chủ sở hữu chính của tàu Pequod, nên các chủ sở hữu khác, nhỏ hơn và phân tán hơn, giao gần như toàn bộ việc quản lý tàu cho hai người ấy. Và tôi không biết lão Bildad keo kiệt sẽ có tiếng nói lớn đến mức nào trong việc tuyển thủy thủ, nhất là giờ tôi thấy ông đang ở trên tàu Pequod, hoàn toàn tự nhiên trong phòng riêng, đọc Kinh Thánh như ngồi bên lò sưởi nhà mình. Lúc Peleg đang uổng công cố sửa ngòi bút bằng dao xếp, lão Bildad, trước sự kinh ngạc không nhỏ của tôi, xét việc ông có lợi ích trực tiếp lớn lao đến thế trong quá trình này; Bildad chẳng hề để ý đến chúng tôi, chỉ tiếp tục tự lẩm bẩm từ sách:


“Chớ tích trữ cho mình của cải dưới đất, nơi mối mọt—”


“Thôi nào, Thuyền trưởng Bildad,” Peleg ngắt lời, “ngươi nói sao, chúng ta nên cho chàng trai này phần nào?”


“Ngươi biết rõ nhất,” câu đáp âm u như từ mộ vọng lên, “phần bảy trăm bảy mươi bảy cũng chẳng quá nhiều, phải không?—‘nơi mối mọt và gỉ sét làm hư, nhưng hãy tích trữ—’”


Phần thật đấy, tôi nghĩ, lại còn một phần như thế! Phần bảy trăm bảy mươi bảy! Lão Bildad, xem ra ông quyết tâm rằng riêng tôi sẽ không tích trữ được nhiều phần dưới cõi này, nơi mối mọt và gỉ sét làm hư. Quả là một phần dài quá mức; và dẫu độ lớn của con số thoạt đầu có thể đánh lừa một người đất liền, chỉ cần suy nghĩ đôi chút cũng sẽ thấy rằng dù bảy trăm bảy mươi bảy là con số khá lớn, nhưng khi phải lấy một phần của nó, bạn sẽ thấy, tôi nói, một phần bảy trăm bảy mươi bảy của một farthing nhỏ hơn rất nhiều so với bảy trăm bảy mươi bảy đồng doubloon vàng; và lúc ấy tôi đã nghĩ như vậy.


“Quỷ tha đôi mắt ngươi, Bildad,” Peleg kêu lên, “ngươi không định lừa gạt chàng trai này chứ! Hắn phải được nhiều hơn thế.”


“Phần bảy trăm bảy mươi bảy,” Bildad nhắc lại, không ngẩng mắt, rồi tiếp tục lẩm bẩm—“vì của cải ngươi ở đâu, lòng ngươi cũng sẽ ở đó.”


“Ta sẽ ghi cho hắn phần ba trăm,” Peleg nói, “ngươi nghe chưa, Bildad! Ta nói là phần ba trăm.”


Bildad đặt sách xuống, trang nghiêm quay sang ông và nói:


“Thuyền trưởng Peleg, ngươi có một trái tim hào phóng; nhưng ngươi phải xét đến bổn phận đối với những chủ sở hữu khác của con tàu này—nhiều người trong số họ là góa phụ và trẻ mồ côi—và nếu chúng ta thưởng quá hậu cho công sức chàng trai này, có thể chúng ta đang lấy bánh khỏi miệng những góa phụ cùng trẻ mồ côi ấy. Phần bảy trăm bảy mươi bảy, Thuyền trưởng Peleg.”


“Ngươi, Bildad!” Peleg gầm lên, bật dậy và đi rầm rập quanh phòng. “Quỷ tha ngươi, Thuyền trưởng Bildad, nếu ta làm theo lời khuyên của ngươi trong những việc này, từ lâu ta đã phải kéo theo một lương tâm nặng đủ sức làm chìm con tàu lớn nhất từng vòng qua Mũi Horn.”


“Thuyền trưởng Peleg,” Bildad điềm tĩnh nói, “lương tâm ngươi có thể ăn nước mười inch hay mười sải, ta không biết; nhưng vì ngươi vẫn là kẻ không ăn năn, Thuyền trưởng Peleg, ta hết sức lo rằng lương tâm ngươi chỉ là một con tàu rò rỉ; và cuối cùng nó sẽ làm ngươi chìm xuống hố lửa, Thuyền trưởng Peleg.”


“Hố lửa! hố lửa! ngươi xúc phạm ta, anh bạn; xúc phạm vượt quá sức chịu đựng tự nhiên của con người. Bảo bất kỳ sinh linh nào rằng hắn chắc chắn xuống địa ngục là một sự xúc phạm cháy trời. Thùy đuôi và lửa cháy! Bildad, nói lại điều ấy với ta, rồi dù bu-lông linh hồn ta bật tung, ta sẽ—ta sẽ—phải, ta sẽ nuốt sống một con dê, nguyên cả lông lẫn sừng. Cút khỏi phòng, đồ đạo đức giả, đứa con màu xám của khẩu súng gỗ—đi thẳng một luồng mà biến!”


Vừa gầm những lời ấy, ông vừa lao tới Bildad, nhưng bằng một tốc độ trượt xiên kỳ diệu, lần ấy Bildad đã tránh được ông.


Hoảng hốt trước cơn bùng nổ dữ dội giữa hai người chủ chính và chịu trách nhiệm của con tàu, lại nửa muốn từ bỏ mọi ý định đi trên một con tàu có quyền sở hữu đáng ngờ và đang tạm thời chịu quyền chỉ huy như thế, tôi lùi khỏi cửa để nhường lối cho Bildad, người mà tôi không nghi ngờ gì đang nóng lòng biến khỏi cơn thịnh nộ vừa thức tỉnh của Peleg. Nhưng trước sự kinh ngạc của tôi, ông lại ngồi xuống băng ghế ngang hết sức bình thản, dường như chẳng có chút ý định rút lui. Có vẻ ông đã quá quen với Peleg không ăn năn cùng cung cách của ông ta. Còn Peleg, sau khi xả cơn giận như vậy, dường như chẳng còn chút nào, và ông cũng ngồi xuống như cừu non, dẫu vẫn hơi giật giật như còn kích động thần kinh.


“Phù!” cuối cùng ông huýt sáo—“ta nghĩ cơn gió giật đã trôi xuống khuất gió rồi. Bildad, trước đây ngươi giỏi mài thương, sửa hộ ta cây bút này được không? Con dao xếp của ta cần đưa lên đá mài. Đúng rồi; cảm ơn, Bildad. Giờ thì, chàng trai, tên ngươi là Ishmael, phải không? Được rồi, ghi ngươi ở đây, Ishmael, với phần ba trăm.”


“Thuyền trưởng Peleg,” tôi nói, “tôi có một người bạn đi cùng cũng muốn đăng ký—ngày mai tôi đưa hắn xuống được không?”


“Tất nhiên,” Peleg nói. “Dẫn hắn tới, rồi chúng ta sẽ xem.”


“Hắn muốn phần nào?” Bildad rên lên, ngước khỏi cuốn sách mà ông lại vùi mình vào.


“Ồ! ngươi đừng bận tâm chuyện ấy, Bildad,” Peleg nói. “Hắn đã từng săn cá voi chưa?” ông quay sang tôi.


“Đã giết nhiều cá voi hơn số tôi có thể đếm, Thuyền trưởng Peleg.”


“Vậy thì dẫn hắn tới.”


Và sau khi ký giấy tờ, tôi rời đi; không hề nghi ngờ rằng mình đã làm được một buổi sáng rất tốt đẹp, và tàu Pequod chính là con tàu Yojo đã chuẩn bị để chở Queequeg cùng tôi vòng qua Mũi Horn.


Nhưng chưa đi xa, tôi bắt đầu nghĩ rằng vị Thuyền trưởng mà mình sẽ đi cùng vẫn chưa xuất hiện trước mắt; dẫu quả thật trong nhiều trường hợp, một tàu săn cá voi sẽ được chuẩn bị đầy đủ và nhận toàn bộ thủy thủ đoàn lên trước khi thuyền trưởng lộ diện bằng việc tới nhận quyền chỉ huy; bởi đôi khi các chuyến đi kéo dài đến thế, còn thời gian nghỉ trên bờ tại nhà lại ngắn đến mức nếu thuyền trưởng có gia đình hay mối bận tâm sâu sắc tương tự, ông không phiền lòng nhiều về con tàu trong cảng, mà giao nó cho các chủ tàu cho đến khi mọi thứ sẵn sàng ra biển. Tuy vậy, bao giờ cũng tốt hơn nếu được nhìn người ấy trước khi giao phó mình không thể rút lại vào tay ông. Tôi quay lại bắt chuyện với Thuyền trưởng Peleg, hỏi có thể tìm thấy Thuyền trưởng Ahab ở đâu.


“Ngươi cần gì ở Thuyền trưởng Ahab? Mọi chuyện ổn rồi; ngươi đã được tuyển.”


“Vâng, nhưng tôi muốn gặp ông ấy.”


“Nhưng ta không nghĩ lúc này ngươi có thể gặp. Ta không biết chính xác ông ấy bị gì; nhưng ông cứ ở kín trong nhà; hơi giống bị bệnh, mà trông lại không hẳn thế. Thực ra ông không bệnh; nhưng không, cũng chẳng khỏe. Dù sao, chàng trai, ông ấy không phải lúc nào cũng chịu gặp ta, nên ta không nghĩ ông ấy sẽ gặp ngươi. Thuyền trưởng Ahab là người kỳ lạ—một số người nghĩ thế—nhưng là người tốt. Ồ, ngươi sẽ thích ông ấy thôi; đừng sợ, đừng sợ. Ông ấy là một con người vĩ đại, vô thần mà như thần linh, Thuyền trưởng Ahab; ít nói; nhưng khi nói thì ngươi nên lắng nghe. Hãy ghi nhớ, được cảnh báo trước; Ahab vượt trên người thường; Ahab từng học trong các trường cao đẳng, cũng từng sống giữa những kẻ ăn thịt người; quen với những kỳ quan sâu xa hơn sóng biển; đã cắm cây thương rực lửa vào những kẻ thù hùng mạnh, kỳ lạ hơn cá voi. Cây thương của ông ấy! phải, sắc bén nhất và chắc tay nhất trên toàn đảo chúng ta! Ồ! ông ấy không phải Thuyền trưởng Bildad; không, cũng không phải Thuyền trưởng Peleg; ông ấy là Ahab, chàng trai; và Ahab thuở xưa, ngươi biết đấy, là một vị vua đội vương miện!”


“Và là một vị vua vô cùng gian ác. Khi vị vua độc ác ấy bị giết, chẳng phải chó đã liếm máu ông ta sao?”


“Lại đây với ta—lại đây, lại đây,” Peleg nói, ánh mắt mang ý nghĩa khiến tôi gần như giật mình. “Nghe đây, chàng trai; đừng bao giờ nói điều ấy trên tàu Pequod. Đừng bao giờ nói ở bất cứ đâu. Thuyền trưởng Ahab không tự đặt tên cho mình. Đó là ý thích ngu ngốc, vô tri của người mẹ góa điên loạn của ông, bà chết khi ông mới tròn một tuổi. Dẫu vậy, mụ già Tistig ở Gayhead nói cái tên bằng cách nào đó sẽ thành lời tiên tri. Và có lẽ những kẻ ngu khác giống mụ cũng sẽ nói với ngươi như vậy. Ta muốn cảnh báo ngươi. Đó là lời dối trá. Ta biết Thuyền trưởng Ahab rất rõ; nhiều năm trước ta từng đi biển với ông ấy trong vai trò thuyền phó; ta biết ông ấy là người thế nào—một người tốt—không phải người tốt mộ đạo như Bildad, mà là người tốt biết chửi thề—hơi giống ta—chỉ là ông ấy có nhiều thứ hơn ta rất nhiều. Phải, phải, ta biết ông ấy chưa bao giờ quá vui vẻ; và ta biết trên đường về, có một thời gian ông ấy hơi mất trí; nhưng đó là những cơn đau nhói như súng bắn trong phần chân cụt đang chảy máu gây ra, ai cũng có thể thấy. Ta cũng biết từ khi mất chân trong chuyến đi trước vì con cá voi đáng nguyền rủa ấy, ông trở nên hơi u uất—u uất tuyệt vọng, đôi khi man dại; nhưng tất cả rồi sẽ qua. Và một lần cho dứt, hãy để ta nói và bảo đảm với ngươi, chàng trai, đi với một thuyền trưởng tốt nhưng u uất vẫn hơn đi với một thuyền trưởng xấu nhưng cười vui. Vậy chào ngươi—và đừng đánh giá sai Thuyền trưởng Ahab chỉ vì tình cờ ông mang một cái tên gian ác. Ngoài ra, chàng trai, ông ấy có vợ—mới cưới chưa được ba chuyến đi—một cô gái dịu dàng, cam chịu. Hãy nghĩ điều ấy; với cô gái dịu dàng ấy, lão nhân có một đứa con: vậy ngươi còn cho rằng trong Ahab có thể tồn tại điều gì hoàn toàn, tuyệt vọng xấu xa sao? Không, không, chàng trai; dù bị đánh gục, bị thiêu cháy, Ahab vẫn có lòng người!”


Khi bước đi, lòng tôi đầy suy tư; những gì tình cờ được tiết lộ về Thuyền trưởng Ahab khiến trong tôi dâng lên một nỗi đau mơ hồ, hoang dại nào đó về ông. Và chẳng hiểu sao, lúc ấy tôi cảm thấy đồng cảm và thương xót ông, dù không biết vì điều gì, trừ phi đó là việc mất chân tàn nhẫn. Tuy vậy, tôi cũng cảm thấy một nỗi kính sợ kỳ lạ đối với ông; nhưng loại kính sợ mà tôi hoàn toàn không thể miêu tả ấy không hẳn là kính sợ; tôi không biết nó là gì. Nhưng tôi cảm thấy nó; và nó không khiến tôi chán ghét ông, dẫu tôi thiếu kiên nhẫn trước điều có vẻ bí ẩn nơi ông, bởi khi ấy tôi còn biết ông quá ít. Tuy nhiên, cuối cùng suy nghĩ của tôi bị cuốn sang những hướng khác, nên trước mắt Ahab u tối đã trượt khỏi tâm trí tôi.

CHAPTER The Ramadan.#17

Vì lễ Ramadan, hay cuộc Ăn Chay và Hạ Mình, của Queequeg sẽ kéo dài suốt ngày, tôi không muốn quấy rầy hắn cho đến gần lúc chạng vạng; bởi tôi luôn dành sự tôn trọng cao nhất cho những bổn phận tôn giáo của bất kỳ ai, bất kể chúng khôi hài đến đâu, và không nỡ coi thường ngay cả một giáo đoàn kiến đang thờ phụng cây nấm độc; hay những sinh vật khác tại một số miền trên trái đất chúng ta, những kẻ với mức độ khúm núm của gia nhân chưa từng thấy trên các hành tinh khác, cúi lạy trước phần thân còn lại của một địa chủ đã chết, chỉ vì những tài sản quá mức đồ sộ vẫn được sở hữu và cho thuê dưới tên ông ta.


Tôi muốn nói rằng chúng ta, những tín đồ Cơ Đốc Trưởng Lão tốt lành, nên khoan dung trong những chuyện này, chớ tưởng mình vượt xa những kẻ hữu tử khác—người ngoại giáo cùng đủ hạng—chỉ vì những ý niệm nửa điên rồ của họ về các vấn đề ấy. Kìa Queequeg, lúc này chắc chắn đang ôm những quan niệm phi lý nhất về Yojo và lễ Ramadan của hắn;—nhưng thì sao? Tôi đoán Queequeg nghĩ mình biết đang làm gì; hắn có vẻ mãn nguyện; vậy cứ để hắn yên. Mọi tranh luận của chúng ta với hắn đều vô ích; tôi nói hãy để mặc hắn; và xin Trời thương xót tất cả chúng ta—người Trưởng Lão lẫn kẻ Ngoại Giáo—bởi bằng cách nào đó đầu óc chúng ta đều nứt vỡ kinh khủng, rất cần được sửa chữa.


Gần tối, khi tin chắc mọi hành lễ và nghi thức của hắn hẳn đã kết thúc, tôi lên phòng gõ cửa; nhưng không có tiếng đáp. Tôi thử mở, song cửa đã cài chặt bên trong.


“Queequeg,” tôi khẽ gọi qua lỗ khóa:—tất cả im lặng. “Ta nói này, Queequeg! sao ngươi không lên tiếng? Là ta—Ishmael đây.”


Nhưng mọi thứ vẫn bất động như trước. Tôi bắt đầu lo sợ. Tôi đã để hắn có quá nhiều thời gian; tôi nghĩ có lẽ hắn bị trúng phong. Tôi nhìn qua lỗ khóa; nhưng vì cửa mở vào một góc kỳ quặc trong phòng, quang cảnh qua lỗ khóa chỉ ngoằn ngoèo và đầy điềm dữ. Tôi chỉ thấy được một phần chân giường cùng một dải tường, ngoài ra chẳng có gì. Tôi ngạc nhiên khi trông thấy cán gỗ cây lao của Queequeg đang tựa vào tường, chính cây lao mà tối hôm trước bà chủ quán đã lấy khỏi tay hắn trước khi chúng tôi lên phòng. Lạ thật, tôi nghĩ; nhưng dù sao, vì cây lao đang ở đằng kia, mà hắn hiếm khi, hoặc chẳng bao giờ, ra ngoài không mang theo nó, vậy thì hắn hẳn đang ở trong này, không thể nhầm được.


“Queequeg!—Queequeg!”—vẫn im lặng. Chắc chắn đã xảy ra chuyện. Trúng phong! Tôi cố phá cửa; nhưng nó ngoan cố chống lại. Chạy xuống cầu thang, tôi lập tức trình bày mối nghi ngờ với người đầu tiên gặp—cô hầu phòng.


“Trời! trời!” cô kêu lên, “tôi đã nghĩ chắc phải có chuyện. Sau bữa sáng tôi đến dọn giường thì cửa khóa; không nghe thấy cả tiếng chuột; từ đó đến giờ vẫn im phăng phắc. Nhưng tôi nghĩ có lẽ hai ông đã đi đâu rồi khóa hành lý lại cho an toàn. Trời! trời, thưa bà!—Bà chủ! án mạng! Bà Hussey! trúng phong!”—vừa kêu những lời ấy, cô vừa chạy về phía bếp, tôi theo sau.


Bà Hussey chẳng bao lâu xuất hiện, một tay cầm hũ mù tạt, tay kia cầm lọ giấm, vừa bỏ ngang việc trông nom bộ lọ gia vị và đồng thời quở mắng cậu bé da đen của bà.


“Nhà chứa củi!” tôi kêu lên, “đi lối nào? Vì Chúa, chạy lấy thứ gì để nạy cửa—cái rìu!—cái rìu! hắn bị đột quỵ rồi; chắc chắn như thế!”—nói xong tôi lại cuống cuồng chạy lên cầu thang với hai bàn tay không, thì bà Hussey chặn trước mặt tôi bằng hũ mù tạt, lọ giấm và toàn bộ vẻ mặt cay xè như cả bộ gia vị của bà.


“Cậu bị làm sao vậy, chàng trai?”


“Lấy rìu đi! Vì Chúa, ai đó chạy gọi bác sĩ, trong lúc tôi nạy cửa!”


“Nghe đây,” bà chủ quán nói, nhanh chóng đặt lọ giấm xuống để rảnh một tay; “nghe đây; cậu đang nói đến chuyện nạy tung bất kỳ cánh cửa nào của tôi đấy à?”—nói đoạn bà túm lấy tay tôi. “Cậu bị làm sao? Cậu bị làm sao vậy, bạn tàu?”


Bằng giọng bình tĩnh nhất nhưng nhanh hết mức có thể, tôi trình bày toàn bộ sự việc. Vô thức áp lọ giấm vào một bên mũi, bà trầm ngâm trong chốc lát; rồi kêu lên—


“Không! Tôi chưa thấy nó kể từ khi đặt ở đó.”


Bà chạy tới một tủ nhỏ dưới chiếu nghỉ cầu thang, nhìn vào rồi quay lại bảo tôi cây lao của Queequeg đã biến mất.


“Hắn tự sát rồi,” bà kêu lên. “Lại tái diễn chuyện cậu Stiggs bất hạnh—thêm một tấm phủ giường nữa đi tong—Chúa thương người mẹ khốn khổ của hắn!—chuyện này sẽ làm nhà tôi phá sản. Cậu trai tội nghiệp có chị hay em gái không? Con bé ấy đâu rồi?—Betty, đến chỗ Snarles Thợ Sơn, bảo hắn vẽ cho ta một tấm biển đề—‘không cho phép tự sát tại đây, và không hút thuốc trong phòng khách;’—một công đôi việc cũng tốt. Chết ư? Xin Chúa thương linh hồn hắn! Tiếng động gì đằng kia vậy? Cậu kia, dừng lại!”


Rồi chạy lên theo, bà bắt được tôi khi tôi đang lại cố phá cửa.


“Tôi không cho phép; tôi không để cậu phá hỏng nhà cửa của tôi. Đi gọi thợ khóa, có một người cách đây chừng một dặm. Nhưng khoan!” bà thọc tay vào túi bên, “đây có chiếc chìa tôi đoán sẽ vừa; thử xem.”


Nói đoạn, bà tra chìa xoay ổ; nhưng than ôi! chiếc chốt phụ của Queequeg bên trong vẫn chưa được rút.


“Phải phá thôi,” tôi nói, rồi chạy lùi dọc hành lang một quãng để lấy đà, trong khi bà chủ quán lại chộp lấy tôi, tiếp tục thề rằng tôi không được phá nhà bà; nhưng tôi giằng ra, rồi bất thần lấy toàn thân lao thẳng vào mục tiêu.


Với một tiếng động khủng khiếp, cánh cửa bật tung; núm cửa đập mạnh vào tường làm vữa bắn lên tận trần; và ở đó, lạy trời! Queequeg ngồi hoàn toàn bình thản, tự chủ; ngay chính giữa phòng; ngồi xổm trên gót chân, đội Yojo trên đỉnh đầu. Hắn không nhìn bên này cũng chẳng nhìn bên kia, mà ngồi như một pho tượng chạm, gần như không có dấu hiệu của sự sống đang hoạt động.


“Queequeg,” tôi nói, tiến lại gần, “Queequeg, ngươi bị làm sao vậy?”


“Hắn không ngồi như thế suốt cả ngày đấy chứ?” bà chủ quán hỏi.


Nhưng bất kể chúng tôi nói gì, cũng không kéo được một lời nào khỏi hắn; tôi gần như muốn đẩy hắn ngã để thay đổi tư thế, bởi cảnh ấy gần như không thể chịu nổi, nom đau đớn và gượng ép trái tự nhiên đến thế; nhất là vì rất có thể hắn đã ngồi như vậy hơn tám hoặc mười giờ, lại còn bỏ cả những bữa ăn thường lệ.


“Bà Hussey,” tôi nói, “dù sao hắn vẫn còn sống; vậy xin bà để chúng tôi lại, tôi sẽ tự lo liệu chuyện kỳ lạ này.”


Đóng cửa sau lưng bà chủ quán, tôi cố thuyết phục Queequeg ngồi lên ghế; nhưng vô ích. Hắn cứ ngồi đó; bất chấp mọi phép lịch sự và lời dỗ dành ngọt ngào của tôi, hắn không nhúc nhích lấy một phân, không nói một lời, thậm chí chẳng nhìn tôi hay tỏ chút dấu hiệu nào rằng nhận ra sự hiện diện của tôi.


Không biết, tôi nghĩ, đây có thể là một phần trong lễ Ramadan của hắn chăng; ở đảo quê hương, họ ăn chay bằng cách ngồi xổm trên gót như vậy sao. Hẳn phải thế; phải, tôi đoán đó là một phần tín điều của hắn; vậy thì cứ để hắn yên; sớm muộn gì hắn cũng đứng dậy, chắc chắn. Tạ ơn Chúa, chuyện ấy không thể kéo dài mãi, mà lễ Ramadan của hắn chỉ đến mỗi năm một lần; tôi cũng không tin nó đúng kỳ lắm.


Tôi xuống ăn tối. Sau khi ngồi rất lâu nghe những câu chuyện dài của một số thủy thủ vừa trở về từ chuyến đi “bánh pudding mận,” như họ gọi—nghĩa là một chuyến săn cá voi ngắn bằng tàu schooner hoặc brig, chỉ hoạt động phía bắc đường xích đạo và trong Đại Tây Dương—sau khi nghe những tay “bánh pudding mận” ấy đến gần mười một giờ, tôi lên cầu thang đi ngủ, lúc này tin chắc Queequeg hẳn đã kết thúc lễ Ramadan. Nhưng không; hắn vẫn ở đúng chỗ tôi để lại; chẳng nhúc nhích lấy một inch. Tôi bắt đầu bực mình với hắn; thật hoàn toàn vô nghĩa và điên rồ khi ngồi xổm ở đó suốt ngày và nửa đêm trong căn phòng lạnh, đội một mẩu gỗ trên đầu.


“Vì Chúa, Queequeg, đứng dậy mà giũ người đi; đứng lên ăn chút gì. Ngươi sẽ chết đói; ngươi sẽ tự giết mình, Queequeg.”


Nhưng hắn không đáp một lời.


Vì vậy, tuyệt vọng về hắn, tôi quyết định lên giường ngủ; chắc chắn chẳng bao lâu sau hắn sẽ theo tôi. Nhưng trước khi nằm xuống, tôi lấy chiếc áo da gấu nặng nề phủ lên người hắn, bởi đêm ấy có vẻ sẽ rất lạnh; mà hắn chẳng mặc gì ngoài chiếc áo khoác ngắn thông thường. Suốt một hồi, dù cố thế nào tôi cũng không chợp mắt nổi dù chỉ mơ màng. Tôi đã thổi tắt nến; và chỉ riêng ý nghĩ về Queequeg—cách tôi chưa đầy bốn bộ—đang ngồi đó trong tư thế khó chịu, hoàn toàn một mình giữa lạnh lẽo và bóng tối; điều ấy khiến tôi thực sự khốn khổ. Hãy nghĩ mà xem; ngủ suốt đêm trong cùng căn phòng với một kẻ ngoại giáo hoàn toàn tỉnh táo, ngồi xổm trên gót giữa lễ Ramadan thê lương, không thể giải thích này!


Nhưng chẳng hiểu sao cuối cùng tôi cũng thiếp đi, và không biết gì thêm cho tới lúc bình minh; khi nhìn qua mép giường, tôi thấy Queequeg vẫn ngồi xổm như thể bị vặn bu-lông cố định xuống sàn. Nhưng ngay khi tia nắng đầu tiên lọt qua cửa sổ, hắn đứng dậy, các khớp cứng đờ kêu lạo xạo, song gương mặt vui vẻ; hắn khập khiễng đến chỗ tôi nằm; lại áp trán vào trán tôi; rồi nói lễ Ramadan của hắn đã kết thúc.


Giờ đây, như tôi đã ám chỉ trước, tôi không phản đối tôn giáo của bất kỳ ai, bất kể là gì, miễn người ấy không giết hay xúc phạm người khác chỉ vì người kia không cùng tin như mình. Nhưng khi tôn giáo của một người trở nên thật sự cuồng loạn; khi nó biến thành một sự tra tấn thực sự đối với y; và rốt cuộc khiến trái đất này của chúng ta thành một quán trọ khó chịu để cư ngụ; thì theo tôi đã đến lúc kéo riêng người ấy sang một bên mà tranh luận cho ra lẽ.


Và đó chính là điều tôi làm với Queequeg lúc này.


“Queequeg,” tôi nói, “giờ hãy lên giường, nằm xuống nghe ta nói.”


Rồi tôi bắt đầu, từ sự hình thành và phát triển của các tôn giáo nguyên thủy, đi dần đến những tôn giáo khác nhau của thời hiện tại; trong suốt thời gian ấy, tôi gắng sức chứng minh cho Queequeg rằng mọi mùa Chay, Ramadan và việc ngồi xổm lâu dài trên gót trong những căn phòng lạnh lẽo, thê lương đều là điều hoàn toàn vô nghĩa; có hại cho sức khỏe; vô ích đối với linh hồn; tóm lại, trái với những quy luật hiển nhiên của Vệ sinh học và lẽ thường. Tôi còn nói với hắn rằng, vì trong những chuyện khác hắn là một người man rợ hết sức sáng suốt và tinh anh, nên tôi đau lòng, đau lòng khủng khiếp, khi thấy hắn giờ đây ngu xuẩn thảm hại đến vậy trong lễ Ramadan lố bịch của mình. Ngoài ra, tôi lập luận, nhịn ăn khiến thân thể suy sụp; từ đó tinh thần cũng suy sụp; và mọi tư tưởng sinh ra từ việc nhịn đói tất yếu đều nửa chết đói. Đó là lý do phần lớn những tín đồ mắc chứng khó tiêu nuôi dưỡng những quan niệm u ám đến thế về đời sau của mình. Nói gọn một lời, Queequeg, tôi nói, có phần lạc đề; địa ngục là một ý niệm lần đầu sinh ra từ chiếc bánh bột nhân táo chưa được tiêu hóa; rồi từ đó được duy trì qua chứng khó tiêu di truyền do các lễ Ramadan nuôi dưỡng.


Sau đó tôi hỏi Queequeg liệu chính hắn có bao giờ bị chứng khó tiêu hành hạ không; tôi diễn đạt ý ấy hết sức rõ ràng để hắn hiểu. Hắn bảo không; chỉ duy nhất trong một dịp đáng nhớ. Đó là sau một đại yến do cha hắn là Đức Vua mở để mừng chiến thắng lớn, trong đó khoảng năm mươi quân địch đã bị giết trước hai giờ chiều, và tất cả đều được nấu chín rồi ăn hết ngay tối hôm ấy.


“Đủ rồi, Queequeg,” tôi rùng mình nói; “thế là được;” bởi không cần hắn gợi thêm, tôi cũng hiểu những điều suy ra từ đó. Tôi từng gặp một thủy thủ đã ghé chính hòn đảo ấy, và anh ta kể rằng khi giành được một chiến thắng lớn, phong tục nơi đó là quay toàn bộ người chết trong sân hay vườn của kẻ chiến thắng; rồi lần lượt đặt họ lên những máng gỗ lớn, trang trí chung quanh như món cơm pilau bằng sa-kê và dừa; trong miệng còn cắm một ít rau mùi tây, sau đó gửi đi khắp nơi kèm lời thăm hỏi của người chiến thắng tới tất cả bạn bè, chẳng khác nào những món quà ấy là những con gà tây Giáng sinh.


Suy cho cùng, tôi không nghĩ những nhận xét của mình về tôn giáo gây được nhiều ấn tượng với Queequeg. Bởi trước hết, bằng cách nào đó hắn dường như rất khó nghe về đề tài quan trọng ấy, trừ khi được xét từ quan điểm của chính hắn; thứ hai, hắn không hiểu quá một phần ba những gì tôi nói, dù tôi đã diễn đạt ý tưởng đơn giản hết mức có thể; và cuối cùng, chắc chắn hắn nghĩ mình biết về chân giáo nhiều hơn tôi rất nhiều. Hắn nhìn tôi bằng vẻ quan tâm và thương hại có phần bề trên, như thể cho rằng thật vô cùng đáng tiếc khi một chàng trai sáng suốt đến thế lại tuyệt vọng lạc mất khỏi lòng sùng tín ngoại giáo mang tinh thần Phúc Âm.


Cuối cùng chúng tôi đứng dậy mặc quần áo; rồi Queequeg dùng một bữa sáng cực kỳ thịnh soạn gồm đủ loại chowder, để bà chủ quán không kiếm được quá nhiều lợi nhuận nhờ lễ Ramadan của hắn; sau đó chúng tôi bước ra đi lên tàu Pequod, vừa thong thả dọc đường vừa xỉa răng bằng xương cá bơn.

CHAPTER His Mark.#18

Khi chúng tôi đi dọc đến cuối cầu tàu về phía con tàu, Queequeg mang theo cây lao, Thuyền trưởng Peleg từ túp lều của mình cất giọng khàn khàn gọi lớn, nói rằng ông không ngờ người bạn của tôi lại là một kẻ ăn thịt người, rồi tuyên bố thêm rằng ông không cho bất kỳ kẻ ăn thịt người nào lên con tàu ấy, trừ khi trước hết họ xuất trình giấy tờ.


“Ý ngài là gì vậy, Thuyền trưởng Peleg?” tôi hỏi, lúc này nhảy lên mạn chắn, để người bạn đồng hành đứng lại trên cầu tàu.


“Ý ta,” ông đáp, “là hắn phải xuất trình giấy tờ.”


“Phải,” Thuyền trưởng Bildad nói bằng giọng trống rỗng, thò đầu từ phía sau Peleg ra khỏi túp lều. “Hắn phải chứng minh mình đã cải đạo. Hỡi con trai của bóng tối,” ông nói thêm, quay sang Queequeg, “hiện giờ ngươi có hiệp thông với bất kỳ giáo hội Cơ Đốc nào không?”


“Ồ,” tôi nói, “hắn là thành viên của Giáo hội Công lý đầu tiên.” Ở đây cần nói rằng nhiều người man rợ xăm trổ đi trên các tàu Nantucket cuối cùng cũng được cải đạo vào các giáo hội.


“Giáo hội Công lý đầu tiên,” Bildad kêu lên, “gì cơ! giáo hội nhóm họp trong nhà nguyện của Chấp sự Deuteronomy Coleman ấy à?” Nói đoạn, ông lấy kính ra, dùng chiếc khăn bandana vàng lớn lau, rồi đeo lên thật cẩn thận, bước ra khỏi túp lều, cứng nhắc tựa qua mạn chắn và nhìn Queequeg thật lâu.


“Hắn đã là thành viên bao lâu rồi?” sau đó ông hỏi, quay sang tôi; “ta đoán không lâu lắm đâu, chàng trai.”


“Không,” Peleg nói, “và hắn cũng chưa được rửa tội đúng cách, nếu không nước đã rửa bớt màu xanh của quỷ trên mặt hắn rồi.”


“Thật sao,” Bildad kêu lên, “tên Philistine này là thành viên chính thức trong buổi nhóm của Chấp sự Deuteronomy ư? Ta chưa bao giờ thấy hắn đến đó, mà mỗi ngày của Chúa ta đều đi ngang qua.”


“Tôi chẳng biết gì về Chấp sự Deuteronomy hay buổi nhóm của ông ta,” tôi nói; “tất cả những gì tôi biết là Queequeg đây sinh ra đã là thành viên của Giáo hội Công lý đầu tiên. Chính hắn cũng là chấp sự, Queequeg ấy.”


“Chàng trai,” Bildad nghiêm nghị nói, “ngươi đang đùa cợt với ta—hãy giải thích, hỡi tên Hittite trẻ tuổi. Ngươi muốn nói giáo hội nào? trả lời ta.”


Bị dồn ép đến thế, tôi đáp:


“Thưa ngài, tôi muốn nói cùng một Giáo hội Công giáo cổ xưa mà ngài và tôi, Thuyền trưởng Peleg đằng kia, Queequeg ở đây, tất cả chúng ta, từng người từng người một cả thân lẫn hồn, đều thuộc về; Đại Giáo đoàn Đầu tiên và vĩnh cửu của toàn thế giới thờ phụng này; tất cả chúng ta đều thuộc về đó; chỉ là một số người trong chúng ta ôm vài ý nghĩ kỳ quặc chẳng hề đụng chạm gì đến đức tin lớn lao; trong điều ấy tất cả chúng ta đều nắm tay nhau.”


“Bện nối, ý ngươi là bện nối tay nhau,” Peleg kêu lên, bước lại gần. “Chàng trai, ngươi nên đăng ký làm nhà truyền giáo thay vì thủy thủ cột buồm trước; ta chưa từng nghe bài giảng nào hay hơn. Chấp sự Deuteronomy—chà, ngay cả Cha Mapple cũng không thể vượt qua, mà ông ấy được coi là tay ghê gớm. Lên tàu đi, lên tàu; đừng bận tâm giấy tờ. Ta nói này, bảo Quohog đằng kia—ngươi gọi hắn là gì ấy nhỉ? bảo Quohog bước tới. Nhân danh chiếc neo lớn, hắn có cây lao thế nào kia! trông là vật liệu tốt đấy; và hắn sử dụng cũng đúng cách. Ta nói này, Quohog, hay tên gì cũng được, ngươi đã từng đứng ở mũi một chiếc xuồng săn cá voi chưa? đã từng đâm trúng cá chưa?”


Không nói một lời, Queequeg, theo lối hoang dã của mình, nhảy lên mạn chắn, từ đó xuống mũi một chiếc xuồng săn cá voi đang treo bên mạn; rồi chống vững đầu gối trái, giữ thăng bằng cây lao và kêu lên đại loại như sau:


“Thuyền trưởng, ngài thấy giọt hắc ín nhỏ trên nước kia không? Ngài thấy không? tốt, coi nó là một mắt cá voi, tốt, thế thì!” Và ngắm thật chuẩn, hắn phóng thanh sắt vút qua ngay trên vành mũ rộng của lão Bildad, bay sạch ngang boong tàu, đánh trúng vệt hắc ín lấp lánh khiến nó biến mất.


“Giờ,” Queequeg nói, bình thản kéo dây về, “coi-e nó là mắt cá voi; vậy, cá voi ấy chết.”


“Nh nhanh lên, Bildad,” Peleg nói với người đồng sự, người kinh hãi vì cây lao bay sát quá đã lùi về phía lối xuống phòng riêng. “Nhanh lên, ta nói, ngươi đó Bildad, lấy giấy tờ tàu ra. Chúng ta phải có Hedgehog kia, ý ta là Quohog, trong một chiếc xuồng của chúng ta. Nghe đây, Quohog, chúng ta sẽ cho ngươi phần chín mươi, mà đó là phần cao hơn bất kỳ tay phóng lao nào từng được nhận từ Nantucket.”


Thế là chúng tôi đi xuống phòng riêng, và trước niềm vui lớn lao của tôi, Queequeg chẳng bao lâu đã được ghi tên vào cùng thủy thủ đoàn mà tôi thuộc về.


Khi mọi thủ tục sơ bộ hoàn tất và Peleg đã chuẩn bị mọi thứ để ký, ông quay sang tôi nói:


“Ta đoán Quohog đằng kia không biết viết, phải không? Ta nói này, Quohog, quỷ tha ngươi! ngươi ký tên hay đánh dấu?”


Nhưng trước câu hỏi ấy, Queequeg, người đã hai ba lần tham dự những nghi thức tương tự, tuyệt nhiên không bối rối; hắn cầm cây bút được đưa, rồi tại đúng chỗ trên giấy, sao lại chính xác một hình tròn kỳ quặc được xăm trên cánh tay mình; thế là do sai lầm ngoan cố của Thuyền trưởng Peleg về tên gọi của hắn, trên giấy trông đại loại như thế này:


Quohog. dấu X của hắn.


Trong khi ấy, Thuyền trưởng Bildad ngồi chăm chú, kiên định nhìn Queequeg, cuối cùng trang nghiêm đứng dậy, mò trong những chiếc túi khổng lồ của chiếc áo xám nâu vạt rộng, lấy ra một xấp truyền đơn, chọn một tờ có nhan đề “Ngày Sau Rốt Sắp Đến; hay Không Còn Thời Gian Để Mất,” đặt vào tay Queequeg, rồi nắm cả hai tay hắn cùng cuốn sách trong hai tay mình, chăm chú nhìn vào mắt hắn và nói:


“Hỡi con trai của bóng tối, ta phải làm tròn bổn phận đối với ngươi; ta là đồng sở hữu con tàu này, và lo lắng cho linh hồn toàn bộ thủy thủ đoàn; nếu ngươi vẫn bám lấy những lối ngoại giáo của mình, điều mà ta đau buồn e rằng đúng thế, ta khẩn cầu ngươi đừng mãi là nô lệ của Belial. Hãy khinh bỏ thần tượng Bell và con rồng ghê tởm; hãy quay khỏi cơn thịnh nộ sắp đến; giữ mắt cho kỹ, ta nói; ôi! lạy trời nhân từ! tránh xa hố lửa!”


Trong ngôn ngữ của lão Bildad vẫn còn chút vị mặn của biển, pha trộn hỗn tạp với những cách nói Kinh Thánh và gia đình.


“Dừng lại, dừng lại, Bildad, dừng ngay việc làm hỏng tay phóng lao của chúng ta,” Peleg kêu lên. “Tay phóng lao mộ đạo chẳng bao giờ thành thủy thủ giỏi—nó rút hết chất cá mập khỏi người họ; chẳng tay phóng lao nào đáng một cọng rơm nếu không có chút dữ như cá mập. Đã từng có cậu Nat Swaine trẻ tuổi, tay chỉ huy xuồng gan dạ nhất toàn Nantucket và Vineyard; cậu ta gia nhập giáo hội, rồi chẳng bao giờ khá lên được. Cậu ta sợ linh hồn chết tiệt của mình đến mức cứ co rúm, lảng khỏi cá voi, vì sợ hậu quả sau đó nếu xuồng bị đập tan và cậu ta xuống chỗ Davy Jones.”


“Peleg! Peleg!” Bildad nói, nâng mắt và hai tay lên, “ngươi cũng như ta đã từng trải nhiều giờ phút hiểm nguy; ngươi biết, Peleg, nỗi sợ cái chết là gì; vậy sao ngươi có thể huyên thuyên theo lối vô đạo này. Ngươi vu khống chính trái tim mình, Peleg. Hãy nói ta nghe, khi chính chiếc Pequod này mất cả ba cột buồm trong trận bão nhiệt đới ngoài Nhật Bản, cũng chính chuyến đi ngươi làm thuyền phó cùng Thuyền trưởng Ahab, chẳng phải lúc ấy ngươi đã nghĩ đến Cái Chết và Sự Phán Xét sao?”


“Nghe hắn đi, giờ hãy nghe hắn,” Peleg kêu lên, sải bước ngang phòng riêng, hai tay thọc sâu vào túi,—“tất cả các ngươi hãy nghe hắn. Nghĩ đến điều ấy sao! Khi từng khoảnh khắc chúng ta đều tưởng con tàu sẽ chìm! Cái Chết và Sự Phán Xét lúc ấy ư? Gì cơ? Với cả ba cột buồm cứ mãi mãi nện sấm sét vào mạn tàu; mọi ngọn sóng đều tràn qua chúng ta, từ mũi tới lái. Nghĩ đến Cái Chết và Sự Phán Xét lúc ấy ư? Không! lúc ấy chẳng có thời gian nghĩ đến Cái Chết. Sự Sống mới là điều Thuyền trưởng Ahab và ta nghĩ tới; và làm sao cứu toàn bộ thủy thủ—làm sao dựng cột buồm tạm—làm sao vào được cảng gần nhất; đó là điều ta nghĩ.”


Bildad không nói thêm, chỉ cài kín áo rồi sải bước lên boong, nơi chúng tôi theo sau. Ông đứng đó, hết sức lặng lẽ quan sát vài thợ buồm đang vá một cánh buồm thượng ở phần giữa tàu. Thỉnh thoảng ông cúi xuống nhặt một mảnh vá, hoặc cứu lấy một đầu dây gai tẩm hắc ín mà nếu không sẽ bị phí hoài.

CHAPTER The Prophet.#19

“Các bạn tàu, các anh đã đăng ký lên con tàu ấy rồi sao?”
Queequeg và tôi vừa rời tàu Pequod, đang thong thả đi xa khỏi mép nước, lúc ấy mỗi người đều chìm trong suy nghĩ riêng, thì một người lạ dừng lại trước mặt chúng tôi và hỏi những lời trên, đồng thời chĩa ngón trỏ to lớn về phía con tàu đang được nhắc tới. Gã ăn mặc khá rách rưới, với chiếc áo khoác bạc màu và quần vá chằng vá đụp; một mảnh khăn đen quấn quanh cổ. Bệnh đậu mùa dày đặc từng tràn khắp gương mặt gã theo mọi hướng, để lại nó giống lòng khe phức tạp đầy gân rãnh của một dòng lũ sau khi nước cuồn cuộn đã khô cạn.
“Các anh đã đăng ký lên tàu ấy rồi sao?” gã nhắc lại.
“Ý ông là tàu Pequod, tôi đoán vậy,” tôi nói, cố kéo dài thêm chút thời gian để nhìn gã không bị gián đoạn.
“Phải, tàu Pequod—con tàu đằng kia,” gã nói, rút cả cánh tay về rồi bất thần đẩy thẳng ra phía trước, ngón tay nhọn như lưỡi lê cố định lao thẳng vào mục tiêu.
“Phải,” tôi nói, “chúng tôi vừa ký điều khoản.”
“Trong đó có ghi gì về linh hồn các anh không?”
“Về cái gì?”
“Ồ, có lẽ các anh chẳng có linh hồn,” gã nói nhanh. “Nhưng không sao, tôi biết nhiều tay cũng chẳng có,—chúc họ may mắn; mà như thế họ còn khá hơn. Linh hồn chỉ như bánh xe thứ năm của một cỗ xe.”
“Bạn tàu, ông đang lảm nhảm chuyện gì vậy?” tôi hỏi.
“Nhưng ông ấy có đủ để bù lại mọi thiếu hụt kiểu ấy nơi những người khác,” người lạ đột ngột nói, nhấn từ ông ấy bằng một vẻ căng thẳng khác thường.
“Queequeg,” tôi nói, “đi thôi; gã này hẳn vừa sổng khỏi đâu đó; hắn đang nói về một chuyện và một người mà chúng ta chẳng biết.”
“Khoan!” người lạ kêu lên. “Các anh nói đúng—các anh vẫn chưa thấy Lão Sấm Sét, phải không?”
“Lão Sấm Sét là ai?” tôi hỏi, lại bị vẻ nghiêm trọng điên loạn của gã níu chặt.
“Thuyền trưởng Ahab.”
“Gì cơ! thuyền trưởng con tàu của chúng tôi, tàu Pequod ấy à?”
“Phải, trong số mấy tay thủy thủ già chúng tôi, ông ấy mang cái tên đó. Các anh chưa thấy ông ấy, phải không?”
“Chưa. Người ta bảo ông ấy đang bệnh, nhưng đã khá hơn và chẳng bao lâu sẽ hoàn toàn bình phục.”
“Chẳng bao lâu sẽ hoàn toàn bình phục!” người lạ bật cười, một tiếng cười giễu cợt mà trang nghiêm. “Nghe đây; khi nào Thuyền trưởng Ahab hoàn toàn bình phục, thì cánh tay trái này của tôi cũng sẽ lành; không sớm hơn đâu.”
“Ông biết gì về ông ấy?”
“Họ đã kể gì cho các anh về ông ấy? Nói đi!”
“Họ chẳng kể bao nhiêu; tôi chỉ nghe rằng ông ấy là một tay săn cá voi giỏi và là một thuyền trưởng tốt với thủy thủ đoàn.”
“Đúng, đúng—phải, cả hai đều đúng. Nhưng khi ông ấy ra lệnh, các anh phải nhảy ngay. Bước đi rồi gầm gừ; gầm gừ rồi đi—đó là khẩu lệnh của Thuyền trưởng Ahab. Nhưng họ chẳng nói gì về chuyện xảy ra với ông ấy ngoài Mũi Horn từ lâu, khi ông nằm như chết suốt ba ngày ba đêm; chẳng nói gì về cuộc ẩu đả chết người với tên Tây Ban Nha trước bàn thờ ở Santa sao?—chưa nghe gì về chuyện ấy à? Chẳng nói gì về chiếc bầu bạc ông nhổ vào? Và chẳng nói gì về việc ông mất chân trong chuyến đi trước, đúng như lời tiên tri sao? Các anh không nghe lấy một lời về những chuyện ấy cùng vài điều khác nữa à? Không, tôi không nghĩ các anh đã nghe; làm sao nghe được? Ai biết chứ? Tôi đoán không phải toàn Nantucket. Nhưng dù sao, có lẽ các anh đã nghe nói về cái chân và chuyện ông mất nó ra sao; phải, tôi dám chắc các anh đã nghe. Ồ đúng, chuyện ấy thì gần như ai cũng biết—ý tôi là họ biết ông chỉ có một chân; và một con cá nhà táng đã lấy mất chân kia.”
“Ông bạn,” tôi nói, “tôi chẳng biết mớ lảm nhảm này của ông nói về chuyện gì, mà cũng chẳng quan tâm lắm; bởi theo tôi, đầu óc ông hẳn hơi hư hỏng. Nhưng nếu ông đang nói về Thuyền trưởng Ahab của con tàu đằng kia, tàu Pequod, thì để tôi nói cho ông biết rằng tôi biết tất cả về việc ông ấy mất chân.”
“Biết tất cả à—chắc là biết chứ?—tất cả sao?”
“Khá chắc.”
Ngón tay vẫn chĩa, mắt vẫn hướng thẳng vào tàu Pequod, người lạ giống kẻ ăn mày đứng yên một lát như chìm trong cơn mơ màng đầy loạn động; rồi hơi giật mình, gã quay sang nói:
“Các anh đã đăng ký rồi phải không? Tên đã ghi trong giấy tờ? Được, được, cái gì đã ký thì đã ký; điều gì phải xảy ra sẽ xảy ra; mà rồi một lần nữa, có lẽ rốt cuộc lại chẳng xảy ra. Dù sao, mọi thứ đã được định đoạt và sắp xếp sẵn; tôi đoán một số thủy thủ nào đó phải đi cùng ông ấy; những người này cũng được như bất kỳ ai khác, xin Chúa thương xót họ! Chào buổi sáng, các bạn tàu, chào buổi sáng; xin trời cao khôn tả ban phước cho các anh; tôi xin lỗi đã chặn đường.”
“Nghe đây, ông bạn,” tôi nói, “nếu ông có điều gì quan trọng muốn nói với chúng tôi thì cứ nói thẳng; còn nếu ông chỉ muốn đánh lừa chúng tôi, thì ông đã tính sai nước cờ; đó là tất cả những gì tôi muốn nói.”
“Và anh nói rất hay, tôi thích nghe một tay nói thẳng như thế; anh đúng là người dành cho ông ấy—loại người như anh. Chào buổi sáng, các bạn tàu, chào buổi sáng! Ồ! khi các anh tới đó, hãy bảo họ rằng tôi đã quyết định không nhập bọn với họ.”
“À, ông bạn thân mến, ông không thể lừa chúng tôi kiểu ấy—không thể đâu. Trên đời chẳng có gì dễ hơn việc một người làm ra vẻ mình đang cất giấu một bí mật lớn.”
“Chào buổi sáng, các bạn tàu, chào buổi sáng.”
“Đúng là buổi sáng,” tôi nói. “Đi thôi, Queequeg, hãy bỏ mặc gã điên này. Nhưng khoan, cho tôi biết tên ông được không?”
“Elijah.”
Elijah! tôi nghĩ, rồi chúng tôi bỏ đi, mỗi người theo cách riêng mà bình luận về lão thủy thủ rách rưới ấy; và cả hai đồng ý rằng gã chẳng qua là một tên bịp bợm đang cố làm ma dọa người. Nhưng chúng tôi đi chưa quá một trăm thước thì tình cờ rẽ qua một góc phố; khi ngoái nhìn lại, tôi thấy ai khác ngoài Elijah đang theo sau, dẫu vẫn giữ một khoảng cách. Chẳng hiểu sao cảnh ấy khiến tôi sửng sốt đến mức không nói với Queequeg rằng gã đang ở phía sau, mà cứ tiếp tục đi cùng bạn mình, nóng lòng xem người lạ có rẽ cùng góc phố như chúng tôi không. Gã rẽ thật; và lúc ấy tôi có cảm giác gã đang bám theo chúng tôi, nhưng với ý định gì thì dù chết tôi cũng không tưởng tượng nổi. Hoàn cảnh ấy, kết hợp với kiểu nói chuyện mập mờ, nửa ám chỉ nửa tiết lộ, bị che phủ của gã, giờ làm nảy sinh trong tôi đủ mọi nỗi kinh ngạc mơ hồ và lo sợ lưng chừng, tất cả đều liên quan đến tàu Pequod; đến Thuyền trưởng Ahab; đến cái chân ông đã mất; đến cơn bệnh ngoài Mũi Horn; đến chiếc bầu bạc; đến những gì Thuyền trưởng Peleg đã nói về ông khi tôi rời tàu hôm trước; đến lời tiên đoán của mụ Tistig; đến chuyến đi mà chúng tôi đã tự ràng buộc phải thực hiện; và hàng trăm điều mờ tối khác.
Tôi quyết tâm tìm cho rõ lão Elijah rách rưới này có thật sự bám theo chúng tôi hay không, và với ý định ấy, tôi cùng Queequeg băng sang bên kia đường rồi quay ngược lại. Nhưng Elijah cứ đi thẳng, dường như không chú ý đến chúng tôi. Điều ấy khiến tôi nhẹ nhõm; và một lần nữa, lần cuối cùng theo tôi tưởng, trong lòng tôi tuyên bố gã là một tên bịp bợm.

CHAPTER All Astir.#20

Một hai ngày trôi qua, và trên tàu Pequod diễn ra hoạt động vô cùng nhộn nhịp. Không chỉ những cánh buồm cũ được vá lại, mà các cánh buồm mới, những cuộn vải bạt và những vòng dây buồm cũng được đưa lên tàu; tóm lại, mọi dấu hiệu đều cho thấy công cuộc chuẩn bị của con tàu đang hối hả đi đến hồi kết. Thuyền trưởng Peleg hiếm khi, hoặc chẳng bao giờ, lên bờ, mà ngồi trong túp lều, chăm chú giám sát thủy thủ; Bildad lo mọi việc mua sắm và cung ứng tại các cửa hàng; còn những người làm việc dưới hầm tàu và trên hệ thống dây buồm thì tiếp tục lao động đến tận lâu sau khi trời tối.


Vào ngày kế tiếp sau khi Queequeg ký điều khoản, lời nhắn được gửi tới mọi quán trọ nơi thủy thủ đoàn đang ở rằng các rương hành lý phải được đưa lên tàu trước đêm, bởi không ai biết con tàu có thể khởi hành sớm đến mức nào. Thế là Queequeg và tôi mang đồ đạc xuống, tuy nhiên vẫn quyết định ngủ trên bờ cho đến phút cuối. Nhưng dường như trong những trường hợp như thế, người ta bao giờ cũng báo trước rất lâu, và con tàu vẫn chưa ra khơi trong nhiều ngày nữa. Cũng chẳng có gì lạ; còn rất nhiều việc phải làm, và không ai biết có bao nhiêu thứ cần suy tính trước khi tàu Pequod được trang bị hoàn chỉnh.


Ai cũng biết vô số vật dụng—giường, xoong chảo, dao nĩa, xẻng và kẹp lửa, khăn ăn, kìm kẹp hạt cùng đủ thứ khác—là thiết yếu cho việc quản gia. Nghề săn cá voi cũng vậy, bởi nó đòi hỏi một cuộc quản gia ba năm trên đại dương mênh mông, xa mọi người bán thực phẩm, bán rau quả, bác sĩ, thợ làm bánh và chủ ngân hàng. Dẫu điều này cũng đúng với thương thuyền, nhưng tuyệt nhiên không đến mức như tàu săn cá voi. Bởi ngoài độ dài khổng lồ của chuyến săn cá voi, vô số vật dụng đặc thù cần cho việc theo đuổi nghề này, cùng sự bất khả thay thế chúng tại những cảng xa xôi mà tàu thường ghé, còn phải nhớ rằng trong mọi loại tàu, tàu săn cá voi dễ gặp tai nạn đủ kiểu nhất, đặc biệt là sự hư hỏng và mất mát chính những vật dụng mà thành công của chuyến đi phụ thuộc nhiều nhất. Vì vậy phải có xuồng dự phòng, xà buồm dự phòng, dây dự phòng, lao dự phòng, và gần như mọi thứ đều dự phòng, chỉ trừ một Thuyền trưởng dự phòng và một con tàu thứ hai.


Vào thời điểm chúng tôi đến đảo, phần hàng nặng nhất của tàu Pequod gần như đã được xếp xong; gồm thịt bò, bánh mì, nước, nhiên liệu, cùng đai sắt và ván thùng. Nhưng như đã ám chỉ, trong một thời gian vẫn có sự liên tục mang lên, chuyển xuống đủ loại vật dụng lặt vặt, cả lớn lẫn nhỏ.


Nổi bật nhất trong số những người lo việc mang đi chuyển lại ấy là em gái Thuyền trưởng Bildad, một bà già gầy gò có tinh thần vô cùng kiên quyết và không biết mệt mỏi, nhưng đồng thời rất nhân hậu, dường như quyết tâm rằng nếu bà có thể giúp được thì khi tàu Pequod thực sự ra biển, sẽ chẳng thiếu bất cứ thứ gì. Khi thì bà lên tàu với một hũ dưa muối cho kho thực phẩm của quản gia; lúc khác với một bó bút lông cho bàn của thuyền phó nhất, nơi ông giữ nhật ký; lần thứ ba với một cuộn vải flannel để quấn phần thắt lưng đau thấp khớp của ai đó. Chưa từng có người phụ nữ nào xứng đáng với tên mình hơn bà, tên bà là Charity—Dì Charity, như mọi người vẫn gọi. Và như một nữ tu từ thiện, Dì Charity nhân hậu ấy tất bật nơi này chỗ nọ, sẵn sàng dùng cả tay lẫn lòng vào bất cứ việc gì hứa hẹn mang lại an toàn, tiện nghi và an ủi cho mọi người trên con tàu mà người anh yêu quý Bildad của bà có phần liên can, và nơi chính bà cũng sở hữu vài chục đô-la được dành dụm cẩn thận.


Nhưng thật đáng kinh ngạc khi thấy người nữ tín đồ Quaker có tấm lòng tuyệt hảo ấy lên tàu trong ngày cuối cùng, một tay cầm chiếc muôi múc dầu dài, tay kia cầm cây thương săn cá voi còn dài hơn. Bản thân Bildad và Thuyền trưởng Peleg cũng chẳng hề chậm trễ. Bildad luôn mang theo một danh sách dài những vật dụng cần thiết, và mỗi khi có món mới được đưa tới, ông lập tức đánh dấu bên cạnh món ấy trên giấy. Thỉnh thoảng Peleg lại khập khiễng bước ra khỏi hang xương cá voi của mình, gầm xuống những người dưới miệng hầm, gầm lên những thợ dây buồm trên đỉnh cột, rồi kết thúc bằng cách gầm ngược trở vào túp lều.


Trong những ngày chuẩn bị ấy, Queequeg và tôi thường xuyên tới thăm con tàu; và lần nào tôi cũng hỏi về Thuyền trưởng Ahab, tình trạng ông ra sao, và khi nào ông sẽ lên tàu. Trước những câu hỏi ấy, họ đáp rằng ông đang khá lên từng ngày và được trông đợi sẽ lên tàu bất kỳ lúc nào; trong khi đó hai thuyền trưởng Peleg và Bildad có thể lo mọi việc cần thiết để chuẩn bị tàu cho chuyến đi. Nếu hoàn toàn thành thật với chính mình, tôi hẳn đã thấy rất rõ trong lòng rằng mình chỉ miễn cưỡng một nửa khi bị ràng buộc theo cách này vào một chuyến đi dài đến thế, mà chưa từng một lần tận mắt nhìn thấy người sẽ trở thành kẻ độc đoán tuyệt đối của chuyến đi ngay khi con tàu ra đại dương. Nhưng khi một người nghi ngờ có điều gì sai trái, đôi khi nếu đã dính líu vào việc ấy, y sẽ vô thức cố che giấu những nghi ngờ ngay cả với chính mình. Với tôi cũng phần nào như vậy. Tôi không nói gì và cố không nghĩ gì.


Cuối cùng, người ta thông báo rằng vào một lúc nào đó trong ngày hôm sau, con tàu chắc chắn sẽ ra khơi. Vì thế sáng hôm sau, Queequeg và tôi khởi hành từ rất sớm.

CHAPTER Going Aboard.#21

Lúc chúng tôi đến gần cầu tàu thì đã gần sáu giờ, nhưng bình minh vẫn chỉ là một màn xám xịt, mờ nhạt và đầy sương.
“Có mấy thủy thủ đang chạy phía trước kia, nếu ta nhìn không lầm,” tôi nói với Queequeg, “không thể là bóng người được; ta đoán tàu sẽ nhổ neo lúc mặt trời mọc; đi thôi!”
“Dừng lại!” một giọng nói kêu lên; chủ nhân của nó đồng thời tiến sát phía sau, đặt một tay lên vai mỗi người chúng tôi, rồi lách mình vào giữa, hơi cúi người về phía trước trong ánh chạng vạng bất định, kỳ quặc nhìn từ Queequeg sang tôi. Đó là Elijah.
“Đang lên tàu à?”
“Bỏ tay ra được không,” tôi nói.
“Này,” Queequeg nói, giũ vai, “đi chỗ khác!”
“Vậy không lên tàu sao?”
“Có, chúng tôi lên,” tôi nói, “nhưng việc ấy liên quan gì đến ông? Ông có biết không, ông Elijah, tôi cho rằng ông hơi xấc xược đấy?”
“Không, không, không; tôi không biết điều ấy,” Elijah nói, chậm rãi và kinh ngạc nhìn từ tôi sang Queequeg bằng những ánh mắt khó hiểu nhất.
“Elijah,” tôi nói, “ông sẽ làm ơn cho bạn tôi và tôi bằng cách rút lui. Chúng tôi đang đi Ấn Độ Dương và Thái Bình Dương, và muốn khỏi bị giữ chân.”
“Các anh đi thật à? Trở về trước bữa sáng chứ?”
“Hắn điên rồi, Queequeg,” tôi nói, “đi thôi.”
“Này!” Elijah đứng yên gọi với theo khi chúng tôi đã đi được vài bước.
“Đừng để ý hắn,” tôi nói, “Queequeg, đi thôi.”
Nhưng gã lại lẻn tới, rồi đột ngột đặt tay lên vai tôi và nói—
“Lúc nãy các anh có thấy thứ gì trông giống người đi về phía con tàu ấy không?”
Bị câu hỏi thẳng thừng, thực tế ấy làm cho sửng sốt, tôi đáp:
“Có, tôi tưởng mình đã thấy bốn hoặc năm người; nhưng trời tối quá nên không chắc.”
“Rất tối, rất tối,” Elijah nói. “Chào buổi sáng.”
Một lần nữa chúng tôi bỏ gã lại; nhưng một lần nữa gã nhẹ nhàng theo sau, lại chạm vai tôi và nói:
“Thử xem giờ các anh có tìm thấy họ không nhé?”
“Tìm ai?”
“Chào buổi sáng! chào buổi sáng!” gã đáp, lại quay đi. “Ồ! tôi định cảnh báo các anh về—nhưng thôi, thôi—đằng nào cũng vậy, tất cả đều trong nhà cả;—sáng nay rét sắc đấy, phải không? Chào nhé. Tôi đoán chẳng bao lâu nữa sẽ không gặp lại các anh; trừ phi là trước Đại Bồi thẩm đoàn.”
Với những lời điên khùng ấy, cuối cùng gã bỏ đi, khiến tôi trong chốc lát không khỏi hết sức kinh ngạc trước sự trơ tráo cuồng loạn của hắn.
Cuối cùng, khi bước lên tàu Pequod, chúng tôi thấy mọi thứ chìm trong im lặng sâu xa, không một linh hồn cử động. Lối xuống phòng riêng bị khóa từ bên trong; mọi nắp hầm đều đóng kín, chất đầy những cuộn dây buồm. Đi về phía khoang thủy thủ mũi, chúng tôi thấy cửa trượt của miệng hầm đang mở. Thấy có ánh sáng, chúng tôi xuống dưới và chỉ gặp một lão thợ dây buồm quấn mình trong chiếc áo thủy thủ rách tả tơi. Ông nằm duỗi toàn thân trên hai chiếc rương, úp mặt xuống và vùi trong hai cánh tay khoanh lại. Giấc ngủ sâu nhất đang đè trên ông.
“Những thủy thủ chúng ta đã thấy, Queequeg, họ có thể đi đâu rồi?” tôi hỏi, nghi hoặc nhìn người đang ngủ. Nhưng dường như lúc ở cầu tàu, Queequeg hoàn toàn không để ý đến điều tôi đang nhắc; vì thế tôi hẳn đã nghĩ mắt mình bị đánh lừa trong chuyện ấy, nếu không có câu hỏi khó giải thích của Elijah. Nhưng tôi dập ý nghĩ ấy xuống; rồi lại nhìn người ngủ, tôi đùa cợt gợi ý với Queequeg rằng có lẽ tốt nhất chúng tôi nên ngồi canh thi thể, bảo hắn cứ chọn chỗ mà ngồi. Hắn đặt tay lên phần sau của người ngủ, như thể thử xem có đủ mềm không; rồi chẳng nói chẳng rằng, bình thản ngồi xuống đó.
“Trời đất! Queequeg, đừng ngồi ở đấy,” tôi nói.
“Ồ! chỗ ngồi rất tốt,” Queequeg nói, “lối quê ta; không làm đau mặt hắn.”
“Mặt!” tôi nói, “ngươi gọi đó là mặt hắn sao? vậy thì quả là một dung mạo hết sức nhân từ; nhưng hắn thở nặng quá, toàn thân đang phập phồng; đứng lên đi, Queequeg, ngươi nặng lắm, đang nghiền nát mặt người tội nghiệp. Đứng lên, Queequeg! Nhìn kìa, chẳng bao lâu hắn sẽ giật ngươi văng xuống. Ta ngạc nhiên hắn chưa tỉnh.”
Queequeg dời mình tới ngay phía trên đầu người ngủ rồi châm tẩu tomahawk. Tôi ngồi dưới chân. Chúng tôi chuyền chiếc tẩu qua phía trên người ngủ, từ người này sang người kia. Trong lúc ấy, khi tôi hỏi han theo lối nói vụn vỡ của hắn, Queequeg cho tôi hiểu rằng tại xứ hắn, vì không có trường kỷ hay ghế sofa đủ loại, Đức Vua, các tù trưởng và những người quyền quý nói chung có lệ vỗ béo một số người thuộc tầng lớp thấp để làm ghế đôn; và muốn trang bị một căn nhà thật tiện nghi về mặt ấy, bạn chỉ cần mua tám hay mười gã lười biếng rồi đặt họ quanh các trụ tường và hốc phòng. Ngoài ra, họ còn rất tiện trong những chuyến dạo chơi; tốt hơn nhiều so với loại ghế vườn có thể biến thành gậy chống; khi cần, một tù trưởng chỉ việc gọi người hầu, bảo hắn biến mình thành trường kỷ dưới một gốc cây tỏa rộng, có lẽ ngay tại một chỗ đầm lầy ẩm ướt nào đó.
Trong lúc kể những chuyện ấy, mỗi lần nhận chiếc tomahawk từ tôi, Queequeg lại vung phần lưỡi rìu trên đầu người đang ngủ.
“Ngươi làm thế để làm gì, Queequeg?”
“Rất dễ, giết-e; ồ! rất dễ!”
Hắn đang tiếp tục một số hồi ức hoang dã về chiếc tẩu tomahawk của mình, dường như với hai công dụng, nó vừa từng bổ sọ kẻ thù vừa xoa dịu linh hồn hắn, thì sự chú ý của chúng tôi lập tức bị kéo về phía lão thợ dây buồm đang ngủ. Làn khói dày lúc này đã hoàn toàn lấp đầy cái hốc chật hẹp và bắt đầu tác động đến ông. Ông thở như bị bịt kín; rồi có vẻ khó chịu trong mũi; sau đó lăn qua lăn lại một hai lần; rồi ngồi dậy dụi mắt.
“Này!” cuối cùng ông thở ra, “ai là mấy tay hút thuốc đấy?”
“Những người đã đăng ký lên tàu,” tôi đáp, “khi nào tàu khởi hành?”
“Phải, phải, các anh sẽ đi trên tàu này à? Nó khởi hành hôm nay. Thuyền trưởng đã lên tàu đêm qua.”
“Thuyền trưởng nào?—Ahab?”
“Còn ai khác nữa?”
Tôi đang định hỏi thêm ông vài câu về Ahab thì nghe tiếng động trên boong.
“Này! Starbuck đã dậy rồi,” lão thợ dây buồm nói. “Ông ấy là một thuyền phó nhất lanh lợi; người tốt và mộ đạo; nhưng giờ mọi thứ đã hoạt động, tôi phải bắt tay làm việc.”
Nói xong ông đi lên boong, chúng tôi theo sau.
Lúc này mặt trời đã mọc rõ ràng. Chẳng bao lâu thủy thủ đoàn lần lượt lên tàu từng đôi, từng nhóm ba người; những thợ dây buồm bắt đầu tất bật; các thuyền phó tích cực làm việc; và vài người trên bờ bận rộn đưa những món cuối cùng lên tàu. Trong khi ấy, Thuyền trưởng Ahab vẫn vô hình, như được thờ kín bên trong phòng riêng của mình.

CHAPTER Merry Christmas.#22

Cuối cùng, vào gần trưa, sau khi những thợ dây buồm cuối cùng của tàu được cho nghỉ, sau khi tàu Pequod được kéo rời khỏi cầu tàu, và sau khi Charity luôn chu đáo chèo ra bằng một chiếc xuồng săn cá voi với những món quà cuối cùng—một chiếc mũ ngủ cho Stubb, thuyền phó hai, em rể bà, cùng một cuốn Kinh Thánh dự phòng cho quản gia—sau tất cả những việc ấy, hai Thuyền trưởng Peleg và Bildad bước ra khỏi phòng riêng; quay sang thuyền phó nhất, Peleg nói:


“Giờ thì, ông Starbuck, ông chắc mọi thứ đều ổn chứ? Thuyền trưởng Ahab đã sẵn sàng—ta vừa nói chuyện với ông ấy—không còn gì phải lấy từ bờ nữa, hả? Được, vậy gọi toàn bộ thủy thủ đi. Tập hợp chúng về phía lái đây—quỷ tha chúng!”


“Dù gấp đến đâu cũng không cần dùng lời báng bổ, Peleg,” Bildad nói, “nhưng đi đi, bạn Starbuck, và làm theo lời chúng ta.”


Thế này là sao! Ngay đúng lúc sắp khởi hành, Thuyền trưởng Peleg và Thuyền trưởng Bildad lại vung quyền trên boong sau, cứ như họ sẽ cùng chỉ huy ngoài biển cũng như rõ ràng đang cùng chỉ huy trong cảng. Còn Thuyền trưởng Ahab thì vẫn chưa thấy dấu hiệu nào; người ta chỉ nói ông đang ở trong phòng riêng. Nhưng ý nghĩ khi ấy là sự hiện diện của ông tuyệt nhiên không cần thiết cho việc cho tàu nhổ neo và lái nó an toàn ra biển. Thật vậy, vì đó hoàn toàn không phải công việc đúng phận sự của ông mà là của hoa tiêu; lại vì ông vẫn chưa bình phục hoàn toàn—người ta nói thế—nên Thuyền trưởng Ahab cứ ở dưới. Tất cả điều ấy dường như cũng đủ tự nhiên; nhất là vì trong ngành hàng hải thương mại, nhiều thuyền trưởng không hề xuất hiện trên boong suốt một khoảng thời gian đáng kể sau khi nhổ neo, mà vẫn ngồi bên bàn trong phòng riêng, chè chén từ biệt với bạn bè trên bờ trước khi những người ấy rời tàu hẳn cùng hoa tiêu.


Nhưng chẳng có bao nhiêu thời gian để suy nghĩ về chuyện đó, bởi lúc này Thuyền trưởng Peleg đã hoạt động hết sức. Dường như phần lớn việc nói năng và ra lệnh đều do ông đảm nhiệm, chứ không phải Bildad.


“Lại phía lái đây, lũ con trai của những gã độc thân,” ông kêu lên khi các thủy thủ còn chần chừ bên cột buồm chính. “Ông Starbuck, lùa chúng về phía lái.”


“Hạ chiếc lều kia xuống!”—đó là mệnh lệnh tiếp theo. Như tôi đã nói trước, mái lều bằng xương cá voi này chỉ được dựng khi tàu ở trong cảng; và trên tàu Pequod, suốt ba mươi năm, mệnh lệnh hạ lều được biết rõ là việc ngay trước lúc kéo neo.


“Vào tời neo! Máu và sấm sét!—nhảy vào!”—là mệnh lệnh kế tiếp, và thủy thủ đoàn lao tới những thanh quay.


Khi cho tàu nhổ neo, vị trí hoa tiêu thường đứng là phần mũi tàu. Và tại đây Bildad—người, cần biết rằng, cùng Peleg, ngoài những chức vụ khác, còn là một trong các hoa tiêu được cấp phép của cảng; người ta nghi ông đã kiếm lấy giấy phép hoa tiêu chỉ để tiết kiệm phí hoa tiêu Nantucket cho mọi con tàu mà ông có phần sở hữu, bởi ông chẳng bao giờ dẫn bất kỳ con tàu nào khác—Bildad, tôi nói, giờ có thể được thấy đang tích cực nhìn qua mũi tàu theo dõi chiếc neo sắp trồi lên, thỉnh thoảng cất giọng hát một khổ thánh vịnh có vẻ thê lương để khích lệ những người đang quay tời; còn họ thì hết sức nhiệt tình gầm lên một kiểu điệp khúc về các cô gái ở Ngõ Booble. Tuy vậy, chưa đầy ba ngày trước, Bildad đã bảo họ rằng không một bài hát tục tĩu nào được phép vang trên tàu Pequod, nhất là lúc nhổ neo; và Charity, em gái ông, đã đặt một tuyển tập nhỏ chọn lọc các thánh ca của Watts trong giường mỗi thủy thủ.


Trong khi ấy, giám sát phần còn lại của con tàu, Thuyền trưởng Peleg chửi xé trời và nguyền rủa phía lái theo cách kinh khủng nhất. Tôi gần như tưởng ông sẽ làm chìm tàu trước khi kéo được neo lên; bất giác tôi dừng trên thanh quay và bảo Queequeg cũng làm thế, nghĩ đến những hiểm nguy cả hai chúng tôi đang lao vào khi khởi hành chuyến đi với một con quỷ như vậy làm hoa tiêu. Tuy nhiên, tôi tự an ủi bằng ý nghĩ rằng nơi Bildad mộ đạo có lẽ vẫn tìm thấy chút cứu rỗi, bất chấp phần bảy trăm bảy mươi bảy của ông; thì đột nhiên tôi cảm thấy một cú chọc sắc lẹm vào phía sau, và khi quay lại, kinh hoàng trông thấy Thuyền trưởng Peleg đang rút chân khỏi vùng sát ngay người tôi. Đó là cú đá đầu tiên tôi nhận được.


“Trong ngành hàng hải thương mại các ngươi kéo neo kiểu ấy sao?” ông gầm lên. “Bật lên, đồ đầu cừu; bật lên mà bẻ gãy xương sống ngươi! Sao các ngươi không bật lên, ta nói, tất cả các ngươi—bật lên! Quohog! bật lên, tên râu đỏ kia; bật lên đó, mũ Scotland; bật lên, quần xanh. Bật lên, ta nói, tất cả các ngươi, bật đến lòi mắt ra!”


Nói vậy, ông đi dọc theo tời neo, hết chỗ này đến chỗ khác tự do dùng chân, trong khi Bildad không hề nao núng vẫn tiếp tục dẫn nhịp bằng thánh ca. Tôi nghĩ, hôm nay hẳn Thuyền trưởng Peleg đã uống thứ gì đó.


Cuối cùng neo được kéo lên, buồm được giương, và chúng tôi lướt đi. Đó là một ngày Giáng sinh ngắn ngủi, lạnh giá; và khi ngày đông phương bắc ngắn ngủi hòa vào đêm, chúng tôi thấy mình gần như hoàn toàn giữa đại dương mùa đông, nơi bụi nước đóng băng bọc chúng tôi trong lớp băng như áo giáp đánh bóng. Những hàng răng dài trên mạn chắn lấp lánh dưới ánh trăng; và giống những chiếc ngà trắng của một con voi khổng lồ, các cột băng cong đồ sộ rủ xuống từ mũi tàu.


Bildad gầy nhẳng, trong vai trò hoa tiêu, chỉ huy phiên gác đầu; và thỉnh thoảng, khi con tàu già bổ sâu xuống những ngọn biển xanh, hất lớp băng giá run rẩy trùm khắp mình, trong lúc gió hú và dây buồm ngân vang, người ta nghe thấy giọng ông đều đặn,—


“Những cánh đồng ngọt ngào bên kia dòng nước dâng, Khoác màu xanh sống động.


Canaan thuở xưa hiện ra trước dân Do Thái như thế, Khi Jordan cuộn chảy ở giữa.”


Chưa bao giờ những lời ngọt ngào ấy lại nghe ngọt ngào với tôi đến thế. Chúng đầy hy vọng và sự viên mãn. Bất chấp đêm đông băng giá này giữa Đại Tây Dương náo động, bất chấp đôi chân ướt và chiếc áo còn ướt hơn của tôi, lúc ấy dường như vẫn còn biết bao bến cảng dễ chịu đang chờ đợi; cùng những đồng cỏ và khoảng rừng quang vĩnh viễn xanh xuân đến nỗi ngọn cỏ bật lên vào mùa xuân, không bị giẫm đạp, không héo úa, vẫn còn đó giữa mùa hè.


Cuối cùng chúng tôi ra xa bờ đến mức không còn cần hai hoa tiêu nữa. Chiếc thuyền buồm chắc khỏe đã đi theo chúng tôi bắt đầu áp sát mạn.


Thật kỳ lạ mà không hề khó chịu khi thấy Peleg và Bildad xúc động ra sao vào thời điểm ấy, nhất là Thuyền trưởng Bildad. Bởi vẫn chưa muốn rời đi; hết sức không muốn rời bỏ vĩnh viễn một con tàu đang hướng vào chuyến hải hành dài và hiểm nguy đến thế—vượt qua cả hai Mũi bão tố; một con tàu nơi hàng nghìn đô-la khó nhọc kiếm được của ông đã được đầu tư; một con tàu nơi người bạn tàu cũ đang giữ chức thuyền trưởng; một người gần già bằng ông lại một lần nữa khởi hành đối mặt mọi nỗi kinh hoàng trong bộ hàm không thương xót; không muốn nói lời từ biệt với một vật chứa đầy mọi mối quan tâm của ông theo đủ mọi phương diện,—lão Bildad tội nghiệp cứ nấn ná thật lâu; bước trên boong bằng những sải chân lo âu; chạy xuống phòng riêng để nói thêm một lời từ biệt ở đó; lại lên boong, nhìn về phía đón gió; nhìn ra vùng nước rộng và vô tận, chỉ bị giới hạn bởi những lục địa phương Đông vô hình ở xa; nhìn về phía đất liền; nhìn lên cao; nhìn sang phải rồi sang trái; nhìn khắp nơi mà chẳng nhìn nơi nào; và cuối cùng, trong khi máy móc cuộn một sợi dây quanh chốt, ông co giật nắm chặt tay Peleg lực lưỡng, nâng một chiếc đèn lồng lên, rồi trong khoảnh khắc đứng nhìn vào mặt ông bằng vẻ anh hùng, như muốn nói: “Dẫu vậy, bạn Peleg, ta vẫn chịu được; phải, ta chịu được.”


Còn bản thân Peleg đón nhận chuyện ấy giống một triết gia hơn; nhưng bất chấp mọi triết lý, vẫn có một giọt lệ lấp lánh trong mắt ông khi chiếc đèn lồng đưa lại quá gần. Và ông cũng chạy lên chạy xuống không ít từ phòng riêng đến boong—lúc nói một lời dưới đó, lúc lại nói một lời với Starbuck, thuyền phó nhất.


Nhưng cuối cùng ông quay sang người bạn, nhìn quanh bằng một ánh mắt như lời từ biệt cuối,—“Thuyền trưởng Bildad—đi thôi, bạn tàu già, chúng ta phải đi. Hãm xà buồm chính kia! Thuyền bên ấy! Chuẩn bị áp sát mạn ngay! Cẩn thận, cẩn thận!—đi thôi, Bildad, anh bạn—nói lời cuối đi. Chúc may mắn, Starbuck—chúc may mắn, ông Stubb—chúc may mắn, ông Flask—tạm biệt và chúc tất cả các anh may mắn—đúng ngày này ba năm nữa, ta sẽ có một bữa tối nóng hổi bốc khói chờ các anh tại Nantucket già nua. Hoan hô và lên đường!”


“Xin Đức Chúa Trời ban phước cho các anh và gìn giữ các anh trong tay thánh của Ngài, hỡi các anh em,” lão Bildad lẩm bẩm gần như không mạch lạc. “Ta hy vọng các anh sẽ gặp thời tiết tốt, để Thuyền trưởng Ahab sớm có thể đi lại giữa các anh—ông ấy chỉ cần chút nắng dễ chịu, mà trong chuyến đi miền nhiệt đới các anh sẽ có dư. Hãy cẩn thận khi săn, các thuyền phó. Đừng làm vỡ xuồng một cách không cần thiết, các tay phóng lao; giá ván tuyết tùng trắng tốt đã tăng trọn ba phần trăm trong năm nay. Cũng đừng quên cầu nguyện. Ông Starbuck, nhớ để ý tên thợ đóng thùng đừng làm phí những thanh ván dự phòng. Ồ! kim khâu buồm nằm trong tủ xanh! Đừng săn cá voi quá nhiều vào ngày của Chúa, các anh; nhưng cũng đừng bỏ lỡ cơ hội tốt, như thế là khước từ ân tứ lành của Trời. Để mắt đến thùng mật đường, ông Stubb; ta nghĩ nó hơi rò. Nếu các anh ghé những hòn đảo, ông Flask, hãy coi chừng sự dâm ô. Tạm biệt, tạm biệt! Đừng để miếng pho mát ấy quá lâu dưới hầm tàu, ông Starbuck; nó sẽ hỏng. Hãy cẩn thận với bơ—hai mươi xu một pao đấy, và nhớ rằng nếu—”


“Thôi, thôi, Thuyền trưởng Bildad; đừng lải nhải nữa,—đi nào!” và nói đoạn, Peleg vội đẩy ông qua mạn, cả hai cùng tụt xuống thuyền.


Tàu và thuyền tách xa nhau; ngọn gió đêm lạnh ẩm thổi qua khoảng giữa; một con hải âu kêu thét bay trên đầu; hai thân tàu lắc lư dữ dội; chúng tôi hô ba tiếng hoan hô nặng trĩu trong lòng, rồi mù quáng lao như định mệnh vào Đại Tây Dương cô độc.

CHAPTER The Lee Shore.#23

Mấy chương trước đã nhắc đến một người tên Bulkington, một thủy thủ cao lớn vừa mới lên bờ, tôi gặp tại quán trọ ở New Bedford.


Trong đêm đông run rẩy ấy, khi tàu Pequod thúc mũi đầy thù hận vào những ngọn sóng lạnh lẽo hiểm độc, tôi trông thấy ai đứng nơi bánh lái nếu không phải Bulkington! Tôi nhìn con người ấy bằng nỗi kính sợ pha lẫn đồng cảm và e ngại; giữa mùa đông, vừa đặt chân lên bờ sau một chuyến đi nguy hiểm kéo dài bốn năm, ông đã không chút nghỉ ngơi lại ra khơi bước vào một thời kỳ bão tố khác. Đất liền dường như thiêu bỏng dưới chân ông. Những điều kỳ diệu nhất bao giờ cũng là những điều không thể nói thành lời; ký ức sâu xa không để lại văn bia; chương sáu inch này là ngôi mộ không bia đá của Bulkington. Tôi chỉ xin nói rằng số phận ông giống như con tàu bị bão quăng quật, khốn khổ chạy dọc một bờ khuất gió. Cảng muốn cứu giúp; cảng đầy lòng thương xót; trong cảng có an toàn, tiện nghi, bếp lửa, bữa tối, chăn ấm, bạn bè, tất cả những gì dịu dàng đối với kiếp hữu tử của chúng ta. Nhưng giữa cơn cuồng phong ấy, cảng, đất liền, lại là mối hiểm nguy khủng khiếp nhất đối với con tàu; nó phải chạy trốn mọi lòng hiếu khách; chỉ một lần chạm đất, dẫu chỉ sượt qua sống tàu, cũng đủ khiến nó run chuyển từ đầu đến cuối. Bằng toàn bộ sức lực, nó căng hết buồm lao xa bờ; và khi làm vậy, nó chống lại chính những ngọn gió đang muốn thổi nó trở về nhà; lại tìm đến miền vô địa của biển cả bị quất roi; vì tìm nơi trú ẩn mà tuyệt vọng lao vào hiểm nguy; người bạn duy nhất lại là kẻ thù cay nghiệt nhất!


Giờ các bạn đã hiểu Bulkington chưa? Các bạn có thoáng thấy chân lý không sao chịu nổi đối với kiếp hữu tử ấy chăng: rằng mọi tư tưởng sâu xa và nghiêm cẩn chỉ là nỗ lực không biết sợ của linh hồn nhằm giữ lấy sự độc lập rộng mở của biển mình, trong khi những ngọn gió dữ dội nhất của trời và đất cùng mưu toan quăng nó lên bờ phản trắc, nô lệ?


Nhưng vì chỉ trong trạng thái không đất liền mới tồn tại chân lý cao nhất, không bờ bến, vô định như Đức Chúa Trời—thì thà diệt vong trong cõi vô cùng gào thét ấy còn hơn bị đập tan ô nhục trên bờ khuất gió, dẫu nơi đó là an toàn! Bởi bò như sâu bọ, ôi! ai lại hèn nhát trườn về đất liền! Nỗi kinh hoàng của mọi điều kinh hoàng! phải chăng toàn bộ đau đớn này đều vô ích? Hãy can đảm, hãy can đảm, hỡi Bulkington! Hãy nghiến răng chịu đựng, hỡi bán thần! Từ bọt nước của cái chết giữa đại dương của ngươi—thẳng vút lên cao, sự phong thần của ngươi bừng dậy!

CHAPTER The Advocate.#24

Vì giờ đây Queequeg và tôi đã thực sự dấn thân vào nghề săn cá voi; và vì nghề săn cá voi này bằng cách nào đó lại bị những người sống trên đất liền xem là một công việc khá thiếu chất thơ và chẳng mấy danh giá; nên tôi vô cùng nóng lòng muốn thuyết phục các bạn, hỡi những người đất liền, về sự bất công mà từ đó người ta đã gây ra cho chúng tôi, những kẻ săn cá voi.


Trước hết, có lẽ gần như thừa thãi khi phải xác lập sự thật rằng, trong quan niệm chung của mọi người, nghề săn cá voi không được xếp ngang hàng với những nghề gọi là nghề tự do cao quý. Nếu một người lạ được giới thiệu trong bất kỳ giới giao tế hỗn tạp nào tại đô thành, danh tiếng của ông ta cũng chỉ được nâng lên rất ít nếu được trình bày trước mọi người rằng ông ta là một tay phóng lao chẳng hạn; và nếu noi theo các sĩ quan hải quân, ông ta lại ghi thêm những chữ viết tắt S.W.F. (Sperm Whale Fishery—Nghề săn cá nhà táng) trên danh thiếp, thì hành động ấy sẽ bị coi là cực kỳ tự phụ và lố bịch.


Không nghi ngờ gì, một nguyên nhân chủ yếu khiến thế gian từ chối tôn vinh chúng tôi, những người săn cá voi, là điều này: họ nghĩ rằng cùng lắm nghề chúng tôi cũng chỉ là một thứ nghề đồ tể; và khi thực sự làm công việc ấy, chúng tôi bị đủ mọi thứ ô uế vây quanh. Đồ tể, đúng, chúng tôi là đồ tể. Nhưng đồ tể cũng là tất cả những vị Chỉ huy Quân sự mà thế giới luôn vui thích tôn vinh, và còn là những đồ tể mang huy hiệu đẫm máu nhất. Còn về sự nhơ bẩn bị cáo buộc trong nghề chúng tôi, chẳng bao lâu các bạn sẽ được khai tâm về một số sự thật cho đến nay hầu như chưa ai biết; những sự thật mà xét toàn thể sẽ hiên ngang đặt ít nhất con tàu săn cá nhà táng vào hàng những vật sạch sẽ nhất trên trái đất ngăn nắp này. Nhưng ngay cả khi thừa nhận lời buộc tội ấy là đúng; những boong tàu săn cá voi hỗn độn và trơn trượt nào có thể sánh với đống xác thối không thể nói thành lời trên những chiến trường mà từ đó biết bao binh sĩ trở về để đón nhận mọi tiếng hoan hô của các quý bà? Và nếu ý niệm hiểm nguy làm tăng cao đến thế lòng ngưỡng mộ phổ biến đối với nghề binh; thì xin để tôi bảo đảm với các bạn rằng nhiều cựu binh từng thản nhiên tiến thẳng vào một khẩu đội pháo sẽ mau chóng lùi lại trước cảnh chiếc đuôi khổng lồ của cá nhà táng quạt không khí thành những vòng xoáy trên đầu mình. Bởi những nỗi kinh hoàng có thể hiểu được do con người gây ra là gì khi so với những nỗi kinh hoàng và kỳ quan đan kết của Đức Chúa Trời!


Nhưng dẫu thế gian chế giễu chúng tôi, những người săn cá voi, nó lại vô tình dâng cho chúng tôi sự tôn kính sâu xa nhất; phải, một sự thờ phụng tràn ngập khắp nơi! bởi gần như mọi ngọn đèn dầu, đèn bàn và nến cháy trên toàn cầu đều cháy, như trước vô số bàn thờ, để tôn vinh chúng tôi!


Nhưng hãy nhìn vấn đề này dưới những ánh sáng khác; hãy cân nó bằng mọi loại cân; hãy xem chúng tôi, những người săn cá voi, là gì và đã từng là gì.


Vì sao người Hà Lan dưới thời De Witt lại có các đô đốc chỉ huy những hạm đội săn cá voi? Vì sao Louis XVI của Pháp, bằng chính tiền túi mình, lại trang bị tàu săn cá voi từ Dunkirk và lịch sự mời vài chục gia đình từ chính đảo Nantucket của chúng tôi đến thành phố ấy? Vì sao từ năm 1750 đến 1788, nước Anh lại trả cho những người săn cá voi của mình hơn 1.000.000 bảng tiền thưởng? Và cuối cùng, vì sao giờ đây số người săn cá voi Mỹ chúng tôi lại đông hơn toàn bộ những người săn cá voi liên hợp còn lại trên thế giới; vận hành một hạm đội hơn bảy trăm chiếc; với mười tám nghìn người; mỗi năm tiêu thụ 4.000.000 đô-la; giá trị những con tàu vào lúc khởi hành là 20.000.000 đô-la! và mỗi năm mang về các cảng của chúng tôi một vụ thu hoạch sung túc trị giá 7.000 đô-la? Làm sao tất cả những điều ấy có thể xảy ra nếu nghề săn cá voi không chứa một sức mạnh phi thường nào đó?


Nhưng đây còn chưa phải một nửa; hãy nhìn lại lần nữa.


Tôi mạnh dạn quả quyết rằng vị triết gia thế giới, dù chết đi sống lại, cũng không thể chỉ ra một ảnh hưởng hòa bình duy nhất nào trong sáu mươi năm qua đã tác động mạnh mẽ hơn lên toàn thể thế giới rộng lớn, xét như một chỉnh thể, so với nghề săn cá voi cao cả và hùng mạnh. Bằng cách này hay cách khác, nó đã sinh ra những sự kiện tự thân vô cùng đáng chú ý, và liên tục mang tầm quan trọng trong những hệ quả nối tiếp, đến nỗi nghề săn cá voi hoàn toàn có thể được xem như người mẹ Ai Cập đã sinh ra những đứa con mà ngay từ trong bụng bà chúng đã mang thai. Liệt kê tất cả những điều ấy sẽ là một nhiệm vụ vô vọng và bất tận. Chỉ cần vài ví dụ là đủ. Suốt nhiều năm qua, tàu săn cá voi là kẻ tiên phong truy tìm những miền xa xôi và ít được biết đến nhất trên trái đất. Nó đã thám hiểm những biển và quần đảo chưa từng có hải đồ, nơi chưa một Cook hay Vancouver nào từng đi qua. Nếu ngày nay chiến hạm Mỹ và châu Âu có thể yên bình thả neo trong những hải cảng từng man rợ, hãy để chúng bắn đại bác chào mừng danh dự và vinh quang của tàu săn cá voi, con tàu nguyên thủy đã chỉ đường cho chúng, và trước tiên làm người phiên dịch giữa chúng với những người man rợ. Họ có thể tùy ý ca tụng những anh hùng của các Chuyến Thám Hiểm, những Cook, những Krusenstern của các bạn; nhưng tôi nói rằng hàng chục vị Thuyền trưởng vô danh từng rời Nantucket còn vĩ đại ngang bằng, thậm chí vĩ đại hơn Cook và Krusenstern của các bạn. Bởi không người cứu viện, hai bàn tay trắng, giữa những vùng nước ngoại giáo đầy cá mập và bên những bãi biển của các đảo lao giáo chưa từng được ghi chép, họ đã chiến đấu với những kỳ quan và nỗi kinh hoàng nguyên sơ mà Cook, cùng toàn bộ lính thủy đánh bộ và súng hỏa mai của ông, cũng không sẵn lòng đương đầu. Tất cả những điều được phô trương rầm rộ trong các chuyến hải hành Nam Hải thuở trước chỉ là chuyện thường ngày suốt đời của những người Nantucket anh hùng. Thường khi, những cuộc phiêu lưu mà Vancouver dành ba chương để thuật lại lại bị những người ấy xem là không đáng ghi vào nhật ký thông thường của tàu. Ôi, thế gian! Ôi, thế gian!


Cho đến khi nghề săn cá voi vòng qua Mũi Horn, giữa châu Âu và dải dài những tỉnh thuộc Tây Ban Nha giàu có trên bờ Thái Bình Dương gần như không có thương mại nào ngoài thương mại thuộc địa, cũng hầu như không có giao tiếp nào ngoài quan hệ thuộc địa. Chính người săn cá voi là kẻ đầu tiên phá vỡ chính sách đố kỵ của vương quyền Tây Ban Nha đối với những thuộc địa ấy; và nếu không gian cho phép, có thể chứng minh rõ ràng rằng từ chính những người săn cá voi ấy cuối cùng đã phát sinh sự giải phóng Peru, Chili và Bolivia khỏi ách Tây Ban Nha cổ, cùng sự thiết lập nền dân chủ vĩnh cửu tại những miền ấy.


Nước Mỹ vĩ đại ở phía bên kia địa cầu, Australia, đã được người săn cá voi trao cho thế giới khai sáng. Sau lần phát hiện đầu tiên do sai lầm của một người Hà Lan, mọi con tàu khác suốt một thời gian dài đều tránh xa những bờ biển ấy như tránh một miền man rợ đầy dịch bệnh; nhưng tàu săn cá voi đã ghé vào. Tàu săn cá voi là người mẹ đích thực của thuộc địa nay đã hùng mạnh ấy. Hơn nữa, trong thuở sơ sinh của khu định cư Australia đầu tiên, những người di cư đã nhiều lần được cứu khỏi chết đói nhờ những chiếc bánh quy nhân từ của một tàu săn cá voi may mắn thả neo trong vùng nước của họ. Vô số hòn đảo khắp Polynesia cũng thừa nhận cùng một sự thật, và dâng sự tôn kính thương mại cho tàu săn cá voi, con tàu đã mở đường cho nhà truyền giáo và thương nhân, và trong nhiều trường hợp đã chở những nhà truyền giáo đầu tiên tới đích đến ban sơ của họ. Nếu vùng đất đóng chặt hai lần ấy, Nhật Bản, có bao giờ trở nên hiếu khách, thì chỉ riêng tàu săn cá voi xứng đáng được ghi công; bởi nó đã đứng ngay ngưỡng cửa.


Nhưng nếu trước tất cả những điều này, các bạn vẫn tuyên bố nghề săn cá voi không gắn với bất kỳ liên tưởng cao quý nào về thẩm mỹ, thì tôi sẵn sàng cùng các bạn bẻ gãy năm mươi ngọn thương ngay tại đó, và lần nào cũng đánh các bạn ngã ngựa với mũ sắt nứt đôi.


Các bạn sẽ nói cá voi không có tác giả lừng danh, nghề săn cá voi không có sử gia lừng danh.


Cá voi không có tác giả lừng danh, nghề săn cá voi không có sử gia lừng danh ư? Ai đã viết bản tường thuật đầu tiên về Leviathan của chúng tôi? Còn ai ngoài Job hùng mạnh! Và ai đã soạn câu chuyện đầu tiên về một chuyến săn cá voi? Còn ai ngoài một vị vương giả không kém phần cao quý là Alfred Đại đế, người bằng chính ngòi bút hoàng gia đã ghi lại lời kể của Other, người săn cá voi Na Uy thời ấy! Và ai đã đọc lời ngợi ca rực rỡ dành cho chúng tôi trước Nghị viện? Còn ai ngoài Edmund Burke!


Đúng vậy, nhưng bản thân những người săn cá voi chỉ là những kẻ khốn khổ; trong huyết quản họ chẳng có dòng máu tốt đẹp nào.


Chẳng có dòng máu tốt đẹp nào trong huyết quản ư? Trong đó có thứ còn tốt hơn máu hoàng gia. Bà ngoại của Benjamin Franklin là Mary Morrel; về sau qua hôn nhân trở thành Mary Folger, một trong những người khai phá thuở trước của Nantucket, và là tổ mẫu của một dòng dài những người mang họ Folger cùng những tay phóng lao—tất cả đều là họ hàng với Benjamin cao quý—đến ngày nay vẫn phóng thanh sắt có ngạnh từ đầu này thế giới sang đầu kia.


Lại đúng nữa; nhưng rồi tất cả đều thừa nhận rằng bằng cách nào đó nghề săn cá voi không đáng kính.


Nghề săn cá voi không đáng kính ư? Nghề săn cá voi mang tính đế vương! Theo luật thành văn Anh cổ, cá voi được tuyên bố là “một loài cá thuộc hoàng gia.” *


Ồ, đó chỉ là trên danh nghĩa! Bản thân cá voi chưa bao giờ xuất hiện trong bất kỳ cảnh tượng lớn lao, uy nghi nào.


Cá voi chưa bao giờ xuất hiện trong cảnh tượng lớn lao, uy nghi nào ư? Trong một cuộc khải hoàn vĩ đại dành cho một vị tướng La Mã khi ông tiến vào kinh đô thế giới, bộ xương cá voi được mang từ tận bờ biển Syria là vật nổi bật nhất trong đoàn rước vang tiếng chũm chọe.*


*Xem các chương sau để biết thêm đôi điều về vấn đề này.


Cứ cho là vậy, vì anh đã dẫn chứng; nhưng nói gì thì nói, nghề săn cá voi chẳng có phẩm giá thực sự.


Nghề săn cá voi không có phẩm giá ư? Chính trời cao chứng nhận phẩm giá của nghề chúng tôi. Cetus là một chòm sao phương Nam! Đủ rồi! Hãy ấn chặt mũ xuống khi đứng trước Sa hoàng, và cởi mũ trước Queequeg! Đủ rồi! Tôi biết một người trong đời đã bắt được ba trăm năm mươi con cá voi. Tôi xem người ấy đáng kính hơn vị đại tướng thời cổ từng khoe đã chiếm được ngần ấy thành trì có tường bao.


Còn về phần tôi, nếu bằng bất kỳ khả năng nào, trong tôi có một điều cao quý nguyên sơ nào vẫn chưa được khám phá; nếu một ngày nào đó tôi xứng đáng nhận được danh tiếng thực sự trong thế giới nhỏ bé nhưng cao cả và lặng im mà tôi có thể không vô lý khi ôm tham vọng bước vào; nếu về sau tôi làm được điều gì mà xét toàn thể, một con người thà đã làm còn hơn bỏ mặc không làm; nếu khi tôi chết, những người thi hành di chúc của tôi, hay nói đúng hơn là những chủ nợ của tôi, tìm thấy trong bàn viết bất kỳ bản thảo quý giá nào, thì tại đây tôi xin quy trước toàn bộ danh dự và vinh quang ấy cho nghề săn cá voi; bởi một con tàu săn cá voi chính là Đại học Yale và Harvard của tôi.

CHAPTER Postscript.#25

Nhân danh phẩm giá của nghề săn cá voi, tôi chỉ muốn viện dẫn những sự thật đã được xác chứng. Nhưng sau khi đã bày binh bố trận bằng các sự thật của mình, một người biện hộ mà hoàn toàn dập tắt một phỏng đoán không phải vô lý, vốn có thể hùng hồn trợ lực cho chính nghĩa của mình—một người biện hộ như thế, chẳng phải đáng trách hay sao?


Ai cũng biết rằng trong lễ đăng quang của các vua và hoàng hậu, kể cả những vị thời hiện đại, người ta phải trải qua một nghi thức kỳ lạ nào đó để tẩm ướp họ cho chức phận. Có một thứ gọi là lọ muối nghi lễ, và có lẽ còn cả một bộ lọ gia vị nghi lễ. Chính xác người ta dùng muối thế nào—ai mà biết được? Tuy nhiên, tôi chắc chắn rằng đầu một vị vua được long trọng xức dầu trong lễ đăng quang, chẳng khác nào một đĩa rau trộn. Nhưng liệu có phải họ xức dầu với mục đích làm cho phần bên trong đầu vận hành trơn tru, cũng như người ta tra dầu vào máy móc chăng? Ở đây có thể suy ngẫm rất nhiều về phẩm giá cốt yếu của nghi thức vương giả này, bởi trong đời thường, chúng ta chỉ đánh giá thấp kém và khinh miệt một kẻ bôi dầu lên tóc, lại còn sặc sụa mùi dầu ấy. Quả thật, một người đàn ông trưởng thành mà dùng dầu chải tóc, trừ khi vì chữa bệnh, hẳn ở đâu đó trong người hắn có một chỗ nhũn nhão. Xét theo nguyên tắc chung, toàn bộ con người hắn chẳng thể ra gì.


Nhưng điều duy nhất cần xem xét ở đây là thế này—loại dầu nào được dùng trong lễ đăng quang? Chắc chắn không thể là dầu ô-liu, cũng không phải dầu Macassar, dầu thầu dầu, dầu gấu, dầu cá voi thường, hay dầu gan cá tuyết. Vậy thì còn có thể là gì ngoài dầu cá nhà táng ở trạng thái nguyên sơ, chưa chế biến, chưa ô nhiễm, thứ ngọt ngào nhất trong mọi loại dầu?


Hãy nghĩ đến điều ấy, hỡi những thần dân Anh trung thành! chính chúng tôi, những người săn cá voi, cung cấp vật liệu đăng quang cho các vua và hoàng hậu của các bạn!

CHAPTER Knights and Squires.#26

Thuyền phó nhất của tàu Pequod là Starbuck, người Nantucket bản địa và thuộc dòng dõi Quaker. Ông là một người cao, nghiêm nghị; và dẫu sinh ra trên một bờ biển băng giá, dường như lại rất thích hợp để chịu đựng những vĩ độ nóng bỏng, bởi da thịt ông rắn như bánh quy nướng hai lần. Nếu được đưa tới vùng Đông Ấn, dòng máu sống trong người ông sẽ không hư như bia đóng chai. Hẳn ông đã sinh vào một thời kỳ hạn hán và đói kém chung, hoặc đúng một trong những ngày ăn chay mà bang của ông nổi tiếng. Ông mới chỉ trải qua chừng ba mươi mùa hè khô cằn; những mùa hè ấy đã hong cạn mọi phần dư thừa trên thân thể ông. Nhưng cái gầy ấy, có thể nói vậy, tuyệt nhiên không giống dấu hiệu của những nỗi lo âu và phiền muộn đang bào mòn, cũng chẳng giống biểu hiện của bất kỳ chứng suy nhược thể xác nào. Đó chỉ là sự cô đặc của con người. Ông tuyệt nhiên không xấu xí; hoàn toàn ngược lại. Làn da tinh sạch, căng khít của ông vừa vặn tuyệt hảo; và được bọc kín trong đó, được ướp bằng sức khỏe và sức mạnh từ bên trong, như một người Ai Cập sống lại, Starbuck dường như đã được chuẩn bị để trường tồn qua nhiều thời đại sắp tới, và luôn chịu đựng như hiện giờ; bởi dù là tuyết vùng Cực hay mặt trời nhiệt đới, giống một chiếc đồng hồ hàng hải có bằng sáng chế, sinh lực nội tại của ông được bảo đảm sẽ vận hành tốt trong mọi khí hậu. Khi nhìn vào mắt ông, người ta dường như thấy trong đó vẫn còn lưu lại hình ảnh của vô vàn hiểm nguy mà suốt đời ông đã bình thản đối mặt. Một con người điềm đạm, kiên định, mà phần lớn cuộc đời là một màn câm đầy ý nghĩa của hành động, chứ không phải một sự thuần phục…

chapter of sounds. Yet, for all his hardy sobriety and fortitude, there#27

Nơi ông có những phẩm chất nhất định đôi khi gây ảnh hưởng, và trong vài trường hợp dường như gần như lấn át tất cả phần còn lại. Hiếm có thủy thủ nào giàu lương tâm như ông; lại được phú cho lòng kính ngưỡng tự nhiên sâu xa, nên cuộc đời cô độc hoang vu giữa nước biển đã khiến ông nghiêng mạnh về mê tín; nhưng là thứ mê tín mà trong một số bản tính dường như bằng cách nào đó nảy sinh từ trí tuệ hơn là từ ngu dốt. Những điềm báo bên ngoài và linh cảm bên trong đều thuộc về ông. Và nếu đôi lúc những điều ấy uốn cong khối sắt đã tôi liền của linh hồn ông, thì những ký ức gia đình xa xôi về người vợ trẻ cùng đứa con ở Mũi Cod còn khiến ông cong đi nhiều hơn nữa khỏi vẻ thô cứng nguyên thủy của bản tính, và càng mở lòng ông trước những ảnh hưởng tiềm ẩn mà ở một số người có trái tim chân thật, vẫn kìm hãm dòng trào liều lĩnh bất chấp quỷ thần, điều thường được những người khác biểu lộ trong những biến cố hiểm nghèo hơn của nghề săn cá voi. “Ta không muốn có ai trong xuồng mình mà không biết sợ cá voi,” Starbuck nói. Qua đó, dường như ông không chỉ muốn nói rằng lòng can đảm đáng tin cậy và hữu dụng nhất là lòng can đảm nảy sinh từ việc đánh giá đúng mức hiểm nguy phải đối mặt, mà còn rằng một kẻ hoàn toàn không biết sợ là người bạn đồng hành nguy hiểm hơn nhiều so với một kẻ hèn nhát.


“Phải, phải,” Stubb, thuyền phó hai, nói, “Starbuck đằng kia là người cẩn trọng nhất mà anh có thể tìm thấy trong nghề này.” Nhưng chẳng bao lâu nữa chúng ta sẽ thấy chính xác từ “cẩn trọng” có nghĩa gì khi được dùng bởi một người như Stubb, hay gần như bất kỳ người săn cá voi nào khác.


Starbuck không phải một hiệp sĩ thập tự chinh đi tìm hiểm nguy; nơi ông, lòng can đảm không phải một cảm xúc, mà chỉ là một thứ hữu dụng, luôn sẵn trong tay vào mọi dịp thực tế liên quan đến sinh mạng. Hơn nữa, có lẽ ông nghĩ rằng trong nghề săn cá voi này, lòng can đảm là một trong những vật tư chủ yếu của con tàu, giống thịt bò và bánh mì, không nên bị tiêu phí ngu xuẩn. Bởi vậy ông không thích hạ xuồng săn cá voi sau khi mặt trời lặn; cũng chẳng muốn khăng khăng giao chiến với một con cá quá khăng khăng giao chiến với mình. Bởi Starbuck nghĩ: ta có mặt trên đại dương hiểm nghèo này để giết cá voi kiếm sống, chứ không phải để bị chúng giết nhằm nuôi sống chúng; và Starbuck biết rõ hàng trăm người đã chết theo cách ấy. Số phận của chính cha ông là gì? Ở nơi nào trong những vực sâu không đáy, ông có thể tìm thấy các chi thể bị xé nát của người anh em mình?


Với những ký ức như thế trong lòng, lại thêm khuynh hướng mê tín nhất định như đã nói; lòng can đảm vẫn có thể nảy nở nơi Starbuck quả thật phải vô cùng lớn lao. Nhưng không hợp với lẽ tự nhiên khi một người có cấu tạo như thế, mang những trải nghiệm và hồi ức khủng khiếp như ông, lại không để những điều ấy âm thầm sinh ra trong mình một yếu tố mà dưới hoàn cảnh thích hợp sẽ phá tung nơi giam hãm và thiêu rụi toàn bộ lòng can đảm. Và dẫu có thể gan dạ đến đâu, sự gan dạ của ông chủ yếu thuộc loại thấy ở một số người không biết sợ: tuy thường đứng vững trước cuộc giao tranh với biển, gió, cá voi hay bất kỳ nỗi kinh hoàng vô lý thông thường nào của thế gian, nó vẫn không thể chống nổi những nỗi kinh hoàng dữ dội hơn vì mang tính tinh thần hơn, đôi khi đe dọa bạn từ vầng trán dồn tụ của một con người hùng mạnh đang nổi giận.


Nhưng nếu câu chuyện sắp tới có lúc phơi bày sự sụp đổ hoàn toàn trong lòng kiên cường của Starbuck tội nghiệp, có lẽ tôi khó lòng viết nổi; bởi phơi bày sự sa ngã của lòng dũng cảm trong linh hồn là điều đau buồn nhất, phải, gây chấn động nhất. Con người có thể hiện ra ghê tởm khi hợp thành các công ty cổ phần và các quốc gia; giữa họ có thể có kẻ bất lương, ngu xuẩn và sát nhân; con người có thể mang những gương mặt hèn hạ, còm cõi; nhưng con người trong lý tưởng cao quý và rực sáng đến thế, là một sinh vật huy hoàng và chói lọi đến thế, đến nỗi trước bất kỳ vết nhơ ô nhục nào trên mình y, mọi đồng loại đều nên chạy tới phủ lên những tấm áo quý giá nhất. Tính nam nhi không tì vết mà chúng ta cảm thấy sâu trong bản thân, sâu đến mức vẫn nguyên vẹn dẫu toàn bộ tính cách bên ngoài dường như đã mất, sẽ rỉ máu trong đau đớn sắc nhọn nhất trước cảnh tượng trần trụi của một con người có lòng dũng cảm đã bị hủy hoại. Ngay cả lòng mộ đạo, trước cảnh đáng hổ thẹn như thế, cũng không thể hoàn toàn bóp nghẹt lời trách cứ những vì sao đã cho phép nó xảy ra. Nhưng phẩm giá uy nghi mà tôi nói tới đây không phải phẩm giá của vua chúa và áo bào, mà là phẩm giá dồi dào không cần bất kỳ sự phong tước bằng áo lễ nào. Bạn sẽ thấy nó tỏa sáng trong cánh tay cầm cuốc hay đóng đinh; phẩm giá dân chủ ấy từ mọi phía tỏa ra không cùng từ chính Đức Chúa Trời! Đức Chúa Trời vĩ đại tuyệt đối! Trung tâm và chu vi của mọi nền dân chủ! Sự hiện diện khắp nơi của Ngài, sự bình đẳng thiêng liêng của chúng ta!


Vậy nếu về sau tôi quy cho những thủy thủ hèn mọn nhất, những kẻ phản bội và những người bị ruồng bỏ, các phẩm chất cao quý dẫu tối tăm; nếu tôi dệt quanh họ những vẻ đẹp bi kịch; nếu ngay cả kẻ sầu thảm nhất, có lẽ thấp hèn nhất trong tất cả, đôi khi cũng vươn mình lên những đỉnh cao tôn quý; nếu tôi chạm vào cánh tay người lao động ấy bằng chút ánh sáng thanh thiên; nếu tôi trải cầu vồng lên cảnh hoàng hôn tai họa của y; thì trước mọi nhà phê bình hữu tử, xin Người hãy nâng đỡ ta trong việc ấy, hỡi Thần Công Bình chính trực, Đấng đã phủ một tấm áo hoàng gia của nhân tính lên toàn thể giống loài ta! Xin Người nâng đỡ ta, hỡi Đức Chúa Trời dân chủ vĩ đại! Đấng đã không từ chối viên ngọc thơ ca nhợt nhạt đối với Bunyan, người tù da sạm; Đấng đã bọc cánh tay cụt và nghèo túng của lão Cervantes bằng những lá vàng tinh luyện được dát hai lần; Đấng đã nhặt Andrew Jackson lên từ đám sỏi đá; đã ném ông lên lưng chiến mã; đã làm tiếng sấm của ông vang cao hơn ngai vàng! Đấng trong mọi cuộc hành tiến hùng mạnh trên trần thế của Ngài, luôn lựa những nhà vô địch ưu tuyển nhất từ đám dân thường mang cốt cách vương giả; xin nâng đỡ ta trong việc ấy, hỡi Đức Chúa Trời!

CHAPTER Knights and Squires.#28

Stubb là thuyền phó hai. Ông là người bản xứ Mũi Cod; và vì thế, theo cách gọi địa phương, được gọi là một người Mũi Cod. Một kẻ phó mặc may rủi; chẳng hèn nhát cũng chẳng quả cảm; đón nhận hiểm nguy khi nó đến bằng vẻ thờ ơ; và trong lúc tham dự những giờ phút nguy cấp nhất của cuộc săn, vẫn làm lụng bình thản, tự chủ như một người thợ mộc làm thuê theo năm. Vui tính, dễ dãi và bất cẩn, ông điều khiển chiếc xuồng săn cá voi của mình như thể cuộc đụng độ chết người nhất chỉ là một bữa tối, còn thủy thủ đoàn đều là khách được mời. Ông chăm chút cho việc sắp xếp tiện nghi phần của mình trên xuồng chẳng kém một người đánh xe ngựa già lo cho chỗ ngồi ấm cúng trên hộp xe. Khi áp sát cá voi, ngay trong thế khóa chết của trận chiến, ông sử dụng cây thương không biết thương xót một cách lạnh lùng, tự nhiên như người thợ vá xoong vừa huýt sáo vừa vung búa. Ông vẫn ngân nga những điệu rigadig cũ kỹ khi đang áp sát sườn con quái vật giận dữ nhất. Thói quen lâu năm đã biến hàm tử thần thành một chiếc ghế bành êm ái đối với Stubb. Ông nghĩ gì về chính cái chết thì không ai biết được. Thậm chí ông có bao giờ nghĩ đến nó hay không cũng còn là câu hỏi; nhưng nếu sau một bữa tối dễ chịu, tâm trí ông tình cờ hướng về phía ấy, chắc chắn, như một thủy thủ tốt, ông sẽ xem nó chỉ là một kiểu tiếng gọi đổi phiên, bảo mình nhào lên cao và bắt tay làm một việc gì đó mà chỉ khi tuân lệnh ông mới biết là việc gì, chứ không sớm hơn.


Có lẽ cùng với những điều khác, chính chiếc tẩu đã khiến Stubb trở thành một người dễ dãi, không biết sợ, vui vẻ lê bước mang gánh nặng đời mình giữa một thế giới đầy những kẻ bán rong nghiêm trọng, tất cả đều bị những gói hàng trên lưng ép cúi sát đất; chính chiếc tẩu hẳn đã góp phần tạo nên tính vui vẻ gần như bất kính ấy. Bởi giống như chiếc mũi, chiếc tẩu nhỏ, ngắn và đen là một trong những đường nét thường trực trên gương mặt ông. Bạn gần như có thể trông đợi ông bước khỏi giường mà không mang theo mũi dễ hơn là không mang theo tẩu. Ông giữ cả một hàng tẩu đã nạp sẵn thuốc cắm trên giá ngay trong tầm tay; mỗi khi lên giường, ông hút lần lượt hết cả hàng, châm chiếc nọ từ chiếc kia cho đến hết chương; rồi lại nạp thuốc vào tất cả để sẵn sàng lần nữa. Bởi khi Stubb mặc quần áo, thay vì trước tiên xỏ chân vào quần, ông đặt tẩu vào miệng.


Tôi nói rằng việc hút thuốc liên tục ấy hẳn ít nhất là một nguyên nhân tạo nên tính khí đặc biệt của ông; bởi ai cũng biết không khí trần gian này, dù trên bờ hay ngoài biển, đã bị nhiễm độc khủng khiếp bởi những nỗi khốn khổ không tên của vô số kẻ hữu tử đã chết trong khi thở nó ra; và cũng như vào thời dịch tả, có người đi lại với chiếc khăn tẩm long não áp lên miệng; thì tương tự, chống lại mọi khổ nạn của kiếp người, khói thuốc của Stubb có lẽ đã hoạt động như một thứ chất khử trùng.


Thuyền phó ba là Flask, người bản xứ Tisbury trên đảo Martha’s Vineyard. Một chàng trai thấp, chắc nịch, hồng hào, vô cùng hiếu chiến đối với cá voi, bằng cách nào đó dường như cho rằng những thủy quái Leviathan khổng lồ đã xúc phạm cá nhân và cả dòng họ mình; vì vậy, đối với ông, hủy diệt chúng mỗi khi gặp phải là một vấn đề danh dự. Ông hoàn toàn mất hết mọi cảm giác kính sợ trước vô số kỳ quan trong khối lượng uy nghi và những lối đi bí ẩn của chúng; lại hoàn toàn không còn khả năng nhận thức bất kỳ hiểm nguy nào có thể phát sinh khi đụng độ chúng; đến nỗi trong ý kiến nghèo nàn của ông, con cá voi kỳ diệu chẳng qua chỉ là một loài chuột phóng đại, hoặc ít nhất là chuột nước, chỉ cần chút mưu mẹo cùng một ít thời gian và công sức là có thể giết rồi nấu chảy. Sự không biết sợ vì ngu dốt và vô thức ấy khiến ông hơi tinh nghịch trong chuyện cá voi; ông đuổi theo những con cá ấy để mua vui; và một chuyến đi ba năm vòng qua Mũi Horn đối với ông chỉ là một trò đùa vui kéo dài ngần ấy thời gian. Cũng như đinh của thợ mộc được chia thành đinh rèn và đinh cắt, loài người cũng có thể được phân chia tương tự. Flask bé nhỏ thuộc loại đinh rèn; được làm ra để tán chặt và tồn tại lâu dài. Trên tàu Pequod, người ta gọi ông là King-Post, bởi xét về hình dáng, ông rất giống khúc gỗ ngắn, vuông được gọi bằng tên ấy trên các tàu săn cá voi vùng Bắc Cực; nhờ nhiều thanh gỗ bên tỏa ra được lắp vào nó, khúc gỗ ấy giúp gia cố con tàu chống lại những cú va đập băng giá của biển cả đang công phá.


Ba thuyền phó ấy—Starbuck, Stubb và Flask—là những con người có vai trò trọng yếu. Theo lệ chung, chính họ chỉ huy ba chiếc xuồng của tàu Pequod với tư cách người chỉ huy mũi xuồng. Trong đội hình chiến trận lớn mà Thuyền trưởng Ahab có lẽ sẽ sắp đặt lực lượng để tiến đánh cá voi, ba người chỉ huy mũi xuồng ấy giống như các đại úy chỉ huy đại đội. Hoặc khi được trang bị những ngọn thương săn cá voi dài và sắc, họ giống một bộ ba kỵ sĩ cầm thương được tuyển chọn; cũng như những tay phóng lao là quân ném lao.


Và bởi trong nghề săn cá voi lừng danh này, mỗi thuyền phó hay người chỉ huy mũi xuồng, giống một Hiệp sĩ Gothic thuở xưa, luôn có người lái xuồng hoặc tay phóng lao đi kèm, người trong một số tình thế sẽ cung cấp cho ông một ngọn thương mới khi cây trước đó đã bị vặn xoắn hoặc cong khuỷu nghiêm trọng trong cuộc tấn công; hơn nữa, vì giữa hai người thường tồn tại một tình thân mật và hữu nghị khăng khít; nên ở đây thật thích hợp khi chúng ta ghi lại những tay phóng lao trên tàu Pequod là ai, và mỗi người thuộc về vị chỉ huy mũi xuồng nào.


Trước hết là Queequeg, người được Starbuck, thuyền phó nhất, chọn làm cận vệ. Nhưng Queequeg thì chúng ta đã biết.


Kế đến là Tashtego, một người Da Đỏ thuần huyết từ Gay Head, mũi đất cực tây của Martha’s Vineyard, nơi vẫn còn sót lại tàn dư cuối cùng của một ngôi làng người Da Đỏ, từ lâu đã cung cấp cho đảo Nantucket lân cận nhiều tay phóng lao gan dạ nhất. Trong nghề săn cá voi, họ thường được gọi chung là những người Gay Head. Mái tóc đen dài và thưa của Tashtego, đôi gò má cao cùng đôi mắt đen tròn—đối với một người Da Đỏ, mang vẻ phương Đông vì độ lớn, nhưng mang vẻ Nam Cực trong ánh nhìn lấp lánh—tất cả những điều ấy đủ tuyên bố rằng hắn là người thừa kế dòng máu chưa bị pha hỏng của những thợ săn chiến binh kiêu hãnh từng cầm cung lùng sục các khu rừng nguyên thủy trên đất liền để tìm con nai sừng tấm khổng lồ New England. Nhưng không còn đánh hơi theo dấu thú rừng nữa, Tashtego giờ săn theo luồng nước phía sau những con cá voi lớn của biển; cây lao không bao giờ trượt của người con trai thay thế xứng đáng cho mũi tên không thể sai của tổ tiên. Nhìn cơ bắp màu hung trên những chi thể mềm dẻo như rắn của hắn, bạn gần như có thể tin vào những điều mê tín của một số người Thanh giáo thuở đầu, và nửa tin rằng người Da Đỏ hoang dã này là con trai của Hoàng tử các Quyền lực Trên Không. Tashtego là cận vệ của Stubb, thuyền phó hai.


Người thứ ba trong số các tay phóng lao là Daggoo, một người man rợ da đen như than, khổng lồ, bước đi như sư tử—một Ahasuerus khi nhìn vào. Từ hai tai hắn treo hai vòng vàng lớn đến nỗi các thủy thủ gọi chúng là khoen bu-lông, và thường nói đến chuyện buộc dây kéo buồm thượng vào đó. Thuở trẻ, Daggoo tự nguyện đăng ký lên một tàu săn cá voi đang neo trong vịnh cô độc bên bờ quê hương. Và vì trên đời chưa từng đi đâu ngoài châu Phi, Nantucket cùng những hải cảng ngoại giáo mà người săn cá voi thường lui tới nhất; lại vì nhiều năm nay đã sống cuộc đời táo bạo của nghề săn cá voi trên những con tàu thuộc về các chủ tàu đặc biệt chú ý xem mình tuyển loại người nào; Daggoo vẫn giữ nguyên mọi đức tính man rợ, đứng thẳng như hươu cao cổ, đi lại trên boong với toàn bộ vẻ đường bệ của chiều cao sáu bộ năm inch khi chỉ mang tất. Nhìn lên hắn khiến thân thể người ta cảm thấy khiêm nhường; và một người da trắng đứng trước hắn trông giống lá cờ trắng đến xin đình chiến với một pháo đài. Thật kỳ lạ khi kể rằng người da đen mang phong thái đế vương này, Ahasuerus Daggoo, lại là Cận vệ của Flask bé nhỏ, người đứng cạnh hắn chẳng khác nào một quân cờ.


Còn về phần thủy thủ đoàn còn lại của tàu Pequod, cần nói rằng ngày nay, trong hàng nghìn thủy thủ làm việc phía trước cột buồm trên các tàu săn cá voi Mỹ, chưa đến một nửa là người sinh ra tại Mỹ, dẫu gần như toàn bộ sĩ quan đều như vậy. Về điểm này, nghề săn cá voi Mỹ cũng giống quân đội Mỹ, hải quân quân sự và thương mại Mỹ, cùng lực lượng kỹ thuật được sử dụng để xây dựng các kênh đào và đường sắt Mỹ. Tôi nói giống nhau, bởi trong mọi trường hợp ấy, người Mỹ bản địa hào phóng cung cấp bộ óc, còn phần còn lại của thế giới cũng hào phóng không kém khi cung cấp bắp thịt. Không ít thủy thủ săn cá voi ấy đến từ Azores, nơi những tàu săn cá voi Nantucket trên đường ra thường ghé lại để bổ sung thủy thủ đoàn bằng những nông dân cứng cáp trên các bờ biển đầy đá. Tương tự, các tàu săn cá voi Greenland xuất phát từ Hull hay London thường ghé quần đảo Shetland để nhận đủ định biên thủy thủ. Trên đường về, họ lại thả những người ấy xuống đó. Vì sao thì không ai biết, nhưng dân đảo dường như trở thành những người săn cá voi giỏi nhất. Gần như tất cả trên tàu Pequod đều là dân đảo, và còn là những Isolato, như tôi gọi họ, những kẻ không thừa nhận lục địa chung của loài người, mà mỗi Isolato sống trên một lục địa riêng của mình. Thế nhưng giờ đây, được liên bang hóa dọc theo một sống tàu, họ là một tập hợp Isolato kỳ lạ biết bao! Một phái đoàn Anacharsis Clootz đến từ mọi hòn đảo trên biển và mọi tận cùng trái đất, cùng Lão Ahab trên tàu Pequod đem những oan khiên của thế gian tới trước vành móng ngựa mà rất ít người trong họ sẽ trở về. Pip Bé Nhỏ da đen—cậu không trở về—ồ, không! cậu đã đi trước. Cậu bé Alabama tội nghiệp! Trên khoang thủy thủ mũi của tàu Pequod dữ dằn, chẳng bao lâu nữa các bạn sẽ thấy cậu gõ chiếc tambourine; như khúc dạo đầu cho thời khắc vĩnh cửu, khi được triệu lên boong sau vĩ đại trên cao, cậu được truyền hòa nhịp cùng các thiên thần và gõ chiếc tambourine trong vinh quang; ở đây bị gọi là kẻ hèn nhát, nơi đó được tung hô là anh hùng!

CHAPTER Ahab.#29

Trong nhiều ngày sau khi rời Nantucket, người ta không thấy Thuyền trưởng Ahab xuất hiện trên boong. Các thuyền phó đều đặn thay phiên nhau trực gác, và xét theo tất cả những gì mắt thấy, họ dường như là những người duy nhất chỉ huy con tàu; chỉ có điều đôi khi họ từ phòng riêng bước ra với những mệnh lệnh đột ngột và tuyệt đối đến nỗi rốt cuộc rõ ràng họ chỉ cai quản thay mặt người khác. Phải, vị chúa tể tối cao và kẻ độc đoán của họ vẫn ở đó, dẫu cho đến lúc ấy chưa hề được bất kỳ đôi mắt nào trông thấy, ngoại trừ những đôi mắt được phép xuyên vào nơi ẩn cư giờ đã trở nên thiêng liêng của phòng thuyền trưởng.


Mỗi lần từ phiên trực dưới tàu bước lên boong, tôi lập tức nhìn về phía lái xem có gương mặt xa lạ nào hiện ra không; bởi nỗi bất an mơ hồ ban đầu của tôi về vị thuyền trưởng chưa từng biết mặt, giờ giữa chốn biệt lập của biển khơi, đã gần hóa thành một cơn xao động. Đôi khi cảm giác ấy còn bị những lời lảm nhảm quỷ quái của Elijah rách rưới, không mời mà cứ trở lại trong tâm trí tôi với một sức mạnh tinh vi trước đó tôi chưa từng hình dung nổi, làm cho tăng lên kỳ lạ. Tôi khó lòng chống lại chúng, dẫu trong những tâm trạng khác gần như đã sẵn sàng mỉm cười trước những điều kỳ quặc trang nghiêm của gã tiên tri cầu tàu dị hợm ấy. Nhưng bất kể đó là linh cảm hay bất an—hãy cứ gọi như thế—mà tôi cảm thấy, thì mỗi khi nhìn quanh mình trên tàu, dường như hoàn toàn vô căn cứ khi nuôi dưỡng những cảm xúc ấy. Bởi dẫu những tay phóng lao cùng phần đông thủy thủ đoàn là một tập hợp man dã, ngoại giáo và hỗn tạp hơn hẳn bất cứ đám người thuần tính nào trên thương thuyền mà những kinh nghiệm trước đây từng giúp tôi quen biết, tôi vẫn quy điều ấy—và quy một cách chính xác—cho tính chất dữ dội, độc nhất của chính cái nghề Scandinavia hoang dã mà tôi đã liều lĩnh dấn thân vào. Nhưng đặc biệt hơn hết, chính diện mạo của ba sĩ quan chủ chốt trên tàu, các thuyền phó, là điều có sức mạnh nhất để xoa dịu những mối nghi ngại vô sắc ấy, đồng thời khơi dậy lòng tin và sự phấn chấn trước mọi viễn cảnh của chuyến đi. Khó lòng tìm được ba sĩ quan hàng hải, ba con người tốt hơn và đáng tin cậy hơn, mỗi người theo cách riêng của mình; và cả ba đều là người Mỹ: một người Nantucket, một người Martha’s Vineyard, một người Mũi Cod.


Bấy giờ, vì con tàu lao ra khỏi cảng đúng vào lễ Giáng sinh, nên suốt một thời gian chúng tôi phải chịu thời tiết vùng Cực rét buốt, dẫu vẫn không ngừng chạy trốn nó về phương nam; và qua từng độ, từng phút vĩ tuyến đã vượt, chúng tôi dần bỏ lại phía sau mùa đông không thương xót ấy cùng mọi thời tiết không sao chịu nổi của nó. Đó là một trong những buổi sáng chuyển mùa ít đe dọa hơn, nhưng vẫn đủ xám xịt và âm u, khi nhờ ngọn gió thuận, con tàu lao xuyên qua mặt nước với những cú nhảy mang vẻ thù hằn và một tốc độ u sầu; và khi tôi bước lên boong theo tiếng gọi phiên gác buổi sáng, vừa đưa mắt ngang về phía lan can lái, những cơn rùng mình đầy điềm gở đã chạy khắp người tôi. Thực tại vượt quá mọi linh cảm: Thuyền trưởng Ahab đang đứng trên boong sau.


Nơi ông không hề có dấu hiệu của một chứng bệnh thể xác thông thường, cũng chẳng có vẻ gì là vừa bình phục khỏi bệnh. Ông trông như một người vừa được cắt khỏi cọc thiêu, sau khi ngọn lửa đã tràn qua thiêu tàn mọi chi thể mà không đốt cháy chúng, cũng không lấy đi một hạt nào khỏi vẻ rắn chắc già nua đã kết tụ. Toàn bộ thân hình cao lớn, vạm vỡ của ông dường như được đúc từ đồng đặc và tạo hình trong một khuôn bất biến, giống tượng Perseus bằng đồng của Cellini. Luồn ra giữa những sợi tóc bạc, chạy thẳng xuống một bên gương mặt và cổ rám nắng cháy sạm, rồi mất hút dưới lớp y phục, là một vệt mảnh như que, trắng tái xanh. Nó giống đường nứt thẳng đôi khi hình thành trên thân cây lớn, cao và thẳng, khi tia chớp từ ngọn bổ xé xuống, không bẻ gãy lấy một cành nhỏ, mà lột vỏ và khoét thành rãnh từ trên xuống dưới trước khi chạy vào lòng đất, để lại cái cây vẫn xanh tươi sống động nhưng đã mang dấu nung. Không ai có thể nói chắc vệt ấy có từ khi ông sinh ra, hay là vết sẹo do một thương tích tuyệt vọng nào để lại. Theo một sự đồng thuận không lời, suốt chuyến đi người ta hầu như không nhắc đến nó, nhất là các thuyền phó. Nhưng một lần, người lớn tuổi nhất trong số đồng hương của Tashtego, một người Da Đỏ già từ Gay Head thuộc thủy thủ đoàn, đã mê tín khẳng định rằng phải đến tròn bốn mươi tuổi Ahab mới bị đóng dấu như thế, và dấu ấy không giáng xuống ông trong cơn cuồng nộ của bất kỳ cuộc giao tranh phàm tục nào, mà trong một trận chiến giữa các nguyên lực ngoài biển. Tuy nhiên, lời ám chỉ hoang đường ấy dường như gián tiếp bị phủ nhận bởi điều một lão người đảo Man tóc bạc bóng gió nói ra; một con người già nua mang khí mộ phần, trước đó chưa từng khởi hành từ Nantucket, và mãi đến chuyến này mới lần đầu trông thấy Ahab dữ dội. Dẫu vậy, những truyền thuyết biển cả cổ xưa và niềm cả tin từ thời vô thủy vẫn khiến dân chúng gán cho lão người đảo Man ấy năng lực nhận biết siêu nhiên. Vì thế không một thủy thủ da trắng nào nghiêm túc phản bác khi lão nói rằng nếu một ngày nào đó Thuyền trưởng Ahab được yên bình đặt nằm xuống—điều khó lòng xảy ra, lão lẩm bẩm như vậy—thì bất cứ ai thực hiện phận sự cuối cùng cho người chết ấy sẽ tìm thấy trên người ông một vết bớt chạy từ đỉnh đầu xuống tận lòng bàn chân.


Toàn bộ diện mạo dữ dằn của Ahab cùng vệt dấu tái xanh chạy dọc trên đó tác động đến tôi mạnh mẽ đến mức trong vài khoảnh khắc đầu, tôi hầu như không nhận ra rằng một phần đáng kể vẻ dữ tợn áp đảo ấy bắt nguồn từ chiếc chân trắng man dã mà ông đang tựa một phần trọng lượng lên. Trước đó tôi đã nghe nói chiếc chân ngà ấy được chế tác ngoài biển từ phần xương hàm cá nhà táng đã đánh bóng. “Phải, ông ấy bị gãy cột buồm ngoài khơi Nhật Bản,” một lần người Da Đỏ già từ Gay Head nói; “nhưng giống con tàu bị gãy cột buồm của mình, ông ấy lắp ngay một cột khác mà chẳng cần trở về nhà. Ông ấy có cả một bó dự phòng.”


Tôi bị ấn tượng bởi tư thế kỳ lạ mà ông giữ. Ở mỗi bên boong sau của tàu Pequod, khá gần các dây chằng cột buồm lái, có một lỗ khoan sâu chừng nửa inch vào ván boong. Giữ chiếc chân xương vững trong lỗ ấy, một cánh tay giơ lên nắm lấy dây chằng, Thuyền trưởng Ahab đứng thẳng, nhìn trực diện ra quá mũi tàu luôn chồm lên hụp xuống. Trong sự hướng thẳng bất động và không biết sợ của ánh nhìn ấy có cả một cõi vô tận của lòng cương nghị kiên cố nhất, một ý chí quyết liệt không chịu đầu hàng. Ông không nói một lời; các sĩ quan cũng chẳng nói gì với ông; dẫu qua từng cử chỉ và biểu cảm nhỏ nhặt nhất, họ rõ ràng bộc lộ ý thức bất an, nếu không muốn nói là đau đớn, vì đang ở dưới con mắt đầy giông bão của người chủ. Không chỉ thế, Ahab bị nỗi u uất đánh gục đứng trước họ với cả một cuộc đóng đinh câu rút trên gương mặt; trong toàn bộ vẻ uy nghi vương giả, áp đảo và không tên của một nỗi đau khổng lồ.


Chẳng bao lâu sau chuyến đầu tiên ra hít thở khí trời ấy, ông lại lui vào phòng riêng. Nhưng từ buổi sáng đó trở đi, ngày nào thủy thủ đoàn cũng trông thấy ông; hoặc đứng trong lỗ trụ của mình, hoặc ngồi trên chiếc ghế đẩu bằng ngà, hoặc nặng nề đi lại trên boong. Khi bầu trời bớt âm u, quả thật bắt đầu trở nên đôi chút ôn hòa, ông càng ngày càng ít tự giam mình; như thể lúc con tàu vừa rời quê nhà, chỉ có vẻ lạnh lẽo chết chóc của biển mùa đông mới khiến ông ẩn mình đến thế. Và dần dần, ông gần như luôn ở ngoài trời; tuy nhiên, qua tất cả những gì ông nói hoặc làm một cách có thể nhận thấy trên boong tàu cuối cùng đã chan hòa nắng, sự hiện diện của ông vẫn dường như thừa thãi chẳng khác gì một cột buồm khác. Nhưng lúc này tàu Pequod chỉ đang trên hành trình chuyển tuyến, chưa chính thức tuần du săn cá voi; gần như mọi khâu chuẩn bị cho cuộc săn cần được giám sát đều nằm trọn trong năng lực của các thuyền phó, nên ngoài chính bản thân mình, hầu như chẳng có gì để Ahab bận tâm hay kích động vào lúc ấy; và vì thế, trong quãng thời gian này, chẳng có gì xua đi những tầng mây chồng chất trên trán ông, cũng như mọi đám mây bao giờ cũng chọn những đỉnh cao nhất để tụ lại.


Tuy vậy, chẳng bao lâu, sức quyến rũ ấm áp, ngân nga của thời tiết dễ chịu như ngày hội mà chúng tôi đi vào dường như dần dần mê hoặc ông ra khỏi tâm trạng ấy. Bởi cũng như khi hai thiếu nữ má hồng nhảy múa, tháng Tư và tháng Năm, ríu rít trở về những khu rừng mùa đông chán ghét loài người; thì ngay cả cây sồi già trơ trụi nhất, sần sùi nhất, bị sét bổ nhiều nhất, ít ra cũng sẽ nhú ra vài mầm xanh để nghênh đón những vị khách vui lòng ấy; Ahab cuối cùng cũng đáp lại đôi chút trước những lời mời gọi tinh nghịch của làn không khí thiếu nữ kia. Hơn một lần, ông đã để hé ra nụ hoa nhợt nhạt của một ánh nhìn mà ở bất kỳ người nào khác hẳn chẳng bao lâu đã nở thành một nụ cười.

CHAPTER Enter Ahab; to Him, Stubb.#30

Vài ngày trôi qua; băng và núi băng đều đã khuất phía sau, tàu Pequod giờ lắc lư xuyên qua mùa xuân Quito rực sáng, mùa xuân mà ngoài biển gần như vĩnh viễn ngự trị nơi ngưỡng cửa của tháng Tám bất tận miền Nhiệt đới. Những ngày vừa ấm vừa mát, trong trẻo, ngân vang, ngát hương, tràn đầy, dư dật ấy tựa những chiếc cốc pha lê đựng sherbet Ba Tư, chất cao—rắc đầy—tuyết nước hoa hồng. Những đêm đầy sao và đường bệ dường như những mệnh phụ kiêu kỳ trong nhung đính ngọc, cô độc mà kiêu hãnh ấp ủ tại nhà ký ức về các Bá tước chinh phục đang vắng mặt của mình—những mặt trời đội mũ vàng! Đối với kẻ đang ngủ, thật khó chọn giữa những ngày duyên dáng ấy và những đêm quyến rũ kia. Nhưng mọi phép mê hoặc của thứ thời tiết chẳng hề tàn phai ấy không chỉ ban thêm bùa chú và quyền năng mới cho thế giới bên ngoài. Chúng còn quay vào tác động lên linh hồn, nhất là khi những giờ chiều tối êm dịu, tĩnh lặng kéo đến; khi ấy ký ức bắn ra những tinh thể của mình, như lớp băng trong nhất thường kết thành trong những buổi chạng vạng không tiếng động. Và tất cả những tác lực tinh vi ấy càng lúc càng thấm sâu vào cấu thể của Ahab.


Tuổi già bao giờ cũng thao thức; như thể con người càng gắn lâu với sự sống thì càng ít liên hệ với bất cứ điều gì mang dáng vẻ cái chết. Trong hàng ngũ những người chỉ huy trên biển, các lão râu bạc thường là những người hay rời giường nhất để bước lên boong phủ màn đêm. Ahab cũng vậy; chỉ có điều gần đây ông dường như sống ngoài trời nhiều đến mức, nói cho đúng, những lần ông ghé phòng riêng còn nhiều hơn những lần từ phòng riêng bước ra boong. “Cứ như đang đi xuống mồ mình vậy,”—ông thường lẩm bẩm một mình—“một lão thuyền trưởng như ta phải chui xuống cái cửa hầm hẹp này để về chiếc giường đào như huyệt.”


Thế nên gần như cứ mỗi hai mươi bốn giờ, khi các phiên gác đêm đã được bố trí, và toán người trên boong canh giữ giấc ngủ cho toán người bên dưới; khi một sợi dây cần được kéo ở khoang mũi, các thủy thủ không còn thô bạo quăng nó xuống như ban ngày, mà thận trọng đặt vào chỗ để khỏi đánh thức những bạn tàu đang ngủ; khi kiểu yên tĩnh đều đặn ấy bắt đầu ngự trị, người cầm lái im lặng theo thói quen sẽ nhìn về phía cửa hầm phòng riêng; và chẳng bao lâu lão già sẽ hiện ra, nắm lấy lan can sắt để nâng đỡ bước chân tàn tật. Trong ông vẫn có một nét nhân tính biết nghĩ đến người khác; bởi vào những lúc như thế, ông thường tránh đi tuần trên boong sau, vì đối với các thuyền phó mệt mỏi đang tìm giấc nghỉ chỉ cách gót chân ngà của ông sáu inch, tiếng nện vang dội và lách cách của bước chân xương ấy hẳn sẽ khiến giấc mơ của họ lọt vào giữa những hàm răng nghiền nát của cá mập. Nhưng có một lần, tâm trạng u ám đã lấn át mọi sự dè chừng thông thường; và khi ông bước nặng nề như kéo lê gỗ, đo chiều dài con tàu từ lan can lái đến cột buồm chính, Stubb, viên thuyền phó hai già, từ dưới đi lên, với vẻ hài hước rụt rè, khúm núm và không mấy chắc chắn, bóng gió rằng nếu Thuyền trưởng Ahab muốn đi lại trên ván boong thì chẳng ai có thể nói không; song có lẽ vẫn có cách làm nhỏ tiếng động; ông ấp úng, mơ hồ nhắc đến một cục xơ gai và việc nhét gót chân ngà vào trong đó. A! Stubb, khi ấy ngươi chưa biết Ahab.


“Ta là đạn đại bác sao, Stubb,” Ahab nói, “mà ngươi muốn nhồi nút ta theo kiểu ấy? Nhưng đi đi; ta quên mất. Xuống cái mồ ban đêm của ngươi đi; nơi những kẻ như ngươi ngủ giữa những tấm vải liệm, để tập quen với tấm cuối cùng.—Xuống đi, đồ chó, về ổ!”


Giật mình trước câu quát kết thúc không ngờ của lão già đột nhiên đầy khinh miệt, Stubb nhất thời cứng họng; rồi xúc động nói: “Tôi không quen bị nói theo kiểu ấy, thưa ngài; tôi chẳng thích nổi lấy một nửa cách ấy đâu, thưa ngài.”


“Dừng lại!” Ahab nghiến qua hai hàm răng siết chặt, rồi dữ dội bước đi như để tránh một cơn cám dỗ cuồng nộ nào đó.


“Không, thưa ngài; chưa đâu,” Stubb nói, trở nên bạo dạn, “tôi sẽ không ngoan ngoãn để người ta gọi mình là chó, thưa ngài.”


“Vậy thì hãy để ta gọi ngươi mười lần là lừa, là la, là đồ đần độn, rồi cút đi, bằng không ta sẽ quét ngươi khỏi thế gian!”


Nói đoạn, Ahab tiến về phía ông với vẻ khủng khiếp áp đảo đến nỗi Stubb bất giác lùi lại.


“Chưa bao giờ người ta đối xử với mình như thế mà không phải nhận một cú đánh nặng,” Stubb lẩm bẩm khi nhận ra mình đang bước xuống cửa hầm phòng riêng. “Kỳ quái thật. Khoan đã, Stubb; chẳng hiểu sao lúc này ta không biết nên quay lại đánh lão, hay—cái gì thế?—quỳ xuống đây mà cầu nguyện cho lão? Phải, ý nghĩ ấy vừa trồi lên trong ta; nhưng đó sẽ là lần đầu tiên ta thực sự cầu nguyện. Kỳ quái; kỳ quái lắm; mà lão cũng kỳ quái nữa; phải, xét từ mũi đến lái, lão là người già kỳ quái nhất mà Stubb từng đi biển cùng. Lão lóe mắt nhìn ta thế nào!—mắt như chảo thuốc súng! Lão điên sao? Dù thế nào thì trong đầu lão cũng có chuyện gì đó, chắc chắn như boong tàu phải có thứ gì trên đó khi nó phát ra tiếng nứt. Giờ lão cũng chẳng nằm trên giường quá ba giờ trong hai mươi bốn giờ; mà khi nằm cũng không ngủ. Chẳng phải Dough-Boy, tên quản gia, đã bảo ta rằng mỗi sáng hắn luôn thấy chăn võng của lão nhàu nhĩ, rối tung, ga giường dồn xuống cuối chân, tấm phủ gần như bị thắt thành nút, còn chiếc gối thì nóng khủng khiếp, như thể có một viên gạch nung đặt lên đó sao? Một lão già nóng bỏng! Ta đoán lão mắc thứ mà người trên bờ gọi là lương tâm; họ bảo đó là một thứ Tic-Dolly-row—còn tệ hơn đau răng. Thôi, thôi; ta chẳng biết nó là gì, nhưng xin Chúa gìn giữ ta khỏi mắc phải. Lão đầy những câu đố; ta tự hỏi đêm nào lão cũng xuống hầm sau làm gì, như Dough-Boy bảo hắn nghi ngờ; chuyện ấy để làm gì, ta rất muốn biết? Ai đã hẹn gặp lão trong hầm tàu? Chẳng phải kỳ quặc sao? Nhưng không ai biết được, vẫn trò cũ thôi—giờ đi chợp mắt. Quỷ tha ta, chỉ riêng việc có thể ngủ ngay lập tức cũng đã đáng để một gã sinh ra trên đời. Mà nghĩ lại, đó gần như là việc đầu tiên trẻ sơ sinh làm, và thế cũng kỳ quặc. Quỷ tha ta, nghĩ kỹ thì mọi thứ đều kỳ quặc. Nhưng nghĩ ngợi trái với nguyên tắc của ta. Đừng nghĩ, ấy là điều răn thứ mười một của ta; còn ngủ khi có thể là điều răn thứ mười hai—vậy lại ngủ thôi. Nhưng thế là sao? Chẳng phải lão đã gọi ta là chó ư? Địa ngục! Lão gọi ta mười lần là lừa, rồi còn chất thêm cả đống lừa ngốc lên trên đó! Lão cứ đá ta một cú rồi thôi có phải hơn không. Có khi lão đã đá ta mà ta không nhận ra, bởi chẳng hiểu sao vầng trán lão làm ta choáng váng đến mức hoàn toàn mất phương hướng. Nó lóe lên như khúc xương bị tẩy trắng. Quỷ quái gì xảy ra với ta thế này? Ta đứng không vững trên chân nữa. Va phải lão già ấy dường như đã lộn trái con người ta ra. Nhân danh Chúa, hẳn là ta đang mơ—Nhưng sao? sao? sao?—cách duy nhất là nhét chuyện này đi; thế là lại về võng; sáng mai ta sẽ xem trò phù phép chết tiệt này nghĩ ra sao dưới ánh ban ngày.”

CHAPTER The Pipe.#31

Khi Stubb đã đi khỏi, Ahab đứng một lúc tựa người qua mạn chắn; rồi theo thói quen gần đây, ông gọi một thủy thủ đang trực, sai hắn xuống dưới lấy chiếc ghế đẩu bằng ngà và cả chiếc tẩu của mình. Châm tẩu bằng ngọn đèn la bàn rồi đặt chiếc ghế ở phía đón gió trên boong, ông ngồi xuống hút thuốc.


Vào thời Bắc Âu cổ, truyền thuyết kể rằng ngai vàng của các vị vua Đan Mạch yêu biển được chế tác từ ngà kỳ lân biển. Khi ấy, ai có thể nhìn Ahab ngồi trên chiếc kiềng ba chân bằng xương kia mà không nghĩ đến vương quyền nó tượng trưng? Bởi Ahab là một Đại Hãn của ván tàu, một vị vua của biển cả và một chúa tể vĩ đại của những Leviathan.


Vài khoảnh khắc trôi qua, trong lúc làn khói dày từ miệng ông liên tiếp phả ra thành những luồng ngắn, mau lẹ, rồi bị gió thổi ngược trở lại mặt ông. “Thế này là sao,” cuối cùng ông độc thoại, rút cán tẩu khỏi miệng, “hút thuốc không còn xoa dịu ta nữa. Ôi, chiếc tẩu của ta! đời ta hẳn phải khốn khổ lắm nếu phép mê hoặc của ngươi đã mất! Ta đã vô thức nhọc nhằn ở đây chứ đâu phải hưởng thú—phải, và suốt thời gian ấy còn ngu ngốc hút thuốc về phía đón gió; về phía đón gió, với những hơi rít bồn chồn đến thế, như thể giống con cá voi hấp hối, những cột phun cuối cùng của ta là những cột mạnh nhất và đầy khốn não nhất. Ta còn việc gì với chiếc tẩu này? Thứ vốn được làm ra cho sự thanh thản, để đưa những làn hơi trắng dịu dàng lên giữa mái tóc trắng dịu dàng, chứ không phải giữa những lọn tóc xám sắt tả tơi như tóc ta. Ta sẽ không hút nữa—”


Ông ném chiếc tẩu vẫn còn cháy xuống biển. Đốm lửa xèo lên trong sóng; ngay khoảnh khắc ấy, con tàu lao qua bọt nước do chiếc tẩu đang chìm tạo thành. Mũ sụp xuống trán, Ahab loạng choạng bước đi trên những tấm ván boong.

CHAPTER Queen Mab.#32

Sáng hôm sau, Stubb bắt chuyện với Flask.
“Chưa bao giờ tôi có một giấc mơ kỳ quặc đến thế, King-Post ạ. Anh biết cái chân ngà của lão già chứ; thế mà tôi mơ lão dùng nó đá tôi; rồi khi tôi định đá trả, thề có linh hồn tôi, anh bạn nhỏ, tôi đá văng luôn cả chân mình ra! Và rồi, úm ba la! Ahab hóa thành một kim tự tháp, còn tôi, như một thằng ngốc bốc lửa, cứ đá mãi vào nó. Nhưng điều còn kỳ quặc hơn nữa, Flask—anh biết mọi giấc mơ đều kỳ quặc đến mức nào rồi đấy—là giữa tất cả cơn giận dữ ấy, bằng cách nào đó tôi vẫn dường như nghĩ thầm rằng, xét cho cùng, cú đá của Ahab cũng chẳng phải một sự sỉ nhục ghê gớm gì. ‘Sao thế nhỉ,’ tôi nghĩ, ‘có gì mà om sòm? Đó đâu phải chân thật, chỉ là chân giả thôi.’ Mà giữa một cú thúc của vật sống với cú thúc của vật chết khác nhau ghê gớm lắm. Chính vì thế một cú đánh bằng tay, Flask ạ, lại khó chịu đựng hơn cú đánh bằng gậy đến năm mươi lần. Chi thể sống—chính nó làm nên sự sỉ nhục sống động, anh bạn nhỏ ạ. Và suốt lúc ấy, nhớ nhé, trong khi tôi đang thúc những ngón chân ngu ngốc vào cái kim tự tháp đáng nguyền rủa kia—mọi chuyện mâu thuẫn đến chết tiệt như thế đấy—suốt lúc ấy, tôi nói, tôi vẫn nghĩ thầm: ‘Cái chân của lão giờ là gì, nếu chẳng phải một cây gậy—một cây gậy bằng xương cá voi. Phải,’ tôi nghĩ, ‘đó chỉ là một trận vụt chơi thôi—thực ra chỉ là một cú quất bằng xương cá voi lão ban cho ta—chứ không phải một cú đá hèn hạ. Hơn nữa,’ tôi nghĩ, ‘hãy nhìn cho kỹ; đầu mút của nó—phần bàn chân—nhỏ đến thế nào; trong khi nếu một gã nông dân chân bè đá ta thì đấy mới là một sự sỉ nhục rộng bản đến quỷ quái. Còn sự sỉ nhục này đã được gọt nhọn chỉ còn một điểm mà thôi.’ Nhưng giờ mới đến trò khôi hài lớn nhất của giấc mơ, Flask ạ. Trong lúc tôi đang nện túi bụi vào kim tự tháp, một lão người cá tóc lốm đốm như lông lửng, lưng gù, túm lấy vai tôi rồi xoay phắt tôi lại. ‘Ngươi đang làm gì đấy?’ lão nói. Trời đất! anh bạn, tôi khiếp vía. Một bộ mặt mới ghê làm sao! Nhưng bằng cách nào đó, ngay khoảnh khắc sau tôi đã hết sợ. ‘Tôi đang làm gì à?’ cuối cùng tôi nói. ‘Mà việc ấy liên quan gì đến ông, tôi muốn biết lắm đấy, ông Gù? Ông có muốn ăn một cú đá không?’ Thề có Chúa, Flask, tôi vừa dứt lời thì lão quay đuôi về phía tôi, cúi gập xuống, rồi kéo lên một đống rong biển lão dùng làm khố—anh đoán xem tôi thấy gì?—sấm sét còn sống, anh bạn ạ, mông lão cắm đầy đinh xiên dây, đầu nhọn chĩa ra ngoài. Tôi nghĩ lại rồi nói: ‘Tôi đoán mình sẽ không đá ông đâu, lão bạn ạ.’ ‘Stubb khôn ngoan,’ lão nói, ‘Stubb khôn ngoan’; rồi cứ lẩm bẩm mãi câu ấy, vừa nhai lợi mình như một mụ phù thủy trong ống khói. Thấy lão chẳng định thôi nhắc đi nhắc lại ‘Stubb khôn ngoan, Stubb khôn ngoan,’ tôi nghĩ thôi thì quay lại đá cái kim tự tháp cũng được. Nhưng tôi vừa mới nhấc chân lên thì lão gầm: ‘Thôi đá đi!’ ‘Này,’ tôi nói, ‘giờ lại chuyện gì thế, lão bạn?’ ‘Nhìn đây,’ lão nói; ‘hãy bàn luận về sự sỉ nhục ấy. Thuyền trưởng Ahab đã đá ngươi, phải không?’ ‘Phải, lão đá tôi,’ tôi nói—‘ngay chỗ này.’ ‘Tốt lắm,’ lão nói—‘lão dùng chân ngà, phải không?’ ‘Phải,’ tôi nói. ‘Vậy thì,’ lão nói, ‘Stubb khôn ngoan, ngươi còn phàn nàn gì nữa? Chẳng phải lão đã đá với tất cả thiện chí hay sao? Đâu phải lão đá bằng một cái chân gỗ thông tầm thường, đúng không? Không, ngươi được một con người vĩ đại đá, lại bằng một chiếc chân ngà tuyệt đẹp, Stubb ạ. Đó là một vinh dự; ta xem đó là vinh dự. Nghe đây, Stubb khôn ngoan. Ở nước Anh thuở xưa, những đại lãnh chúa xem việc được nữ hoàng tát và phong làm Hiệp sĩ Garter là niềm vinh quang lớn lao; còn ngươi hãy tự hào, Stubb, rằng ngươi được lão Ahab đá và nhờ đó trở thành người khôn ngoan. Hãy nhớ lời ta; hãy để lão đá ngươi; xem những cú đá của lão là vinh dự; và tuyệt đối đừng đá trả; bởi ngươi chẳng thể làm gì khác, Stubb khôn ngoan. Ngươi không thấy cái kim tự tháp kia sao?’ Nói đoạn, lão đột nhiên bằng cách nào đó, theo một kiểu kỳ quái nào đó, bơi tuốt vào không trung. Tôi ngáy; lăn mình; và thế là lại nằm trong võng! Giờ anh nghĩ gì về giấc mơ ấy, Flask?”
“Tôi không biết; với tôi nó có vẻ hơi ngu ngốc.”
“Có thể; có thể. Nhưng nó đã biến tôi thành một người khôn ngoan, Flask ạ. Anh có thấy Ahab đang đứng kia, nghiêng người nhìn qua đuôi tàu không? Vậy thì điều tốt nhất anh có thể làm, Flask, là cứ để mặc lão; đừng bao giờ nói với lão, bất kể lão nói gì. Này! Lão đang hét gì thế? Nghe kìa!”
“Trên đỉnh cột buồm kia! Tất cả mở mắt cho tinh vào! Quanh đây có cá voi!
“Nếu thấy một con màu trắng, hãy gào đến vỡ phổi lên vì nó!
“Giờ anh nghĩ sao về chuyện ấy, Flask? Chẳng phải trong đó có một giọt nhỏ gì đó kỳ quặc sao, hả? Một con cá voi trắng—anh có nghe rõ không, anh bạn? Nhìn đi—có điều gì đặc biệt đang lẩn trong gió. Hãy sẵn sàng đón nó, Flask. Trong đầu Ahab có một chuyện đẫm máu. Nhưng im nào; lão đang đi về phía này.”

CHAPTER Cetology.#33

Chúng ta đã mạnh bạo lao ra biển sâu; nhưng chẳng bao lâu nữa sẽ lạc mất giữa những cõi mênh mông không bờ, không bến cảng của nó. Trước khi điều ấy xảy ra; trước khi thân tàu Pequod phủ rong lắc lư bên cạnh những thân thể Leviathan đóng hà; ngay từ đầu, tốt hơn hết là nên lưu tâm đến một vấn đề gần như không thể thiếu để có được sự hiểu biết thấu đáo và biết thưởng thức đối với những mặc khải đặc thù hơn về Leviathan cùng đủ mọi ám chỉ sẽ tiếp theo.
Giờ đây tôi muốn bày trước các bạn một sự trình bày có hệ thống nào đó về cá voi theo các giống loại rộng lớn của nó. Tuy nhiên, đây không phải một nhiệm vụ dễ dàng. Điều được thử sức ở đây chẳng kém gì việc phân loại các thành phần của một cõi hỗn mang. Hãy nghe những thẩm quyền xuất sắc nhất và mới nhất đã phán định ra sao.
“Không ngành nào của Động vật học lại rối rắm đến thế như ngành mang tên Kình học,” Thuyền trưởng Scoresby nói, năm 1820 Công nguyên.
“Dẫu có đủ khả năng, tôi cũng không có ý định đi sâu vào việc khảo sát phương pháp đích thực để phân chia bộ cá voi thành các nhóm và họ. * * * Giữa những sử gia viết về loài vật này” (cá nhà táng) “tồn tại một sự hỗn loạn hoàn toàn,” Bác sĩ phẫu thuật Beale nói, năm 1839 Công nguyên.
“Không đủ khả năng tiếp tục cuộc nghiên cứu trong những vùng nước không thể dò đáy.” “Một tấm màn không thể xuyên thấu che phủ tri thức của chúng ta về bộ cá voi.” “Một cánh đồng rải đầy gai.” “Tất cả những chỉ dấu không trọn vẹn ấy chỉ cốt hành hạ chúng ta, những nhà tự nhiên học.”
Đại Cuvier, John Hunter và Lesson, những ngọn đèn của động vật học và giải phẫu học, đã nói về cá voi như thế. Tuy nhiên, dẫu tri thức thực sự chẳng có bao nhiêu, sách vở lại có rất nhiều; và Kình học, tức khoa học về cá voi, cũng phần nào như vậy. Có biết bao người, nhỏ và lớn, xưa và nay, dân đất liền và thủy thủ, đã viết dài hoặc ngắn về cá voi. Hãy lướt qua vài người:—Các Tác giả Kinh Thánh; Aristotle; Pliny; Aldrovandi; Ngài Thomas Browne; Gesner; Ray; Linnæus; Rondeletius; Willoughby; Green; Artedi; Sibbald; Brisson; Marten; Lacépède; Bonneterre; Desmarest; Nam tước Cuvier; Frederick Cuvier; John Hunter; Owen; Scoresby; Beale; Bennett; J. Ross Browne; tác giả Miriam Coffin; Olmstead; và Mục sư T. Cheever. Nhưng tất cả họ đã viết nhằm đi đến sự khái quát tối hậu nào, những đoạn trích dẫn trên sẽ cho thấy.
Trong các tên tuổi thuộc danh sách tác giả viết về cá voi này, chỉ những người đứng sau Owen từng nhìn thấy cá voi sống; và chỉ một người trong số họ là tay phóng lao và người săn cá voi chuyên nghiệp thực thụ. Tôi muốn nói Thuyền trưởng Scoresby. Về riêng cá voi Greenland hay cá voi đầu bò, ông là thẩm quyền xuất sắc nhất hiện có. Nhưng Scoresby chẳng biết và chẳng nói gì về cá nhà táng khổng lồ; so với nó, cá voi Greenland gần như không đáng nhắc đến. Và ở đây cần nói rằng cá voi Greenland là kẻ tiếm ngôi trên ngai vàng biển cả. Nó thậm chí tuyệt nhiên không phải loài cá voi lớn nhất. Tuy nhiên, vì quyền đòi hỏi của nó đã có từ rất lâu trước tiên, cùng sự ngu dốt sâu xa cho đến khoảng bảy mươi năm trước vẫn phủ quanh cá nhà táng khi ấy còn mang tính huyền thoại hoặc hoàn toàn chưa được biết đến, và sự ngu dốt ấy đến tận ngày nay vẫn ngự trị khắp nơi ngoại trừ vài chốn ẩn cư khoa học và cảng săn cá voi; sự tiếm ngôi này đã hoàn tất trên mọi phương diện. Chỉ cần tham khảo gần như mọi ám chỉ về Leviathan trong các thi hào lớn thuở trước, các bạn sẽ tin rằng đối với họ, cá voi Greenland là quân vương biển cả không đối thủ. Nhưng cuối cùng thời khắc tuyên cáo mới đã đến. Đây là Charing Cross; xin nghe đây! hỡi toàn thể dân lành,—cá voi Greenland đã bị phế truất,—cá nhà táng khổng lồ nay trị vì!
Chỉ có hai cuốn sách hiện tồn phần nào dám đưa cá nhà táng sống động ra trước mắt các bạn, đồng thời thành công trong nỗ lực ấy dù chỉ ở mức xa xôi nhất. Đó là sách của Beale và Bennett; cả hai vào thời mình đều là bác sĩ phẫu thuật trên các tàu săn cá voi Anh ở Nam Hải, và cả hai đều là những người chính xác, đáng tin cậy. Tư liệu nguyên thủy liên quan đến cá nhà táng trong các tác phẩm của họ tất nhiên rất ít; nhưng trong phạm vi nó đạt tới, chất lượng rất xuất sắc, dẫu phần lớn chỉ giới hạn ở mô tả khoa học. Tuy nhiên, cho đến nay, cá nhà táng, dù trong khoa học hay thi ca, vẫn chưa sống trọn vẹn trong bất kỳ nền văn chương nào. Vượt xa mọi loài cá voi bị săn khác, cuộc đời nó vẫn chưa được viết.
Giờ đây, các loài cá voi khác nhau cần một kiểu phân loại phổ thông, bao quát nào đó, dẫu hiện tại chỉ là một đường nét dễ hiểu để về sau các lao công kế tiếp bổ sung đầy đủ mọi bộ phận. Vì chẳng có người giỏi hơn nào tiến lên đảm nhận việc này, nên tôi xin dâng những nỗ lực nghèo nàn của mình. Tôi không hứa điều gì hoàn chỉnh; bởi bất cứ sự vật nào của con người được cho là hoàn chỉnh, chính vì lẽ ấy tất sẽ sai lầm. Tôi sẽ không giả vờ đưa ra một mô tả giải phẫu tỉ mỉ về các loài khác nhau, hay—ít nhất tại nơi đây—mô tả nhiều về bất cứ điều gì. Mục đích của tôi ở đây chỉ đơn giản là phóng thảo bản vẽ của một hệ thống Kình học. Tôi là kiến trúc sư, không phải thợ xây.
Nhưng đó là một nhiệm vụ nặng nề; không một kẻ phân thư tầm thường nào trong Bưu điện đủ sức làm nổi. Mò xuống đáy biển tìm chúng; đặt tay giữa những nền móng, xương sườn và chính xương chậu không sao diễn tả của thế giới; ấy là một điều kinh hãi. Tôi là gì mà dám thử móc vào mũi con Leviathan này! Những lời thách đố khủng khiếp trong sách Job hoàn toàn có thể khiến tôi kinh hoàng. Nó—Leviathan—có lập giao ước với ngươi chăng? Kìa, niềm hy vọng nơi nó là hư không! Nhưng tôi đã bơi xuyên thư viện và dong buồm qua đại dương; tôi đã dùng chính đôi tay hữu hình này giao thiệp với cá voi; tôi nghiêm túc; và tôi sẽ thử. Có vài vấn đề sơ bộ cần giải quyết.
Thứ nhất: Tình trạng bất định, chưa được xác lập của khoa Kình học này được chứng thực ngay tại tiền sảnh bởi sự thật rằng ở một số nơi, việc cá voi có phải cá hay không vẫn là vấn đề còn tranh cãi. Trong Hệ thống Tự nhiên, năm 1776 Công nguyên, Linnæus tuyên bố: “Bằng lời này, tôi tách cá voi khỏi cá.” Nhưng bằng hiểu biết riêng, tôi biết rằng cho đến năm 1850, cá mập và cá shad, cá trích sông và cá trích biển, bất chấp sắc lệnh rõ ràng của Linnæus, vẫn chia sẻ quyền chiếm hữu cùng những biển ấy với Leviathan.
Các căn cứ mà Linnæus muốn dựa vào để trục xuất cá voi khỏi vùng nước được ông trình bày như sau: “Vì trái tim hai ngăn ấm nóng, phổi, mí mắt có thể chuyển động, tai rỗng, penem intrantem feminam mammis lactantem,” và cuối cùng, “ex lege naturæ jure meritoque.” Tôi trình bày tất cả điều này với hai người bạn Simeon Macey và Charley Coffin ở Nantucket, cả hai từng là bạn cùng bàn ăn với tôi trong một chuyến đi nào đó, và họ đồng lòng cho rằng các lý do được nêu ra hoàn toàn không đầy đủ. Charley báng bổ bóng gió rằng chúng chỉ là trò bịp.
Xin biết rằng, gạt bỏ mọi tranh luận, tôi đứng trên nền tảng cổ kính, tốt đẹp rằng cá voi là một loài cá, và kêu gọi Jonah thánh thiện hậu thuẫn cho mình. Khi điều nền tảng ấy đã được xác lập, điểm kế tiếp là: về mặt nội tại, cá voi khác các loài cá khác ở đâu. Phía trên, Linnæus đã trao cho các bạn những mục ấy. Nhưng nói ngắn gọn, chúng là: phổi và máu nóng; trong khi mọi loài cá khác không có phổi và mang máu lạnh.
Tiếp theo: bằng những đặc điểm bên ngoài hiển nhiên, chúng ta phải định nghĩa cá voi thế nào để từ nay về sau gắn cho nó một nhãn hiệu nổi bật? Vậy nói ngắn gọn, cá voi là một loài cá phun nước có đuôi nằm ngang. Đấy, nó ở ngay trước mặt các bạn. Dẫu cô đọng, định nghĩa ấy là kết quả của sự suy ngẫm mở rộng. Hải mã phun hơi rất giống cá voi, nhưng hải mã không phải cá, bởi nó là loài lưỡng cư. Tuy nhiên, phần cuối của định nghĩa còn thuyết phục hơn khi kết hợp với phần đầu. Hầu như ai cũng từng nhận thấy rằng tất cả những loài cá quen thuộc với người đất liền không có đuôi phẳng, mà có đuôi thẳng đứng, tức hướng lên xuống. Trái lại, ở những loài cá phun nước, dẫu đuôi có thể mang hình dáng tương tự, nó luôn luôn nằm ngang.
Bằng định nghĩa nói trên về cá voi, tôi tuyệt nhiên không loại khỏi tình huynh đệ Leviathan bất kỳ sinh vật biển nào từ trước đến nay được những người Nantucket am hiểu nhất xác nhận là cá voi; cũng chẳng liên kết với nó bất cứ loài cá nào từ trước đến nay đã được giới thẩm quyền xem là ngoại lai.* Do đó, tất cả các loài cá nhỏ hơn, phun nước và có đuôi nằm ngang đều phải được đưa vào bản thiết kế nền tảng Kình học này. Giờ đây, hãy đến với những phân bộ lớn của toàn thể đoàn quân cá voi.
*Tôi biết rằng cho đến nay, những loài cá được gọi là Lamantin và Dugong—Cá Lợn và Cá Ná i theo cách gọi của gia tộc Coffin ở Nantucket—được nhiều nhà tự nhiên học xếp vào hàng cá voi. Nhưng vì những con cá lợn ấy là một đám ồn ào, đáng khinh, phần lớn lẩn trốn ở cửa sông, ăn cỏ ướt, và đặc biệt vì chúng không phun nước, tôi phủ nhận chứng thư cá voi của chúng; và đã trao hộ chiếu để chúng rời khỏi Vương quốc Kình học.
Thứ nhất: Dựa theo kích thước, tôi chia cá voi thành ba QUYỂN chính—có thể chia nhỏ thành các CHƯƠNG—và những quyển này sẽ bao quát tất cả chúng, cả nhỏ lẫn lớn.
I. CÁ VOI KHỔ FOLIO; II. CÁ VOI KHỔ OCTAVO; III. CÁ VOI KHỔ DUODECIMO.
Làm mẫu hình cho khổ FOLIO, tôi đưa ra Cá nhà táng; cho khổ OCTAVO, Cá voi Grampus; cho khổ DUODECIMO, Cá heo Porpoise.
CÁC KHỔ FOLIO. Trong số này, tôi đưa vào đây những chương sau:—I. Cá nhà táng; II. Cá voi đầu bò; III. Cá voi vây lưng; IV. Cá voi lưng gù; V. Cá voi lưng dao; VI. Cá voi bụng lưu huỳnh.
QUYỂN I. (Folio), CHƯƠNG I. (Cá nhà táng).—Loài cá voi này, người Anh thuở trước mơ hồ biết đến dưới tên cá voi Trumpa, cá voi Physeter và cá voi Đầu Đe, chính là Cachalot của người Pháp hiện nay, Pottsfich của người Đức, và Macrocephalus của những Kẻ Dùng Từ Dài. Không nghi ngờ gì, nó là cư dân lớn nhất trên địa cầu; đáng sợ nhất trong mọi loài cá voi khi phải đối đầu; uy nghi nhất về diện mạo; và cuối cùng, có giá trị thương mại vượt xa tất cả, bởi nó là sinh vật duy nhất cung cấp chất quý giá spermaceti. Mọi đặc điểm riêng của nó sẽ được trình bày rộng hơn tại nhiều nơi khác. Giờ đây, chủ yếu tôi chỉ phải xử lý cái tên của nó. Xét về mặt ngữ nguyên, cái tên ấy thật phi lý. Vài thế kỷ trước, khi cá nhà táng hầu như hoàn toàn chưa được biết đến trong cá tính riêng biệt của nó, và dầu của nó chỉ ngẫu nhiên thu được từ những con cá mắc cạn; vào thời ấy, dường như dân chúng cho rằng spermaceti bắt nguồn từ một sinh vật đồng nhất với loài khi ấy ở Anh được gọi là cá voi Greenland hay cá voi đầu bò. Người ta cũng cho rằng chính chất spermaceti ấy là dịch thể tạo sinh của cá voi Greenland mà âm tiết đầu của từ diễn đạt theo nghĩa đen. Vào thời ấy, spermaceti cũng cực kỳ khan hiếm, không được dùng để thắp sáng mà chỉ làm thuốc mỡ và dược phẩm. Người ta chỉ có thể mua nó ở hiệu thuốc như ngày nay mua một ounce đại hoàng. Theo tôi phỏng đoán, khi bản chất đích thực của spermaceti dần được biết đến, giới buôn bán vẫn giữ nguyên tên ban đầu; chắc chắn nhằm nâng cao giá trị của nó bằng một ý niệm mang hàm nghĩa kỳ quặc về sự khan hiếm. Và vì thế, cuối cùng cái tên ấy hẳn đã được gán cho loài cá voi thực sự sản sinh ra spermaceti.
QUYỂN I. (Folio), CHƯƠNG II. (Cá voi đầu bò).—Xét theo một phương diện, đây là loài đáng kính nhất trong các Leviathan, bởi nó là loài đầu tiên được con người săn bắt thường xuyên. Nó cung cấp vật thường được gọi là xương cá voi hay tấm sừng hàm; cùng thứ dầu được gọi riêng là “dầu cá voi,” một mặt hàng thương mại thấp cấp hơn. Trong giới ngư dân, nó được gọi lẫn lộn bằng tất cả những tên sau: Cá Voi; Cá voi Greenland; Cá voi Đen; Cá voi Lớn; Cá voi Thật; Cá voi Đầu bò. Có rất nhiều mờ tối quanh căn tính của loài đã được làm lễ rửa tội bằng vô số tên như thế. Vậy con cá voi mà tôi đưa vào loài thứ hai trong các khổ Folio của mình là gì? Đó là Đại Mysticetus của các nhà tự nhiên học Anh; cá voi Greenland của những người săn cá voi Anh; Baleine Ordinaire của những người săn cá voi Pháp; Growlands Walfish của người Thụy Điển. Đó là loài cá voi suốt hơn hai thế kỷ qua đã bị người Hà Lan và Anh săn bắt trên các biển Bắc Cực; đó là loài cá voi mà ngư dân Mỹ từ lâu đã truy đuổi ở Ấn Độ Dương, trên các Bãi Brazil, tại Bờ Tây Bắc và nhiều nơi khác trên thế giới, được họ gọi là Những Bãi Tuần Du Cá Voi Đầu Bò.
Một số người giả vờ thấy sự khác biệt giữa cá voi Greenland của người Anh và cá voi đầu bò của người Mỹ. Nhưng chúng hoàn toàn tương hợp trong mọi đặc điểm chính; và cho đến nay chưa có một sự kiện xác định nào được đưa ra để làm nền tảng cho sự phân biệt căn bản. Chính bởi những phân chia bất tận dựa trên các khác biệt thiếu sức kết luận nhất mà một số ngành của lịch sử tự nhiên trở nên rắc rối đến mức đáng ghê sợ. Cá voi đầu bò sẽ được bàn đến khá dài ở nơi khác, nhằm làm sáng tỏ cá nhà táng.
QUYỂN I. (Folio), CHƯƠNG III. (Cá voi vây lưng).—Dưới đề mục này, tôi tính đến một quái vật mang nhiều tên khác nhau: Vây Lưng, Vòi Phun Cao và John Dài; nó đã được nhìn thấy gần như trên mọi biển, và thường chính là con cá voi có cột nước phun ở xa mà hành khách vượt Đại Tây Dương trên các tuyến tàu thư New York thường bắt gặp. Về chiều dài nó đạt được và tấm sừng hàm, cá voi vây lưng giống cá voi đầu bò, nhưng vòng thân kém đồ sộ hơn và màu nhạt hơn, ngả ô-liu. Đôi môi lớn của nó mang dáng dấp tựa dây cáp, hình thành từ những nếp gấp đan xiên của các nếp nhăn lớn. Đặc điểm phân biệt vĩ đại của nó, chiếc vây làm nên tên gọi, thường là vật rất nổi bật. Vây này dài chừng ba hoặc bốn bộ, mọc thẳng đứng từ phần sau lưng, có hình góc cạnh và đầu nhọn sắc. Ngay cả khi không một phần nhỏ nào khác của sinh vật ấy hiện ra, đôi lúc chiếc vây đơn độc này vẫn được thấy rõ nhô khỏi mặt nước. Khi biển tương đối lặng, hơi gợn những vòng sóng tròn, và chiếc vây tựa kim đồng hồ mặt trời ấy dựng lên, đổ bóng trên bề mặt nhăn gợn, người ta hoàn toàn có thể tưởng rằng vòng nước bao quanh nó phần nào giống một mặt đồng hồ, trên đó khắc chiếc kim cùng những đường giờ gợn sóng. Trên mặt đồng hồ Ahaz ấy, bóng thường quay ngược. Cá voi vây lưng không sống thành đàn. Nó dường như là một kẻ ghét cá voi, cũng như có người ghét loài người. Hết sức nhút nhát; luôn đi một mình; bất ngờ nổi lên trong những vùng nước xa xôi, ủ dột nhất; cột nước cao, đơn độc và thẳng tắp của nó vươn lên như một ngọn giáo cao của kẻ chán đời giữa đồng hoang; được phú cho sức mạnh và tốc độ bơi kỳ diệu đến mức thách thức mọi cuộc truy đuổi hiện thời của con người; Leviathan này dường như là Cain bị lưu đày và không thể chinh phục của giống loài mình, mang chiếc kim ấy trên lưng làm dấu. Vì có tấm sừng hàm trong miệng, cá voi vây lưng đôi khi được xếp cùng cá voi đầu bò vào một loài lý thuyết mang tên cá voi tấm sừng, tức cá voi có tấm sừng hàm. Dường như có nhiều biến thể trong số những loài gọi là cá voi tấm sừng này, tuy nhiên phần lớn ít được biết đến. Cá voi mũi rộng và cá voi mõm dài; cá voi đầu giáo; cá voi có bướu; cá voi hàm dưới và cá voi mõm nhọn là những tên ngư dân đặt cho một vài loại.
Liên quan đến danh xưng “cá voi tấm sừng,” điều hết sức quan trọng cần nhắc đến là: dẫu một danh pháp như vậy có thể thuận tiện để dễ ám chỉ một số loài cá voi, vẫn vô ích khi cố thiết lập một sự phân loại rõ ràng về Leviathan dựa trên tấm sừng hàm, bướu, vây lưng hay răng của nó; mặc dù những bộ phận hoặc đặc điểm nổi bật ấy rõ ràng dường như thích hợp hơn bất kỳ khác biệt cơ thể riêng lẻ nào khác mà các loài cá voi biểu hiện để làm nền tảng cho một hệ thống Kình học quy củ. Vậy thì sao? Tấm sừng hàm, bướu, vây lưng và răng; những thứ này có các đặc tính phân bố lẫn lộn trong mọi loại cá voi, bất kể cấu tạo của chúng trong những phương diện khác và thiết yếu hơn có thể ra sao. Chẳng hạn, cá nhà táng và cá voi lưng gù đều có bướu; nhưng sự tương đồng chấm dứt tại đó. Rồi chính cá voi lưng gù này và cá voi Greenland đều có tấm sừng hàm; nhưng một lần nữa sự tương đồng lại chấm dứt tại đó. Và với các bộ phận khác đã nhắc ở trên cũng hoàn toàn như vậy. Trong các loài cá voi khác nhau, chúng tạo thành những tổ hợp bất quy tắc đến thế; hoặc trong trường hợp một bộ phận riêng lẻ nào đó, lại bị cô lập bất quy tắc đến mức hoàn toàn thách thức mọi phương pháp khái quát được xây dựng trên cơ sở ấy. Trên tảng đá này, mọi nhà tự nhiên học về cá voi đều đã vỡ tàu.
Nhưng có thể người ta sẽ nghĩ rằng ít nhất trong các bộ phận bên trong của cá voi, trong giải phẫu của nó—ở đó chúng ta sẽ tìm được sự phân loại đúng đắn. Không; chẳng hạn, trong giải phẫu cá voi Greenland có thứ gì nổi bật hơn tấm sừng hàm của nó? Tuy nhiên chúng ta đã thấy rằng không thể dựa vào tấm sừng ấy để phân loại chính xác cá voi Greenland. Và nếu các bạn đi xuống ruột gan của những Leviathan khác nhau, thì ở đó các bạn cũng chẳng tìm được những khác biệt hữu dụng cho nhà hệ thống học bằng một phần năm mươi các đặc điểm bên ngoài đã liệt kê. Vậy còn lại gì? Chẳng còn gì ngoài việc nắm lấy toàn thân cá voi theo toàn bộ kích thước phóng khoáng của chúng và táo bạo phân loại theo cách ấy. Đây chính là hệ thống Thư mục học được sử dụng ở đây; và đó là hệ thống duy nhất có thể thành công, bởi chỉ nó mới khả thi. Xin tiếp tục.
QUYỂN I. (Folio), CHƯƠNG IV. (Cá voi lưng gù).—Loài cá voi này thường được thấy trên bờ biển phía bắc châu Mỹ. Nó thường xuyên bị bắt ở đó và kéo vào cảng. Trên mình nó mang một cái gùi lớn như người bán rong; hoặc các bạn có thể gọi nó là cá voi Voi và Lâu đài. Dù sao, tên phổ thông của nó cũng không đủ để phân biệt, bởi cá nhà táng cũng có bướu, dẫu nhỏ hơn. Dầu của nó không quý lắm. Nó có tấm sừng hàm. Nó là loài ham chơi và vui vẻ nhất trong mọi cá voi, thường tạo ra nhiều bọt vui nhộn và nước trắng hơn bất cứ loài nào khác.
QUYỂN I. (Folio), CHƯƠNG V. (Cá voi lưng dao).—Người ta biết rất ít về loài cá voi này ngoài cái tên. Tôi đã nhìn thấy nó từ xa ngoài khơi Mũi Horn. Mang bản tính ẩn dật, nó tránh né cả thợ săn lẫn triết gia. Tuy không hèn nhát, cho đến nay nó chưa từng phô bày phần nào ngoài lưng, nhô lên thành một sống dài và sắc. Cứ để nó đi. Tôi chẳng biết thêm bao nhiêu về nó, và cũng chẳng ai khác biết.
QUYỂN I. (Folio), CHƯƠNG VI. (Cá voi bụng lưu huỳnh).—Một quý ông ẩn dật khác, với cái bụng màu diêm sinh, chắc hẳn có được do cọ xát dọc theo những viên ngói Tartarus trong một vài lần lặn sâu nhất. Hiếm khi người ta nhìn thấy nó; ít nhất tôi chưa từng thấy ngoài những vùng biển phương nam xa xôi hơn, và khi ấy luôn ở khoảng cách quá lớn để nghiên cứu dung mạo. Không ai săn nó; nó sẽ kéo đi cả những xưởng xe dây cùng toàn bộ dây. Người ta kể nhiều kỳ tích về nó. Vĩnh biệt, Cá Voi Bụng Lưu Huỳnh! Tôi không thể nói thêm điều gì đúng về ngươi, mà người Nantucket già nhất cũng không thể.
Như vậy kết thúc QUYỂN I. (Folio), và giờ bắt đầu QUYỂN II. (Octavo).
CÁC KHỔ OCTAVO.*—Chúng bao gồm những loài cá voi có kích thước trung bình, trong đó hiện có thể kể:—I. Cá voi Grampus; II. Cá voi Đen; III. Kỳ lân biển; IV. Cá voi Quất Roi; V. Cá voi Sát Thủ.
*Vì sao quyển cá voi này không được gọi là Quarto thì rất rõ. Bởi dẫu các loài cá voi thuộc hạng này nhỏ hơn hạng trước, chúng vẫn giữ sự tương tự cân xứng về hình dáng; còn quyển sách khổ Quarto của thợ đóng sách, trong kích thước của nó, không giữ được hình dáng của quyển Folio, nhưng quyển Octavo thì có.
QUYỂN II. (Octavo), CHƯƠNG I. (Cá voi Grampus).—Dẫu loài cá này, với hơi thở vang dội, hay đúng hơn tiếng phun hơi lớn tiếng, đã tạo thành một câu tục ngữ trong dân đất liền và là cư dân rất quen thuộc của biển sâu, nó vẫn không được dân gian xếp vào hàng cá voi. Nhưng vì sở hữu mọi đặc điểm phân biệt lớn của Leviathan, phần lớn các nhà tự nhiên học đã công nhận nó là một loài cá voi. Nó có kích thước Octavo vừa phải, dài từ mười lăm đến hai mươi lăm bộ, với vòng eo tương ứng. Nó bơi thành đàn; không bao giờ bị săn bắt thường xuyên, dẫu lượng dầu khá nhiều và khá tốt để thắp sáng. Một số ngư dân xem sự xuất hiện của nó là điềm báo cá nhà táng khổng lồ đang tiến đến.
QUYỂN II. (Octavo), CHƯƠNG II. (Cá voi Đen).—Tôi dùng tên phổ thông của ngư dân cho tất cả những loài cá này, bởi nói chung đó là những tên hay nhất. Khi một cái tên nào đó mơ hồ hoặc thiếu sức biểu đạt, tôi sẽ nói rõ và đề nghị tên khác. Giờ đây tôi làm thế đối với Cá voi Đen, được gọi như vậy vì màu đen là quy luật ở gần như mọi loài cá voi. Vậy, nếu thích, hãy gọi nó là Cá voi Linh Cẩu. Tính tham ăn của nó rất nổi tiếng, và bởi hai góc trong của đôi môi cong lên, nó mang trên mặt một nụ cười Mephistopheles vĩnh cửu. Loài cá voi này dài trung bình khoảng mười sáu hoặc mười tám bộ. Nó được tìm thấy ở gần như mọi vĩ độ. Khi bơi, nó có một cách riêng phô chiếc vây lưng cong như móc, trông phần nào giống chiếc mũi La Mã. Khi không bận việc gì sinh lợi hơn, những người săn cá nhà táng đôi khi bắt Cá voi Linh Cẩu để duy trì nguồn dầu rẻ cho việc dùng trong nhà—giống một số người quản gia tiết kiệm, khi không có khách và hoàn toàn ở một mình, sẽ đốt mỡ động vật nặng mùi thay vì sáp thơm. Dẫu lớp mỡ rất mỏng, một vài con cá voi này vẫn cho hơn ba mươi gallon dầu.
QUYỂN II. (Octavo), CHƯƠNG III. (Kỳ lân biển), tức Cá voi Lỗ Mũi.—Một ví dụ khác về loài cá voi mang tên kỳ quặc, tôi cho rằng được gọi như thế vì chiếc sừng đặc biệt ban đầu bị nhầm là chiếc mũi nhọn. Sinh vật này dài khoảng mười sáu bộ, trong khi sừng trung bình dài năm bộ, dẫu có chiếc vượt quá mười, thậm chí đạt mười lăm bộ. Nói chính xác, chiếc sừng này chỉ là một chiếc ngà kéo dài, mọc ra từ hàm theo một đường hơi hạ thấp so với phương ngang. Nhưng nó chỉ xuất hiện ở phía trái, tạo hiệu quả khó coi, khiến chủ nhân phần nào mang dáng vẻ của một người thuận tay trái vụng về. Chiếc sừng hay ngọn thương bằng ngà này phục vụ chính xác mục đích gì thì rất khó nói. Dường như nó không được dùng như lưỡi của cá kiếm và cá mỏ; dẫu một số thủy thủ kể với tôi rằng Kỳ lân biển dùng nó như chiếc cào để xới đáy biển tìm thức ăn. Charley Coffin nói nó được dùng làm dụng cụ xuyên băng; bởi khi Kỳ lân biển nổi lên mặt Biển Bắc Cực và thấy nơi ấy bị băng phủ kín, nó thúc sừng lên để phá xuyên qua. Nhưng các bạn không thể chứng minh một trong hai phỏng đoán ấy là đúng. Ý kiến riêng của tôi là, bất kể chiếc sừng lệch một bên ấy thực sự được Kỳ lân biển sử dụng thế nào—dù thế nào đi nữa—chắc chắn nó sẽ vô cùng tiện lợi như một con dao rọc giấy khi đọc sách mỏng. Tôi từng nghe Kỳ lân biển được gọi là Cá voi Có Ngà, Cá voi Có Sừng và Cá voi Một Sừng. Chắc chắn nó là một ví dụ kỳ lạ về tính Một Sừng có thể tìm thấy trong gần như mọi giới của tự nhiên hữu sinh. Từ một số tác giả cổ sống kín trong tu viện, tôi thu thập được rằng sừng của chính con kỳ lân biển này vào thời xưa được xem là đại thuốc giải độc; và vì thế những chế phẩm từ nó có giá cực kỳ cao. Nó cũng được chưng cất thành muối bay hơi cho các quý bà ngất xỉu, cũng như sừng hươu đực được chế thành hartshorn. Ban đầu, tự thân nó được xem là một vật vô cùng kỳ lạ. Black Letter kể với tôi rằng khi Ngài Martin Frobisher trở về từ chuyến đi ấy, lúc Nữ hoàng Bess oai vệ vẫy bàn tay đính ngọc với ông từ cửa sổ Cung điện Greenwich, trong khi con tàu gan dạ của ông xuôi sông Thames; “khi Ngài Martin trở về từ chuyến đi ấy,” Black Letter nói, “ông quỳ gối dâng lên Điện hạ một chiếc sừng Kỳ lân biển dài phi thường, về sau được treo suốt một thời gian dài trong lâu đài Windsor.” Một tác giả Ireland quả quyết rằng Bá tước Leicester cũng quỳ gối dâng lên Điện hạ một chiếc sừng khác, thuộc về một con thú đất liền mang bản tính kỳ lân.
Kỳ lân biển có diện mạo rất đẹp như tranh, tựa báo hoa mai, với màu nền trắng sữa điểm những đốm đen tròn và thuôn dài. Dầu của nó rất thượng hạng, trong và tinh; nhưng lượng rất ít, và nó hiếm khi bị săn. Nó chủ yếu được tìm thấy trong các biển quanh vùng Cực.
QUYỂN II. (Octavo), CHƯƠNG IV. (Cá voi Sát Thủ).—Người Nantucket biết rất ít điều chính xác về loài cá voi này, còn nhà tự nhiên học chuyên nghiệp thì hoàn toàn chẳng biết gì. Từ những gì tôi đã nhìn thấy ở xa, tôi cho rằng nó lớn cỡ một con Grampus. Nó rất hung dữ—một thứ cá Feegee. Đôi khi nó ngoạm môi những con cá voi Folio khổng lồ và treo ở đó như đỉa cho đến khi con thú hùng mạnh bị quấy nhiễu đến chết. Cá voi Sát Thủ không bao giờ bị săn. Tôi chưa từng nghe dầu của nó thuộc loại gì. Có thể phản đối cái tên được ban cho loài cá voi này vì nó thiếu rõ ràng. Bởi tất cả chúng ta đều là những kẻ sát sinh, trên đất liền lẫn ngoài biển; kể cả các Bonaparte và Cá Mập.
QUYỂN II. (Octavo), CHƯƠNG V. (Cá voi Quất Roi).—Quý ông này nổi tiếng vì chiếc đuôi, được dùng như roi đánh học trò để quất kẻ thù. Nó trèo lên lưng cá voi Folio, rồi vừa bơi vừa mở đường bằng cách quất nó; cũng như một số thầy giáo tiến thân trên đời bằng quy trình tương tự. Người ta còn biết ít về Cá voi Quất Roi hơn Cá voi Sát Thủ. Cả hai đều là những kẻ ngoài vòng pháp luật, ngay cả giữa những biển cả vô luật.
Như vậy kết thúc QUYỂN II. (Octavo), và bắt đầu QUYỂN III. (Duodecimo).
CÁC KHỔ DUODECIMO.—Chúng bao gồm những loài cá voi nhỏ hơn. I. Cá heo Huzza. II. Cá heo Algeria. III. Cá heo Mõm Bột.
Đối với những người chưa tình cờ nghiên cứu riêng đề tài này, có thể họ sẽ thấy kỳ lạ khi những loài cá thường không dài quá bốn hoặc năm bộ lại được xếp vào hàng CÁ VOI—một từ mà theo nghĩa phổ thông luôn gợi ý niệm về sự khổng lồ. Nhưng các sinh vật được ghi ở trên là khổ Duodecimo chắc chắn là cá voi theo các điều khoản trong định nghĩa của tôi về cá voi—nghĩa là loài cá phun nước có đuôi nằm ngang.
QUYỂN III. (Duodecimo), CHƯƠNG I. (Cá heo Huzza).—Đây là loài cá heo thông thường được tìm thấy gần như khắp địa cầu. Tên gọi do chính tôi ban; bởi có nhiều hơn một loại cá heo, và cần làm điều gì đó để phân biệt chúng. Tôi gọi nó như vậy vì nó luôn bơi thành những đàn vui nhộn, trên biển rộng cứ tung mình lên trời như những chiếc mũ giữa đám đông ngày Quốc khánh Mồng Bốn tháng Bảy. Sự xuất hiện của chúng thường được thủy thủ đón chào bằng niềm vui. Đầy tinh thần hứng khởi, chúng luôn đến từ những ngọn sóng lộng gió phía đón gió. Chúng là những chàng trai luôn sống trước luồng gió. Chúng được xem là điềm may. Nếu chính các bạn có thể kiềm lại ba tiếng hoan hô khi nhìn thấy những con cá sinh động ấy, thì cầu trời giúp các bạn; tinh thần vui chơi thánh thiện không có trong các bạn. Một con cá heo Huzza béo tốt, được nuôi đầy đủ, sẽ cho một gallon dầu ngon lành. Nhưng chất lỏng tinh tế và thanh khiết chiết xuất từ hàm nó cực kỳ quý giá. Nó được giới thợ kim hoàn và chế tác đồng hồ săn tìm. Thủy thủ bôi nó lên đá mài. Thịt cá heo ăn ngon, các bạn biết đấy. Có lẽ chưa bao giờ các bạn nghĩ rằng cá heo phun nước. Thật vậy, vòi phun của nó nhỏ đến mức không dễ nhận ra. Nhưng lần tới khi có dịp, hãy quan sát nó; và khi ấy các bạn sẽ thấy chính cá nhà táng khổng lồ ở dạng thu nhỏ.
QUYỂN III. (Duodecimo), CHƯƠNG II. (Cá heo Algeria).—Một tên cướp biển. Rất hung dữ. Tôi nghĩ nó chỉ được tìm thấy ở Thái Bình Dương. Nó lớn hơn cá heo Huzza đôi chút, nhưng có cấu tạo chung rất giống. Hãy chọc giận nó, và nó sẽ lao vào đánh cá mập. Tôi đã nhiều lần hạ xuồng đuổi nó, nhưng chưa bao giờ thấy bắt được.
QUYỂN III. (Duodecimo), CHƯƠNG III. (Cá heo Mõm Bột).—Loại cá heo lớn nhất; và theo hiểu biết hiện nay chỉ có ở Thái Bình Dương. Tên tiếng Anh duy nhất cho đến nay dùng để gọi nó là tên của ngư dân—Cá heo Cá Voi Đầu Bò, bởi nó chủ yếu được tìm thấy gần loài Folio ấy. Về hình dáng, nó khác cá heo Huzza ở mức nào đó, có vòng thân kém tròn trịa và vui tươi hơn; thật vậy, hình thể nó khá gọn ghẽ và mang dáng vẻ quý ông. Nó không có vây trên lưng—phần lớn các loài cá heo khác đều có—nó có một chiếc đuôi đáng yêu và đôi mắt Da Đỏ đa cảm màu nâu hạt dẻ. Nhưng cái mõm phủ bột làm hỏng tất cả. Dẫu toàn bộ lưng xuống đến các vây bên có màu đen thẫm, một đường ranh rõ rệt như dấu trên thân tàu gọi là “eo sáng” vẫn chạy từ mũi đến lái, chia thân nó thành hai màu riêng biệt: đen phía trên, trắng phía dưới. Phần trắng bao gồm một phần đầu và toàn bộ miệng, khiến nó trông như vừa trốn thoát sau một chuyến ghé thăm phạm pháp tới bao bột. Một diện mạo thật hèn hạ và đầy bột! Dầu của nó rất giống dầu cá heo thông thường.


Vượt khỏi khổ DUODECIMO, hệ thống này không tiến thêm nữa, bởi cá heo Porpoise là loài nhỏ nhất trong các cá voi. Phía trên, các bạn đã có mọi Leviathan đáng chú ý. Nhưng còn một đám cá voi bất định, thoắt ẩn thoắt hiện, nửa huyền thoại mà với tư cách một người săn cá voi Mỹ, tôi biết qua danh tiếng chứ không quen biết trực tiếp. Tôi sẽ liệt kê chúng theo những tên gọi ở khoang mũi; bởi có thể một danh sách như vậy sẽ hữu ích cho các nhà khảo cứu tương lai, những người có thể hoàn tất điều tôi mới chỉ khởi đầu ở đây. Nếu về sau bất cứ loài cá voi nào sau đây bị bắt và ghi dấu, nó có thể dễ dàng được nhập vào Hệ thống này theo kích thước Folio, Octavo hoặc Duodecimo:—Cá voi Mũi Chai; Cá voi Khúc Mỡ; Cá voi Đầu Bánh Pudding; Cá voi Mũi Đất; Cá voi Dẫn Đàn; Cá voi Đại Bác; Cá voi Gầy Guộc; Cá voi Mạ Đồng; Cá voi Voi; Cá voi Núi Băng; Cá voi Quog; Cá voi Xanh; vân vân. Từ các thẩm quyền Iceland, Hà Lan và Anh cổ, có thể trích dẫn những danh sách khác về các loài cá voi bất định được ban phước bằng đủ loại tên thô kệch. Nhưng tôi bỏ qua vì chúng hoàn toàn lỗi thời; và khó tránh khỏi nghi ngờ rằng chúng chỉ là những âm thanh đầy vẻ Leviathan nhưng chẳng mang nghĩa gì.
Cuối cùng: Ngay từ đầu đã nói rằng hệ thống này sẽ không được hoàn thiện ngay tại đây và tức khắc. Các bạn không thể không thấy rõ rằng tôi đã giữ lời. Nhưng giờ đây tôi để Hệ thống Kình học của mình đứng dang dở như thế, cũng như Đại Giáo đường Cologne từng bị bỏ lại với chiếc cần cẩu vẫn đứng trên đỉnh ngọn tháp chưa hoàn thành. Bởi những công trình nhỏ có thể được hoàn tất bởi chính kiến trúc sư đầu tiên; nhưng những công trình vĩ đại, những công trình chân thực, bao giờ cũng để viên đá đỉnh cho hậu thế. Cầu Đức Chúa Trời gìn giữ tôi khỏi bao giờ hoàn thành bất cứ điều gì. Toàn bộ cuốn sách này chỉ là một bản nháp—không, chỉ là bản nháp của một bản nháp. Ôi, Thời Gian, Sức Lực, Tiền Bạc và Kiên Nhẫn!

CHAPTER The Specksnyder.#34

Về các sĩ quan trên tàu săn cá voi, nơi đây dường như cũng thích hợp như bất kỳ nơi nào khác để ghi lại một nét đặc thù trong sinh hoạt trên tàu, nảy sinh từ sự tồn tại của tầng lớp sĩ quan phóng lao—một tầng lớp dĩ nhiên không hề được biết đến trong bất kỳ ngành hàng hải nào ngoài hạm đội săn cá voi.


Tầm quan trọng lớn lao gắn với nghề phóng lao được chứng tỏ bởi sự thật rằng nguyên thủy, trong ngành săn cá voi Hà Lan xưa cách đây hơn hai thế kỷ, quyền chỉ huy một tàu săn cá voi không hoàn toàn nằm trong tay người ngày nay gọi là thuyền trưởng, mà được chia sẻ giữa ông ta và một sĩ quan mang danh Specksnyder. Theo nghĩa đen, từ này có nghĩa là Người Cắt Mỡ; tuy nhiên, theo thời gian, cách dùng đã khiến nó tương đương với Tay Phóng Lao Trưởng. Vào thời ấy, quyền hạn của thuyền trưởng chỉ giới hạn ở việc hàng hải và quản lý chung con tàu; còn đối với bộ phận săn cá voi cùng mọi việc liên quan, Specksnyder hay Tay Phóng Lao Trưởng nắm quyền tối cao. Trong ngành săn cá voi Greenland của Anh, dưới danh xưng bị biến dạng là Specksioneer, chức vụ Hà Lan cổ này vẫn được duy trì, nhưng phẩm giá trước kia đã bị thu hẹp đáng buồn. Hiện nay người ấy chỉ được xếp hạng là tay phóng lao cao niên; và với tư cách đó, chẳng qua chỉ là một trong những thuộc cấp thấp hơn của thuyền trưởng. Tuy vậy, vì thành công của một chuyến săn cá voi phần lớn phụ thuộc vào hành xử đúng đắn của các tay phóng lao, và vì trong ngành săn cá voi Mỹ, người ấy không chỉ là một sĩ quan quan trọng trên xuồng, mà trong một số hoàn cảnh nhất định—những phiên gác đêm tại bãi săn cá voi—quyền chỉ huy boong tàu cũng thuộc về người ấy; nên nguyên tắc chính trị lớn của biển cả đòi hỏi rằng trên danh nghĩa người ấy phải sống tách khỏi những thủy thủ phía trước cột buồm, và bằng cách nào đó được phân biệt như cấp trên chuyên môn của họ; dẫu trong giao tiếp thường ngày, họ vẫn luôn xem người ấy là kẻ ngang hàng về xã hội.


Giờ đây, sự phân biệt lớn giữa sĩ quan và thủy thủ ngoài biển là thế này—người trước sống phía lái, người sau sống phía mũi. Vì vậy, trên tàu săn cá voi cũng như thương thuyền, các thuyền phó ở cùng khu vực với thuyền trưởng; và tương tự, trên phần lớn tàu săn cá voi Mỹ, các tay phóng lao được bố trí ở phần sau con tàu. Nghĩa là họ dùng bữa trong phòng riêng của thuyền trưởng và ngủ tại một nơi thông gián tiếp với phòng ấy.


Dẫu thời gian dài đằng đẵng của một chuyến săn cá voi phương Nam—dài hơn rất nhiều so với mọi chuyến hải hành con người hiện đang thực hiện hoặc từng thực hiện—những hiểm nguy đặc thù của nó, cùng lợi ích chung ngự trị giữa một tập thể mà tất cả, cao hay thấp, đều trông chờ lợi nhuận không phải từ tiền công cố định mà từ vận may chung, sự cảnh giác chung, lòng gan dạ chung và lao động nặng nhọc chung; dẫu tất cả những điều ấy trong một số trường hợp có khuynh hướng tạo ra kỷ luật ít nghiêm khắc hơn thường thấy trên thương thuyền; tuy nhiên, bất kể những người săn cá voi này đôi khi có thể sống quây quần như một gia đình Mesopotamia cổ xưa đến mức nào, thì ít nhất những hình thức lễ nghi tỉ mỉ bên ngoài của boong sau hiếm khi được nới lỏng đáng kể, và trong không trường hợp nào bị bãi bỏ hoàn toàn. Quả thật, trên nhiều con tàu Nantucket, các bạn sẽ thấy thuyền trưởng đi đi lại lại trên boong sau với vẻ cao ngạo phô trương không hề thua kém bất kỳ hải quân quân sự nào; phải, gần như đòi hỏi mức kính lễ bề ngoài chẳng khác gì ông khoác áo tía đế vương, thay vì bộ đồ vải hoa tiêu tồi tàn nhất.


Và dẫu trong mọi người, vị thuyền trưởng u uất của tàu Pequod là kẻ ít ưa nhất thứ phô trương nông cạn ấy; dẫu sự tôn kính duy nhất ông từng đòi hỏi chỉ là sự phục tùng tuyệt đối và tức khắc; dẫu ông không bắt ai phải cởi giày trước khi bước lên boong sau; và dẫu có những lúc, vì những hoàn cảnh đặc biệt gắn với các sự kiện sẽ được kể sau, ông nói với họ bằng những lời khác thường, khi thì hạ mình, khi thì in terrorem, hoặc theo cách nào khác; tuy vậy, ngay cả Thuyền trưởng Ahab cũng tuyệt nhiên không xem nhẹ những hình thức và tập quán tối cao của biển cả.


Có lẽ rồi người ta cũng sẽ nhận ra rằng đằng sau những hình thức và tập quán ấy, đôi khi ông như che giấu chính mình; tình cờ sử dụng chúng cho những mục đích riêng tư khác xa những gì chúng chính đáng được lập ra để phục vụ. Thứ chủ nghĩa quân vương tuyệt đối nào đó trong trí óc ông, vốn bằng cách khác phần lớn vẫn chưa bộc lộ, đã nhờ những hình thức ấy mà nhập thể thành một nền độc tài không thể cưỡng lại. Bởi ưu thế trí tuệ của một người dẫu lớn đến đâu cũng không bao giờ có thể giành quyền tối cao thực tiễn và khả dụng đối với những người khác nếu không nhờ một vài thủ thuật và công sự bên ngoài, những thứ tự thân bao giờ cũng ít nhiều nhỏ nhen và thấp kém. Chính điều này mãi mãi giữ những vương giả đích thực của Đế quốc Đức Chúa Trời xa khỏi diễn đàn thế gian; và để những vinh dự cao nhất mà cõi không khí này có thể ban phát rơi vào tay những kẻ nổi danh nhờ sự thấp kém vô hạn của họ so với nhóm nhỏ ưu tuyển, ẩn mình và bất động của Thần Linh, hơn là nhờ ưu thế không thể phủ nhận của họ trước mặt bằng chết của quần chúng. Những vật nhỏ bé ấy ẩn chứa sức mạnh lớn lao đến thế khi được những mê tín chính trị cực đoan khoác lên, đến nỗi trong một số trường hợp vương quyền, chúng còn truyền quyền năng cho cả sự ngu độn thiểu năng. Nhưng khi, như trường hợp Sa hoàng Nicholas, chiếc vương miện hình vòng của một đế quốc địa lý bao quanh một bộ óc đế vương, thì những bầy dân thường sẽ phủ phục nhục nhã trước sự tập trung quyền lực khủng khiếp ấy. Và nhà soạn bi kịch muốn khắc họa tính bất khuất của con người hữu tử trong toàn bộ tầm rộng và sức vung trực tiếp của nó cũng sẽ không bao giờ quên một gợi ý tình cờ nhưng vô cùng quan trọng đối với nghệ thuật mình như điều vừa được nhắc tới.


Nhưng Ahab, Thuyền trưởng của tôi, vẫn bước trước mắt tôi trong toàn bộ vẻ dữ dằn và xù xì của Nantucket; và trong đoạn xen về Hoàng đế cùng Vua chúa này, tôi không được che giấu rằng mình chỉ đang nói đến một lão săn cá voi nghèo khổ như ông; vì vậy, mọi thứ nghi trượng và áo giáp uy nghi bên ngoài đều bị từ chối đối với tôi. Ôi, Ahab! bất cứ điều gì vĩ đại trong ngươi, ắt phải được giật xuống từ trời cao, lặn tìm dưới vực sâu, và tạo hình trong không khí vô thể!

CHAPTER The Cabin-Table.#35

Đã giữa trưa; và Dough-Boy, người quản gia, thò khuôn mặt nhợt nhạt như ổ bánh mì ra khỏi cửa hầm phòng riêng, thông báo bữa tối cho chúa tể và chủ nhân mình; người đang ngồi trên chiếc xuồng săn cá voi phía khuất gió ở boong sau, vừa đo độ cao mặt trời, và giờ lặng lẽ tính vĩ độ trên tấm bảng nhẵn hình huy chương, được dành cho công việc hằng ngày ấy ở phần trên chiếc chân ngà. Qua vẻ hoàn toàn không chú ý đến lời báo, bạn hẳn nghĩ Ahab u uất không hề nghe thấy tên đầy tớ. Nhưng ngay sau đó, nắm lấy dây chằng cột buồm lái, ông đu mình xuống boong và bằng giọng đều đều, không chút hứng khởi, nói: “Bữa tối, ông Starbuck,” rồi biến mất vào phòng riêng.


Khi tiếng vọng cuối cùng từ bước chân của vị sultan đã tắt, và Starbuck, vị Emir thứ nhất, có đủ mọi lý do để tin rằng ông đã ngồi vào chỗ, lúc ấy Starbuck mới thoát khỏi trạng thái tĩnh lặng, đi vài vòng trên những tấm ván boong, rồi sau một cái nhìn nghiêm nghị vào hộp la bàn, nói với chút vui vẻ: “Bữa tối, ông Stubb,” và bước xuống cửa hầm. Vị Emir thứ hai thơ thẩn một lúc quanh hệ thống dây buồm, rồi khẽ lay dây néo buồm chính để xem sợi dây quan trọng ấy có ổn không; sau đó ông cũng tiếp lời cũ, và với một câu mau lẹ: “Bữa tối, ông Flask,” đi theo những người tiền nhiệm.


Nhưng vị Emir thứ ba, giờ thấy mình hoàn toàn đơn độc trên boong sau, dường như cảm thấy được giải thoát khỏi một sự câu thúc kỳ lạ nào đó; bởi sau khi nháy đủ mọi kiểu ánh mắt tinh quái về đủ mọi hướng, đá văng giày khỏi chân, ông lao vào một cơn hornpipe dữ dội nhưng không tiếng động ngay trên đầu Đại Thổ Nhĩ Kỳ; rồi bằng một động tác khéo léo, ném chiếc mũ lên đỉnh cột buồm lái làm giá để đồ, ông nhảy nhót đi xuống, ít nhất là trong suốt quãng còn nhìn thấy được từ boong, đảo ngược mọi đoàn rước khác bằng cách chốt hậu với âm nhạc. Nhưng trước khi bước qua cửa phòng riêng phía dưới, ông dừng lại, khoác lên một gương mặt hoàn toàn mới; rồi Flask bé nhỏ độc lập, vui nhộn bước vào trước sự hiện diện của Vua Ahab trong vai Abjectus, hay Kẻ Nô Lệ.


Trong những điều kỳ lạ nảy sinh từ tính nhân tạo cao độ của các tập tục hàng hải, không phải điều nhỏ nhất là thế này: khi ở ngoài trời trên boong, một số sĩ quan, nếu bị khiêu khích, sẽ cư xử khá táo bạo và thách thức đối với người chỉ huy; thế nhưng chín phần mười, ngay khoảnh khắc sau, hãy để chính những sĩ quan ấy xuống dùng bữa tối thường lệ trong phòng riêng của vị chỉ huy kia, và tức thì vẻ vô hại, nếu không muốn nói khúm núm và hạ mình, mà họ bày ra trước ông khi ông ngồi ở đầu bàn—điều ấy thật kỳ diệu, đôi khi hết sức khôi hài. Vì sao có sự khác biệt này? Một câu đố chăng? Có lẽ không. Từng là Belshazzar, Vua Babylon; và từng làm Belshazzar không phải bằng vẻ ngạo mạn mà bằng phong thái nhã nhặn, trong đó chắc chắn phải có chút gì thuộc vẻ huy hoàng trần thế. Nhưng người chủ tọa bàn ăn riêng của mình với những vị khách được mời bằng tinh thần đích thực vương giả và sáng suốt, quyền lực không ai chất vấn cùng sự thống trị của ảnh hưởng cá nhân mà người ấy nắm giữ trong lúc đó; vương quyền của người ấy vượt trên Belshazzar, bởi Belshazzar không phải người vĩ đại nhất. Ai đã một lần khoản đãi bạn bè dùng bữa, người ấy đã nếm trải cảm giác làm Cæsar. Đó là một thứ phù phép của quyền Sa hoàng trong xã hội mà không ai cưỡng lại nổi. Giờ đây, nếu cộng thêm vào sự cân nhắc ấy quyền tối cao chính thức của một thuyền trưởng, thì bằng suy luận, bạn sẽ tìm ra nguyên nhân của nét đặc thù vừa nói trong đời sống ngoài biển.


Bên chiếc bàn khảm ngà, Ahab chủ tọa như một con sư tử biển có bờm, câm lặng trên bãi san hô trắng, vây quanh bởi những con non hiếu chiến nhưng vẫn kính cẩn. Đúng lượt của mình, mỗi sĩ quan đều chờ được phục vụ. Trước Ahab, họ như những đứa trẻ nhỏ; tuy vậy, nơi Ahab dường như chẳng ẩn giấu chút kiêu căng xã hội nào. Như cùng chung một tâm trí, mọi con mắt chăm chú của họ đều khóa chặt vào con dao của lão già khi ông xẻ món chính trước mặt. Tôi không tin rằng vì bất cứ điều gì trên đời họ lại dám làm ô uế khoảnh khắc ấy bằng một lời nhận xét nhỏ nhất, ngay cả về một đề tài trung tính như thời tiết. Không! Và khi Ahab chìa dao cùng nĩa, giữa hai thứ ấy kẹp chặt một lát thịt bò, dùng động tác ấy ra hiệu cho Starbuck đưa đĩa lại, viên thuyền phó nhận phần thịt như nhận của bố thí; cắt nó thật nhẹ nhàng; khẽ giật mình nếu tình cờ lưỡi dao sượt vào đĩa; nhai không tiếng động; và nuốt xuống không phải không có sự dè dặt. Bởi cũng như yến tiệc Đăng quang tại Frankfurt, nơi Hoàng đế Đức dùng bữa trọng thể cùng bảy Tuyển hầu Đế quốc, những bữa ăn trong phòng riêng này bằng cách nào đó cũng là những bữa ăn trang nghiêm, được dùng trong sự im lặng đáng sợ; tuy vậy, tại bàn, lão Ahab không hề cấm trò chuyện; chỉ riêng ông là câm lặng. Stubb đang nghẹn cảm thấy nhẹ nhõm biết bao khi một con chuột bất ngờ gây tiếng động dưới hầm tàu. Còn Flask bé nhỏ tội nghiệp, ông là người con út và cậu bé nhỏ của gia đình mệt mỏi ấy. Phần của ông là những khúc xương ống chân từ miếng bò muối; nếu có thịt gà thì phần của ông hẳn là những chiếc đùi. Flask mà tự tiện lấy thức ăn, với ông điều ấy hẳn chẳng khác gì tội trộm cắp bậc nhất. Nếu ông tự phục vụ mình tại chiếc bàn ấy, chắc chắn từ đó về sau ông sẽ chẳng bao giờ còn ngẩng đầu nổi trong thế giới lương thiện này; tuy nhiên, kỳ lạ thay, Ahab chưa từng cấm ông. Và nếu Flask có tự lấy, rất có thể Ahab cũng chẳng hề nhận ra. Ít hơn hết, Flask không dám tự lấy bơ. Liệu ông nghĩ các chủ tàu đã cấm ông dùng bơ vì nó sẽ làm vón cục nước da trong trẻo, rạng rỡ của ông; hay ông cho rằng trong một chuyến đi dài đến thế qua những vùng biển không chợ búa như thế này, bơ là mặt hàng quý giá, vì vậy không dành cho một thuộc cấp như ông; bất kể lý do nào, than ôi! Flask là một người không có bơ!


Một chuyện khác. Flask là người xuống dùng bữa cuối cùng, và Flask là người đầu tiên phải đứng dậy. Hãy suy xét! Bởi vì thế, bữa tối của Flask bị ép chặt khủng khiếp về thời gian. Starbuck và Stubb đều bắt đầu trước ông; thế mà họ cũng có đặc quyền nấn ná sau cùng. Nếu ngay cả Stubb, người chỉ cao hơn Flask đúng một bậc, tình cờ chỉ hơi đói và sớm bộc lộ dấu hiệu kết thúc bữa ăn, thì Flask phải mau chóng hoạt động, bởi hôm ấy ông sẽ chẳng được quá ba miếng; vì theo tập tục thiêng liêng, Stubb không được lên boong trước Flask. Do đó Flask từng kín đáo thú nhận rằng kể từ khi được nâng lên phẩm giá sĩ quan, từ khoảnh khắc ấy ông chưa từng biết cảm giác nào khác ngoài đói, ít hay nhiều. Bởi thức ăn ông ăn không xoa dịu cơn đói cho bằng giữ cho nó bất tử trong người. Bình an và thỏa mãn, Flask nghĩ, đã vĩnh viễn rời khỏi dạ dày ta. Ta là một sĩ quan; nhưng ôi, ta ước gì mình vẫn có thể câu lấy một miếng bò kiểu cũ trong khoang mũi như ngày còn là thủy thủ phía trước cột buồm. Đấy là thành quả của thăng chức; đấy là sự phù phiếm của vinh quang; đấy là cơn điên của cuộc đời! Hơn nữa, nếu bất kỳ thủy thủ thường nào của tàu Pequod mang mối hằn với Flask trong tư cách sĩ quan, thì tất cả những gì gã ấy phải làm để trả thù đầy đủ là đi về phía lái vào giờ ăn, ghé mắt nhìn Flask qua cửa lấy sáng của phòng riêng, thấy ông ngồi ngây ngốc, chết lặng trước Ahab đáng sợ.


Giờ đây, Ahab cùng ba thuyền phó hợp thành thứ có thể gọi là bàn thứ nhất trong phòng riêng tàu Pequod. Sau khi họ rời đi, theo thứ tự đảo ngược lúc bước vào, tấm khăn vải bố được dọn sạch, hay đúng hơn được viên quản gia nhợt nhạt hấp tấp sắp lại đôi chút. Rồi ba tay phóng lao được gọi tới dự tiệc, bởi họ là những người thừa kế phần còn lại. Họ biến căn phòng cao quý và quyền uy ấy thành một kiểu phòng ăn tạm thời của gia nhân.


Trái ngược kỳ lạ với sự gò bó gần như không thể chịu nổi cùng quyền áp chế vô hình, không tên nơi bàn ăn của thuyền trưởng là sự phóng túng, thoải mái hoàn toàn vô tư, nền dân chủ gần như cuồng loạn của những kẻ cấp dưới là các tay phóng lao. Trong khi các chủ nhân của họ, những thuyền phó, dường như sợ cả tiếng bản lề nơi chính hàm mình, thì những tay phóng lao nhai thức ăn khoái trá đến nỗi phát ra âm thanh như tiếng súng. Họ ăn như những lãnh chúa; nhồi đầy bụng như những con tàu Ấn Độ chất gia vị suốt ngày. Queequeg và Tashtego có những cơn thèm ăn dữ dội đến mức để lấp đầy những chỗ trống do bữa trước để lại, viên Dough-Boy nhợt nhạt thường buộc phải mang ra một khối thịt bò muối khổng lồ như một vị nam tước, dường như được đục ra từ nguyên con bò đặc. Và nếu hắn không đủ lanh lẹ, nếu không di chuyển bằng những bước nhảy chân sáo mau lẹ, thì Tashtego có cách thiếu phong nhã để thúc hắn nhanh hơn bằng cách phóng chiếc nĩa vào lưng hắn như phóng lao. Có lần Daggoo, bất ngờ nổi hứng, giúp trí nhớ của Dough-Boy bằng cách nhấc bổng toàn thân hắn lên, nhét đầu vào một chiếc mâm gỗ lớn trống không, trong khi Tashtego, dao cầm trong tay, bắt đầu vạch vòng tròn chuẩn bị lột da đầu hắn. Tự nhiên hắn vốn là một gã nhỏ bé hết sức căng thẳng, hay run rẩy, viên quản gia mặt bánh mì này; con của một thợ làm bánh phá sản và một nữ y tá bệnh viện. Giữa cảnh tượng thường trực của Ahab đen tối, kinh khủng và những cuộc viếng thăm náo loạn định kỳ của ba người man dã ấy, toàn bộ cuộc đời Dough-Boy chỉ là một cơn run môi không ngừng. Thông thường, sau khi thấy các tay phóng lao đã được cung cấp mọi thứ họ đòi hỏi, hắn sẽ thoát khỏi móng vuốt họ vào căn kho nhỏ liền kề, rồi sợ hãi nhìn trộm họ qua các nan cửa cho đến khi mọi sự chấm dứt.


Thật đáng xem khi Queequeg ngồi đối diện Tashtego, chĩa những chiếc răng đã giũa của mình vào răng người Da Đỏ; Daggoo ngồi ngang với họ trên sàn, bởi một chiếc ghế dài sẽ khiến cái đầu đội chùm tóc như lông xe tang của hắn chạm vào những xà cong thấp; mỗi lần những chi thể khổng lồ ấy cử động, toàn bộ khung phòng thấp lại rung chuyển như khi một con voi châu Phi đi làm hành khách trên tàu. Nhưng bất chấp tất cả, người da đen khổng lồ ấy tiết chế một cách đáng kinh ngạc, nếu không muốn nói là kén ăn. Dường như khó có thể tin rằng bằng những miếng ăn tương đối nhỏ như thế, hắn lại duy trì được sinh lực lan tỏa khắp một thân hình rộng lớn, quyền quý và tuyệt mỹ đến vậy. Nhưng chắc chắn, người man dã cao quý này ăn no sức mạnh và uống sâu từ nguyên tố không khí dồi dào; qua đôi lỗ mũi nở rộng, hắn hít vào sự sống cao cả của các thế giới. Những người khổng lồ không được tạo ra hay nuôi lớn bằng thịt bò hoặc bánh mì. Nhưng Queequeg, hắn phát ra trong lúc ăn tiếng chép môi man dã, phàm tục—một âm thanh đủ xấu xí—đến nỗi Dough-Boy đang run gần như phải nhìn xem trên hai cánh tay gầy của mình có ẩn dấu răng nào không. Và khi nghe Tashtego gọi hắn ra trình diện để xương hắn có thể bị róc sạch, viên quản gia đầu óc đơn giản gần như làm vỡ tan đồ sành treo quanh mình trong kho bởi những cơn run bắn bất ngờ. Còn những viên đá mài mà các tay phóng lao mang trong túi để mài thương và các vũ khí khác; những viên đá mà trong bữa ăn họ khoa trương mài dao; âm thanh ken két ấy tuyệt nhiên không giúp Dough-Boy tội nghiệp bình tâm. Làm sao hắn có thể quên rằng vào thời còn ở Đảo, riêng Queequeg chắc chắn từng phạm vài sự bất cẩn sát nhân trong tiệc tùng? Than ôi, Dough-Boy! người hầu bàn da trắng phục vụ những kẻ ăn thịt người thật khốn khổ. Hắn không nên vắt khăn ăn trên tay, mà phải mang một chiếc khiên. Tuy vậy, đúng lúc, trước niềm vui lớn lao của hắn, ba chiến binh biển mặn sẽ đứng dậy và rời đi; đối với đôi tai cả tin, ưa chuyện hoang đường của hắn, mọi khúc xương chiến trận trong người họ leng keng theo từng bước, như những thanh mã tấu Moor trong vỏ.


Nhưng dẫu những người man dã này dùng bữa trong phòng riêng và trên danh nghĩa sống ở đó, vì thói quen của họ tuyệt nhiên không tĩnh tại, họ hầu như chẳng bao giờ ở trong ấy ngoài giờ ăn và ngay trước giờ ngủ, khi đi xuyên qua đó để tới chỗ ở riêng của mình.


Trong vấn đề này, Ahab dường như không khác phần lớn các thuyền trưởng tàu săn cá voi Mỹ, những người nói chung khá nghiêng về quan niệm rằng theo lẽ phải, phòng riêng của tàu thuộc về họ; và chỉ bởi lòng nhã nhặn mà bất kỳ ai khác, vào bất cứ lúc nào, được phép hiện diện ở đó. Vì thế, nói thật ra, các thuyền phó và tay phóng lao của tàu Pequod đúng ra nên được nói là sống bên ngoài phòng riêng hơn là bên trong. Bởi mỗi khi bước vào đó, họ giống như một cánh cửa đường phố bước vào nhà; quay vào trong một khoảnh khắc chỉ để ngay sau đó bị xoay ra ngoài; còn nơi cư trú thường trực vẫn là khoảng trời mở. Họ cũng chẳng mất mát bao nhiêu vì điều ấy; trong phòng riêng không có tình bằng hữu; về mặt xã giao, Ahab không thể tiếp cận. Dẫu trên danh nghĩa được tính vào dân số của thế giới Cơ Đốc, ông vẫn là kẻ xa lạ đối với nó. Ông sống trong thế gian như con gấu xám cuối cùng từng sống ở Missouri đã được khai phá. Và cũng như khi Xuân và Hạ đã ra đi, Logan hoang dã của rừng sâu vùi mình trong hốc cây, sống qua mùa đông ở đó bằng cách mút chính những bàn chân mình; thì trong tuổi già khắc nghiệt, gào thét, linh hồn Ahab, bị nhốt trong thân cây rỗng như hang động của cơ thể, đã nuôi mình bằng những bàn chân ủ dột của chính bóng tối!

CHAPTER The Mast-Head.#36

Chính vào quãng thời tiết dễ chịu hơn ấy, đến lượt luân phiên cùng các thủy thủ khác, tôi lần đầu lên trực trên đỉnh cột buồm.


Trên phần lớn tàu săn cá voi Mỹ, người ta bố trí người trực đỉnh cột gần như ngay khi con tàu rời cảng; dẫu nó có thể còn phải đi mười lăm nghìn dặm, thậm chí hơn, trước khi tới đúng bãi tuần du săn bắt. Và nếu sau một chuyến đi ba, bốn hay năm năm, con tàu đang trở về nhà mà trong mình vẫn còn bất cứ thứ gì trống không—dẫu chỉ một chiếc lọ rỗng—thì các đỉnh cột vẫn có người canh đến tận phút cuối; và chỉ khi những cột buồm trời của nó đã lướt vào giữa các ngọn tháp trong cảng, nó mới hoàn toàn từ bỏ hy vọng bắt thêm một con cá voi nữa.


Giờ đây, vì công việc đứng trên đỉnh cột buồm, dù trên bờ hay ngoài biển, là một nghề rất cổ xưa và thú vị, chúng ta hãy phần nào bàn rộng tại đây. Tôi cho rằng những người đầu tiên đứng trên đỉnh cột là người Ai Cập cổ; bởi trong mọi cuộc khảo cứu của mình, tôi không tìm thấy ai có trước họ. Dẫu tổ tiên họ, những người xây tháp Babel, chắc chắn qua tòa tháp ấy đã định dựng nên đỉnh cột cao nhất toàn châu Á, thậm chí cả châu Phi; tuy nhiên, vì trước khi chiếc chóp cuối cùng được đặt lên, cái cột buồm đá khổng lồ ấy của họ có thể nói đã bị quật đổ khỏi boong trong trận cuồng phong đáng sợ của cơn thịnh nộ Đức Chúa Trời; nên chúng ta không thể dành quyền ưu tiên cho những người xây Babel trước người Ai Cập. Còn việc người Ai Cập là một dân tộc chuyên đứng trên đỉnh cột là một khẳng định dựa trên niềm tin phổ biến giữa các nhà khảo cổ rằng những kim tự tháp đầu tiên được xây dựng nhằm mục đích thiên văn: một học thuyết được hậu thuẫn kỳ lạ bởi cấu trúc như bậc thang đặc biệt trên cả bốn mặt các công trình ấy; nhờ đó, bằng những lần nhấc chân dài khủng khiếp, các nhà thiên văn cổ thường leo lên tận đỉnh và hô lớn khi phát hiện những ngôi sao mới; hệt như người quan sát trên tàu hiện đại hô lên khi thấy một cánh buồm hoặc một con cá voi vừa hiện vào tầm mắt. Nơi Thánh Stylites, vị ẩn sĩ Cơ Đốc lừng danh thời xưa, người dựng cho mình một cột đá cao giữa sa mạc rồi sống suốt phần đời còn lại trên đỉnh, dùng ròng rọc kéo thức ăn từ mặt đất lên; nơi ông, chúng ta có một ví dụ đáng chú ý về người trực đỉnh cột không biết sợ, không thể bị sương mù, băng giá, mưa, mưa đá hay tuyết ướt đuổi khỏi vị trí; mà gan dạ đương đầu với tất cả đến phút cuối, theo đúng nghĩa đen đã chết ngay tại nhiệm sở.


Còn những người trực đỉnh cột thời hiện đại, chúng ta chỉ có một tập hợp vô hồn; toàn những người bằng đá, sắt và đồng; dẫu đủ sức đứng vững trước cuồng phong, họ vẫn hoàn toàn bất tài trong việc hô lên khi phát hiện bất kỳ cảnh tượng lạ nào. Kia là Napoleon; trên đỉnh cột Vendôme, ông đứng khoanh tay cách mặt đất khoảng một trăm năm mươi bộ; giờ đây chẳng bận tâm ai cai quản những boong tàu phía dưới, Louis Philippe, Louis Blanc hay Louis Quỷ. Đại Washington cũng đứng chót vót trên cột buồm chính cao ngất ở Baltimore, và như một trong những cột trụ của Hercules, cây cột của ông đánh dấu điểm cao cả của loài người mà rất ít kẻ hữu tử vượt qua. Đô đốc Nelson cũng đứng trực đỉnh cột trên một chiếc tời neo bằng kim loại súng tại Quảng trường Trafalgar; và ngay cả khi ông bị khói London che khuất nhất, vẫn có dấu hiệu cho biết một anh hùng ẩn mình ở đó; bởi nơi nào có khói, nơi ấy ắt có lửa. Nhưng cả Đại Washington, Napoleon lẫn Nelson đều không đáp lại một tiếng gọi nào từ phía dưới, dẫu người ta có điên cuồng cầu viện lời khuyên của họ để cứu giúp những boong tàu rối loạn mà họ nhìn xuống; mặc dù có thể phỏng đoán rằng linh hồn họ xuyên qua màn sương dày của tương lai và nhìn thấy những bãi cạn cùng ghềnh đá nào cần tránh.


Có vẻ vô căn cứ nếu đặt những người đứng trên đỉnh cột ở đất liền cạnh những người ngoài biển; nhưng thực ra không phải vậy, như một chi tiết mà Obed Macy, sử gia duy nhất của Nantucket, chịu trách nhiệm chứng thực đã cho thấy rõ. Obed đáng kính kể rằng vào thuở ban đầu của nghề săn cá voi, trước khi các con tàu thường xuyên được phóng đi truy đuổi con mồi, dân trên đảo dựng những cột cao dọc bờ biển, để người quan sát leo lên bằng các thanh gỗ đóng đinh, gần giống cách gà trèo cầu thang trong chuồng. Vài năm trước, chính phương pháp này được những người săn cá voi ven vịnh New Zealand áp dụng; khi trông thấy con mồi, họ báo cho những chiếc xuồng đã có đủ người chờ gần bãi biển. Nhưng tập tục ấy nay đã lỗi thời; vậy hãy quay sang đỉnh cột đúng nghĩa, đỉnh cột của một tàu săn cá voi ngoài biển.


Ba đỉnh cột được bố trí người canh từ lúc mặt trời mọc đến lúc mặt trời lặn; các thủy thủ thay phiên đều đặn như ở bánh lái, cứ hai giờ lại đổi người. Trong thời tiết thanh bình miền nhiệt đới, ở trên đỉnh cột là điều hết sức dễ chịu; phải, đối với một người hay mơ mộng, suy tưởng, đó là niềm khoái lạc. Bạn đứng đó, cao một trăm bộ trên những boong tàu im lặng, sải bước qua biển sâu như thể các cột buồm là đôi cà kheo khổng lồ; trong khi dưới chân và giữa hai chân bạn, có thể nói thế, những quái vật lớn nhất của biển bơi qua, giống như những con tàu thuở trước từng lướt giữa hai chân pho tượng Colossus lừng danh ở Rhodes cổ. Bạn đứng đó, lạc trong chuỗi vô tận của biển cả, chẳng gì bị khuấy động ngoài những con sóng. Con tàu như bị thôi miên uể oải lắc lư; gió tín phong ngái ngủ thổi; mọi thứ hòa tan bạn vào sự uể oải. Phần lớn thời gian trong đời săn cá voi miền nhiệt đới này, một vẻ không biến cố cao cả bao bọc lấy bạn; bạn không nghe tin tức; không đọc báo; những bản tin đặc biệt với các tường thuật giật gân về những chuyện tầm thường không bao giờ đánh lừa bạn vào các cơn kích động không cần thiết; bạn không nghe về tai họa gia đình; chứng khoán phá sản; cổ phiếu sụt giá; cũng chẳng bao giờ bận tâm hôm nay ăn gì—bởi mọi bữa ăn của bạn trong ba năm hoặc hơn đã được xếp gọn trong các thùng, và thực đơn thì bất biến.


Trên một trong những tàu săn cá voi phương Nam ấy, trong chuyến đi dài ba hoặc bốn năm như vẫn thường xảy ra, tổng số giờ bạn đứng trên đỉnh cột sẽ lên tới trọn vài tháng. Và thật đáng tiếc khi nơi bạn dành một phần đáng kể của toàn bộ quãng đời tự nhiên lại thiếu thốn thảm hại bất cứ thứ gì gần với một chỗ ở ấm cúng, hay có thể tạo nên cảm giác thân thuộc dễ chịu như giường, võng, xe tang, vọng gác, bục giảng, xe ngựa, hoặc bất kỳ thiết bị nhỏ bé, kín đáo nào khác mà con người tạm thời dùng để tự cô lập. Chỗ đậu thường xuyên nhất của bạn là đầu cột buồm thượng, nơi bạn đứng trên hai thanh mảnh song song—gần như riêng tàu săn cá voi mới có—gọi là xà ngang cột buồm thượng. Ở đây, bị biển quăng quật, người mới vào nghề cảm thấy dễ chịu chẳng khác nào đứng trên sừng một con bò mộng. Đúng là khi trời lạnh, bạn có thể mang cả ngôi nhà lên cao cùng mình dưới hình thức chiếc áo trực; nhưng nói cho đúng, chiếc áo trực dày nhất cũng chẳng phải ngôi nhà hơn gì thân thể trần trụi; bởi linh hồn bị dán bên trong đền tạm bằng thịt của nó, không thể tự do đi lại trong đó, cũng chẳng thể rời khỏi đó mà không đối diện nguy cơ lớn phải diệt vong—như một người hành hương ngu dốt vượt dãy Alps phủ tuyết giữa mùa đông; nên áo trực không phải ngôi nhà cho bằng một lớp bọc, hay làn da bổ sung bao quanh bạn. Bạn không thể đặt giá hay tủ ngăn kéo trong cơ thể mình, và cũng không thể biến áo trực thành một phòng chứa tiện dụng.


Về tất cả điều này, thật đáng tiếc khi các đỉnh cột của tàu săn cá voi phương Nam không được trang bị những chiếc lều nhỏ hay bục nhỏ đáng thèm muốn, gọi là tổ quạ, nơi người quan sát trên tàu săn cá voi Greenland được bảo vệ khỏi thời tiết khắc nghiệt của các biển đóng băng. Trong câu chuyện bên lò sưởi của Thuyền trưởng Sleet, mang nhan đề “Một chuyến đi giữa các núi băng để tìm cá voi Greenland, và nhân tiện tái phát hiện những thuộc địa Iceland thất lạc của Greenland cổ”; trong tác phẩm đáng khâm phục ấy, mọi người trực đỉnh cột đều được cung cấp một bản tường thuật chi tiết hết sức quyến rũ về chiếc tổ quạ khi ấy mới được phát minh trên tàu Glacier, tên con tàu tốt đẹp của Thuyền trưởng Sleet. Ông gọi nó là tổ quạ của Sleet để tôn vinh chính mình; bởi ông là người phát minh ban đầu và chủ bằng sáng chế, lại không mắc thứ khiêm nhường giả tạo lố bịch nào, và cho rằng nếu chúng ta đặt tên con mình theo tên chính mình—vì những người cha chúng ta là nhà phát minh nguyên thủy và chủ bằng sáng chế—thì tương tự, mọi thiết bị khác do ta sinh ra cũng nên được đặt theo tên ta.


Về hình dáng, tổ quạ của Sleet hơi giống một thùng lớn hoặc thùng rượu dài; tuy nhiên nó mở phía trên, nơi có một tấm chắn bên di động để giữ ở phía đón gió của đầu bạn khi gặp cuồng phong. Vì được gắn trên đỉnh cột, bạn trèo vào qua một cửa sập nhỏ ở đáy. Phía sau, tức phía gần đuôi tàu, có một chỗ ngồi tiện nghi, bên dưới là ngăn chứa ô, khăn quàng và áo khoác. Phía trước có một giá da để giữ loa nói, tẩu, kính viễn vọng cùng các vật dụng hàng hải tiện lợi khác. Khi chính Thuyền trưởng Sleet đứng trực trên đỉnh cột trong tổ quạ này, ông kể rằng bao giờ cũng mang theo một khẩu súng trường—cũng được gắn vào giá—cùng bình thuốc súng và đạn, nhằm bắn những con kỳ lân biển lạc đàn hay kỳ lân biển lang thang quấy nhiễu vùng nước ấy; bởi không thể bắn chúng thành công từ boong do sức cản của nước, nhưng bắn từ trên xuống lại là chuyện hoàn toàn khác.


Rõ ràng việc mô tả, như ông đã làm, mọi tiện nghi nhỏ nhặt và chi tiết của tổ quạ là một công việc đầy tình yêu đối với Thuyền trưởng Sleet; nhưng dẫu ông nói rất rộng về nhiều thứ trong số ấy, và dẫu ông khoản đãi chúng ta bằng một bản tường thuật rất khoa học về các thí nghiệm trong tổ quạ, với một chiếc la bàn nhỏ được giữ ở đó nhằm khắc phục sai số do cái gọi là “lực hút cục bộ” của toàn bộ nam châm trong hộp la bàn; một sai số được quy cho sự hiện diện nằm ngang của sắt trong các tấm ván tàu, và trong trường hợp tàu Glacier, có lẽ còn do trong thủy thủ đoàn có quá nhiều thợ rèn phá sản; tôi nói rằng dẫu vị Thuyền trưởng ở đây hết sức thận trọng và khoa học, nhưng bất chấp tất cả những “độ lệch hộp la bàn,” “quan sát la bàn phương vị” và “sai số xấp xỉ” uyên bác ấy, Thuyền trưởng Sleet biết rất rõ rằng mình không quá chìm đắm trong những suy tưởng từ học sâu xa đến mức không thỉnh thoảng bị hút về phía chiếc bình rượu nhỏ được tiếp đầy, nhét thật gọn ở một bên tổ quạ trong tầm tay. Dẫu xét toàn thể, tôi vô cùng khâm phục, thậm chí yêu mến vị Thuyền trưởng can trường, trung thực và uyên bác ấy; tuy nhiên tôi rất bất bình vì ông hoàn toàn bỏ qua chiếc bình rượu kia, xét rằng nó hẳn là người bạn trung thành và nguồn an ủi biết bao, trong khi với những ngón tay bọc găng và đầu trùm kín, ông nghiên cứu toán học trên cao trong tổ chim ấy, chỉ cách cực địa cầu ba hoặc bốn sào.


Nhưng nếu chúng tôi, những người săn cá voi phương Nam, không được ở trên cao tiện nghi như Thuyền trưởng Sleet và những người Greenland của ông, thì bất lợi ấy được bù đắp rất nhiều bởi vẻ thanh bình hoàn toàn tương phản của những biển quyến rũ nơi chúng tôi phần lớn trôi nổi. Riêng tôi thường thong thả trèo lên hệ thống dây buồm, nghỉ ở đài cột để trò chuyện với Queequeg hoặc bất kỳ ai khác hết phiên trực mà tôi gặp ở đó; rồi leo cao thêm một chút, vắt một chân lười biếng qua xà buồm trên, nhìn sơ bộ những đồng cỏ nước, và cuối cùng mới lên tới đích cuối cùng.


Xin để tôi thú thật hoàn toàn tại đây, và thẳng thắn thừa nhận rằng tôi canh gác rất tồi. Khi bài toán vũ trụ xoay vần trong lòng, làm sao tôi—bị bỏ hoàn toàn một mình ở độ cao sinh ra tư tưởng đến thế—làm sao tôi có thể xem trọng những nghĩa vụ phải tuân theo mệnh lệnh thường trực của mọi tàu săn cá voi: “Mở con mắt phía đón gió cho tinh, và hễ thấy gì thì hô lên.”


Và tại đây xin để tôi xúc động khuyên răn các ông, hỡi những chủ tàu Nantucket! Hãy coi chừng việc tuyển vào ngành săn bắt cảnh giác của mình bất kỳ chàng trai nào trán gầy, mắt trũng; hay chìm trong suy tưởng trái mùa; và tình nguyện lên tàu với Phædon thay vì Bowditch trong đầu. Tôi nói, hãy coi chừng một kẻ như vậy; cá voi của các ông phải được nhìn thấy trước khi có thể bị giết; và chàng Platon trẻ mắt sâu này sẽ kéo các ông đi mười vệt sóng vòng quanh thế giới mà chẳng làm các ông giàu thêm nổi một pint spermaceti. Những lời cảnh cáo ấy tuyệt nhiên không thừa. Bởi ngày nay, nghề săn cá voi cung cấp nơi trú ẩn cho nhiều thanh niên lãng mạn, u sầu và đãng trí, chán ghét những lo toan dằn vặt của mặt đất, tìm kiếm xúc cảm trong hắc ín và mỡ cá voi. Childe Harold không hiếm khi đậu trên đỉnh cột của một con tàu săn cá voi xấu số, thất vọng nào đó, rồi bằng giọng u uất thốt lên:—


“Hãy cuộn mãi, hỡi đại dương sâu thẳm xanh đen, hãy cuộn mãi!


Mười nghìn kẻ săn mỡ cá voi lướt qua ngươi uổng công.”


Các thuyền trưởng của những con tàu như thế thường trách cứ các triết gia trẻ đãng trí ấy, mắng họ không cảm thấy đủ “hứng thú” với chuyến đi; nửa bóng gió rằng họ đã lạc mất hoàn toàn mọi tham vọng đáng trọng đến mức trong đáy lòng bí mật, họ thà không nhìn thấy cá voi còn hơn. Nhưng mọi lời đều vô ích; những chàng Platon trẻ ấy có ý nghĩ rằng thị lực mình không hoàn hảo; họ cận thị; vậy căng dây thần kinh thị giác để làm gì? Họ đã bỏ kính xem opera ở nhà.


“Này, đồ khỉ,” một tay phóng lao nói với một trong những chàng trai ấy, “chúng ta tuần du đã gần tròn ba năm, mà ngươi chưa từng hô thấy một con cá voi. Hễ ngươi lên đây thì cá voi hiếm như răng gà.”


Có lẽ đúng vậy; hoặc cũng có thể từng có cả đàn chúng ở chân trời xa; nhưng chàng thanh niên đãng trí này đã bị nhịp hòa trộn của sóng và tư tưởng ru vào trạng thái lơ đãng như thuốc phiện, trong một cơn mơ màng trống rỗng, vô thức, đến nỗi cuối cùng đánh mất căn tính của mình; xem đại dương huyền bí dưới chân như hình ảnh hữu hình của linh hồn sâu thẳm, xanh biếc, không đáy ấy đang thấm khắp loài người và tự nhiên; và mọi vật kỳ lạ, nửa thấy, lướt qua, đẹp đẽ mà tuột khỏi tầm mắt; mọi chiếc vây mờ mịt nhô lên của một hình thể không thể nhận biết, đối với chàng đều dường như là hiện thân của những tư tưởng khó nắm bắt chỉ cư ngụ trong linh hồn bằng cách không ngừng lướt xuyên qua nó. Trong tâm trạng bị mê hoặc ấy, tinh thần ngươi rút đi về nơi nó đến; tan tỏa qua thời gian và không gian; như tro phiếm thần của Cranmer bị rắc tung, cuối cùng trở thành một phần của mọi bờ biển quanh địa cầu.


Giờ đây trong ngươi không còn sự sống nào ngoài sự sống đu đưa do con tàu nhẹ nhàng lắc lư truyền tới; con tàu vay từ biển; biển vay từ những thủy triều không thể dò thấu của Đức Chúa Trời. Nhưng trong lúc giấc ngủ, giấc mơ ấy đang phủ lên ngươi, hãy dịch bàn chân hoặc bàn tay một inch; hãy buông lỏng chỗ bám dù chỉ chút nào; và căn tính của ngươi sẽ trở về trong kinh hoàng. Ngươi đang lơ lửng trên những xoáy Descartes. Và có lẽ giữa trưa, trong thời tiết đẹp nhất, với một tiếng thét bị bóp nghẹt một nửa, ngươi rơi xuyên qua không khí trong suốt ấy xuống biển mùa hè, không bao giờ nổi lên nữa. Hãy ghi nhớ điều đó, hỡi những người Phiếm thần!

CHAPTER The Quarter-Deck.#37

(Ahab bước vào; rồi tất cả.)


Chẳng bao lâu sau chuyện chiếc tẩu, vào một buổi sáng ngay sau bữa điểm tâm, Ahab theo lệ thường bước lên boong qua lối cầu thang từ phòng riêng. Vào giờ ấy, phần lớn các thuyền trưởng thường đi lại ở đó, cũng như các quý ông miền quê sau bữa ăn tương tự vẫn đi vài vòng trong vườn.


Chẳng bao lâu, người ta nghe thấy nhịp bước bằng ngà đều đặn của ông, khi ông đi tới đi lui trên lối quen thuộc cũ, trên những tấm ván đã quá quen với bước chân ấy đến nỗi khắp nơi đều lõm xuống, như những phiến đá địa chất, mang dấu riêng của dáng đi ông. Và nếu bạn nhìn chăm chăm vào vầng trán có những đường gân nổi cùng những vết lõm kia, ở đó bạn cũng sẽ thấy những dấu chân còn kỳ lạ hơn—dấu chân của một ý nghĩ duy nhất, không bao giờ ngủ, mãi mãi đi đi lại lại.


Nhưng trong dịp đang nói tới, những vết lõm ấy dường như sâu hơn, cũng như bước chân bồn chồn của ông sáng hôm ấy để lại dấu sâu hơn. Và Ahab bị ý nghĩ của mình chiếm hữu trọn vẹn đến nỗi ở mỗi lần quay đều đặn, lúc bên cột buồm chính, lúc cạnh hộp la bàn, người ta gần như có thể thấy ý nghĩ ấy quay trong ông khi ông quay, bước trong ông khi ông bước; thật vậy, nó chiếm lĩnh ông hoàn toàn đến mức gần như trở thành khuôn đúc bên trong của mọi cử động bên ngoài.


“Anh có để ý lão không, Flask?” Stubb thì thầm; “con non trong bụng lão đang mổ vỏ. Chẳng bao lâu nữa nó sẽ chui ra.”


Giờ này qua giờ khác trôi đi;—khi thì Ahab khép mình trong phòng riêng; khi lại đi lại trên boong, nét mặt vẫn mang cùng một sự cuồng tín mãnh liệt đối với mục đích.


Ngày gần tàn. Đột nhiên ông dừng lại bên mạn chắn, đặt chiếc chân xương vào lỗ khoan ở đó, một tay nắm lấy dây chằng, rồi ra lệnh cho Starbuck gọi tất cả mọi người về phía lái.


“Thưa ngài!” viên thuyền phó nói, kinh ngạc trước một mệnh lệnh hiếm khi, nếu không muốn nói là chưa bao giờ, được ban trên tàu trừ khi xảy ra chuyện khác thường.


“Gọi tất cả về phía lái,” Ahab nhắc lại. “Những người trên đỉnh cột! xuống hết!”


Khi toàn thể thủy thủ đoàn đã tập hợp, họ nhìn ông bằng những gương mặt tò mò mà không hoàn toàn thiếu lo ngại, bởi ông trông chẳng khác chân trời thời tiết khi một cơn bão đang dâng lên; Ahab liếc nhanh qua mạn chắn, rồi phóng mắt khắp thủy thủ đoàn, bước khỏi chỗ đứng; và như thể không một linh hồn nào ở gần, lại tiếp tục những vòng đi nặng nề trên boong. Đầu cúi, mũ sụp nửa vành, ông cứ đi, chẳng để ý những lời thì thầm kinh ngạc giữa đám người; cho đến khi Stubb thận trọng nói nhỏ với Flask rằng hẳn Ahab đã gọi họ đến để chứng kiến một kỳ công đi bộ. Nhưng chuyện ấy không kéo dài. Đột ngột dừng lại đầy mãnh liệt, ông kêu lên:—


“Các anh làm gì khi trông thấy cá voi?”


“Hô lên báo cá voi!” hai chục giọng hòa thành một đáp lại theo bản năng.


“Tốt!” Ahab kêu, giọng mang vẻ tán thưởng cuồng nhiệt; ông nhận thấy câu hỏi bất ngờ đã mê hoặc ném họ vào một trạng thái phấn chấn nồng nhiệt đến thế nào.


“Rồi tiếp theo các anh làm gì?”


“Hạ xuồng, đuổi theo nó!”


“Và các anh chèo theo điệu gì?”


“Cá voi chết hoặc xuồng vỡ!”


Sau mỗi tiếng hô, gương mặt lão già càng lúc càng hiện vẻ vui mừng và tán thưởng kỳ lạ, dữ dội hơn; trong khi các thủy thủ bắt đầu tò mò nhìn nhau, như kinh ngạc không hiểu vì sao chính họ lại trở nên kích động đến thế trước những câu hỏi dường như chẳng có mục đích gì.


Nhưng tất cả lại háo hức, khi Ahab, giờ xoay nửa người trong lỗ trụ, một tay vươn cao nắm lấy dây chằng thật chặt, gần như co giật, nói với họ như sau:—


“Tất cả những kẻ trực đỉnh cột các anh trước đây đều đã nghe ta ra lệnh về một con cá voi trắng. Nhìn đây! Các anh có thấy đồng ounce vàng Tây Ban Nha này không?”—ông giơ một đồng tiền lớn sáng chói lên dưới mặt trời—“đây là đồng mười sáu đô-la, các anh em. Thấy không? Ông Starbuck, đưa ta chiếc búa đóng đỉnh kia.”


Trong lúc viên thuyền phó đi lấy búa, Ahab không nói gì, chậm rãi chà đồng vàng vào vạt áo như để làm nó sáng thêm; đồng thời, chẳng dùng lời nào, ông khẽ ngân nga trong cổ, tạo nên một âm thanh bị bóp nghẹt, không thành tiếng kỳ lạ đến mức giống tiếng rền cơ giới của những bánh xe sinh lực đang quay trong người ông.


Nhận chiếc búa từ Starbuck, ông tiến về cột buồm chính, một tay giơ cao búa, tay kia phô đồng vàng, rồi bằng giọng cao cất tiếng:


“Bất kỳ ai trong các anh hô báo cho ta một con cá voi đầu trắng, trán nhăn và hàm cong; bất kỳ ai hô báo con cá voi đầu trắng ấy, có ba lỗ thủng trên thùy đuôi mạn phải—hãy nhìn đây, bất kỳ ai hô báo cho ta chính con cá voi trắng ấy sẽ được đồng ounce vàng này, các chàng trai của ta!”


“Hoan hô! hoan hô!” các thủy thủ kêu lên, vung những chiếc mũ vải dầu chào mừng hành động đóng đồng vàng vào cột buồm.


“Ta nói là một con cá voi trắng,” Ahab tiếp tục, ném chiếc búa xuống: “một con cá voi trắng. Hãy lột da mắt ra mà tìm nó, các anh em; nhìn cho tinh những vùng nước trắng; dẫu chỉ thấy một bọt nước cũng phải hô lên.”


Trong suốt lúc ấy, Tashtego, Daggoo và Queequeg theo dõi với sự chăm chú và kinh ngạc còn mãnh liệt hơn những người khác; và khi nghe nhắc đến vầng trán nhăn cùng chiếc hàm cong, cả ba đều giật mình như thể mỗi người vừa bị một ký ức riêng biệt chạm tới.


“Thuyền trưởng Ahab,” Tashtego nói, “con cá voi trắng ấy hẳn chính là con mà một số người gọi là Moby Dick.”


“Moby Dick?” Ahab gầm lên. “Vậy ngươi biết con cá voi trắng ấy sao, Tash?”


“Trước khi lặn xuống, nó có xòe đuôi theo một kiểu hơi kỳ lạ không, thưa ngài?” người Gay Head chậm rãi hỏi.


“Và nó cũng có vòi phun kỳ lạ,” Daggoo nói, “rất xòe rộng, ngay cả đối với cá nhà táng, và phun cực nhanh, phải không, Thuyền trưởng Ahab?”


“Và nó có một, hai, ba—ồ! rất nhiều thanh sắt cắm trong da nữa, Thuyền trưởng,” Queequeg đứt quãng kêu lên, “tất cả xoắn-ngoắn vào nhau, giống như—như—” hắn vất vả tìm từ, bàn tay xoay vòng như đang mở nút chai—“giống như—như—”


“Đồ mở nút chai!” Ahab kêu lên, “phải, Queequeg, những cây lao nằm xoắn vặn, cong quắp trong mình nó; phải, Daggoo, vòi phun của nó lớn như cả một bó lúa, trắng như đống len Nantucket sau kỳ xén cừu lớn hằng năm; phải, Tashtego, và nó xòe đuôi như cánh buồm tam giác bị xé đôi trong cuồng phong. Cái chết và ma quỷ! các anh em, chính Moby Dick là con các anh đã thấy—Moby Dick—Moby Dick!”


“Thuyền trưởng Ahab,” Starbuck nói; từ đầu đến giờ, cùng Stubb và Flask, ông vẫn nhìn cấp trên với sự kinh ngạc ngày càng tăng, nhưng cuối cùng dường như chợt nảy ra một ý nghĩ phần nào giải thích toàn bộ điều kỳ lạ. “Thuyền trưởng Ahab, tôi đã nghe nói về Moby Dick—nhưng chẳng phải Moby Dick đã lấy mất chân ngài sao?”


“Ai nói với ngươi điều đó?” Ahab kêu lên; rồi dừng lại, “Phải, Starbuck; phải, tất cả những người anh em của ta; chính Moby Dick đã làm ta gãy cột buồm; chính Moby Dick đã đưa ta đến cái gốc chết này mà giờ ta đứng trên. Phải, phải,” ông gào lên bằng một tiếng nấc thú vật lớn và kinh khủng, như tiếng nai sừng tấm bị đâm xuyên tim; “phải, phải! chính con cá voi trắng đáng nguyền rủa ấy đã cắt cụt ta; biến ta vĩnh viễn thành một gã vụng về phải lê chân cọc!”


Rồi vung cả hai tay, ông gào lên với những lời nguyền rủa vô hạn:


“Phải, phải! và ta sẽ đuổi nó vòng qua Mũi Hảo Vọng, vòng qua Mũi Horn, vòng qua xoáy nước Maelstrom Na Uy, vòng qua ngọn lửa trầm luân trước khi từ bỏ nó. Và chính vì việc này mà các anh đã đăng ký lên tàu, các anh em! để đuổi con cá voi trắng ấy quanh cả hai phía đất liền và khắp mọi mặt địa cầu, cho đến khi nó phun máu đen và lật vây chết. Các anh nói sao, có chịu nối tay thề việc ấy không? Ta thấy các anh có vẻ gan dạ đấy.”


“Phải, phải!” những tay phóng lao và thủy thủ gào lên, chạy sát lại lão già đang kích động: “Mắt tinh tìm cá voi trắng; lao sắc dành cho Moby Dick!”


“Xin Đức Chúa Trời ban phước cho các anh,” ông dường như nửa nấc nửa gào. “Xin Đức Chúa Trời ban phước cho các anh, các anh em. Quản gia! đi rót cốc rượu grog lớn. Nhưng vẻ mặt dài thượt kia là sao, ông Starbuck; ngươi không đuổi con cá voi trắng ư? ngươi không dám chơi với Moby Dick sao?”


“Tôi dám đối đầu chiếc hàm cong của nó, và cả hàm Tử thần nữa, Thuyền trưởng Ahab, nếu điều ấy chính đáng nằm trên đường công việc chúng ta theo đuổi; nhưng tôi đến đây để săn cá voi, không phải để trả mối thù của người chỉ huy. Mối thù của ngài sẽ cho ngài bao nhiêu thùng dầu, dẫu ngài có trả được nó, Thuyền trưởng Ahab? Nó chẳng bán được bao nhiêu tại chợ Nantucket của chúng ta.”


“Chợ Nantucket! Hừ! Nhưng lại gần đây, Starbuck; ngươi cần xuống sâu thêm một tầng nữa. Nếu tiền bạc là thước đo, anh bạn, và các kế toán đã tính toán địa cầu thành phòng sổ cái khổng lồ của họ bằng cách quấn quanh nó những đồng guinea, cứ mỗi ba phần tư inch một đồng; thì để ta nói cho ngươi biết, mối thù của ta sẽ thu được khoản lời lớn ngay tại đây!”


“Lão đập vào ngực,” Stubb thì thầm, “để làm gì thế? tôi thấy nó vang thật lớn, nhưng rỗng.”


“Trả thù một con vật câm!” Starbuck kêu lên, “nó chỉ đánh ngài theo bản năng mù quáng nhất! Điên rồ! Nổi giận với một vật vô tri, Thuyền trưởng Ahab, dường như là báng bổ.”


“Hãy nghe thêm lần nữa—xuống tầng thấp hơn. Mọi vật hữu hình, anh bạn, chỉ là những chiếc mặt nạ bằng bìa cứng. Nhưng trong mỗi sự kiện—trong hành động sống, trong việc làm không thể phủ nhận—ở đó, từ phía sau chiếc mặt nạ không biết suy xét, một điều gì đó chưa được biết nhưng vẫn có lý trí ép những đường nét của nó lộ ra. Nếu con người muốn đánh, hãy đánh xuyên qua mặt nạ! Người tù làm sao chạm được ra ngoài nếu không đâm xuyên qua tường? Với ta, con cá voi trắng là bức tường ấy, bị đẩy sát đến bên ta. Đôi khi ta nghĩ phía sau chẳng có gì. Nhưng thế cũng đủ. Nó thách thức ta; nó đè chồng lên ta; trong nó ta thấy sức mạnh ngạo ngược, với một ác ý không thể dò thấu làm gân cốt cho sức mạnh ấy. Chính điều không thể dò thấu kia là thứ ta căm ghét hơn hết; và dẫu cá voi trắng chỉ là công cụ hay là chủ thể, ta vẫn sẽ trút mối căm ghét ấy lên nó. Đừng nói với ta về báng bổ, anh bạn; ta sẽ đánh cả mặt trời nếu nó xúc phạm ta. Bởi nếu mặt trời có thể làm điều ấy, thì ta cũng có thể làm điều kia; vì trong đó luôn tồn tại một thứ công bằng đối địch, lòng đố kỵ chủ trì trên mọi tạo vật. Nhưng ngay cả sự công bằng ấy cũng không phải chủ ta. Ai ở trên ta? Chân lý không có biên giới. Bỏ ánh mắt ấy đi! một cái nhìn ngu đần còn không chịu nổi hơn ánh mắt của lũ quỷ! Đúng, đúng; ngươi đỏ lên rồi tái đi; sức nóng của ta đã nung ngươi thành ánh giận dữ. Nhưng hãy nhìn đây, Starbuck, điều gì được nói trong cơn nóng thì chính nó tự rút lời. Có những người mà lời nóng nảy của họ chỉ là sự xúc phạm nhỏ. Ta không định chọc giận ngươi. Bỏ qua đi. Nhìn kia! hãy xem những gò má Thổ Nhĩ Kỳ màu hung lốm đốm ấy—những bức tranh sống động, biết thở do mặt trời vẽ nên. Những con báo Ngoại giáo—những sinh vật không suy tính, không thờ phụng, cứ sống; cứ tìm kiếm, chẳng đưa ra lý do cho sức sống nhiệt đới mà chúng cảm thấy! Thủy thủ đoàn, anh bạn, thủy thủ đoàn! Chẳng phải tất cả họ đều cùng Ahab trong chuyện con cá voi này sao? Nhìn Stubb kìa! hắn đang cười! Nhìn người Chili đằng kia! hắn khịt mũi chỉ vì nghĩ đến nó. Giữa trận cuồng phong chung, cây non đơn độc bị tung quật của ngươi không thể đứng vững đâu, Starbuck! Mà chuyện ấy là gì? Hãy tính xem. Chỉ là giúp đánh vào một chiếc vây; chẳng phải kỳ công gì đối với Starbuck. Còn gì hơn nữa? Trong cuộc săn nhỏ bé này, cây lao giỏi nhất toàn Nantucket chắc chắn sẽ không lùi bước khi mọi thủy thủ phía trước cột buồm đều đã nắm lấy đá mài? A! những sức ép đang chộp lấy ngươi; ta thấy rồi! con sóng đang nâng ngươi lên! Nói đi, hãy nói đi!—Phải, phải! vậy thì sự im lặng của ngươi, chính nó đã lên tiếng thay ngươi.


(Nói riêng) Một thứ gì đó phóng ra từ đôi lỗ mũi nở rộng của ta, hắn đã hít nó vào phổi. Starbuck giờ thuộc về ta; giờ hắn không thể chống lại ta mà không thành phản loạn.”


“Xin Đức Chúa Trời gìn giữ tôi!—gìn giữ tất cả chúng ta!” Starbuck khẽ lẩm bẩm.


Nhưng trong niềm vui trước sự thuận phục im lặng như bị bỏ bùa của viên thuyền phó, Ahab không nghe lời cầu khẩn đầy điềm gở ấy; cũng không nghe tiếng cười thấp dưới hầm tàu; cũng không nghe những rung động báo trước của gió trong dây buồm; cũng không nghe tiếng buồm rỗng đập vào cột, như thể trong khoảnh khắc trái tim chúng chùng xuống. Bởi rồi đôi mắt cúi thấp của Starbuck lại sáng lên với tính ngoan cường của sự sống; tiếng cười dưới lòng tàu tan mất; gió tiếp tục thổi; buồm lại căng; con tàu chồm lên và lắc lư như trước. Ôi những lời khuyên răn và cảnh báo! vì sao khi đến các ngươi không ở lại? Nhưng các ngươi đúng hơn là lời tiên báo chứ không phải cảnh báo, hỡi những chiếc bóng! Tuy nhiên, chẳng phải lời tiên báo từ bên ngoài cho bằng sự xác nhận những điều đã có sẵn bên trong. Bởi dù có rất ít sức mạnh bên ngoài cưỡng ép chúng ta, những nhu cầu sâu kín nhất trong bản thể vẫn cứ thúc đẩy ta tiến tới.


“Cốc rượu! cốc rượu!” Ahab kêu lên.


Nhận chiếc cốc thiếc đầy tràn, ông quay sang các tay phóng lao và ra lệnh cho họ đem vũ khí ra. Rồi xếp họ thành hàng trước mặt gần tời neo, tay cầm lao; ba thuyền phó đứng hai bên ông với những ngọn thương; phần còn lại của thủy thủ đoàn tạo thành vòng tròn quanh nhóm; ông đứng trong giây lát, dò xét từng người trong đoàn. Nhưng những đôi mắt hoang dại ấy nhìn lại ông như những con mắt đỏ ngầu của bầy sói thảo nguyên nhìn mắt con đầu đàn trước khi nó dẫn đầu lao theo dấu bò rừng; nhưng than ôi! chỉ để rơi vào cái bẫy giấu kín của người Da Đỏ.


“Uống rồi chuyền!” ông kêu, trao chiếc bình nặng đầy rượu cho thủy thủ gần nhất. “Giờ chỉ thủy thủ đoàn uống. Chuyền quanh, chuyền quanh! Ngụm ngắn—nuốt dài, các anh em; nó nóng như móng Satan. Đúng, đúng; nó đi quanh rất tốt. Nó xoắn thành vòng trong các anh; chẻ nhánh tới đôi mắt rắn chớp. Tốt lắm; gần cạn rồi. Nó đi phía ấy, giờ trở lại phía này. Đưa cho ta—đây là một chỗ rỗng! Các anh em, các anh giống như những năm tháng; sự sống đầy tràn bị nuốt xuống rồi biến mất như thế. Quản gia, rót đầy lại!


“Giờ hãy chú ý, những người gan dạ của ta. Ta đã tập hợp tất cả quanh tời neo này; các thuyền phó, hãy đứng hai bên ta với thương; các tay phóng lao, đứng đó với những thanh sắt; còn các thủy thủ khỏe mạnh, hãy vây quanh ta, để ta có thể phần nào phục hồi một phong tục cao quý của những tổ phụ ngư dân đi trước. Ôi các anh em, rồi các anh sẽ thấy rằng—Ha! thằng nhóc, quay lại rồi sao? đồng tiền xấu cũng chẳng trở về nhanh hơn. Đưa đây. Sao, chiếc cốc thiếc này hẳn đã đầy tràn lần nữa nếu ngươi không phải con quỷ của Thánh Vitus—cút đi, đồ sốt rét!


“Tiến lên, các thuyền phó! Bắt chéo thương ngay trước mặt ta. Tốt lắm! Để ta chạm vào trục.”


Nói đoạn, ông duỗi tay nắm lấy ba ngọn thương nằm ngang, tỏa ra tại điểm giao nhau; trong lúc ấy, ông đột ngột giật chúng một cách bồn chồn; đồng thời chăm chú nhìn từ Starbuck sang Stubb, từ Stubb sang Flask. Dường như bằng một ý chí nội tại không tên, ông muốn truyền giật vào họ cùng một cảm xúc rực lửa đã tích tụ trong bình Leyden của sinh lực từ tính nơi chính mình. Ba thuyền phó co lại trước ánh nhìn mạnh mẽ, kéo dài và huyền bí ấy. Stubb cùng Flask liếc sang bên tránh ông; đôi mắt chân thật của Starbuck cụp thẳng xuống.


“Vô ích!” Ahab kêu lên; “nhưng có lẽ thế lại tốt. Bởi nếu một lần ba người các ngươi nhận trọn cú giật toàn lực, thì chính vật điện trong ta có lẽ đã thoát hết ra ngoài. Có khi nó cũng đã đánh chết các ngươi. Có khi các ngươi chẳng cần đến nó. Hạ thương xuống! Và giờ đây, các thuyền phó, ta bổ nhiệm ba ngươi làm người dâng cốc cho ba người bà con ngoại giáo kia của ta—ba quý ông đáng kính và cao quý nhất ấy, những tay phóng lao quả cảm của ta. Khinh việc này sao? Gì chứ, khi chính Đại Giáo hoàng còn rửa chân cho ăn mày, dùng vương miện giáo hoàng làm bình nước? Ôi, các hồng y ngọt ngào của ta! chính sự hạ mình của các ngươi sẽ khiến các ngươi cúi xuống làm việc ấy. Ta không ra lệnh; các ngươi tự muốn làm. Cắt dây buộc và rút cán ra, các tay phóng lao!”


Im lặng tuân lệnh, ba tay phóng lao đứng trước ông với phần sắt tháo rời của những cây lao, dài chừng ba bộ, các ngạnh hướng lên.


“Đừng đâm ta bằng thứ thép sắc ấy! Nghiêng chúng đi; nghiêng chúng xuống! Các ngươi không biết đầu nào là cốc sao? Hãy xoay phần ống lên! Đúng, đúng; giờ những người dâng cốc, tiến lên. Những thanh sắt! cầm lấy; giữ chúng trong khi ta rót!”


Ngay sau đó, chậm rãi đi từ sĩ quan này sang sĩ quan khác, ông rót thứ nước lửa từ chiếc cốc thiếc đầy tràn vào các ống cán lao.


“Giờ ba đối ba, các ngươi đứng đó. Hãy trao những chén rượu sát nhân! Ban chúng đi, hỡi những người giờ đã trở thành thành viên của liên minh không thể tháo gỡ này. Ha! Starbuck! nhưng việc đã xong! Mặt trời chứng giám kia giờ chỉ chờ đóng ấn lên nó. Uống đi, các tay phóng lao! uống và thề đi, hỡi những người đứng nơi mũi chiếc xuồng săn cá voi chết chóc—Moby Dick phải chết! Xin Đức Chúa Trời săn đuổi tất cả chúng ta nếu chúng ta không săn Moby Dick cho đến chết!”


Những chiếc cốc thép dài có ngạnh được nâng lên; giữa những tiếng hô và lời nguyền rủa con cá voi trắng, rượu mạnh đồng thời được uống cạn với tiếng rít. Starbuck tái mặt, quay đi và run rẩy. Một lần nữa, cũng là lần cuối, chiếc cốc thiếc được rót đầy lại chuyền quanh thủy thủ đoàn cuồng loạn; rồi Ahab vẫy bàn tay tự do ra hiệu, tất cả tản đi; còn ông lui vào phòng riêng.

CHAPTER Sunset.#38

Phòng riêng; bên những ô cửa sổ phía lái; Ahab ngồi một mình, nhìn ra ngoài.


Ta để lại phía sau một vệt nước trắng đục ngầu; nước tái nhợt, má còn tái nhợt hơn, bất cứ nơi nào ta đi qua. Những ngọn sóng ghen ghét dâng xiên mình muốn chôn vùi dấu vết của ta; cứ để chúng; nhưng trước hết, ta đã đi qua.


Đằng kia, bên vành chiếc cốc mãi đầy tràn, những ngọn sóng ấm đỏ lên như rượu. Vầng trán vàng dò sâu vào cõi xanh. Mặt trời thợ lặn—chậm rãi lặn xuống từ chính ngọ—đang chìm; linh hồn ta lại dâng lên! Nó mỏi mệt vì ngọn đồi vô tận của mình. Vậy phải chăng chiếc vương miện ta đội quá nặng? chiếc Vương miện Sắt xứ Lombardy này. Tuy thế, nó vẫn sáng rực với biết bao châu ngọc; ta, kẻ mang nó, không nhìn thấy những tia lóe xa xôi ấy; chỉ mơ hồ cảm thấy mình đang đội vật kia, vật làm người ta choáng lòa. Nó là sắt—điều ấy ta biết—không phải vàng. Nó cũng đã nứt—điều ấy ta cảm thấy; mép răng cưa cứa vào ta đến nỗi bộ óc dường như đang đập vào khối kim loại đặc; phải, sọ ta là sọ thép, loại chẳng cần mũ sắt ngay trong trận chiến giã nát óc nhất!


Hơi nóng khô khốc trên trán ta ư? Ôi! đã từng có một thời, cũng như bình minh cao cả thúc giục ta, hoàng hôn lại xoa dịu ta. Không còn nữa. Ánh sáng đẹp đẽ này không soi sáng ta; mọi vẻ đẹp đều là thống khổ đối với ta, bởi ta chẳng bao giờ còn hưởng được nó. Được ban cho năng lực nhận biết cao vời, ta lại thiếu mất khả năng thấp hèn để hưởng thụ; bị nguyền rủa, một cách tinh vi nhất và hiểm độc nhất! bị nguyền rủa ngay giữa Thiên đường! Chúc ngủ ngon—chúc ngủ ngon! (vẫy tay, ông rời khỏi cửa sổ.)


Việc ấy chẳng khó khăn đến thế. Ta đã nghĩ ít nhất cũng sẽ gặp một kẻ ngoan cố; nhưng bánh răng duy nhất của ta ăn khớp với đủ mọi bánh xe khác nhau của chúng, và tất cả đều quay. Hoặc nếu các ngươi muốn, chúng đứng trước ta như vô số ụ thuốc súng của kiến; còn ta là que diêm của chúng. Ôi, khắc nghiệt thay! muốn châm cháy kẻ khác, bản thân que diêm tất phải hao mòn! Điều ta đã dám, ta đã quyết; và điều ta đã quyết, ta sẽ làm! Chúng nghĩ ta điên—Starbuck nghĩ thế; nhưng ta là kẻ bị quỷ ám, ta là cơn điên đã phát điên! Cơn điên hoang dại chỉ bình thản khi tự hiểu chính mình! Lời tiên tri nói rằng ta sẽ bị xé mất chi thể; và—Phải! ta đã mất chiếc chân này. Giờ đây ta tiên tri rằng ta sẽ xé chi thể kẻ đã xé chi thể ta. Vậy thì nhà tiên tri và kẻ hoàn thành lời tiên tri hãy là một. Điều ấy còn hơn cả những gì các ngươi, hỡi những đại thần linh, từng làm được. Ta cười nhạo và huýt sáo khinh các ngươi, lũ chơi cricket, lũ quyền thủ, những Burke điếc và Bendigo mù! Ta sẽ không nói như lũ học trò nói với kẻ bắt nạt—Hãy tìm người cùng cỡ với ngươi; đừng đánh ta! Không, các ngươi đã đánh ta ngã, và ta đã đứng dậy; nhưng các ngươi lại chạy trốn và ẩn mình. Hãy bước ra khỏi những bao bông kia! Ta không có súng dài để bắn tới các ngươi. Nào, Ahab gửi lời kính chào; hãy đến và xem các ngươi có thể làm ta chệch hướng hay không. Làm ta chệch hướng ư? các ngươi không thể làm ta chệch hướng, trừ phi tự làm chính mình chệch hướng! ở đó con người đã nắm được các ngươi. Làm ta chệch hướng ư? Con đường tới mục đích bất di bất dịch của ta đã được đặt bằng những thanh ray sắt, trên đó linh hồn ta được khía rãnh để lao đi. Vượt qua những vực sâu chưa dò, xuyên qua trái tim núi non bị khoan thủng, dưới lòng những dòng thác, ta lao đi không sai lệch! Không gì là chướng ngại, không gì là khúc ngoặt đối với con đường sắt ấy!

CHAPTER Dusk.#39

Bên cột buồm chính; Starbuck tựa vào đó.
Linh hồn ta đã gặp kẻ hơn sức; nó bị áp đảo; lại bởi một kẻ điên! Nỗi nhục nhã không sao chịu nổi, khi lý trí phải hạ vũ khí trên một chiến trường như thế! Nhưng lão đã khoan sâu xuống, rồi cho nổ tung mọi lẽ phải khỏi con người ta! Ta tưởng như đã thấy kết cục báng bổ của lão; nhưng lại cảm thấy mình buộc phải giúp lão đi đến đó. Dù muốn hay không, điều không thể nói thành lời ấy đã trói ta vào lão; kéo ta bằng một sợi cáp mà ta không có dao để cắt. Lão già khủng khiếp! Ai ở trên lão, lão gào hỏi;—phải, với mọi kẻ ở trên, lão muốn làm người dân chủ; nhưng hãy nhìn xem lão thống trị mọi kẻ phía dưới ra sao! Ôi! ta thấy rõ chức phận khốn khổ của mình,—phục tùng trong khi phản kháng; và tệ hơn nữa, căm ghét mà vẫn pha chút xót thương! Bởi trong mắt lão, ta đọc thấy một nỗi thống khổ đỏ rực nào đó, mà nếu phải mang nó, hẳn ta sẽ bị thiêu quắt lại. Tuy vậy vẫn còn hy vọng. Thời gian và thủy triều trải rộng. Con cá voi đáng căm ghét có cả thế giới tròn đầy nước để bơi, như con cá vàng nhỏ có quả cầu thủy tinh của nó. Đức Chúa Trời có thể chèn lệch mục đích xúc phạm trời cao của lão. Ta muốn gượng lòng lên, nếu trái tim này không nặng như chì. Nhưng cả bộ máy đồng hồ trong ta đã chạy cạn; trái tim ta, quả nặng điều khiển tất cả, mà ta không có chìa khóa để kéo nó lên lần nữa.
[Một tràng chè chén bùng lên từ khoang mũi.]
Ôi, Đức Chúa Trời! phải đi biển với một thủy thủ đoàn ngoại giáo như thế, gần như chẳng còn dấu vết nào của những người mẹ loài người trong mình! Chúng hẳn được biển cá mập đẻ ra ở đâu đó. Cá voi trắng là Demogorgon của chúng. Nghe kìa! những cuộc tế lễ địa ngục! cuộc chè chén ấy ở phía mũi! hãy ghi nhận sự im lặng không lay chuyển phía lái! Ta tưởng nó chính là hình ảnh của đời sống. Xuyên qua biển lấp lánh, chiếc mũi tàu vui nhộn, sẵn trận và giễu cợt lao đi trước hết, nhưng chỉ để kéo Ahab đen tối theo sau, nơi lão trầm tư trong phòng riêng phía lái, dựng trên vùng nước chết của vệt tàu, còn xa hơn nữa bị những tiếng ùng ục như sói săn đuổi. Tiếng tru dài xuyên thấu toàn thân ta! Im đi! hỡi những kẻ chè chén, và hãy bố trí phiên gác! Ôi, đời sống! chính trong một giờ như thế này, khi linh hồn bị đánh gục và ép phải hiểu biết,—như những sinh vật hoang dã, chưa thuần bị buộc phải ăn—Ôi, đời sống! chính giờ đây ta cảm thấy nỗi kinh hoàng tiềm ẩn trong ngươi! nhưng nó không phải ta! nỗi kinh hoàng ấy ở ngoài ta! và với phần cảm xúc mềm mại của con người vẫn còn trong ta, ta vẫn sẽ cố chống lại các ngươi, hỡi những tương lai u ám, ma quái! Hãy đứng bên ta, giữ lấy ta, trói chặt ta, hỡi những ảnh hưởng được ban phước!

CHAPTER First Night-Watch.#40

Đài cột buồm trước.
(Stubb một mình, đang sửa một dây néo.)
Ha! ha! ha! ha! hừm! hắng giọng nào!—Từ lúc ấy đến giờ ta vẫn cứ nghĩ mãi về chuyện đó, và tiếng ha, ha kia chính là kết quả cuối cùng. Tại sao ư? Bởi một tràng cười là câu trả lời khôn ngoan nhất, dễ dàng nhất cho mọi điều kỳ quặc; và bất kể chuyện gì xảy đến, vẫn luôn còn lại một niềm an ủi—niềm an ủi không bao giờ sai ấy là: tất cả đều đã được tiền định. Ta không nghe hết cuộc nói chuyện giữa lão với Starbuck; nhưng dưới con mắt nghèo nàn của ta, khi ấy Starbuck trông gần giống như ta cảm thấy vào tối hôm nọ. Cứ chắc đi, lão Mogul già cũng đã xử lý xong hắn. Ta đã nhận ra, đã biết; nếu có thiên phú, ta hoàn toàn có thể tiên tri điều ấy—bởi ngay khi liếc vào sọ lão, ta đã thấy rồi. Nào, Stubb, Stubb khôn ngoan—đó là danh hiệu của ta—nào, Stubb, chuyện ấy thì sao, Stubb? Đây là một cái xác thịt. Ta không biết tất cả những gì có thể đang tới, nhưng dẫu là gì, ta cũng sẽ cười mà bước vào nó. Một nụ cười nhăn nhở tinh quái biết bao đang ẩn trong mọi điều kinh khiếp của các ngươi! Ta thấy buồn cười. Fa, la! lirra, skirra! Quả lê nhỏ mọng nước của ta ở nhà giờ đang làm gì nhỉ? Khóc đến lòi mắt chăng?—Ta dám chắc nàng đang mở tiệc cho những tay phóng lao vừa mới cập bến, vui như cờ đuôi nheo của tàu frigate, mà ta cũng vui thế—fa, la! lirra, skirra! Ôi—
Đêm nay ta uống, lòng nhẹ tênh,
Vì tình yêu, vui mà chóng tắt,
Như bọt nổi trôi bên miệng cốc,
Chạm môi nhau rồi vỡ tan nhanh.
Một khổ thật gan dạ—ai gọi đấy? Ông Starbuck à? Phải, phải, thưa ngài—(Nói riêng) ông ấy là cấp trên của ta, và ông ấy cũng có phần của mình, nếu ta không lầm.—Phải, phải, thưa ngài, tôi vừa làm xong việc này—đến ngay đây.

CHAPTER Midnight, Forecastle.#41

NHỮNG TAY PHÓNG LAO VÀ THỦY THỦ.


(Buồm mũi kéo lên, để lộ toán trực đang đứng, thơ thẩn, tựa mình và nằm trong đủ mọi tư thế, tất cả cùng hát đồng thanh.)


Vĩnh biệt và xin giã từ, hỡi những quý cô Tây Ban Nha! Vĩnh biệt và xin giã từ, hỡi những quý cô xứ Spain! Thuyền trưởng chúng tôi đã truyền lệnh.—


THỦY THỦ NANTUCKET THỨ NHẤT. Ôi, các chàng trai, đừng đa cảm; hại tiêu hóa lắm! Hãy dùng một liều thuốc bổ, hát theo tôi!


(Hát, tất cả cùng hát theo.)


Thuyền trưởng chúng ta đứng trên boong, Tay cầm chiếc kính viễn vọng, Ngắm nhìn những con cá voi dũng mãnh Đang phun hơi dọc mọi bờ xa. Ôi, mang thùng xuống xuồng, các chàng trai, Và đứng sẵn bên dây néo, Ta sẽ bắt một con cá voi đẹp ấy, Tay nối tay, các chàng trai! Vậy hãy vui lên, các bạn ta! nguyện lòng các bạn chẳng bao giờ nao núng! Trong khi tay phóng lao gan dạ đang đâm vào cá voi!


GIỌNG THUYỀN PHÓ TỪ BOONG SAU. Phía mũi, đánh tám tiếng chuông!


THỦY THỦ NANTUCKET THỨ HAI. Ngừng điệp khúc! Tám tiếng chuông rồi! nghe thấy không, thằng nhóc đánh chuông? Đánh tám tiếng đi, Pip! đồ nhóc đen! để ta gọi phiên gác. Ta có đúng loại miệng cho việc ấy—miệng to như thùng rượu. Nào, nào, (thò đầu xuống cửa hầm,) Mạn-phải-ơ-ơ-ơi! Tám tiếng chuông dưới đó! Lăn dậy!


THỦY THỦ HÀ LAN. Đêm nay ngủ thật lớn, anh bạn; đúng một đêm béo tốt cho giấc ngủ. Ta nhận thấy điều này trong rượu của lão Mogul nhà ta; nó khiến một số người mê đi bao nhiêu thì lại kích thích những người khác bấy nhiêu. Chúng ta hát; họ ngủ—phải, nằm dưới đó như những thùng lớn xếp tầng đáy. Gọi họ lần nữa! Đây, cầm cái ống bơm đồng này mà gọi qua đó. Bảo họ thôi mơ về các cô nàng. Bảo rằng ngày phục sinh đã đến; họ phải hôn lần cuối rồi ra trước tòa phán xét. Đúng thế—đúng rồi; cổ họng ngươi không bị bơ Amsterdam làm hỏng.


THỦY THỦ PHÁP. Suỵt, các chàng trai! hãy nhảy một hai điệu trước khi chúng ta thả neo ở Vịnh Chăn Mền. Các anh nghĩ sao? Phiên trực kia đang đến. Mọi đôi chân sẵn sàng! Pip! Pip bé nhỏ! nổi trống tambourine lên!


PIP. (Cáu kỉnh và ngái ngủ.) Không biết nó ở đâu.


THỦY THỦ PHÁP. Vậy thì vỗ bụng ngươi, rồi vẫy tai. Nhảy đi, các anh em, ta nói; vui vẻ là khẩu lệnh; hoan hô! Quỷ tha ta, các anh không chịu nhảy sao? Xếp hàng nào, nối đuôi kiểu người Da Đỏ, rồi phi vào điệu tráo chân kép? Tung mình lên! Chân! chân!


THỦY THỦ ICELAND. Ta không thích sàn của anh, bạn ạ; nó nảy quá mức ta ưa. Ta quen sàn băng rồi. Xin lỗi vì phải dội nước lạnh vào chuyện này; nhưng thứ lỗi cho ta.


THỦY THỦ MALTA. Ta cũng thế; các cô gái của anh đâu? Kẻ nào ngoài thằng ngốc lại lấy tay trái nắm tay phải mình rồi tự hỏi: anh khỏe không? Bạn nhảy! Ta phải có bạn nhảy!


THỦY THỦ SICILY. Phải; các cô gái và một bãi cỏ xanh!—rồi ta sẽ nhảy với các anh; phải, hóa thành châu chấu!


THỦY THỦ LONG ISLAND. Thôi nào, thôi nào, lũ cau có, chúng ta còn khối người. Gặp lúc thì cứ cuốc ngô, ta nói thế. Chẳng bao lâu mọi đôi chân đều ra đồng gặt. A! nhạc đến rồi; giờ bắt đầu!


THỦY THỦ AZORES. (Leo lên và ném chiếc tambourine qua cửa hầm.) Đây, Pip; kia là trụ tời neo; trèo lên đó! Giờ thì, các chàng trai! (Một nửa số họ nhảy theo tiếng tambourine; vài người xuống dưới; vài người ngủ hoặc nằm giữa những cuộn dây buồm. Lời nguyền rủa vang đầy.)


THỦY THỦ AZORES. (Đang nhảy.) Chơi đi, Pip! Nện nó đi, thằng nhóc đánh chuông! Rung nó, giậm nó, quật nó, xoay nó, thằng nhóc đánh chuông! Làm đom đóm tóe lửa; đánh vỡ những miếng leng keng!


PIP. Những miếng leng keng, anh nói sao?—lại rơi thêm một miếng nữa rồi; ta nện mạnh quá mà.


THỦY THỦ TRUNG HOA. Vậy thì nghiến răng ngươi đi, rồi cứ nện; biến mình thành một ngôi chùa.


THỦY THỦ PHÁP. Vui đến hóa điên! Giơ vòng lên, Pip, để ta nhảy xuyên qua! Xé buồm tam giác! tung xác các anh lên!


TASHTEGO. (Bình thản hút thuốc.) Đúng là người da trắng; hắn gọi thế là vui: hừm! ta để dành mồ hôi.


LÃO THỦY THỦ ĐẢO MAN. Ta tự hỏi những chàng trai vui vẻ kia có nghĩ đến thứ mình đang nhảy múa bên trên không. Ta sẽ nhảy trên mộ ngươi—ta sẽ làm thế—đó là lời đe dọa cay độc nhất của những mụ đàn bà trong đêm, những kẻ đánh gió ngược vòng qua góc phố. Ôi Chúa Kitô! nghĩ đến những hạm đội xanh cùng các thủy thủ đoàn sọ còn xanh! Thôi, thôi; có lẽ cả thế gian là một quả cầu, như các học giả các ngươi bảo; vậy biến nó thành một phòng khiêu vũ cũng đúng. Cứ nhảy đi, các chàng trai, các ngươi còn trẻ; ta cũng từng như thế.


THỦY THỦ NANTUCKET THỨ BA. Đổi người nào!—phù! việc này còn tệ hơn chèo đuổi cá voi khi biển lặng—cho ta một hơi, Tash.


(Họ ngừng nhảy và tụ lại thành từng nhóm. Trong lúc ấy, bầu trời tối sầm—gió nổi lên.)


THỦY THỦ LASCAR. Nhân danh Brahma! các chàng trai, chẳng bao lâu phải hạ buồm thôi. Sông Ganges sinh từ trời, dâng triều cao, đã hóa thành gió! Ngài phô vầng trán đen rồi, Seeva!


THỦY THỦ MALTA. (Nằm ngả và giũ mũ.) Đó là những con sóng—mũ tuyết của chúng giờ cũng bắt đầu nhảy. Chẳng bao lâu chúng sẽ rung tua. Giá mà tất cả sóng đều là đàn bà, ta sẽ đi chết đuối và nhảy chassee cùng họ mãi mãi! Trên đời chẳng có gì ngọt ngào đến thế—thiên đường cũng không sánh nổi!—bằng những ánh nhìn chớp nhoáng của những bộ ngực ấm nóng, hoang dại trong điệu nhảy, khi cánh tay vòm phủ che giấu những chùm nho chín mọng sắp bật vỡ.


THỦY THỦ SICILY. (Nằm ngả.) Đừng nói với ta về chuyện ấy! Nghe đây, anh bạn—những chi thể mau lẹ đan vào nhau—những thân mình mềm dẻo đung đưa—né tránh—rung rẩy! môi! tim! hông! tất cả đều sượt qua: chạm rồi rời không ngừng! chỉ sượt thôi, nhớ nhé, đừng nếm, bằng không sẽ chán. Hả, người Ngoại giáo? (Thúc cùi chỏ.)


THỦY THỦ TAHITI. (Nằm trên một tấm chiếu.) Kính chào sự trần truồng thiêng liêng của những vũ nữ quê ta!—điệu Heeva-Heeva! A! Tahiti khăn che thấp, cọ vươn cao! Ta vẫn nằm trên chiếu của ngươi, nhưng nền đất mềm đã trượt đi! Ta đã thấy ngươi được đan trong rừng, tấm chiếu của ta! xanh tươi ngày đầu ta mang ngươi từ đó về; giờ đã mòn và héo úa hoàn toàn. Ôi ta!—cả ngươi lẫn ta đều không chịu nổi đổi thay! Vậy sẽ thế nào nếu bị nhổ trồng lên bầu trời kia? Có phải ta nghe những dòng nước gầm thét từ đỉnh giáo nhọn Pirohitee, khi chúng lao xuống vách đá và nhấn chìm làng mạc?—Gió giật! gió giật! Đứng thẳng lên, xương sống, và đón nó! (Nhảy bật dậy.)


THỦY THỦ BỒ ĐÀO NHA. Biển cuộn đập vào mạn dữ dội biết bao! Sẵn sàng thu nhỏ buồm, các anh em! những ngọn gió vừa bắt chéo kiếm; chẳng mấy chốc chúng sẽ đâm loạn xạ vào nhau.


THỦY THỦ ĐAN MẠCH. Răng rắc, răng rắc đi, con tàu già! chừng nào ngươi còn kêu răng rắc, ngươi vẫn còn trụ được! Tốt lắm! Vị thuyền phó kia giữ ngươi thật cứng. Ông ấy chẳng sợ hơn pháo đài đảo ở Cattegat, đặt ở đó để giao chiến với biển Baltic bằng những khẩu pháo bị bão quất, trên đó muối biển đóng thành bánh!


THỦY THỦ NANTUCKET THỨ TƯ. Ông ấy có mệnh lệnh, nhớ lấy. Ta nghe lão Ahab bảo ông ấy phải luôn giết chết một cơn gió giật, giống như người ta bắn vỡ vòi rồng bằng súng lục—cứ lái con tàu lao thẳng vào nó!


THỦY THỦ ANH. Máu và địa ngục! lão già ấy đúng là một tay cự phách! Chúng ta là những chàng trai sẽ săn cho lão con cá voi của lão!


TẤT CẢ. Phải! phải!


LÃO THỦY THỦ ĐẢO MAN. Ba cây thông rung chuyển làm sao! Thông là giống cây khó sống nhất khi bị chuyển sang đất khác, mà ở đây chẳng có gì ngoài thứ đất sét đáng nguyền rủa của thủy thủ đoàn. Giữ vững, người cầm lái! giữ vững. Đây là loại thời tiết làm những trái tim gan dạ trên bờ gãy vỡ, và những thân tàu có sống dưới biển nứt đôi. Thuyền trưởng chúng ta có vết bớt; nhìn đằng kia, các chàng trai, trên trời cũng có một vết khác—đỏ bầm như lửa, các ngươi thấy đấy, mọi thứ còn lại đen như hắc ín.


DAGGOO. Thế thì sao? Ai sợ màu đen là sợ ta! Ta được đục ra từ chính nó!


THỦY THỦ TÂY BAN NHA. (Nói riêng.) Hắn muốn dọa nạt, à!—mối hằn cũ khiến ta dễ nổi nóng. (Tiến lên.) Phải, tay phóng lao, giống nòi ngươi là mặt tối không thể chối cãi của nhân loại—mà còn tối như quỷ nữa. Không có ý xúc phạm.


DAGGOO (dữ tợn). Không sao.


THỦY THỦ ST. JAGO. Gã Tây Ban Nha ấy điên hoặc say. Nhưng không thể thế được, bằng không riêng trong trường hợp hắn, thứ nước lửa của lão Mogul nhà ta tác dụng hơi chậm.


THỦY THỦ NANTUCKET THỨ NĂM. Cái gì ta vừa thấy thế—chớp à? Phải.


THỦY THỦ TÂY BAN NHA. Không; Daggoo đang nhe răng.


DAGGOO (bật tới). Nuốt răng ngươi vào đi, thằng lùn! Da trắng, gan trắng!


THỦY THỦ TÂY BAN NHA (tiến ra đón). Ta sẽ đâm dao vào ngươi cho thỏa! thân xác lớn, tinh thần nhỏ!


TẤT CẢ. Đánh nhau! đánh nhau! đánh nhau!


TASHTEGO (rít một hơi thuốc). Đánh nhau dưới thấp, đánh nhau trên cao—thần linh và con người—đều là lũ ưa ẩu đả! Hừm!


THỦY THỦ BELFAST. Đánh nhau! ôi chao, đánh nhau! Đức Mẹ được ban phước, đánh nhau! Lao vào đi!


THỦY THỦ ANH. Chơi công bằng! Giật dao của gã Tây Ban Nha đi! Lập vòng, lập vòng!


LÃO THỦY THỦ ĐẢO MAN. Vòng đã sẵn rồi. Kìa! chân trời khép thành vòng. Trong vòng ấy Cain đã đánh Abel. Việc ngọt ngào, việc chính đáng! Không sao? Vậy thì, hỡi Đức Chúa Trời, sao Ngài lại tạo ra cái vòng?


GIỌNG THUYỀN PHÓ TỪ BOONG SAU. Tất cả vào dây kéo buồm! thu buồm thượng đỉnh! chuẩn bị thu nhỏ buồm đỉnh!


TẤT CẢ. Gió giật! gió giật! nhảy vào, các chàng vui vẻ! (Họ tản ra.)


PIP (co mình dưới tời neo). Vui vẻ ư? Xin Chúa cứu những kẻ vui vẻ như thế! Rắc, rầm! dây chằng buồm mũi đứt rồi! Bằng-oang! Chúa ơi! Cúi thấp nữa, Pip, xà buồm hoàng gia đang lao xuống! Còn tệ hơn ở trong khu rừng quay cuồng vào ngày cuối năm! Giờ ai còn trèo hái hạt dẻ nữa? Nhưng họ vẫn đi, tất cả đều nguyền rủa, còn ta thì không. Viễn cảnh đẹp đẽ cho họ; họ đang trên đường lên thiên đường. Bám thật chặt! Jimmini, cơn gió giật ghê quá! Nhưng những gã kia còn tệ hơn—chính họ mới là những cơn gió giật trắng. Gió giật trắng ư? cá voi trắng, suỵt! suỵt! Ta vừa nghe toàn bộ lời họ nói, mà cá voi trắng—suỵt! suỵt!—chỉ được nhắc đúng một lần! và chỉ mới tối nay thôi—nó khiến toàn thân ta rung leng keng như chiếc tambourine—lão già trăn khổng lồ ấy đã bắt họ thề săn nó! Ôi, Đức Chúa Trời trắng vĩ đại ở trên cao đâu đó trong bóng tối kia, xin thương xót đứa bé da đen nhỏ bé dưới này; xin gìn giữ nó khỏi mọi kẻ không có ruột gan để biết sợ!

CHAPTER Moby Dick.#42

Tôi, Ishmael, là một người trong thủy thủ đoàn ấy; tiếng hô của tôi đã hòa cùng những tiếng hô còn lại; lời thề của tôi đã được hàn liền với lời thề của họ; và tôi càng hô lớn hơn, càng nện và tán chặt lời thề ấy hơn, chính bởi nỗi kinh hãi trong linh hồn mình. Một cảm giác hoang dại, huyền bí, đồng cảm trào dâng trong tôi; mối huyết thù không thể dập tắt của Ahab dường như đã trở thành của chính tôi. Với đôi tai tham lam, tôi nghe kể lịch sử của con quái vật sát nhân mà tôi cùng tất cả những người khác đã thề sẽ dùng bạo lực và báo thù chống lại.


Suốt một thời gian trước đó, dẫu chỉ xuất hiện từng quãng, Cá Voi Trắng đơn độc, không bạn đồng hành, vẫn ám ảnh những vùng biển chưa khai hóa mà các thợ săn cá nhà táng thường lui tới nhất. Nhưng không phải tất cả họ đều biết nó tồn tại; xét tương đối, chỉ một số ít từng chủ ý nhìn thấy nó; còn những người cho đến lúc ấy đã thực sự và có ý thức giao chiến với nó thì quả thật rất ít. Bởi số lượng tàu tuần du săn cá voi rất lớn; cách chúng rải rác hỗn loạn trên toàn bộ vòng nước của địa cầu, nhiều chiếc mạo hiểm đẩy cuộc tìm kiếm dọc những vĩ độ cô quạnh đến mức suốt trọn mười hai tháng hoặc hơn hiếm khi, thậm chí không bao giờ, gặp lấy một cánh buồm nào có thể mang tin; độ dài quá mức của từng chuyến đi riêng biệt; sự bất thường trong thời điểm rời quê; tất cả những điều ấy, cùng các hoàn cảnh trực tiếp và gián tiếp khác, từ lâu đã cản trở việc truyền khắp hạm đội săn cá voi toàn cầu những tin tức riêng biệt, xác định về Moby Dick. Khó lòng nghi ngờ rằng một số con tàu được báo cáo đã gặp, vào thời điểm này hay thời điểm nọ, trên kinh tuyến này hay kinh tuyến kia, một con cá nhà táng có kích thước và tính hung ác khác thường, con cá ấy sau khi gây thiệt hại lớn cho những kẻ tấn công đã hoàn toàn thoát khỏi họ; đối với một số người, tôi nói, không phải là phỏng đoán bất công khi cho rằng con cá ấy hẳn chẳng phải ai khác ngoài Moby Dick. Tuy nhiên, vì nghề săn cá nhà táng thời gian gần đây đã ghi nhận nhiều trường hợp, cũng chẳng hiếm hoi, về sự hung dữ, xảo quyệt và ác độc lớn lao nơi con quái vật bị tấn công; nên những người tình cờ giao chiến với Moby Dick mà không biết nó là ai, phần lớn có lẽ bằng lòng quy nỗi kinh hoàng đặc biệt do nó gây ra cho những hiểm nguy chung của nghề săn cá nhà táng hơn là cho chính cá thể ấy. Chủ yếu theo cách đó, cuộc đụng độ tai họa giữa Ahab và con cá voi cho đến nay vẫn được người đời nhìn nhận.


Còn những người trước đó đã nghe nói về Cá Voi Trắng rồi tình cờ trông thấy nó, lúc đầu gần như ai nấy đều hạ xuồng săn nó táo bạo và không biết sợ chẳng khác gì với bất kỳ con cá voi nào khác cùng loài. Nhưng cuối cùng, những tai họa đã xảy ra trong các cuộc tấn công ấy—không chỉ giới hạn ở cổ tay, mắt cá bị bong gân, chi thể gãy hay những vụ cắt cụt ghê gớm—mà chết chóc đến tận mức cuối cùng của sự chết chóc; những lần bị đánh lui tai hại cứ lặp đi lặp lại, tất cả dồn tích, chất chồng nỗi kinh hoàng lên Moby Dick; những điều ấy đã tiến rất xa trong việc làm lung lay lòng cương nghị của nhiều thợ săn gan dạ mà cuối cùng câu chuyện về Cá Voi Trắng đã truyền đến tai.


Cũng không thiếu đủ loại lời đồn hoang đường phóng đại và khiến những câu chuyện có thật về các cuộc đụng độ chết chóc ấy càng thêm kinh hãi. Bởi không chỉ những lời đồn huyền hoặc tự nhiên mọc lên từ chính thân thể của mọi biến cố kinh hoàng đáng kinh ngạc—như cây bị đánh sinh ra nấm; mà trong đời sống hàng hải, hơn xa trên đất liền, lời đồn hoang dại tràn lan ở bất cứ nơi nào có một thực tại đủ lớn để chúng bám vào. Và cũng như biển vượt đất liền về phương diện này, nghề săn cá voi lại vượt mọi loại đời sống hàng hải khác về tính kỳ diệu và đáng sợ của những lời đồn đôi khi lưu truyền trong đó. Bởi những người săn cá voi, xét như một tập thể, không những không thoát khỏi sự ngu dốt và mê tín truyền đời của mọi thủy thủ; mà trong tất cả thủy thủ, họ vượt xa những người khác về việc trực tiếp tiếp xúc với bất cứ điều gì đáng kinh hoàng và sửng sốt trong biển; mặt đối mặt, họ không chỉ nhìn những kỳ quan lớn lao nhất của nó, mà còn tay đối hàm giao chiến với chúng. Đơn độc giữa những vùng nước xa xôi đến mức dẫu đi nghìn dặm và vượt nghìn bờ biển, bạn cũng không gặp một phiến đá lò sưởi được đẽo gọt hay bất cứ thứ gì hiếu khách dưới phần mặt trời ấy; trong những vĩ độ và kinh độ như vậy, lại theo đuổi một nghề như thế, người săn cá voi bị bao bọc bởi các ảnh hưởng đều có khuynh hướng khiến trí tưởng tượng của y thai nghén biết bao cuộc sinh nở hùng vĩ.


Không lạ gì, vậy nên, khi cứ tăng thêm dung lượng chỉ bởi vượt qua những vùng nước mênh mông nhất, những lời đồn lan xa về Cá Voi Trắng cuối cùng đã nhập vào mình đủ mọi ám chỉ bệnh hoạn và những gợi ý còn như bào thai nửa thành hình về các quyền lực siêu nhiên, sau rốt khoác cho Moby Dick những nỗi kinh hoàng mới không vay mượn từ bất cứ thứ gì hiện ra trước mắt. Đến mức trong nhiều trường hợp, cuối cùng nó gieo một nỗi hoảng loạn khiến rất ít người ít nhất đã nghe về Cá Voi Trắng qua những lời đồn ấy chịu sẵn lòng đối diện hiểm nguy từ hàm nó.


Nhưng còn những ảnh hưởng thực tế khác, sinh tử hơn, cũng đang hoạt động. Ngay cả đến ngày nay, uy danh nguyên thủy của Cá Nhà Táng, trong sự phân biệt đáng kinh sợ với mọi loài Leviathan khác, vẫn chưa chết khỏi tâm trí những người săn cá voi nói chung. Hiện nay trong số họ có những người, dẫu đủ thông minh và gan dạ để giao chiến với cá voi Greenland hay cá voi đầu bò, có lẽ vẫn—do thiếu kinh nghiệm nghề nghiệp, bất lực hay nhút nhát—từ chối đối đầu cá nhà táng; dù sao, cũng có rất nhiều người săn cá voi, đặc biệt trong các dân tộc săn cá voi không đi dưới cờ Mỹ, chưa từng thù địch đương đầu cá nhà táng, mà toàn bộ hiểu biết về Leviathan chỉ giới hạn ở con quái vật hèn kém thuở đầu bị truy đuổi ở phương Bắc; ngồi trên nắp hầm, những người này sẽ lắng nghe những câu chuyện hoang đường, kỳ dị về nghề săn cá voi phương Nam bằng niềm hứng thú và kính sợ trẻ thơ bên lò sưởi. Và tính khủng khiếp tối cao của cá nhà táng vĩ đại không ở đâu được thấu hiểu bằng cảm xúc sâu sắc hơn trên những mũi tàu từng lao thẳng vào nó.


Và như thể thực tại sức mạnh nay đã được kiểm nghiệm của nó từng ném bóng về phía trước từ những thời đại truyền thuyết xa xưa; chúng ta thấy một số nhà tự nhiên học trong sách vở—Olassen và Povelson—tuyên bố Cá Nhà Táng không chỉ là nỗi kinh hoàng của mọi sinh vật khác trong biển, mà còn hung dữ đến mức khó tin, không ngừng khát máu người. Thậm chí mãi đến thời Cuvier gần đây, những ấn tượng ấy hoặc gần tương tự vẫn chưa bị xóa sạch. Bởi trong bộ Lịch sử Tự nhiên, chính Nam tước khẳng định rằng khi trông thấy Cá Nhà Táng, mọi loài cá—kể cả cá mập—đều “bị những nỗi kinh hoàng sinh động nhất đánh trúng,” và “thường trong lúc hốt hoảng bỏ chạy đã lao vào đá dữ dội đến mức chết tức khắc.” Và dẫu kinh nghiệm chung trong nghề có thể sửa chữa những báo cáo như vậy, thì với toàn bộ tính khủng khiếp của chúng, thậm chí cả chi tiết khát máu của Povelson, niềm tin mê tín vào chúng vẫn được hồi sinh trong tâm trí các thợ săn giữa một số biến động của nghề nghiệp.


Vì vậy, bị những lời đồn và điềm báo về nó làm cho khiếp sợ, không ít ngư dân khi nói đến Moby Dick đã nhớ lại những ngày đầu của nghề săn cá nhà táng, khi thường rất khó thuyết phục những người săn cá voi đầu bò dày dạn kinh nghiệm dấn thân vào hiểm nguy của cuộc chiến mới mẻ, táo bạo này; những người ấy phản đối rằng dẫu có thể hy vọng truy đuổi các Leviathan khác, việc săn và chĩa thương vào một hiện hình như Cá Nhà Táng không phải dành cho con người hữu tử. Thử làm vậy tất yếu là bị xé nát vào một cõi vĩnh hằng còn sống. Về chuyện này, có một số tài liệu đáng chú ý có thể được tham khảo.


Tuy nhiên, vẫn có một số người, ngay trước tất cả những điều ấy, sẵn sàng truy đuổi Moby Dick; và số người đông hơn nữa, chỉ tình cờ nghe nói về nó từ xa và mơ hồ, không biết chi tiết cụ thể của bất kỳ tai họa xác định nào, cũng không kèm những điều mê tín, vẫn đủ gan lì để không bỏ chạy nếu trận chiến được trao đến.


Một trong những gợi ý hoang đường nói trên, cuối cùng gắn liền với Cá Voi Trắng trong tâm trí những người thiên về mê tín, là ý niệm phi trần rằng Moby Dick có mặt khắp nơi; rằng nó thực sự từng được gặp ở những vĩ độ đối nghịch vào cùng một khoảnh khắc.


Và dẫu những tâm trí như thế hẳn phải cả tin, ý niệm ấy vẫn không hoàn toàn thiếu một vẻ xác suất mê tín mờ nhạt. Bởi những bí mật của các dòng hải lưu đến nay chưa từng được phơi bày ngay cả trước sự khảo cứu uyên bác nhất; nên những đường đi kín đáo của Cá Nhà Táng dưới mặt nước phần lớn vẫn không thể giải thích đối với những kẻ truy đuổi; và từ thời này sang thời khác đã khơi lên các suy đoán kỳ lạ và mâu thuẫn nhất, đặc biệt liên quan đến những phương thức huyền bí mà nhờ đó sau khi lặn xuống độ sâu lớn, nó di chuyển với tốc độ khổng lồ đến những điểm cách xa nhau nhất.


Đó là điều cả tàu săn cá voi Mỹ lẫn Anh đều biết rõ, đồng thời đã được Scoresby ghi lại có thẩm quyền từ nhiều năm trước: một số cá voi bị bắt ở miền cực bắc Thái Bình Dương, trong thân chúng người ta tìm thấy những ngạnh lao đã được phóng tại biển Greenland. Cũng không thể phủ nhận rằng trong một số trường hợp ấy, người ta tuyên bố khoảng thời gian giữa hai cuộc tấn công không thể vượt quá nhiều ngày. Vì thế, bằng suy luận, một số người săn cá voi tin rằng Hành lang Tây Bắc, từ lâu là bài toán đối với con người, chưa bao giờ là bài toán đối với cá voi. Như vậy, ngay trong kinh nghiệm thực sống của những người còn sống, các kỳ tích được kể thuở xưa về ngọn núi Strello trong nội địa Bồ Đào Nha—gần đỉnh được cho là có một hồ nơi những xác tàu đắm nổi lên mặt nước—và câu chuyện còn kỳ diệu hơn về suối Arethusa gần Syracuse—nước của nó được tin là từ Đất Thánh chảy tới bằng một lối ngầm—những lời kể huyền hoặc ấy gần như được thực tại của người săn cá voi sánh ngang hoàn toàn.


Bị buộc phải quen thuộc với những kỳ tích như vậy; lại biết rằng sau nhiều cuộc tấn công lặp đi lặp lại, không biết sợ, Cá Voi Trắng vẫn sống sót thoát đi; không có gì quá đáng ngạc nhiên khi một số người săn cá voi đi xa hơn nữa trong mê tín, tuyên bố Moby Dick không chỉ có mặt khắp nơi mà còn bất tử—bởi bất tử chỉ là có mặt khắp nơi trong thời gian; rằng dẫu cả rừng giáo được cắm vào sườn, nó vẫn bơi đi không thương tổn; hoặc nếu thực sự có lúc bị ép phun ra máu đặc, cảnh tượng ấy cũng chỉ là một sự lừa dối ghê rợn; bởi cách xa hàng trăm hải lý, giữa những ngọn sóng không vấy máu, vòi phun không hoen ố của nó sẽ lại được nhìn thấy.


Nhưng ngay cả khi lột bỏ các phỏng đoán siêu nhiên ấy, cấu tạo trần thế cùng bản tính không thể tranh cãi của con quái vật vẫn đủ sức đánh vào trí tưởng tượng bằng một quyền năng khác thường. Bởi không hẳn khối lượng khác thường là thứ phân biệt nó đến thế với những cá nhà táng khác, mà như đã được gợi ra ở nơi khác—một vầng trán trắng như tuyết, nhăn nheo đặc biệt, và một cái bướu trắng cao hình kim tự tháp. Đó là những đặc điểm nổi bật của nó; những dấu hiệu nhờ đó, ngay giữa biển vô hạn không hải đồ, nó vẫn bộc lộ căn tính từ khoảng cách xa đối với những ai biết nó.


Phần còn lại của thân thể nó cũng bị những vệt, đốm và đường vân cẩm thạch cùng màu sắc bị che phủ ấy chạy khắp, đến nỗi cuối cùng nó giành được danh xưng đặc biệt Cá Voi Trắng; quả thật, một cái tên được diện mạo sinh động của nó biện minh theo nghĩa đen, khi người ta thấy nó lướt giữa chính ngọ qua một vùng biển xanh thẫm, để lại vệt Ngân Hà bằng bọt kem trắng sữa, khắp nơi lấp lánh ánh vàng.


Cũng không phải kích thước khác thường, màu sắc đáng chú ý hay chiếc hàm dưới dị dạng là những thứ khoác cho con cá voi nỗi kinh hoàng tự nhiên mạnh mẽ nhất, mà là sự ác độc thông minh chưa từng có, điều theo những tường thuật cụ thể nó đã hết lần này đến lần khác biểu lộ trong các cuộc tấn công. Hơn tất cả, những lần rút lui phản trắc của nó gieo kinh hoàng nhiều hơn có lẽ bất kỳ điều nào khác. Bởi khi bơi phía trước những kẻ truy đuổi đang hân hoan, mang mọi biểu hiện bề ngoài của sự hoảng sợ, nó đã nhiều lần được biết là đột ngột quay lại, lao thẳng xuống họ, hoặc đập xuồng tan thành mảnh, hoặc xua họ trong kinh hãi trở về tàu.


Nhiều cái chết đã xảy ra trong cuộc săn nó. Nhưng dẫu những tai họa tương tự, tuy ít được đồn lên bờ, tuyệt nhiên không hiếm trong nghề; trong phần lớn trường hợp, sự hung dữ của Cá Voi Trắng dường như có dự mưu địa ngục đến mức mọi vụ xé chi thể hay cái chết do nó gây ra đều không hoàn toàn được xem là hành động của một tác nhân không có trí tuệ.


Vậy hãy phán đoán xem tâm trí những kẻ săn tuyệt vọng hơn đã bị đẩy tới những đỉnh cao nào của cơn cuồng nộ bốc cháy, rối loạn, khi giữa các mảnh xuồng bị nhai nát và chi thể chìm xuống của những bạn đồng hành bị xé xác, họ bơi ra khỏi những mảng sữa đông trắng của cơn thịnh nộ khủng khiếp nơi cá voi để bước vào ánh mặt trời thanh bình mà trêu ngươi, vẫn mỉm cười như trước một cuộc sinh nở hay lễ cưới.


Ba chiếc xuồng của ông bị đập nát quanh nó, mái chèo và người cùng quay trong các xoáy nước; một vị thuyền trưởng, giật con dao cắt dây từ mũi xuồng gãy, đã lao vào con cá voi như một tay đấu súng Arkansas lao vào kẻ thù, mù quáng tìm cách dùng lưỡi dao sáu inch chạm tới sự sống sâu hàng sải của cá voi. Vị thuyền trưởng ấy là Ahab. Và chính lúc ấy, đột ngột quét chiếc hàm dưới hình lưỡi liềm bên dưới ông, Moby Dick đã gặt phăng chân Ahab như người thợ gặt cắt một ngọn cỏ trên đồng. Không một người Thổ đội khăn xếp, không một sát thủ Venice hay Malay được thuê nào có thể đánh ông với vẻ ác ý rõ ràng hơn. Vậy nên chẳng có mấy lý do để nghi ngờ rằng kể từ cuộc đụng độ gần như chí tử ấy, Ahab đã nuôi một lòng báo thù hoang dại chống lại con cá voi, càng hiểm độc hơn bởi trong cơn bệnh hoạn cuồng loạn, cuối cùng ông đồng nhất nó không chỉ với mọi đau đớn thể xác mà còn với tất cả những bực tức trí tuệ và tinh thần của mình. Cá Voi Trắng bơi trước mặt ông như hiện thân độc tưởng của tất cả những quyền lực ác độc mà một số con người sâu sắc cảm thấy đang gặm nhấm mình cho đến khi chỉ còn sống với nửa trái tim và nửa lá phổi. Sự ác độc vô hình đã tồn tại từ thuở ban đầu; quyền thống trị mà ngay cả các tín đồ Cơ Đốc hiện đại cũng quy cho một nửa thế giới; thứ mà những người Ophite cổ phương Đông tôn kính trong tượng quỷ của họ;—Ahab không quỳ xuống thờ nó như họ; nhưng mê sảng chuyển ý niệm về nó sang con cá voi trắng đáng ghê tởm, ông, với toàn thân tàn khuyết, đã tự đặt mình chống lại nó. Tất cả những gì khiến người ta điên loạn và bị giày vò nhất; tất cả những gì khuấy cặn dưới đáy vạn vật; mọi chân lý có ác ý trong đó; tất cả những gì làm gân cốt nứt ra và óc kết cục; mọi ma lực tinh vi của đời sống và tư tưởng; toàn bộ cái ác, đối với Ahab điên dại, đều được nhân cách hóa hữu hình và trở thành thứ có thể thực sự tấn công trong Moby Dick. Ông chất lên cái bướu trắng của cá voi tổng số mọi cơn giận dữ và căm ghét chung mà toàn thể giống loài mình đã cảm thấy từ Adam đến nay; rồi như thể lồng ngực là một khẩu cối, ông làm nổ tung vỏ trái tim nóng bỏng của mình lên đó.


Không chắc chứng độc tưởng ấy trong ông lập tức nảy sinh đúng vào lúc thân thể bị xé mất chi thể. Khi đó, lao vào con quái vật với dao trong tay, ông chỉ giải phóng một sự thù địch thể xác đột ngột, cuồng nhiệt; và khi nhận cú đánh xé nát mình, có lẽ ông chỉ cảm thấy sự rách nát đau đớn của thân xác, không gì hơn. Tuy nhiên, khi bị cuộc va chạm ấy buộc phải quay về nhà, và suốt những tháng dài hợp thành bởi ngày và tuần, Ahab cùng đau đớn nằm giăng chung trong một chiếc võng, vòng qua chiếc Mũi Patagonia ảm đạm, gào thét giữa mùa đông; chính khi ấy, thân thể rách nát và linh hồn bị rạch của ông chảy máu vào nhau; rồi hòa lẫn như thế, khiến ông phát điên. Việc chỉ khi ấy, trên hành trình trở về sau cuộc đụng độ, chứng độc tưởng cuối cùng mới chiếm lấy ông gần như chắc chắn qua sự thật rằng trong từng quãng của chuyến đi, ông là một kẻ điên cuồng gào thét; và dẫu mất một chân, sinh lực mạnh mẽ đến thế vẫn ẩn trong lồng ngực Ai Cập, lại được cơn mê sảng làm cho mãnh liệt hơn, đến nỗi các thuyền phó buộc phải trói chặt ông ngay khi tàu đang đi, trong lúc ông gào loạn trong võng. Trong áo trói người điên, ông đung đưa theo những cú lắc cuồng loạn của bão tố. Và khi con tàu đi vào những vĩ độ dễ chịu hơn, giương những cánh buồm phụ hiền hòa, nổi qua vùng nhiệt đới yên tĩnh, và bề ngoài cơn mê sảng của lão già dường như đã bị bỏ lại cùng sóng Mũi Horn, ông bước ra khỏi hang tối vào ánh sáng và không khí được ban phước; ngay cả khi ấy, lúc ông mang vẻ mặt vững vàng, tự chủ dẫu tái nhợt, và lại ban những mệnh lệnh bình thản; khi các thuyền phó cảm tạ Đức Chúa Trời rằng cơn điên khủng khiếp giờ đã hết; ngay cả khi ấy, Ahab trong bản thể ẩn giấu vẫn tiếp tục cuồng loạn. Cơn điên của con người thường là một vật xảo quyệt và mang tính mèo nhất. Khi bạn nghĩ nó đã trốn đi, có thể nó chỉ biến hình thành một dạng còn tinh vi hơn. Cơn điên hoàn toàn của Ahab không lắng xuống, mà co lại sâu hơn; giống dòng Hudson không hề suy giảm, khi con sông phương Bắc cao quý ấy chảy hẹp nhưng không thể dò đáy qua hẻm núi Highland. Nhưng cũng như trong chứng độc tưởng chảy hẹp ấy, không một mảy may nào của cơn điên rộng lớn nơi Ahab bị bỏ lại; thì trong cơn điên rộng lớn ấy, cũng không một mảy may nào của trí tuệ thiên bẩm vĩ đại nơi ông đã tiêu vong. Thứ trước kia là tác nhân sống, giờ trở thành công cụ sống. Nếu phép ví cuồng bạo như vậy có thể đứng vững, chứng điên đặc thù của ông đã xông chiếm lý trí chung, chiếm lĩnh nó, rồi xoay mọi khẩu đại bác tập trung của nó vào chính mục tiêu điên dại; đến nỗi thay vì mất sức mạnh, Ahab vì một mục đích ấy giờ sở hữu uy lực gấp nghìn lần bất cứ sức mạnh nào ông từng tỉnh táo dồn vào một đối tượng hợp lý.


Điều này đã nhiều; nhưng phần lớn hơn, tối hơn, sâu hơn nơi Ahab vẫn chưa được ám chỉ. Tuy nhiên thật vô ích khi phổ thông hóa những vực sâu, mà mọi chân lý đều sâu thẳm. Hãy uốn mình đi xuống xa từ chính trái tim của Hôtel de Cluny đầy chóp nhọn nơi ta hiện đứng—dẫu lớn lao và kỳ diệu, giờ hãy rời nó;—và hãy đi, hỡi những linh hồn cao quý hơn, buồn thảm hơn, tới những đại sảnh La Mã mênh mông của Thermes; nơi sâu bên dưới những ngọn tháp kỳ ảo của phần đất trên cao do con người dựng nên, cội rễ của vẻ vĩ đại, toàn bộ bản chất kinh hoàng của y ngồi uy nghi với bộ râu; một vật cổ bị chôn dưới các cổ vật và ngự trên những thân tượng cụt! Cũng vậy, bằng một ngai vỡ, các đại thần linh chế nhạo vị vua bị cầm tù ấy; cũng như một tượng Caryatid, ông kiên nhẫn ngồi, dùng vầng trán đóng băng nâng đỡ những tầng dầm đá của các thời đại chất chồng. Hãy uốn xuống đó, hỡi những linh hồn kiêu hãnh hơn, buồn thảm hơn! hãy chất vấn vị vua kiêu hãnh, buồn thảm ấy! Một nét giống trong gia đình! phải, ông đã sinh ra các ngươi, hỡi những vương giả trẻ bị lưu đày; và chỉ từ người cha dữ dằn ấy bí mật quốc gia cổ xưa mới được nói ra.


Giờ đây, trong tim mình, Ahab đã thoáng thấy điều này, ấy là: mọi phương tiện của ta đều tỉnh táo, động cơ và mục tiêu của ta điên loạn. Tuy nhiên, không có quyền giết chết, thay đổi hay tránh né sự thật ấy; ông cũng biết rằng từ lâu mình vẫn giả giấu trước nhân loại; và theo một nghĩa nào đó, vẫn tiếp tục. Nhưng việc giả giấu ấy chỉ chịu sự điều khiển của khả năng nhận biết, không phải ý chí quyết định. Dẫu vậy, ông thành công trong việc che giấu đến mức khi cuối cùng đặt chân ngà lên bờ, không người Nantucket nào nghĩ ông khác hơn một người tự nhiên đau buồn, và đau đến tận xương tủy, vì tai họa khủng khiếp đã giáng xuống mình.


Tin đồn về cơn mê sảng không thể phủ nhận của ông ngoài biển cũng được người đời quy cho cùng một nguyên nhân. Và cả mọi vẻ u uất gia tăng về sau luôn ngồi ấp trên trán ông, cho đến đúng ngày tàu Pequod khởi hành trong chuyến đi hiện tại, cũng vậy. Cũng không quá khó tin rằng thay vì nghi ngờ ông có thích hợp cho một chuyến săn cá voi khác hay không vì những triệu chứng tối tăm ấy, những người tính toán trên hòn đảo thận trọng kia lại có khuynh hướng nuôi ý nghĩ rằng chính vì những lý do đó, ông càng đủ tư cách và được mài sắc hơn cho một cuộc truy đuổi đầy cuồng nộ, hoang dại như cuộc săn cá voi đẫm máu. Bị gặm nhấm bên trong và thiêu đốt bên ngoài bởi những nanh cắm sâu, không buông của một ý niệm không thể chữa lành; một người như thế, nếu tìm thấy, dường như chính là kẻ thích hợp để phóng thanh sắt và nâng ngọn thương chống lại con thú kinh hoàng nhất. Hoặc nếu vì bất kỳ lý do nào được cho là bất lực về thể xác đối với việc ấy, thì một người như vậy vẫn dường như có năng lực tối cao để khích lệ và gào thúc thuộc hạ lao vào tấn công. Nhưng bất kể mọi điều này ra sao, điều chắc chắn là với bí mật điên loạn về cơn cuồng nộ không hề giảm sút bị khóa chặt trong mình, Ahab đã có chủ ý khởi hành chuyến đi hiện tại với mục tiêu duy nhất, chiếm trọn tất cả: săn Cá Voi Trắng. Giá chỉ một người quen cũ nào trên bờ mơ được một nửa về thứ đang ẩn trong ông lúc ấy, những linh hồn kinh hoàng mà chính trực của họ sẽ nhanh chóng giật con tàu khỏi tay một con người quỷ dữ như thế biết bao! Họ hướng tới những chuyến tuần du có lợi nhuận, khoản lời được đếm thành đô-la từ xưởng đúc tiền. Ông lại nhắm tới một cuộc báo thù táo bạo, không thể xoa dịu và siêu nhiên.


Vậy là lão già đầu bạc, vô đạo ấy đang nguyền rủa mà đuổi theo con cá voi của Job vòng quanh thế giới, lại còn đứng đầu một thủy thủ đoàn chủ yếu gồm những kẻ lai tạp phản bội, người bị ruồng bỏ và kẻ ăn thịt người—đồng thời bị suy yếu về đạo đức bởi đức hạnh đơn độc hoặc sự ngay thẳng bất lực nơi Starbuck, niềm vui bất khả xâm phạm của thờ ơ và liều lĩnh nơi Stubb, cùng tính tầm thường lan khắp nơi Flask. Một thủy thủ đoàn như vậy, được chỉ huy như vậy, dường như được một định mệnh địa ngục nào đó đặc biệt lựa chọn và nhét đầy để giúp ông thực hiện cuộc báo thù độc tưởng. Làm sao họ lại đáp ứng dồi dào đến thế trước cơn thịnh nộ của lão già—bằng thứ ma thuật tà ác nào linh hồn họ bị chiếm giữ, đến mức đôi khi lòng căm ghét của ông gần như trở thành của họ; Cá Voi Trắng trở thành kẻ thù không thể chịu đựng của họ chẳng kém gì của ông; làm sao tất cả điều ấy xảy ra—Cá Voi Trắng là gì đối với họ, hay trong nhận thức vô thức của họ, bằng một cách mờ tối, không ngờ nào đó, nó cũng có thể dường như là đại ác quỷ đang lướt qua những biển đời,—giải thích tất cả những điều ấy là lặn sâu hơn mức Ishmael có thể đi. Người thợ mỏ dưới lòng đất đang làm việc trong tất cả chúng ta, ai có thể biết đường hầm của hắn dẫn đến đâu chỉ qua tiếng cuốc bị bóp nghẹt, luôn chuyển dời? Ai không cảm thấy cánh tay không thể cưỡng lại đang kéo mình? Chiếc xuồng nào bị một chiến hạm bảy mươi bốn khẩu pháo kéo theo mà có thể đứng yên? Riêng tôi, tôi đã buông mình cho sự cuốn phăng của thời gian và nơi chốn ấy; nhưng ngay trong lúc toàn thân hăm hở lao tới gặp con cá voi, tôi không thể thấy trong con thú ấy điều gì ngoài cái ác chết chóc nhất.

CHAPTER The Whiteness of the Whale.#43

Cá voi trắng là gì đối với Ahab, điều ấy đã được gợi ra; còn đôi khi nó là gì đối với tôi thì đến nay vẫn chưa được nói.


Ngoài những suy xét hiển nhiên hơn liên quan đến Moby Dick, vốn không thể không thỉnh thoảng đánh thức trong linh hồn bất kỳ người nào một chút kinh sợ, còn có một ý nghĩ khác, hay đúng hơn là một nỗi kinh hoàng mơ hồ, không tên về nó, mà đôi lúc bằng cường độ của mình hoàn toàn áp đảo mọi điều còn lại; tuy nhiên nó huyền bí và gần như không thể nói thành lời đến mức tôi hầu như tuyệt vọng trong việc đặt nó vào một hình thức có thể hiểu được. Chính màu trắng của con cá voi là thứ hơn tất cả khiến tôi kinh hoàng. Nhưng làm sao tôi có thể hy vọng giải thích mình ở đây; tuy vậy, bằng một cách mờ tối, ngẫu nhiên nào đó, tôi vẫn phải giải thích, nếu không tất cả những chương này có thể hóa thành hư không.


Dẫu trong nhiều vật thể tự nhiên, màu trắng làm vẻ đẹp thêm tinh khiết và cao quý, như thể truyền cho nó một đức tính đặc biệt riêng, như trong đá cẩm thạch, hoa trà Nhật Bản và ngọc trai; dẫu nhiều dân tộc đã bằng cách nào đó công nhận một địa vị vương giả tối cao nơi sắc màu này; ngay cả những vị vua già man dã, hùng vĩ của Pegu cũng đặt tước hiệu “Chúa tể của những Con Voi Trắng” lên trên mọi danh xưng quyền uy khoa trương khác; còn các vua Xiêm hiện đại thì phất chính con thú bốn chân trắng như tuyết ấy trên hoàng kỳ; lá cờ Hanover mang hình duy nhất một chiến mã trắng tuyết; và Đế quốc Áo vĩ đại, mang tính Cæsar, kẻ thừa kế quyền bá chủ của La Mã, lấy chính sắc màu đế vương ấy làm màu của đế quốc; dẫu địa vị ưu việt này của nó còn được áp dụng cho chính loài người, ban cho người da trắng quyền thống trị lý tưởng trên mọi bộ tộc sẫm màu; và dẫu ngoài tất cả những điều ấy, màu trắng thậm chí còn được dùng để biểu thị niềm vui, bởi nơi người La Mã, một viên đá trắng đánh dấu ngày hạnh phúc; dẫu trong những mối đồng cảm và biểu tượng hữu tử khác, chính sắc màu này được chọn làm huy hiệu cho nhiều điều cảm động, cao quý—sự trong trắng của cô dâu, lòng hiền từ của tuổi già; dẫu giữa những người Da Đỏ châu Mỹ, việc trao chiếc đai wampum trắng là lời cam kết danh dự sâu sắc nhất; dẫu tại nhiều vùng đất, màu trắng tượng trưng cho vẻ uy nghiêm của Công lý trong áo lông chồn của Quan tòa, và góp phần tạo nên nghi trượng thường nhật của các vua cùng hoàng hậu được kéo bởi những chiến mã trắng như sữa; dẫu ngay trong những huyền nhiệm cao nhất của các tôn giáo uy nghi nhất, nó đã được chọn làm biểu tượng cho sự vô tì và quyền năng thần thánh; đối với những người Ba Tư thờ lửa, ngọn lửa trắng chẻ nhánh được xem là thứ thiêng liêng nhất trên bàn thờ; và trong thần thoại Hy Lạp, chính Đại thần Jove hóa thân thành một con bò đực trắng như tuyết; dẫu đối với người Iroquois cao quý, lễ hiến tế mùa đông con Chó Trắng thiêng liêng vượt xa mọi lễ hội khác về độ linh thánh trong thần học của họ, sinh vật không tì vết, trung thành ấy được xem là sứ giả tinh khiết nhất mà họ có thể gửi đến Đại Linh Thần, mang theo tin tức hằng năm về lòng trung tín của chính mình; dẫu trực tiếp từ từ Latin chỉ màu trắng, mọi linh mục Cơ Đốc đều lấy tên cho một phần lễ phục thiêng liêng của mình, chiếc alb hay áo dài mặc dưới áo cassock; dẫu trong những nghi thức trọng thể của đức tin La Mã, màu trắng được đặc biệt dùng trong lễ kỷ niệm Cuộc Khổ Nạn của Chúa chúng ta; dẫu trong Khải tượng của Thánh John, những người được cứu chuộc được ban áo trắng, và hai mươi bốn vị trưởng lão đứng mặc đồ trắng trước ngai trắng vĩ đại, cùng Đấng Thánh ngự trên đó trắng như len; tuy nhiên, bất chấp tất cả những liên tưởng chồng chất ấy với mọi điều ngọt ngào, đáng kính và cao cả, vẫn ẩn trong ý niệm sâu kín nhất của sắc màu này một thứ gì đó khó nắm bắt, gieo vào linh hồn nỗi hoảng loạn còn lớn hơn sắc đỏ đáng sợ trong máu.


Chính phẩm chất khó nắm bắt này khiến ý nghĩ về màu trắng, khi bị tách khỏi những liên tưởng hiền hòa hơn và kết hợp với bất kỳ vật gì tự thân đã khủng khiếp, nâng nỗi kinh hoàng ấy lên tới giới hạn cuối cùng. Hãy nhìn gấu trắng vùng Cực và cá mập trắng miền nhiệt đới; ngoài sắc trắng trơn nhẵn, bong vảy của chúng, còn gì khiến chúng trở thành những nỗi kinh hoàng siêu việt đến thế? Chính màu trắng ma quái ấy truyền cho vẻ nhìn câm lặng, đắc ý của chúng một sự dịu dàng ghê tởm, thậm chí còn đáng ghê hơn đáng sợ. Đến nỗi con hổ nanh dữ trong bộ da huy hiệu cũng không thể làm lòng can đảm chao đảo như con gấu hay cá mập khoác khăn liệm trắng.*


*Liên quan đến gấu Bắc Cực, người muốn đi sâu hơn nữa vào vấn đề này có thể cho rằng không phải riêng màu trắng làm tăng vẻ gớm ghiếc không thể chịu nổi của con thú; bởi nếu phân tích, có thể nói vẻ gớm ghiếc gia tăng ấy chỉ nảy sinh từ hoàn cảnh rằng tính hung dữ vô trách nhiệm của sinh vật lại được khoác trong bộ lông của sự ngây thơ và tình yêu thiên giới; và vì thế, bằng cách đem hai cảm xúc đối nghịch như vậy đặt cạnh nhau trong tâm trí, gấu Bắc Cực khiến chúng ta khiếp sợ bởi một tương phản phi tự nhiên đến thế. Nhưng ngay cả giả sử tất cả điều ấy là đúng, thì nếu không có màu trắng, các bạn cũng sẽ không có nỗi kinh hoàng được tăng cường ấy.


Còn cá mập trắng, vẻ ma quái trắng bệch, lướt đi trong sự yên nghỉ nơi sinh vật ấy, khi được nhìn thấy trong những trạng thái thường ngày, lại tương ứng kỳ lạ với cùng phẩm chất ở con thú bốn chân vùng Cực. Đặc điểm này được người Pháp nắm bắt sống động nhất trong cái tên họ đặt cho loài cá ấy. Thánh lễ La Mã dành cho người chết bắt đầu bằng câu “Requiem eternam”—sự yên nghỉ vĩnh hằng—từ đó Requiem trở thành tên của chính thánh lễ và mọi loại nhạc tang khác. Giờ đây, ám chỉ sự tĩnh lặng trắng bệch, câm im của cái chết nơi con cá mập này, cùng tính chết chóc dịu dàng trong thói quen của nó, người Pháp gọi nó là Requin.


Hãy nghĩ đến chim hải âu; từ đâu sinh ra những đám mây kinh ngạc tinh thần và nỗi sợ nhợt nhạt, trong đó bóng ma trắng ấy lướt qua mọi trí tưởng tượng? Không phải Coleridge là người đầu tiên tung bùa phép ấy; mà chính nhà thơ vĩ đại, không nịnh bợ của Đức Chúa Trời—Thiên nhiên.*


*Tôi nhớ con chim hải âu đầu tiên mình từng thấy. Đó là trong một trận bão kéo dài, tại vùng nước sát các biển Nam Cực. Từ phiên trực buổi sáng dưới boong, tôi leo lên boong phủ mây; và ở đó, bị quật xuống nắp hầm chính, tôi thấy một sinh vật lông vũ vương giả, trắng không tì vết, với chiếc mỏ La Mã cong móc đầy cao cả. Từng lúc, nó dang những đôi cánh đại thiên thần rộng lớn như muốn ôm lấy một chiếc hòm thiêng. Những rung động và đập cánh kỳ diệu làm nó run lên. Dẫu thân thể không bị thương, nó vẫn phát ra những tiếng kêu như hồn ma một vị vua đang chịu thống khổ siêu nhiên. Qua đôi mắt kỳ dị, không thể diễn tả của nó, tôi tưởng như mình nhìn vào những bí mật nắm giữ cả Đức Chúa Trời. Như Abraham trước các thiên thần, tôi cúi mình; sinh vật trắng ấy trắng đến thế, đôi cánh rộng đến thế, và giữa những vùng nước bị lưu đày vĩnh viễn ấy, tôi đã đánh mất những ký ức khốn khổ, xiêu vẹo về truyền thống và thành thị. Tôi nhìn kỳ vật lông vũ ấy rất lâu. Tôi không thể kể, chỉ có thể ám chỉ những điều khi ấy lao xuyên qua mình. Nhưng cuối cùng tôi tỉnh lại; quay sang hỏi một thủy thủ đó là loài chim gì. Một con goney, hắn đáp. Goney! tôi chưa từng nghe cái tên ấy; có thể nào sinh vật huy hoàng này lại hoàn toàn không được người trên bờ biết đến! không bao giờ! Nhưng một thời gian sau, tôi biết goney là tên thủy thủ gọi chim hải âu. Vì vậy tuyệt nhiên không thể nào khúc Rime hoang dại của Coleridge có liên quan đến những ấn tượng huyền bí của tôi khi nhìn thấy con chim ấy trên boong. Bởi lúc ấy tôi chưa đọc khúc Rime, cũng không biết con chim là hải âu. Tuy nhiên, khi nói vậy, tôi chỉ gián tiếp đánh bóng thêm đôi chút công lao cao quý của bài thơ và nhà thơ.


Vậy tôi khẳng định rằng chủ yếu trong sắc trắng thân thể kỳ diệu của con chim ẩn giấu bí mật của bùa mê; một sự thật càng được chứng minh bởi điều này: do một lỗi nghịch ngữ, có những loài chim được gọi là hải âu xám; tôi đã thường xuyên nhìn thấy chúng, nhưng chưa bao giờ mang những cảm xúc như khi trông thấy con chim Nam Cực kia.


Nhưng sinh vật huyền bí ấy đã bị bắt bằng cách nào? Đừng thì thầm với ai, tôi sẽ kể; bằng một lưỡi câu và dây câu phản trắc, khi con chim nổi trên biển. Cuối cùng Thuyền trưởng biến nó thành người đưa thư; buộc quanh cổ một thẻ da có chữ, ghi thời gian và vị trí của con tàu; rồi thả nó đi. Nhưng tôi không nghi ngờ rằng chiếc thẻ da dành cho con người ấy đã được tháo ra trên Thiên đường, khi con chim trắng bay đến nhập cùng các cherubim đang khép cánh, cầu khẩn và thờ lạy!


Nổi tiếng nhất trong biên niên sử phương Tây và truyền thuyết Da Đỏ của chúng ta là Chiến Mã Trắng của Đồng Cỏ; một chiến mã trắng như sữa tuyệt mỹ, mắt lớn, đầu nhỏ, ngực nở, mang phẩm giá của nghìn quân vương trong dáng đi cao ngạo, khinh miệt. Nó là Xerxes được tuyển chọn của những đàn ngựa hoang mênh mông, mà đồng cỏ thuở ấy chỉ được rào bởi dãy Rocky và Alleghany. Dẫn đầu đoàn quân rực cháy, nó kéo bầy về phía tây như ngôi sao được lựa chọn mỗi chiều dẫn đầu các đạo binh ánh sáng. Thác bờm lóe sáng, sao chổi cong vút của chiếc đuôi khoác cho nó bộ trang sức còn rực rỡ hơn những gì thợ dát vàng bạc có thể cung cấp. Một hiện hình hết sức đế vương và đại thiên thần của thế giới phương Tây chưa sa ngã, đối với mắt những tay bẫy thú và thợ săn già đã làm sống lại vinh quang của thời nguyên thủy khi Adam bước đi uy nghi như thần linh, trán rộng và không biết sợ như chiến mã hùng mạnh này. Dù tiến quân giữa các phụ tá và thống chế ở hàng đầu vô số quân đoàn liên tục tràn qua đồng bằng như dòng Ohio; hay khi thần dân vây quanh đang gặm cỏ khắp chân trời, Chiến Mã Trắng phi nước đại duyệt qua họ, đôi lỗ mũi ấm nóng đỏ lên xuyên qua sắc trắng sữa mát lạnh; bất kể xuất hiện dưới dáng vẻ nào, đối với những người Da Đỏ gan dạ nhất, nó luôn là đối tượng của lòng tôn kính run rẩy và khiếp sợ. Và qua những gì truyền thuyết ghi lại về con ngựa cao quý ấy, không thể nghi ngờ rằng chính sắc trắng tinh thần của nó chủ yếu đã khoác lên nó tính thần linh; và trong tính thần linh ấy có điều gì đó vừa đòi hỏi sự thờ phụng, vừa áp đặt một nỗi kinh hoàng không tên.


Nhưng có những trường hợp khác, nơi màu trắng này mất đi toàn bộ vẻ huy hoàng phụ trợ, kỳ lạ khoác lên nó trong Chiến Mã Trắng và chim Hải Âu.


Điều gì nơi người bạch tạng lại đặc biệt khiến mắt ghê sợ và thường bị chấn động đến mức đôi khi chính bà con ruột thịt cũng ghét bỏ y? Chính màu trắng bao phủ y, điều được diễn đạt bằng cái tên y mang. Người bạch tạng có thân thể cân đối như người khác—không có dị dạng thực chất nào—nhưng chỉ riêng vẻ ngoài trắng bệch thấm khắp ấy khiến y trở nên gớm ghiếc kỳ lạ hơn cả quái thai xấu xí nhất. Tại sao lại như thế?


Trong những diện mạo hoàn toàn khác, Thiên nhiên cũng không quên tuyển vào lực lượng của mình thuộc tính tối hậu này của cái khủng khiếp, qua những tác nhân ít hiển lộ nhất nhưng không vì thế mà bớt ác độc. Do diện mạo tuyết trắng, bóng ma đeo găng sắt của Nam Hải được gọi là Gió Giật Trắng. Và trong một số trường hợp lịch sử, nghệ thuật ác độc của con người cũng không bỏ qua một trợ lực quyền năng như thế. Nó làm tăng dữ dội biết bao hiệu quả của đoạn văn trong Froissart, khi khoác biểu tượng tuyết trắng của phe mình, những Mũ Trùm Trắng tuyệt vọng ở Ghent sát hại viên chấp chính tại quảng trường chợ!


Trong một số sự vật, kinh nghiệm chung truyền đời của toàn nhân loại cũng không thất bại trong việc làm chứng cho tính siêu nhiên của sắc màu này. Khó có thể nghi ngờ rằng đặc điểm hữu hình duy nhất trên diện mạo người chết làm người nhìn kinh hoảng nhất chính là vẻ tái nhợt như cẩm thạch còn lưu lại; như thể sắc tái ấy quả thật vừa là huy hiệu của sự kinh hãi ở thế giới bên kia, vừa là của nỗi run sợ hữu tử tại đây. Và từ sắc tái của người chết, chúng ta vay màu sắc đầy biểu cảm cho tấm khăn liệm bọc quanh họ. Ngay cả trong mê tín, chúng ta cũng không quên khoác cùng chiếc áo tuyết ấy quanh những bóng ma; mọi hồn ma đều hiện lên trong màn sương trắng như sữa—Phải, trong khi những nỗi kinh hoàng ấy chiếm lấy chúng ta, hãy nói thêm rằng ngay cả vua của mọi nỗi kinh hoàng, khi được nhà truyền giáo nhân cách hóa, cũng cưỡi trên con ngựa tái nhợt.


Vì vậy, trong những tâm trạng khác của mình, con người có thể dùng màu trắng tượng trưng cho bất kỳ điều vĩ đại hay duyên lành nào tùy ý, nhưng không ai có thể phủ nhận rằng trong ý nghĩa lý tưởng sâu thẳm nhất, nó gọi lên trong linh hồn một hiện hình đặc biệt.


Nhưng dẫu điểm này được xác lập không ai phản đối, con người hữu tử phải giải thích nó thế nào? Phân tích nó dường như là điều bất khả. Vậy bằng cách viện dẫn một số trường hợp trong đó sự vật màu trắng này—dẫu lúc ấy bị tước hoàn toàn hoặc phần lớn mọi liên tưởng trực tiếp có khả năng truyền cho nó bất cứ điều đáng sợ nào, nhưng vẫn được thấy là tác động lên chúng ta bằng cùng thứ ma thuật ấy, dẫu đã biến đổi—liệu bằng cách đó chúng ta có thể hy vọng tình cờ bắt gặp một đầu mối dẫn đến nguyên nhân ẩn giấu đang tìm kiếm chăng?


Hãy thử. Nhưng trong một vấn đề như thế này, sự tinh vi kêu gọi sự tinh vi; và không có trí tưởng tượng, không ai có thể theo người khác vào những đại sảnh này. Dẫu chắc chắn ít nhất một số ấn tượng tưởng tượng sắp được trình bày đã từng được phần lớn con người chia sẻ, có lẽ rất ít người hoàn toàn ý thức về chúng vào lúc ấy, nên giờ có thể không nhớ lại được.


Tại sao với một người có năng lực lý tưởng chưa được rèn luyện, chỉ biết sơ sài về đặc tính riêng của ngày ấy, việc đơn thuần nhắc đến lễ Whitsuntide lại xếp hàng trong tưởng tượng những đoàn hành hương dài, ảm đạm, câm lặng, bước chậm, đầu cúi thấp và trùm kín bằng tuyết mới rơi? Hay với một tín đồ Tin Lành ít học, chất phác ở các bang miền Trung nước Mỹ, tại sao lời nhắc thoáng qua đến một Tu sĩ Trắng hay Nữ tu Trắng lại gọi lên trong linh hồn một pho tượng không mắt như thế?


Hoặc ngoài những truyền thuyết về chiến binh và vua chúa bị giam trong ngục—vốn không hoàn toàn giải thích được—điều gì khiến Tháp Trắng London tác động mạnh hơn nhiều đến trí tưởng tượng của một người Mỹ chưa từng du hành so với những công trình đầy chuyện tích khác bên cạnh nó—Tháp Byward, hay thậm chí Tháp Máu? Và những ngọn tháp cao cả hơn, Dãy Núi Trắng của New Hampshire, tại sao trong những tâm trạng đặc biệt, chỉ cần nhắc tên ấy đã khiến bóng ma khổng lồ trùm lên linh hồn, trong khi ý nghĩ về Blue Ridge của Virginia lại đầy vẻ mơ màng mềm mại, đẫm sương và xa xôi? Hay tại sao, bất kể mọi vĩ độ và kinh độ, cái tên Biển Trắng lại phủ vẻ ma quái lên trí tưởng tượng, trong khi tên Biển Hoàng Hải ru chúng ta bằng những ý nghĩ hữu tử về các buổi chiều êm đềm dài dặc trên sóng, phủ sơn mài, tiếp theo là những hoàng hôn lòe loẹt nhất mà cũng ngái ngủ nhất? Hoặc chọn một ví dụ hoàn toàn phi vật chất, chỉ hướng đến trí tưởng tượng: tại sao khi đọc những truyện cổ tích xưa của Trung Âu, “người đàn ông cao lớn, nhợt nhạt” trong rừng Hartz, với sắc tái không đổi lướt không tiếng động qua màu xanh của lùm cây—tại sao bóng ma này lại khủng khiếp hơn tất cả lũ tiểu quỷ gào rú ở Blocksburg?


Cũng không hoàn toàn do ký ức về những trận động đất làm sụp nhà thờ; những cuộc tháo chạy của biển điên cuồng; bầu trời khô cằn không lệ, không bao giờ mưa; hay cảnh tượng cánh đồng rộng đầy những ngọn tháp nghiêng, những viên đá đỉnh bị giật bật và những cây thánh giá đều rũ xuống—như những xà buồm nghiêng của hạm đội thả neo—cùng những đại lộ ngoại ô nơi các bức tường nhà đổ chồng lên nhau như bộ bài bị tung;—không chỉ những điều ấy làm Lima không nước mắt trở thành thành phố kỳ lạ nhất, buồn bã nhất mà ngươi có thể thấy. Bởi Lima đã khoác khăn voan trắng; và trong màu trắng của nỗi đau ấy còn có một nỗi kinh hoàng cao hơn. Cổ xưa như Pizarro, màu trắng này giữ phế tích của nó mãi mới; không cho phép màu xanh vui vẻ của sự mục nát hoàn toàn xuất hiện; trải lên các thành lũy đổ vỡ vẻ tái cứng đờ của cơn trúng phong tự cố định lấy những méo mó của mình.


Tôi biết rằng đối với nhận thức thông thường, hiện tượng màu trắng này không được công nhận là tác nhân chính làm tăng nỗi kinh hoàng của những vật vốn đã khủng khiếp; và với tâm trí không tưởng tượng, chẳng có gì đáng sợ trong những diện mạo mà đối với tâm trí khác, sự kinh hoàng hầu như chỉ nằm trong hiện tượng duy nhất này, đặc biệt khi nó xuất hiện dưới bất kỳ hình thức nào gần với sự câm lặng hoặc tính phổ quát. Điều tôi muốn nói trong hai phát biểu ấy có lẽ lần lượt được làm sáng tỏ bằng những ví dụ sau.


Thứ nhất: Khi người thủy thủ đến gần bờ biển nước ngoài, nếu ban đêm nghe tiếng sóng vỡ gầm, y giật mình cảnh giác và cảm thấy vừa đủ lo sợ để mài sắc mọi giác quan; nhưng trong hoàn cảnh hoàn toàn tương tự, nếu y bị gọi khỏi võng để nhìn con tàu đang lướt qua một biển nửa đêm trắng như sữa—như thể từ những mũi đất vây quanh, từng đàn gấu trắng đã được chải lông đang bơi quanh y—thì y cảm thấy một nỗi sợ im lặng, mê tín; bóng ma khoác khăn liệm của vùng nước trắng hóa đáng sợ với y như một hồn ma thực sự; dây đo sâu vô ích khi bảo đảm y vẫn chưa đến vùng có thể dò đáy; tim và bánh lái cùng chìm xuống; y không nghỉ cho đến khi lại có nước xanh dưới tàu. Tuy nhiên, người thủy thủ nào sẽ nói với ngươi: “Thưa ngài, không hẳn nỗi sợ va vào những tảng đá ẩn, mà chính nỗi sợ màu trắng gớm ghiếc ấy đã khuấy động tôi đến thế”?


Thứ hai: Với người Da Đỏ bản địa Peru, cảnh tượng thường xuyên của dãy Andes đội những kiệu tuyết không truyền nỗi kinh hãi nào, ngoại trừ có lẽ trong ý nghĩ về sự hoang vắng đóng băng vĩnh cửu ngự trị ở độ cao khổng lồ ấy và cảm giác tự nhiên về sự đáng sợ nếu lạc mình giữa những cô quạnh phi nhân đó. Gần giống như vậy đối với người khai hoang miền Tây, kẻ với vẻ tương đối thờ ơ nhìn một đồng cỏ vô biên phủ tuyết bị gió dồn, không bóng cây hay cành nào phá vỡ trạng thái thôi miên cố định của màu trắng. Không phải vậy với người thủy thủ nhìn cảnh tượng của biển Nam Cực; nơi đôi lúc, bằng một trò ảo thuật địa ngục nào đó của sức mạnh băng giá và không khí, y, đang run rẩy và gần như đắm tàu, thay vì thấy cầu vồng nói lời hy vọng và an ủi cho nỗi khốn khổ, lại nhìn thấy thứ giống một nghĩa địa vô tận đang nhe răng với mình bằng những tượng đài băng gầy guộc và những cây thánh giá vỡ vụn.


Nhưng ngươi nói, ta nghĩ chương trắng chì về màu trắng này chẳng qua là lá cờ trắng được giương lên từ một linh hồn hèn nhát; ngươi đầu hàng chứng u sầu rồi, Ishmael.


Hãy nói ta nghe, vì sao con ngựa non khỏe mạnh này, sinh ra trong một thung lũng yên bình nào đó ở Vermont, xa mọi thú săn mồi—vì sao vào ngày nắng nhất, nếu ngươi chỉ cần lắc một tấm da bò rừng mới phía sau nó, đến mức nó thậm chí không nhìn thấy, mà chỉ ngửi thấy mùi xạ hoang dã của thú vật—vì sao nó giật nảy, khịt mũi, trợn mắt và điên cuồng cào đất trong kinh sợ? Trong nó không có ký ức nào về những cú húc của thú hoang tại quê hương xanh miền Bắc, nên mùi xạ lạ nó ngửi không thể gọi lại điều gì gắn với kinh nghiệm nguy hiểm trước kia; bởi con ngựa non New England này biết gì về những đàn bò rừng đen ở Oregon xa xôi?


Không: nhưng ở đây, ngay trong một con vật câm, ngươi nhìn thấy bản năng hiểu biết về tính quỷ dữ trong thế giới. Dẫu cách Oregon nghìn dặm, khi ngửi thấy mùi xạ man dã ấy, những đàn bò rừng xé thịt, húc thủng vẫn hiện diện với nó không khác gì với con ngựa non hoang bị bỏ lại trên đồng cỏ, mà ngay khoảnh khắc này chúng có thể đang giẫm thành bụi.


Vậy thì tiếng cuộn bị bóp nghẹt của biển sữa; tiếng xào xạc lạnh lẽo của những vòng băng tuyết giăng trên núi; sự dịch chuyển hoang vắng của những luống tuyết bị gió dồn trên đồng cỏ; đối với Ishmael, tất cả đều như tấm da bò rừng bị lắc trước con ngựa non kinh hãi!


Dẫu cả hai đều không biết những vật không tên mà dấu hiệu huyền bí ấy gợi ra nằm ở đâu; với tôi cũng như với con ngựa non, ở đâu đó những vật ấy nhất định phải tồn tại. Dẫu trong nhiều diện mạo, thế giới hữu hình này dường như được tạo dựng trong tình yêu, những cõi vô hình lại được tạo ra trong kinh sợ.


Nhưng chúng ta vẫn chưa giải được bùa chú của màu trắng này, chưa biết vì sao nó kêu gọi linh hồn với quyền năng đến thế; và điều kỳ lạ hơn, báo điềm hơn rất nhiều—tại sao, như đã thấy, nó đồng thời là biểu tượng giàu ý nghĩa nhất của những vật tinh thần, phải, chính tấm màn của Thần tính Cơ Đốc; thế mà lại vẫn là tác nhân tăng cường trong những điều kinh hoàng nhất đối với nhân loại.


Phải chăng bởi tính bất định của mình, nó phác bóng những khoảng trống và cõi mênh mông vô cảm của vũ trụ, rồi từ phía sau đâm chúng ta bằng ý nghĩ về sự tiêu diệt khi nhìn những vực trắng của Ngân Hà? Hay bởi về bản chất, màu trắng không hẳn là một màu, mà là sự vắng mặt hữu hình của màu sắc; đồng thời lại là sự kết tụ của mọi màu; phải chăng vì những lý do ấy mà trong một phong cảnh tuyết rộng lớn có sự trống rỗng câm lặng, đầy ý nghĩa đến thế—một màu vô sắc mà chứa mọi màu của thuyết vô thần khiến ta co rúm? Và khi chúng ta suy xét học thuyết khác của các nhà triết học tự nhiên, rằng mọi sắc màu trần thế khác—mọi trang sức uy nghi hay đáng yêu—những sắc ngọt ngào của trời chiều và rừng cây; phải, cả nhung dát vàng của cánh bướm và đôi má cánh bướm của những cô gái trẻ; tất cả chỉ là những lừa dối tinh vi, không thật sự vốn có trong vật chất mà chỉ được phủ từ bên ngoài; đến nỗi toàn bộ Thiên nhiên được thần thánh hóa hoàn toàn trang điểm như kỹ nữ, những quyến rũ chỉ che phủ nhà xác bên trong; và khi chúng ta đi xa hơn, suy xét rằng thứ mỹ phẩm huyền bí tạo nên từng sắc màu của nàng, nguyên lý ánh sáng vĩ đại, bản thân mãi trắng hoặc không màu; và nếu tác động trực tiếp không qua môi trường lên vật chất, sẽ chạm mọi vật, cả hoa tulip lẫn hoa hồng, bằng sắc trống không của chính nó—suy ngẫm tất cả điều ấy, vũ trụ tê liệt nằm trước chúng ta như một kẻ cùi; và giống những du khách cố chấp ở Lapland từ chối đeo kính màu và nhuộm màu lên mắt, kẻ vô tín khốn khổ nhìn đến mù lòa vào tấm khăn liệm trắng như tượng đài đang bọc mọi cảnh vật quanh mình. Và con cá voi bạch tạng là biểu tượng của tất cả những điều ấy. Vậy các ngươi còn kinh ngạc trước cuộc săn rực lửa sao?

CHAPTER Hark!#44

“SUỴT! Anh có nghe tiếng động ấy không, Cabaco?”
Đó là phiên gác giữa đêm: trăng sáng trong; các thủy thủ đứng thành một hàng dây chuyền, kéo dài từ một trong những thùng nước ngọt ở giữa tàu đến thùng nước dùng chung gần lan can đuôi. Bằng cách ấy, họ chuyền những chiếc xô để đổ đầy thùng nước. Phần lớn đứng trên khu vực thiêng liêng của boong sau, họ cẩn thận không nói chuyện hay kéo lê chân gây tiếng động. Từ tay này sang tay khác, những chiếc xô được chuyền đi trong sự im lặng sâu thẳm nhất, chỉ thỉnh thoảng bị phá vỡ bởi tiếng một cánh buồm đập phành phạch và tiếng rền đều đều của sống tàu không ngừng tiến tới.
Chính giữa sự tĩnh lặng ấy, Archy, một người trong hàng dây chuyền, có vị trí gần những cửa hầm phía lái, thì thầm với người đứng bên cạnh, một người Cholo, những lời trên.
“Suỵt! Anh có nghe tiếng động ấy không, Cabaco?”
“Cầm lấy xô đi chứ, Archy? Anh nói tiếng động nào?”
“Lại đấy nữa—dưới những cửa hầm—anh không nghe sao—một tiếng ho—nghe giống tiếng ho.”
“Ho cái quỷ! Chuyền cái xô rỗng kia đi.”
“Lại nữa—đấy, chính nó!—giờ nghe như có hai hoặc ba người đang ngủ trở mình!”
“Caramba! thôi đi, bạn tàu, được không? Đó là ba cái bánh quy ngâm anh ăn tối nay đang trở mình trong bụng anh—chẳng gì khác. Lo cái xô đi!”
“Anh muốn nói gì thì nói, bạn tàu; tai tôi thính lắm.”
“Phải, anh chính là cái gã từng nghe tiếng kim đan của bà Quaker già vo ve từ ngoài biển cách Nantucket năm mươi dặm, đúng không; chính anh đấy.”
“Cứ cười đi; rồi ta sẽ xem chuyện gì lộ ra. Nghe đây, Cabaco, có ai đó dưới hầm phía lái đến giờ vẫn chưa từng xuất hiện trên boong; và tôi nghi lão Mogul nhà ta cũng biết đôi chút về chuyện ấy. Tôi từng nghe Stubb nói với Flask trong một phiên gác buổi sáng rằng trong gió có điều gì đó đại loại như thế.”
“Xì! Cái xô!”

CHAPTER The Chart.#45

Nếu bạn đã theo Thuyền trưởng Ahab xuống phòng riêng sau cơn gió giật xảy ra vào đêm kế tiếp sự xác nhận cuồng loạn ấy về mục đích của ông với thủy thủ đoàn, bạn hẳn sẽ thấy ông đi đến một chiếc tủ ở vách đuôi, lấy ra một cuộn hải đồ lớn, nhăn nhúm, ngả vàng, rồi trải chúng trước mặt trên chiếc bàn được bắt vít chặt xuống sàn. Sau đó, ngồi xuống trước bàn, bạn sẽ thấy ông chăm chú nghiên cứu đủ loại đường nét và mảng bóng hiện ra trước mắt; rồi bằng cây bút chì chậm rãi nhưng vững chắc, vạch thêm những hải trình qua các khoảng trước kia còn để trống. Từng lúc, ông lại tra cứu những chồng nhật ký hàng hải cũ bên cạnh, trong đó ghi chép các mùa và địa điểm mà ở nhiều chuyến đi trước của nhiều con tàu khác nhau, cá nhà táng từng bị bắt hoặc được trông thấy.


Trong lúc ông làm việc như vậy, ngọn đèn thiếc nặng treo bằng xích trên đầu không ngừng đu đưa theo chuyển động con tàu, mãi mãi ném những vệt sáng và bóng đường nét thay đổi lên vầng trán nhăn nheo của ông, cho đến khi gần như có vẻ rằng trong lúc chính ông đang vạch những đường và hải trình trên các tấm hải đồ nhăn nhúm, một cây bút chì vô hình nào đó cũng đang vạch các đường và hải trình trên tấm bản đồ hằn sâu nơi trán ông.


Nhưng không chỉ riêng đêm ấy, trong sự cô độc của phòng riêng, Ahab mới nghiền ngẫm những tấm hải đồ như thế. Gần như đêm nào chúng cũng được mang ra; gần như đêm nào một số dấu bút chì cũng bị xóa, rồi được thay bằng những dấu khác. Bởi với hải đồ của cả bốn đại dương trải trước mặt, Ahab đang luồn qua mê cung của các dòng chảy và xoáy nước, nhằm thực hiện chắc chắn hơn ý nghĩ độc tưởng trong linh hồn mình.


Giờ đây, đối với bất kỳ ai không hoàn toàn am hiểu tập tính của các Leviathan, việc tìm kiếm một sinh vật đơn độc giữa những đại dương không vành đai của hành tinh này có thể dường như là một nhiệm vụ tuyệt vọng đến phi lý. Nhưng với Ahab thì không; ông biết hướng vận động của mọi thủy triều và hải lưu; nhờ đó tính toán sự trôi dạt của thức ăn cá nhà táng; đồng thời nhớ lại những mùa săn bắt đều đặn, đã được xác định tại các vĩ độ riêng biệt; vì thế ông có thể đi đến những phỏng đoán hợp lý, gần như chắc chắn, về ngày thích hợp nhất để có mặt tại bãi này hay bãi kia tìm con mồi.


Thật vậy, tính định kỳ trong việc cá nhà táng lui tới những vùng nước nhất định được xác nhận chắc chắn đến mức nhiều thợ săn tin rằng nếu người ta có thể theo dõi và nghiên cứu nó kỹ lưỡng khắp thế giới; nếu nhật ký của toàn bộ hạm đội săn cá voi trong một chuyến đi được đối chiếu cẩn thận, thì sự di cư của cá nhà táng sẽ được thấy là ổn định chẳng kém đàn cá trích hay những chuyến bay của chim én. Theo gợi ý ấy, người ta đã thử xây dựng những hải đồ di cư công phu của cá nhà táng.*


*Kể từ khi đoạn trên được viết, lời khẳng định ấy may mắn được chứng thực bởi một thông tư chính thức do Trung úy Maury thuộc Đài Quan sát Quốc gia ở Washington ban hành ngày 16 tháng Tư năm 1851. Theo thông tư ấy, một hải đồ đúng như vậy đang được hoàn thành; và một số phần của nó đã được trình bày trong thông tư. “Hải đồ này chia đại dương thành những khu vực năm độ vĩ tuyến nhân năm độ kinh tuyến; theo chiều dọc qua mỗi khu vực có mười hai cột dành cho mười hai tháng; và theo chiều ngang qua mỗi khu vực có ba hàng; một hàng cho biết số ngày đã trải qua trong từng tháng tại mỗi khu vực, còn hai hàng kia cho biết số ngày người ta nhìn thấy cá voi, cá nhà táng hoặc cá voi đầu bò.”


Ngoài ra, khi di chuyển từ một bãi kiếm ăn sang bãi khác, cá nhà táng, được dẫn dắt bởi một bản năng không thể sai lầm—hay đúng hơn, một tri thức bí mật đến từ Thần Linh—phần lớn bơi theo những mạch, như người ta vẫn gọi; tiếp tục đi dọc một tuyến đại dương nhất định với độ chính xác không chệch hướng đến mức chưa từng có con tàu nào theo bất kỳ hải đồ nào mà giữ được dù chỉ một phần mười sự chuẩn xác kỳ diệu ấy. Dẫu trong những trường hợp này, hướng đi của bất kỳ con cá voi nào cũng thẳng như đường song song của người trắc địa, và dẫu đường tiến hoàn toàn bị giới hạn trong vệt nước thẳng, không thể tránh khỏi của chính nó, thì mạch tùy ý mà người ta nói nó bơi theo trong những lúc ấy thường vẫn bao rộng vài dặm—nhiều hay ít tùy người ta cho rằng mạch nở ra hay co lại; nhưng không bao giờ vượt quá tầm quét của mắt từ các đỉnh cột buồm tàu săn cá voi khi thận trọng lướt dọc vùng ma thuật ấy. Tóm lại, vào những mùa nhất định, trong chiều rộng đó và dọc con đường ấy, người ta có thể hết sức tin tưởng mà chờ gặp những cá voi đang di cư.


Vì thế, không chỉ vào những thời điểm đã được xác nhận trên các bãi kiếm ăn riêng biệt, nổi tiếng, Ahab mới có thể hy vọng gặp con mồi; mà ngay khi vượt những khoảng nước mênh mông nhất giữa các bãi ấy, bằng tài nghệ của mình, ông vẫn có thể định vị và chọn thời gian trên đường đi sao cho ngay lúc đó cũng không hoàn toàn mất hy vọng gặp nó.


Có một hoàn cảnh thoạt nhìn dường như làm rối kế hoạch mê sảng nhưng vẫn có phương pháp của ông. Song trên thực tế có lẽ không phải vậy. Dẫu cá nhà táng sống thành đàn có những mùa đều đặn tại các bãi riêng biệt, nhìn chung bạn vẫn không thể kết luận rằng những đàn từng lui tới vĩ độ hay kinh độ này nọ trong năm nay, chẳng hạn, sẽ hóa ra hoàn toàn đồng nhất với những đàn được tìm thấy ở đó mùa trước; dẫu có những trường hợp đặc biệt, không thể nghi ngờ, chứng minh điều ngược lại. Nhìn chung, cùng nhận xét ấy, chỉ trong giới hạn hẹp hơn, cũng áp dụng cho những con sống đơn độc và ẩn dật trong số cá nhà táng trưởng thành, già nua. Vì thế, dẫu Moby Dick từng được nhìn thấy vào một năm trước, chẳng hạn, tại nơi gọi là bãi Seychelles ở Ấn Độ Dương, hay Vịnh Núi Lửa ngoài bờ biển Nhật Bản; điều đó không có nghĩa rằng nếu tàu Pequod ghé một trong hai nơi ấy vào mùa tương ứng sau này, nó nhất định sẽ gặp Moby Dick tại đó. Cũng vậy với một số bãi kiếm ăn khác, nơi đôi khi nó đã xuất hiện. Nhưng tất cả những nơi này dường như chỉ là các trạm dừng tình cờ và quán trọ đại dương của nó, có thể nói thế, chứ không phải nơi cư trú lâu dài. Và ở những chỗ trước đây đã nói đến cơ hội Ahab hoàn thành mục đích, người ta chỉ nhắc đến mọi triển vọng phụ thêm, có trước, ven đường mà ông có thể gặp trước khi đạt tới một thời điểm hay địa điểm nhất định, khi mọi khả năng sẽ trở thành xác suất, và như Ahab trìu mến nghĩ, mỗi xác suất gần như chắc chắn. Thời gian và địa điểm xác định ấy kết hợp trong một thuật ngữ kỹ thuật duy nhất—Mùa trên Đường Xích Đạo. Bởi tại đó và vào lúc ấy, trong nhiều năm liên tiếp, Moby Dick đã được nhìn thấy theo định kỳ, nấn ná một thời gian trong những vùng nước ấy, như mặt trời trong vòng tuần hoàn hằng năm dừng lại một khoảng đã được dự đoán trong bất kỳ cung Hoàng đạo nào. Cũng chính tại đó đã xảy ra phần lớn các cuộc đụng độ chết chóc với cá voi trắng; tại đó, những con sóng mang đầy chuyện tích về hành động của nó; và tại đó cũng là nơi bi thảm mà lão già độc tưởng đã tìm thấy động cơ khủng khiếp cho cuộc báo thù. Nhưng trong sự toàn diện thận trọng và cảnh giác không nấn ná mà Ahab dồn linh hồn trầm tư vào cuộc săn không nao núng này, ông không cho phép mình đặt mọi hy vọng lên một sự kiện tối hậu duy nhất vừa nói, dẫu nó có tâng bốc những hy vọng ấy đến đâu; cũng không thể, trong trạng thái mất ngủ của lời thề, làm trái tim bất an yên tĩnh đến mức trì hoãn mọi cuộc tìm kiếm xen giữa.


Giờ đây, tàu Pequod đã rời Nantucket đúng vào lúc Mùa trên Đường Xích Đạo vừa bắt đầu. Khi ấy không một nỗ lực nào có thể giúp người chỉ huy thực hiện chuyến đi lớn về phương nam, vòng qua Mũi Horn, rồi chạy xuống sáu mươi độ vĩ tuyến để đến vùng xích đạo Thái Bình Dương kịp tuần du tại đó. Vì vậy, ông phải chờ mùa kế tiếp. Tuy nhiên, thời điểm khởi hành sớm của tàu Pequod có lẽ đã được Ahab lựa chọn chính xác, xét đến tình thế ấy. Bởi trước mặt ông là khoảng thời gian ba trăm sáu mươi lăm ngày đêm; một khoảng mà thay vì nôn nóng chịu đựng trên bờ, ông sẽ dùng vào cuộc săn tạp loại; phòng khi Cá Voi Trắng, đang nghỉ ngơi ở những biển rất xa các bãi kiếm ăn định kỳ, tình cờ ngẩng vầng trán nhăn nheo ngoài Vịnh Ba Tư, trong Vịnh Bengal, Biển Trung Hoa, hay bất kỳ vùng nước nào khác mà giống loài nó thường lui tới. Vì thế, Gió Mùa, gió Pampas, gió Tây Bắc, Harmattan, gió Tín phong; bất cứ ngọn gió nào ngoại trừ Levanter và Simoon, đều có thể thổi Moby Dick vào vòng tròn thế giới ngoằn ngoèo, lệch lạc của vệt nước tàu Pequod trong chuyến vòng quanh địa cầu.


Nhưng dù thừa nhận tất cả điều ấy, nếu xét một cách thận trọng và lạnh lùng, chẳng phải đây vẫn là một ý tưởng điên rồ sao: giữa đại dương rộng lớn vô biên, một con cá voi đơn độc, ngay cả khi gặp được, lại được cho là có thể bị người săn nhận ra riêng biệt, như nhận ra một vị Mufti râu trắng giữa những đại lộ đông nghịt Constantinople? Phải. Bởi vầng trán trắng tuyết đặc biệt cùng cái bướu trắng tuyết của Moby Dick không thể bị nhầm lẫn. Và chẳng phải ta đã đánh dấu con cá voi ấy sao, Ahab sẽ lẩm bẩm với chính mình, khi sau khi nghiền ngẫm hải đồ đến quá nửa đêm, ông ngả người ra sau chìm vào mộng tưởng—đã đánh dấu nó rồi, vậy mà nó còn thoát được sao? Những chiếc vây rộng của nó đã bị xuyên thủng và khoét khía như tai một con cừu lạc! Và đến đây, tâm trí điên loạn của ông sẽ lao đi trong một cuộc đua nghẹt thở; cho đến khi sự mệt mỏi và choáng váng vì suy tưởng tràn lên; rồi ông sẽ tìm ra khoảng không trên boong để hồi phục sức lực. Ôi, Đức Chúa Trời! con người bị thiêu đốt bởi một khát vọng báo thù chưa đạt được phải chịu những cơn xuất thần hành hạ nào! Hắn ngủ với hai bàn tay nắm chặt; và thức dậy với móng tay đẫm máu cắm trong lòng bàn tay.


Thường khi bị những giấc mơ ban đêm kiệt sức và sống động đến không thể chịu nổi ép bật khỏi võng, những giấc mơ tiếp tục các ý nghĩ mãnh liệt ban ngày của chính ông, mang chúng đi giữa sự va đập của những cơn cuồng loạn, xoay chúng vòng quanh, vòng quanh, vòng quanh trong bộ óc cháy rực, cho đến khi chính nhịp đập của điểm sống trở thành nỗi đau không thể chịu nổi; và khi, như đôi lúc đã xảy ra, những cơn quằn quại tinh thần ấy nâng toàn bộ bản thể ông bật khỏi nền móng, một vực sâu dường như mở ra trong ông, từ đó những ngọn lửa chẻ nhánh và tia chớp phóng lên, còn lũ quỷ đáng nguyền rủa vẫy gọi ông nhảy xuống giữa chúng; khi địa ngục này trong chính ông há miệng bên dưới, một tiếng kêu hoang dại sẽ vang khắp tàu; và với đôi mắt rực cháy, Ahab lao khỏi phòng riêng như đang trốn khỏi chiếc giường bốc lửa. Tuy nhiên, những điều ấy có lẽ không phải triệu chứng không thể đè nén của một sự yếu đuối tiềm ẩn nào đó, hay nỗi sợ trước chính quyết tâm của ông, mà chỉ là dấu hiệu rõ ràng nhất cho cường độ của nó. Bởi vào những lúc ấy, Ahab điên loạn, kẻ mưu tính, người săn cá voi trắng kiên định không thể xoa dịu; Ahab đã nằm xuống võng ấy không phải tác nhân khiến ông lại kinh hoàng bật ra khỏi đó. Tác nhân sau là nguyên lý sống vĩnh cửu, hay linh hồn trong ông; và trong giấc ngủ, tạm thời tách khỏi tâm trí tạo nên cá tính, vốn ở những lúc khác sử dụng nó làm phương tiện hay tác nhân bên ngoài, linh hồn tự phát tìm cách thoát khỏi sự kề cận thiêu đốt của vật điên cuồng mà trong thời gian ấy nó không còn là một bộ phận hợp thành. Nhưng bởi tâm trí không tồn tại nếu không liên minh với linh hồn, nên trong trường hợp Ahab, hẳn đã xảy ra điều này: khi giao phó mọi ý nghĩ và tưởng tượng cho một mục đích tối cao duy nhất, mục đích ấy bằng chính sự ngoan cố tuyệt đối của ý chí đã cưỡng ép mình, bất chấp thần linh và ma quỷ, thành một kiểu tồn tại độc lập, tự khoác lấy bản thể riêng. Phải, nó có thể sống và cháy dữ tợn, trong khi sinh lực thông thường mà nó liên kết kinh hoàng bỏ chạy khỏi sự sinh nở không được mời gọi, không có cha ấy. Vì thế, linh hồn bị hành hạ nhìn trừng trừng qua đôi mắt thể xác khi cái dường như là Ahab lao khỏi phòng, trong lúc ấy chỉ là một vật bị bỏ trống, một hữu thể mộng du không hình dạng, chắc chắn là một tia sáng sống, nhưng không có vật nào để nhuộm màu, và vì thế tự thân chỉ là sự trống trắng. Xin Đức Chúa Trời cứu ngươi, lão già; tư tưởng của ngươi đã tạo nên một sinh vật trong ngươi; và kẻ mà suy tưởng mãnh liệt như thế biến thành một Prometheus, một con kền kền sẽ mãi mãi ăn trái tim ấy; con kền kền đó chính là sinh vật hắn tạo ra.

CHAPTER The Affidavit.#46

Xét phần nào có thể gọi là cốt truyện trong cuốn sách này; và quả thật, xét việc gián tiếp đề cập đến một hai đặc điểm hết sức thú vị, kỳ lạ trong tập tính của cá nhà táng, chương trước, ở phần đầu, là một trong những chương quan trọng nhất có thể tìm thấy trong toàn bộ tác phẩm; nhưng vấn đề chủ đạo của nó vẫn cần được mở rộng thêm, theo cách gần gũi hơn, để được hiểu đầy đủ, đồng thời xóa bỏ mọi hoài nghi mà sự hoàn toàn không biết gì về toàn bộ đề tài có thể gieo vào một số tâm trí đối với tính chân thực tự nhiên của những điểm chính trong chuyện này.


Tôi không thiết thực hiện phần nhiệm vụ ấy một cách có phương pháp; mà sẽ bằng lòng tạo nên ấn tượng cần có bằng những dẫn chứng riêng lẻ về các sự kiện mà với tư cách người săn cá voi, tôi biết được qua kinh nghiệm thực tế hoặc nguồn đáng tin cậy; và từ những dẫn chứng ấy, tôi cho rằng kết luận nhắm tới sẽ tự nhiên hiện ra.


Thứ nhất: Bản thân tôi từng biết ba trường hợp một con cá voi, sau khi trúng lao, đã hoàn toàn trốn thoát; rồi sau một khoảng thời gian—trong một trường hợp là ba năm—lại bị chính bàn tay ấy đâm trúng và giết chết; khi đó hai thanh sắt, đều mang cùng một ký hiệu riêng, được lấy ra khỏi xác. Trong trường hợp ba năm nằm giữa hai lần phóng lao—mà tôi nghĩ có thể còn lâu hơn thế—người đã phóng chúng trong khoảng thời gian ấy tình cờ đi trên một thương thuyền tới châu Phi, lên bờ, gia nhập một đoàn thám hiểm rồi tiến sâu vào nội địa, nơi ông du hành gần hai năm, thường xuyên bị rắn, người man dã, hổ, khí độc cùng mọi hiểm nguy thông thường khác của việc lang thang giữa lòng những vùng đất chưa biết đe dọa. Trong khi ấy, con cá voi bị ông đâm hẳn cũng đang du hành; không nghi ngờ gì nó đã ba lần đi vòng quanh địa cầu, dùng sườn quệt qua mọi bờ biển châu Phi; nhưng vô ích. Người này và con cá voi ấy lại gặp nhau, và kẻ này đã đánh bại kẻ kia. Tôi nói rằng chính tôi từng biết ba trường hợp tương tự; nghĩa là trong hai trường hợp, tôi đã nhìn thấy cá voi bị đâm; và trong lần tấn công thứ hai, tôi thấy hai thanh sắt mang những dấu riêng tương ứng sau đó được lấy khỏi con cá chết. Trong trường hợp ba năm, tình cờ cả lần đầu lẫn lần cuối tôi đều ở trên xuồng; và lần cuối tôi nhận ra rõ một cái nốt ruồi khổng lồ rất đặc biệt dưới mắt con cá voi, thứ tôi đã quan sát ở đó ba năm trước. Tôi nói ba năm, nhưng khá chắc là lâu hơn. Vậy đây là ba trường hợp mà bản thân tôi biết là thật; ngoài ra, tôi còn nghe nhiều trường hợp khác từ những người mà chẳng có căn cứ chính đáng nào để nghi ngờ tính trung thực của họ trong chuyện ấy.


Thứ hai: Trong nghề săn Cá Nhà Táng, người ta biết rõ—dẫu thế giới trên bờ có thể hoàn toàn không hay—rằng từng có một số trường hợp lịch sử đáng ghi nhớ, khi một con cá voi cụ thể giữa đại dương được dân chúng nhận biết ở những thời điểm và địa điểm xa cách nhau. Lý do một con cá voi trở nên nổi dấu như vậy ban đầu không hoàn toàn nằm ở những đặc điểm cơ thể phân biệt nó với các cá voi khác; bởi dẫu một con cá voi tình cờ có đặc biệt đến đâu về phương diện ấy, người ta cũng sớm chấm dứt sự đặc biệt của nó bằng cách giết rồi nấu nó thành một thứ dầu đặc biệt quý giá. Không: lý do là thế này: từ những kinh nghiệm chí tử trong nghề, quanh một con cá voi như vậy treo một uy danh khủng khiếp về mức độ nguy hiểm, giống như quanh Rinaldo Rinaldini, đến mức phần lớn ngư dân bằng lòng nhận ra nó chỉ bằng cách chạm tay lên mũ vải dầu khi thấy nó lững lờ bên mình trên biển, mà không tìm cách vun đắp một mối quen biết thân mật hơn. Giống một số kẻ khốn khổ trên bờ tình cờ quen một đại nhân hay nổi nóng, họ chỉ chào từ xa, kín đáo trên phố, kẻo nếu theo đuổi mối quen biết sâu hơn, họ có thể nhận ngay một cú đấm vắn tắt vì sự đường đột.


Nhưng không chỉ mỗi con trong những cá voi lừng danh ấy được hưởng tiếng tăm cá nhân lớn lao—phải, bạn có thể gọi đó là danh tiếng vang khắp đại dương; không chỉ nó nổi danh khi còn sống và nay bất tử trong những câu chuyện ở khoang mũi sau khi chết, mà còn được thừa nhận mọi quyền lợi, đặc ân cùng sự phân biệt của một cái tên; quả thật, có tên chẳng kém Cambyses hay Cæsar. Chẳng phải thế sao, ôi Timor Tom! ngươi, Leviathan lừng danh, đầy sẹo như một núi băng, kẻ đã ẩn mình lâu đến thế trong những eo biển phương Đông cùng tên, và vòi phun thường được nhìn thấy từ bãi biển phủ cọ Ombay? Chẳng phải thế sao, ôi New Zealand Jack! nỗi kinh hoàng của mọi tàu tuần du băng qua vệt nước gần Xứ Xăm Mình? Chẳng phải thế sao, ôi Morquan! Vua Nhật Bản, vòi phun cao ngất của ngươi, người ta nói, đôi khi mang hình cây thánh giá trắng tuyết trên nền trời? Chẳng phải thế sao, ôi Don Miguel! ngươi, con cá voi Chili, trên lưng được đánh dấu như một con rùa cổ bằng những chữ tượng hình huyền bí! Nói bằng văn xuôi đơn giản, đây là bốn con cá voi quen thuộc với những người nghiên cứu Lịch sử Bộ Cá Voi chẳng khác gì Marius hay Sylla đối với học giả cổ điển.


Nhưng chưa hết. New Zealand Tom và Don Miguel, sau khi nhiều lần gây tàn phá lớn giữa những chiếc xuồng của các tàu khác nhau, cuối cùng đã bị truy tìm có chủ ý, bị săn lùng có hệ thống, đuổi bắt và giết chết bởi các thuyền trưởng săn cá voi gan dạ, những người nhổ neo với mục tiêu ấy trong đầu rõ ràng chẳng kém gì Thuyền trưởng Butler thuở trước, khi khởi hành xuyên Rừng Narragansett, đã quyết bắt Annawon, tên man dã sát nhân khét tiếng, chiến binh đứng đầu của Vua Da Đỏ Philip.


Tôi không biết còn nơi nào thích hợp hơn chính tại đây để nhắc đến một hai điều khác mà đối với tôi dường như quan trọng, vì dưới hình thức in ấn chúng xác lập trên mọi phương diện tính hợp lý của toàn bộ câu chuyện Cá Voi Trắng, đặc biệt là tai họa cuối cùng. Bởi đây là một trong những trường hợp làm nản lòng, nơi chân lý cần được chống đỡ chẳng kém gì sai lầm. Phần lớn dân đất liền không biết gì về một số kỳ quan rõ ràng và sờ thấy nhất của thế giới đến mức nếu không có vài gợi ý về những sự kiện giản đơn, lịch sử và những gì khác, của nghề săn cá voi, họ có thể chế giễu Moby Dick như một truyện hoang đường quái dị, hoặc tệ hơn và đáng ghét hơn, một ngụ ngôn gớm ghiếc, không thể chịu nổi.


Thứ nhất: Dẫu phần lớn người ta có vài ý niệm mơ hồ, thoáng qua về những hiểm nguy chung của nghề săn lớn lao ấy, họ vẫn chẳng có một quan niệm cố định, sống động nào về chính các hiểm nguy ấy và tần suất chúng tái diễn. Một lý do có lẽ là không đến một trong năm mươi tai họa và cái chết do tai nạn thực sự trong nghề săn cá voi từng tìm được chỗ trong hồ sơ công khai ở quê nhà, dẫu hồ sơ ấy chỉ thoáng qua rồi bị quên ngay. Bạn có cho rằng gã khốn khổ đằng kia, người ngay khoảnh khắc này có lẽ bị dây săn cá voi quấn lấy ngoài bờ New Guinea, đang bị con Leviathan lặn sâu kéo xuống đáy biển—bạn có cho rằng tên gã khốn ấy sẽ xuất hiện trong mục cáo phó của tờ báo bạn đọc vào bữa sáng mai không? Không: bởi thư từ giữa đây và New Guinea hết sức thất thường. Thật vậy, bạn đã bao giờ nghe thứ gì có thể gọi là tin tức thường xuyên, trực tiếp hay gián tiếp, từ New Guinea chưa? Tuy nhiên tôi nói với bạn rằng trong một chuyến đi cụ thể mà tôi thực hiện tới Thái Bình Dương, giữa nhiều tàu khác, chúng tôi đã bắt liên lạc với ba mươi con tàu khác nhau, mỗi chiếc đều từng có người chết vì cá voi, vài chiếc hơn một người, và ba chiếc mỗi chiếc đã mất trọn một thủy thủ đoàn xuồng. Vì Đức Chúa Trời, hãy tiết kiệm đèn và nến! không một gallon nào bạn đốt mà ít nhất một giọt máu người chưa từng đổ vì nó.


Thứ hai: Người trên bờ quả thật có một ý niệm mơ hồ rằng cá voi là sinh vật khổng lồ mang sức mạnh khổng lồ; nhưng tôi luôn nhận thấy rằng khi kể cho họ một ví dụ cụ thể về sự khổng lồ kép này, họ đầy ngụ ý khen ngợi tính khôi hài của tôi; trong khi, tôi xin thề bằng linh hồn mình, tôi chẳng hề có ý làm trò hơn Moses khi ông viết lịch sử những tai ương Ai Cập.


Nhưng may thay, điểm cụ thể tôi tìm cách xác lập ở đây có thể được chứng thực bằng lời khai hoàn toàn độc lập với chính tôi. Điểm ấy là thế này: Trong một số trường hợp, Cá Nhà Táng đủ mạnh, đủ hiểu biết và ác độc một cách có phán đoán để với dự mưu trực tiếp đập thủng, phá hủy hoàn toàn và đánh chìm một con tàu lớn; hơn nữa, Cá Nhà Táng đã làm điều ấy.


Thứ nhất: Năm 1820, tàu Essex của Nantucket, do Thuyền trưởng Pollard chỉ huy, đang tuần du ở Thái Bình Dương. Một ngày nọ, tàu nhìn thấy những vòi phun, hạ xuồng và truy đuổi một đàn cá nhà táng. Chẳng bao lâu, vài con cá voi bị thương; khi ấy đột nhiên một con rất lớn thoát khỏi các xuồng, rời đàn rồi lao thẳng vào tàu. Nó húc trán vào thân tàu, đập thủng đến mức trong chưa đầy “mười phút,” con tàu lún xuống và nghiêng đổ. Từ đó đến nay không một tấm ván còn sót lại nào của nó được nhìn thấy. Sau những gian khổ khủng khiếp nhất, một phần thủy thủ đoàn đã tới được đất liền bằng xuồng. Cuối cùng trở về nhà, Thuyền trưởng Pollard lại ra Thái Bình Dương chỉ huy một con tàu khác, nhưng các thần lại làm ông đắm tàu trên những ghềnh đá và sóng vỡ không tên; lần thứ hai tàu ông hoàn toàn mất, và ngay sau đó thề từ bỏ biển, từ ấy ông không bao giờ thử thách nó nữa. Ngày nay Thuyền trưởng Pollard là cư dân Nantucket. Tôi đã gặp Owen Chace, người là thuyền phó nhất của tàu Essex vào lúc xảy ra bi kịch; tôi đã đọc bản tường thuật giản dị, trung thực của ông; tôi đã trò chuyện với con trai ông; và tất cả điều ấy chỉ cách hiện trường tai họa vài dặm.*


*Sau đây là những đoạn trích từ bản tường thuật của Chace: “Mọi sự kiện dường như cho phép tôi kết luận rằng tuyệt nhiên không phải ngẫu nhiên đã điều khiển hoạt động của nó; nó thực hiện hai cuộc tấn công riêng biệt vào con tàu, với khoảng cách ngắn giữa hai lần, cả hai, xét theo hướng, đều được tính toán để gây cho chúng tôi thiệt hại lớn nhất, bởi chúng được thực hiện từ phía trước và nhờ đó kết hợp tốc độ của hai vật thể vào cú va chạm; để đạt được điều ấy, chính xác những động tác nó thực hiện là cần thiết. Dáng vẻ nó cực kỳ khủng khiếp, biểu lộ sự oán giận và cuồng nộ. Nó đến thẳng từ đàn mà chúng tôi vừa xông vào, nơi chúng tôi đã đâm trúng ba bạn đồng loại của nó, như thể bốc cháy vì báo thù cho nỗi đau của chúng.” Lại nữa: “Dù thế nào, toàn bộ hoàn cảnh được xét chung, tất cả xảy ra trước chính mắt tôi và lúc ấy tạo trong tâm trí tôi những ấn tượng rõ rệt về sự phá hoại có tính toán từ phía con cá voi—nhiều ấn tượng trong số ấy nay tôi không thể nhớ lại—khiến tôi tin chắc rằng ý kiến của mình là đúng.”


Đây là những suy tưởng của ông một thời gian sau khi rời tàu, trong một đêm đen trên chiếc xuồng hở, khi gần như tuyệt vọng không thể tới được bất kỳ bờ biển hiếu khách nào. “Đại dương tối và những vùng nước dâng chẳng là gì; nỗi sợ bị một cơn bão khủng khiếp nào đó nuốt mất, hay bị ném vào những tảng đá ẩn, cùng mọi đề tài thông thường khác của suy tưởng kinh hãi, dường như chẳng đáng được nghĩ đến lấy một khoảnh khắc; xác tàu đắm trông thảm hại, cùng dáng vẻ kinh hoàng và sự báo thù của con cá voi, hoàn toàn chiếm lĩnh suy tưởng của tôi cho đến khi ngày lại xuất hiện.”


Ở một chỗ khác—trang 45—ông nói đến “cuộc tấn công huyền bí và chí tử của con vật.”


Thứ hai: Tàu Union, cũng của Nantucket, năm 1807 bị mất hoàn toàn ngoài khơi Azores vì một cuộc xung kích tương tự, nhưng tôi chưa từng tình cờ bắt gặp các chi tiết xác thực của tai họa ấy, dẫu thỉnh thoảng nghe những người săn cá voi nhắc thoáng qua.


Thứ ba: Khoảng mười tám hay hai mươi năm trước, Chuẩn đô đốc J——, khi ấy chỉ huy một chiến hạm sloop hạng nhất của Mỹ, tình cờ dùng bữa cùng một nhóm thuyền trưởng săn cá voi trên một tàu Nantucket tại cảng Oahu, quần đảo Sandwich. Khi cuộc trò chuyện chuyển sang cá voi, vị Chuẩn đô đốc vui lòng tỏ vẻ hoài nghi về sức mạnh kinh ngạc mà những nhà chuyên môn hiện diện quy cho chúng. Chẳng hạn, ông dứt khoát phủ nhận rằng bất kỳ con cá voi nào có thể húc chiến hạm sloop vững chắc của mình đến mức khiến nó rò dù chỉ lượng nước bằng một chiếc đê khâu. Rất tốt; nhưng chuyện còn tiếp. Vài tuần sau, vị Chuẩn đô đốc lên đường trên con tàu bất khả xâm phạm ấy tới Valparaiso. Nhưng giữa đường ông bị một con cá nhà táng đồ sộ chặn lại, nó xin ông vài phút bàn việc riêng. Việc riêng ấy gồm một cú nện vào tàu của vị Chuẩn đô đốc mạnh đến mức, dẫu mọi máy bơm đều hoạt động, ông vẫn phải đi thẳng tới cảng gần nhất để nghiêng tàu lên sửa chữa. Tôi không mê tín, nhưng xem cuộc phỏng vấn của vị Chuẩn đô đốc với con cá voi ấy là sự an bài của Thiên Chúa. Chẳng phải Saul xứ Tarsus đã được cải đạo khỏi sự vô tín bởi một nỗi kinh hoàng tương tự sao? Tôi nói với bạn, cá nhà táng không chịu đựng trò ngớ ngẩn nào.


Giờ tôi sẽ dẫn bạn đến tác phẩm Những chuyến du hành của Langsdorff để xem một tình tiết nhỏ đúng vào vấn đề, đặc biệt thú vị đối với người viết nơi đây. Nhân tiện, bạn cần biết Langsdorff tham gia Đoàn Thám hiểm lừng danh của Đô đốc Nga Krusenstern vào đầu thế kỷ hiện tại. Thuyền trưởng Langsdorff mở đầu chương mười bảy như sau:


“Đến ngày mười ba tháng Năm, tàu chúng tôi đã sẵn sàng khởi hành, và ngày hôm sau đã ra biển khơi trên đường tới Ochotsh. Thời tiết rất trong và đẹp, nhưng lạnh không thể chịu nổi đến mức chúng tôi buộc phải mặc nguyên quần áo lông thú. Suốt vài ngày gió rất yếu; mãi đến ngày mười chín mới nổi lên một trận gió mạnh từ tây bắc. Một con cá voi lớn khác thường, thân thể còn lớn hơn chính con tàu, nằm gần sát mặt nước nhưng không ai trên tàu nhận thấy cho tới khoảnh khắc con tàu đang căng buồm gần như đã ở ngay trên nó, đến mức không thể ngăn tàu va vào. Vì thế chúng tôi bị đặt vào hiểm nguy cận kề nhất, bởi sinh vật khổng lồ ấy uốn lưng lên, nâng con tàu ít nhất ba bộ khỏi mặt nước. Các cột buồm lảo đảo, toàn bộ buồm sụp xuống, còn chúng tôi ở phía dưới lập tức nhảy lên boong, kết luận rằng tàu đã đâm phải một tảng đá; thay vào đó, chúng tôi thấy con quái vật bơi đi với vẻ nghiêm trang và trọng thể tột bậc. Thuyền trưởng D’Wolf lập tức cho vận hành máy bơm để kiểm tra xem con tàu có bị hư hại vì cú va hay không, nhưng may mắn thay chúng tôi thấy nó hoàn toàn không bị thương tổn.”


Giờ đây, Thuyền trưởng D’Wolf được nhắc đến ở đây với tư cách người chỉ huy con tàu ấy là một người New England; sau một cuộc đời dài với những cuộc phiêu lưu khác thường trong vai trò thuyền trưởng, hiện ông sống tại làng Dorchester gần Boston. Tôi có vinh dự là cháu ông. Tôi đã đặc biệt hỏi ông về đoạn này trong Langsdorff. Ông xác nhận từng lời. Tuy nhiên con tàu tuyệt nhiên không phải tàu lớn: đó là một tàu Nga đóng trên bờ Siberia, được chú tôi mua sau khi đổi con tàu mà ông đã dùng để rời quê.


Trong cuốn sách nam nhi, lúc lên lúc xuống của những cuộc phiêu lưu kiểu cũ, cũng đầy những điều kỳ diệu chân thật—chuyến đi của Lionel Wafer, một người bạn cũ của Dampier thời xưa—tôi tìm thấy một chuyện nhỏ được ghi lại giống đoạn vừa trích từ Langsdorff đến mức không thể không đưa vào đây làm ví dụ chứng thực, nếu cần.


Dường như Lionel đang trên đường tới “John Ferdinando,” theo cách ông gọi Juan Fernandes ngày nay. “Trên đường tới đó,” ông nói, “khoảng bốn giờ sáng, khi chúng tôi còn cách đất liền châu Mỹ khoảng một trăm năm mươi hải lý, con tàu chịu một cú va khủng khiếp, khiến người của chúng tôi kinh hoàng đến mức hầu như không biết mình đang ở đâu hay phải nghĩ gì; nhưng ai nấy đều bắt đầu chuẩn bị chết. Quả thật, cú va đột ngột và dữ dội đến mức chúng tôi mặc nhiên cho rằng tàu đã đâm phải đá; nhưng khi cơn sửng sốt hơi lắng xuống, chúng tôi thả dây dò và đo sâu, song không tìm thấy đáy. * * * * * Sự đột ngột của cú va khiến các khẩu pháo nhảy khỏi bệ, và vài người bị hất khỏi võng. Thuyền trưởng Davis, người nằm gối đầu trên một khẩu pháo, bị ném khỏi phòng riêng!” Sau đó Lionel quy cú va cho một trận động đất, và dường như củng cố nhận định bằng cách nói rằng khoảng thời gian ấy quả thật có một trận động đất lớn gây thiệt hại nặng dọc đất Tây Ban Nha. Nhưng tôi sẽ không quá ngạc nhiên nếu trong bóng tối của giờ sớm ấy, cú va rốt cuộc là do một con cá voi không nhìn thấy từ dưới húc thẳng đứng vào thân tàu.


Tôi có thể tiếp tục với vài ví dụ nữa, bằng cách này hay cách khác được tôi biết đến, về sức mạnh lớn lao và đôi khi là ác ý của cá nhà táng. Trong hơn một trường hợp, nó được biết không chỉ đuổi những xuồng tấn công trở về tàu, mà còn truy đuổi chính con tàu, lâu dài chịu đựng mọi ngọn thương ném xuống từ boong. Tàu Anh Pusie Hall có thể kể một câu chuyện về việc ấy; còn về sức mạnh của nó, hãy để tôi nói rằng từng có những trường hợp dây buộc vào một con cá nhà táng đang chạy, trong lúc biển lặng, được chuyển lên tàu và cố định ở đó; con cá voi kéo thân tàu lớn xuyên nước như ngựa kéo xe. Lại nữa, người ta rất thường quan sát thấy rằng nếu một con cá nhà táng sau khi trúng đòn được cho thời gian hồi phục, nó sẽ hành động không thường bằng cơn giận mù quáng cho bằng những kế hoạch phá hủy có chủ ý, cân nhắc chống lại kẻ truy đuổi; cũng không phải không mang một dấu hiệu hùng hồn nào về bản tính khi lúc bị tấn công, nó thường há miệng và giữ trong trạng thái mở đáng sợ ấy nhiều phút liên tiếp. Nhưng tôi phải bằng lòng với chỉ một minh họa nữa, cũng là minh họa kết thúc; một trường hợp đáng chú ý và giàu ý nghĩa nhất, qua đó bạn không thể không thấy rằng không chỉ biến cố kỳ diệu nhất trong cuốn sách này được những sự kiện giản dị của ngày nay xác nhận, mà những kỳ tích ấy—như mọi kỳ tích—chỉ là sự lặp lại của các thời đại; đến mức lần thứ một triệu chúng ta nói amen cùng Solomon—Quả thật chẳng có gì mới dưới mặt trời.


Vào thế kỷ thứ sáu của kỷ nguyên Cơ Đốc có Procopius, một quan chức Cơ Đốc ở Constantinople, sống vào thời Justinian là Hoàng đế và Belisarius là tướng quân. Như nhiều người biết, ông đã viết lịch sử thời đại mình, một tác phẩm trên mọi phương diện có giá trị khác thường. Những thẩm quyền tốt nhất luôn xem ông là sử gia đáng tin cậy nhất và không phóng đại, ngoại trừ một hai chi tiết không hề ảnh hưởng đến vấn đề sắp được nhắc tới.


Trong bộ sử ấy, Procopius nói rằng trong nhiệm kỳ ông làm quan tại Constantinople, một quái vật biển lớn đã bị bắt ở Propontis lân cận, tức Biển Marmora, sau khi suốt hơn năm mươi năm thỉnh thoảng phá hủy tàu thuyền trong những vùng nước ấy. Một sự kiện được ghi lại như thế trong lịch sử thực chứng không dễ gì phủ nhận. Cũng chẳng có lý do gì phải phủ nhận. Quái vật biển ấy thuộc chính xác loài nào thì không được nói. Nhưng bởi nó phá hủy tàu, cùng những lý do khác, nó hẳn là cá voi; và tôi rất nghiêng về ý nghĩ đó là một con cá nhà táng. Tôi sẽ nói cho bạn biết vì sao. Trong một thời gian dài, tôi tưởng cá nhà táng từ trước đến nay vẫn hoàn toàn không được biết đến ở Địa Trung Hải cùng các vùng nước sâu thông với nó. Ngay cả bây giờ tôi vẫn chắc chắn rằng những biển ấy không phải, và trong tình trạng hiện tại của vạn vật có lẽ chẳng bao giờ có thể là, nơi nó thường xuyên tụ đàn lui tới. Nhưng những cuộc khảo cứu sâu hơn gần đây đã chứng minh với tôi rằng trong thời hiện đại từng có những trường hợp cá nhà táng đơn lẻ hiện diện tại Địa Trung Hải. Tôi được một nguồn đáng tin cho biết rằng trên bờ Barbary, một Chuẩn đô đốc Davis của hải quân Anh đã tìm thấy bộ xương cá nhà táng. Giờ đây, vì một chiến hạm dễ dàng đi qua Dardanelles, nên bằng cùng tuyến đường ấy, một con cá nhà táng có thể từ Địa Trung Hải đi vào Propontis.


Theo những gì tôi tìm hiểu được, tại Propontis không hề có thứ vật chất đặc biệt gọi là brit, thức ăn của cá voi đầu bò. Nhưng tôi có mọi lý do để tin rằng thức ăn của cá nhà táng—mực ống hay mực nang—ẩn dưới đáy biển ấy, bởi những sinh vật lớn, dẫu tuyệt nhiên không phải lớn nhất trong loài ấy, đã được tìm thấy trên mặt nước. Vậy nếu bạn đặt những phát biểu này cạnh nhau cho đúng, rồi suy luận đôi chút, bạn sẽ nhận thấy rõ rằng theo mọi lý luận của con người, quái vật biển của Procopius, con vật suốt nửa thế kỷ đập thủng các con tàu của một Hoàng đế La Mã, rất có khả năng chính là một con cá nhà táng.

CHAPTER Surmises.#47

Dẫu bị thiêu đốt bởi ngọn lửa nóng bỏng của mục đích, trong mọi ý nghĩ và hành động Ahab vẫn luôn hướng tới việc cuối cùng bắt được Moby Dick; dẫu ông dường như sẵn sàng hiến tế mọi lợi ích hữu tử cho một niềm đam mê duy nhất ấy; tuy nhiên, có lẽ do bản tính và thói quen lâu năm, ông đã quá gắn bó với cung cách rực lửa của một người săn cá voi để hoàn toàn từ bỏ những hoạt động phụ trợ của chuyến đi. Hoặc ít nhất, dẫu không phải vậy, vẫn chẳng thiếu những động cơ khác có ảnh hưởng mạnh mẽ hơn nhiều đối với ông. Có lẽ sẽ là quá tinh vi, ngay cả khi xét đến chứng độc tưởng của ông, nếu gợi rằng lòng báo thù đối với Cá Voi Trắng có thể phần nào lan sang mọi con cá nhà táng, và rằng ông càng giết nhiều quái vật thì càng nhân lên khả năng mỗi con cá voi gặp sau đó chính là kẻ đáng ghét ông truy săn. Nhưng nếu giả thuyết ấy quả thật đáng bác bỏ, vẫn còn những cân nhắc bổ sung khác, dẫu không hoàn toàn phù hợp với sự hoang dại trong niềm đam mê thống trị ông, tuyệt nhiên không phải không đủ sức lay chuyển ông.


Để hoàn thành mục tiêu, Ahab phải sử dụng công cụ; và trong mọi công cụ được dùng dưới bóng trăng, con người là thứ dễ hỏng hóc nhất. Chẳng hạn, ông biết rằng dẫu trên một số phương diện, quyền lực từ tính của mình đối với Starbuck mạnh đến đâu, quyền lực ấy vẫn không bao trùm toàn bộ con người tinh thần của ông ta, cũng như ưu thế thuần túy thể xác không bao hàm quyền thống trị trí tuệ; bởi đối với cái thuần tinh thần, cái trí tuệ cũng chỉ đứng trong một quan hệ gần như thể xác. Thân thể Starbuck và ý chí bị cưỡng ép của Starbuck thuộc về Ahab, chừng nào Ahab còn giữ nam châm của mình bên bộ óc Starbuck; tuy vậy ông vẫn biết rằng trong linh hồn, viên thuyền phó nhất ghê tởm cuộc truy tìm của thuyền trưởng, và nếu có thể, hẳn sẽ vui mừng tách mình khỏi nó, thậm chí phá hỏng nó. Có thể một khoảng thời gian dài sẽ trôi qua trước khi Cá Voi Trắng xuất hiện. Trong quãng dài ấy, Starbuck luôn có khả năng công khai tái phát sự phản kháng đối với quyền lãnh đạo của thuyền trưởng, trừ phi một số ảnh hưởng thông thường, thận trọng và tùy hoàn cảnh được đem ra tác động lên ông. Không chỉ thế, chứng điên tinh vi của Ahab liên quan đến Moby Dick không biểu lộ rõ rệt ở đâu hơn trong năng lực phán đoán và sự sắc sảo tuyệt đỉnh của ông khi thấy trước rằng, ít nhất trong hiện tại, cuộc săn phải bằng cách nào đó được tước khỏi vẻ báng bổ kỳ dị của trí tưởng tượng vốn tự nhiên bao phủ nó; rằng toàn bộ nỗi kinh hoàng của chuyến đi phải được giữ lùi vào hậu cảnh mờ tối—bởi lòng can đảm của rất ít người có thể chống lại sự suy tưởng kéo dài mà không được hành động giải tỏa; rằng trong những phiên gác đêm dài, các sĩ quan và thủy thủ phải có những việc gần gũi hơn để nghĩ đến ngoài Moby Dick. Bởi dẫu thủy thủ đoàn man dã đã đón nhận lời tuyên bố về cuộc truy tìm của ông háo hức và bốc đồng đến đâu, mọi thủy thủ thuộc mọi hạng người đều ít nhiều thất thường và không đáng tin—họ sống trong thời tiết bên ngoài luôn biến đổi và hít vào tính hay thay đổi của nó—và khi bị giữ lại vì một mục tiêu xa xôi, trống rỗng trong quá trình truy đuổi, dẫu cuối cùng nó có hứa hẹn sự sống và đam mê đến đâu, thì trên hết cần phải có những lợi ích cùng công việc tạm thời xen vào, giữ họ ở trạng thái treo khỏe mạnh trước cú lao cuối cùng.


Ahab cũng không quên một điều khác. Trong những lúc cảm xúc mãnh liệt, nhân loại khinh thường mọi cân nhắc thấp hèn; nhưng những lúc ấy chóng tan. Trạng thái cấu thành thường trực của con người được chế tạo, Ahab nghĩ, là sự hèn mọn. Cứ cho rằng Cá Voi Trắng hoàn toàn kích động trái tim thủy thủ đoàn man dã này của ta, và bằng cách đùa quanh tính man dã của họ còn sinh ra trong họ một thứ tinh thần hiệp sĩ phiêu lưu hào phóng nào đó; tuy nhiên, trong khi vì lòng yêu thích ấy mà họ truy đuổi Moby Dick, họ vẫn phải có thức ăn cho những cơn thèm khát bình thường, hằng ngày hơn. Bởi ngay cả những chiến binh Thập tự chinh cao quý, hiệp nghĩa thời xưa cũng không bằng lòng vượt hai nghìn dặm đường bộ để chiến đấu vì Mộ Thánh mà không đột nhập trộm cắp, móc túi và kiếm những bổng lộc mộ đạo khác dọc đường. Nếu họ bị nghiêm ngặt giữ chặt vào một mục tiêu cuối cùng, lãng mạn duy nhất ấy—thì quá nhiều người hẳn đã ghê tởm quay lưng khỏi chính mục tiêu cuối cùng, lãng mạn kia. Ta sẽ không tước khỏi những người này mọi hy vọng về tiền bạc, Ahab nghĩ—phải, tiền bạc. Giờ họ có thể khinh tiền; nhưng hãy để vài tháng trôi qua mà không có lời hứa viễn cảnh nào về nó, rồi chính đồng tiền đang yên lặng ấy đột nhiên nổi loạn trong họ, chính đồng tiền ấy sẽ sớm cách chức Ahab.


Vẫn còn một động cơ đề phòng khác, liên hệ trực tiếp hơn với cá nhân Ahab. Có lẽ bởi bốc đồng, và có lẽ hơi quá sớm, ông đã phơi bày mục đích chính yếu nhưng riêng tư của chuyến đi tàu Pequod; giờ đây Ahab hoàn toàn ý thức rằng khi làm vậy, ông đã gián tiếp tự đặt mình trước lời buộc tội tiếm quyền không thể bác bỏ; và với sự miễn trách hoàn toàn cả về đạo đức lẫn pháp lý, thủy thủ đoàn, nếu muốn và đủ năng lực thực hiện, có thể từ chối mọi sự phục tùng tiếp theo, thậm chí dùng bạo lực giật quyền chỉ huy khỏi tay ông. Dĩ nhiên Ahab phải hết sức lo bảo vệ mình khỏi ngay cả lời ám chỉ mơ hồ nhất về tội tiếm quyền, cũng như những hậu quả có thể xảy ra nếu ấn tượng bị đè nén ấy bén rễ. Sự bảo vệ đó chỉ có thể nằm trong bộ óc, trái tim và bàn tay chiếm ưu thế của chính ông, được hậu thuẫn bởi sự chú ý thận trọng, tính toán kỹ lưỡng đối với từng ảnh hưởng khí quyển nhỏ nhất mà thủy thủ đoàn có thể phải chịu.


Vì tất cả những lý do ấy, cùng có lẽ những lý do khác quá thiên về phân tích để có thể diễn đạt bằng lời tại đây, Ahab thấy rõ rằng ông vẫn phải ở mức đáng kể trung thành với mục đích tự nhiên, danh nghĩa của chuyến đi tàu Pequod; tuân thủ mọi tập tục thông thường; và không chỉ thế, còn buộc mình phải biểu lộ toàn bộ sự quan tâm cuồng nhiệt vốn nổi tiếng đối với việc theo đuổi nghề nghiệp nói chung.


Dù mọi điều ấy ra sao, giờ đây người ta thường nghe tiếng ông gọi lên ba đỉnh cột buồm, nhắc họ phải canh thật tinh và không được bỏ qua việc báo cáo dù chỉ một con cá heo. Sự cảnh giác ấy chẳng bao lâu đã được tưởng thưởng.

CHAPTER The Mat-Maker.#48

Đó là một buổi chiều nhiều mây, oi bức; các thủy thủ uể oải nằm dài trên boong, hoặc thẫn thờ nhìn xuống vùng nước màu chì. Queequeg và tôi đang thong thả đan thứ gọi là tấm đệm dây buộc, để thêm một lớp cố định cho chiếc xuồng của chúng tôi. Toàn cảnh tĩnh lặng, trầm xuống, nhưng bằng cách nào đó lại như đang dạo đầu; và trong không khí ẩn một thứ bùa mê của mộng tưởng, đến nỗi mỗi thủy thủ im lặng dường như tan vào chính bản thể vô hình của mình.
Tôi làm người phụ việc hay tiểu đồng cho Queequeg trong lúc hắn bận đan tấm đệm. Tôi cứ chuyền đi chuyền lại sợi marline làm sợi ngang giữa những sợi dài của khung dọc, dùng chính bàn tay mình thay con thoi; còn Queequeg đứng nghiêng bên cạnh, thỉnh thoảng luồn thanh gỗ sồi nặng như lưỡi kiếm vào giữa các sợi, mắt lơ đãng nhìn ra mặt nước, rồi cẩu thả, không nghĩ ngợi, nện từng sợi vào chỗ. Tôi nói, một vẻ mơ màng kỳ lạ đến thế lúc ấy ngự trên toàn con tàu và toàn biển cả, chỉ bị ngắt quãng bởi tiếng đục trầm từng hồi của thanh gỗ, đến nỗi dường như đây là Khung Cửi của Thời Gian, còn chính tôi là con thoi máy móc cứ đan, cứ đan vào những Số Mệnh. Kia là những sợi dọc cố định, chỉ chịu một rung động duy nhất, mãi trở lại, không đổi thay; và rung động ấy vừa đủ để cho các sợi khác đan ngang hòa vào nó. Khung dọc này dường như là tất yếu; còn đây, tôi nghĩ, bằng chính tay mình, tôi đưa con thoi của mình qua lại và dệt số phận mình vào những sợi không thể đổi thay ấy. Trong khi đó, thanh gỗ bốc đồng, hờ hững của Queequeg, tùy lúc lại nện sợi ngang xiên đi, lệch đi, mạnh hoặc nhẹ; và bởi sự khác biệt trong cú nện kết thúc ấy mà tạo ra một độ tương phản tương ứng trong diện mạo cuối cùng của tấm đan hoàn tất; thanh gỗ của người man dã này, tôi nghĩ, thứ cuối cùng tạo hình và định dạng cả sợi dọc lẫn sợi ngang; thanh gỗ dễ dãi, hờ hững ấy hẳn là ngẫu nhiên—phải, ngẫu nhiên, ý chí tự do và tất yếu—hoàn toàn không xung khắc—tất cả cùng hoạt động, đan vào nhau. Khung dọc thẳng của tất yếu không thể bị làm chệch khỏi đường đi cuối cùng—thật vậy, mỗi rung động luân phiên của nó chỉ càng hướng tới đường ấy; ý chí tự do vẫn tự do đưa con thoi giữa những sợi đã định; còn ngẫu nhiên, dẫu bị giới hạn trong đường thẳng chính đáng của tất yếu, và trong chuyển động ngang lại được ý chí tự do hướng dẫn, dẫu bị cả hai quy định như thế, vẫn lần lượt thống trị từng bên, và giáng cú nện cuối cùng định hình các biến cố.
Chúng tôi cứ đan, cứ đan như vậy thì tôi giật mình vì một âm thanh kỳ lạ, kéo dài, man dại như nhạc mà lại không thuộc cõi trần, đến nỗi cuộn chỉ của ý chí tự do rơi khỏi tay tôi, còn tôi đứng ngước nhìn những đám mây, nơi giọng ấy rơi xuống như một cánh chim. Trên cao, nơi xà ngang cột buồm, là gã Gay Head điên dại Tashtego. Toàn thân hắn háo hức vươn về phía trước, tay duỗi ra như cây đũa, và cứ từng khoảng ngắn đột ngột hắn lại tiếp tục cất tiếng kêu. Chắc chắn chính âm thanh ấy ngay khoảnh khắc đó có lẽ đang vang khắp các biển, từ hàng trăm người quan sát trên tàu săn cá voi đậu cao trong không khí; nhưng từ rất ít lá phổi trong số ấy, tiếng hô cổ truyền quen thuộc kia có thể nhận được một nhịp điệu kỳ diệu như từ Tashtego người Da Đỏ.
Khi hắn đứng lơ lửng trên đầu bạn, nửa như treo giữa không trung, nhìn dữ dội và háo hức về phía chân trời, bạn hẳn tưởng hắn là một nhà tiên tri hay người thấy trước đang nhìn bóng Số Mệnh, rồi bằng những tiếng kêu hoang dại ấy báo tin chúng đang đến.
“Nó phun kìa! kia! kia! kia! nó phun! nó phun!”
“Hướng nào?”
“Ngang mạn khuất gió, cách chừng hai dặm! cả một đàn!”
Tức khắc mọi thứ náo động.
Cá Nhà Táng phun hơi như đồng hồ điểm nhịp, với cùng một sự đều đặn không chệch và đáng tin cậy. Nhờ đó, người săn cá voi phân biệt loài này với các giống khác cùng họ.
“Đuôi dựng lên kìa!” Tashtego giờ kêu; và những con cá voi biến mất.
“Mau lên, quản gia!” Ahab gào. “Giờ! giờ!”
Dough-Boy vội xuống dưới, liếc đồng hồ rồi báo chính xác phút ấy cho Ahab.
Con tàu lúc này được cho chạy chếch khỏi gió và nhẹ nhàng lắc lư xuôi theo luồng. Tashtego báo rằng những con cá voi đã lặn xuống, đầu hướng về phía khuất gió, nên chúng tôi tin chắc sẽ thấy chúng hiện lại ngay trước mũi tàu. Bởi thủ thuật kỳ lạ mà đôi khi Cá Nhà Táng biểu lộ, khi lặn xuống với đầu hướng một phía, nhưng trong lúc ẩn dưới mặt nước lại quay vòng rồi mau chóng bơi đi theo hướng ngược lại—sự gian trá ấy lúc này không thể đang được sử dụng; vì chẳng có lý do gì để cho rằng những con cá Tashtego trông thấy đã bị báo động bằng bất cứ cách nào, hay thậm chí biết gì về sự hiện diện của chúng tôi. Một người được chọn làm thủy thủ giữ tàu—nghĩa là những người không được phân vào các xuồng—lúc này đã thay người Da Đỏ trên đỉnh cột buồm chính. Các thủy thủ trên cột mũi và cột lái đã xuống; những thùng dây được cố định vào vị trí; các cần hạ xuồng được đẩy ra; xà buồm chính được hãm ngược, và ba chiếc xuồng đung đưa trên biển như ba giỏ cây samphire treo ngoài vách đá cao. Bên ngoài mạn chắn, thủy thủ đoàn háo hức của mỗi xuồng một tay bám lan can, một chân sẵn sàng đặt trên mép xuồng. Đó chính là dáng vẻ của hàng dài thủy binh trên chiến hạm sắp tung mình sang tàu địch.
Nhưng đúng vào khoảnh khắc quyết định ấy, một tiếng kêu đột ngột vang lên, khiến mọi con mắt rời khỏi cá voi. Tất cả giật mình nhìn trừng trừng về phía Ahab đen tối, quanh ông là năm bóng ma sẫm màu dường như vừa được tạo thành từ không khí.

CHAPTER The First Lowering.#49

Những bóng ma ấy—bởi lúc đó họ quả thật trông như vậy—đang lướt qua phía bên kia boong tàu, và với sự mau lẹ không một tiếng động, tháo các ròng rọc cùng dây buộc của chiếc xuồng đang treo ở đó. Chiếc xuồng này từ trước đến nay vẫn được xem là một trong những xuồng dự phòng, dẫu về mặt kỹ thuật được gọi là xuồng của thuyền trưởng, bởi nó treo ở mạn phải phía lái. Hình người lúc ấy đứng bên mũi xuồng cao lớn, nước da sẫm, với một chiếc răng trắng nhô ra độc địa khỏi đôi môi như thép. Một chiếc áo vải bông đen kiểu Trung Hoa nhàu nhĩ phủ lấy y như đồ tang, cùng chiếc quần rộng màu đen bằng thứ vải tối ấy. Nhưng kỳ lạ thay, đội lên màu mun đen ấy là một chiếc khăn xếp trắng lấp lánh, bện thành nếp, chính mái tóc sống được tết rồi cuộn vòng quanh đầu. Những kẻ đi cùng hình người ấy có diện mạo ít sẫm hơn, mang màu da vàng hổ sống động, đặc trưng của một số thổ dân bản địa Manila;—một giống người khét tiếng vì một thứ quỷ tính tinh vi nào đó, và bị một số thủy thủ da trắng lương thiện cho là những tên gián điệp được trả tiền cùng mật vụ thân tín trên mặt nước của ma quỷ, vị chúa tể của họ, mà văn phòng tính sổ của hắn, theo họ nghĩ, nằm ở nơi khác.


Trong khi thủy thủ đoàn còn kinh ngạc nhìn những người lạ ấy, Ahab gọi lớn về phía lão già khăn xếp trắng đứng đầu họ:


“Tất cả sẵn sàng chưa, Fedallah?”


“Sẵn sàng,” câu đáp nửa như rít lên.


“Vậy hạ xuống; có nghe không?” ông hét ngang boong. “Ta bảo hạ xuống!”


Giọng ông vang như sấm đến mức, bất chấp kinh ngạc, những người kia lập tức nhảy qua lan can; các bánh ròng rọc quay tít trong khối; với một cú chao, ba chiếc xuồng rơi xuống biển; còn các thủy thủ, bằng sự táo bạo khéo léo, thản nhiên mà không nghề nào khác biết đến, nhảy như dê từ mạn con tàu đang lắc xuống những chiếc xuồng chòng chành bên dưới.


Họ vừa chèo ra khỏi vùng khuất gió của tàu thì một sống xuồng thứ tư từ phía đón gió vòng qua dưới đuôi tàu, để lộ năm người lạ đang chèo đưa Ahab đi; ông đứng thẳng ở lái xuồng, lớn tiếng gọi Starbuck, Stubb và Flask phải tản thật rộng để phủ một khoảng nước lớn. Nhưng vì mọi con mắt lại dán vào Fedallah da sẫm cùng thủy thủ đoàn của y, những người trong các xuồng khác không tuân lệnh.


“Thuyền trưởng Ahab?—” Starbuck nói.


“Tản ra,” Ahab quát; “cả bốn xuồng, chèo đi. Flask, ngươi chèo xa hơn về phía khuất gió!”


“Vâng, vâng, thưa ngài,” King-Post bé nhỏ vui vẻ đáp, xoay mái chèo lái lớn. “Ngả người ra sau!” hắn gọi thủy thủ đoàn. “Kia!—kia!—lại kia nữa! Nó phun ngay phía trước, các chàng trai!—ngả người ra sau!”


“Đừng để ý bọn da vàng đằng kia, Archy.”


“Ồ, tôi chẳng bận tâm đến họ, thưa ngài,” Archy nói; “tôi đã biết hết từ trước rồi. Chẳng phải tôi đã nghe thấy họ trong hầm tàu sao? Chẳng phải tôi đã nói với Cabaco đây rồi sao? Anh nói gì, Cabaco? Họ là những kẻ trốn vé, ông Flask.”


“Chèo đi, chèo đi, những trái tim sống động của ta; chèo đi, các con; chèo đi, những đứa bé của ta,” Stubb kéo dài giọng, dịu dàng thở ra với thủy thủ đoàn, một số người vẫn còn lộ vẻ bất an. “Sao các cậu không làm gãy xương sống đi, các chàng trai? Các cậu nhìn gì thế? Mấy gã trong xuồng kia à? Xì! Chỉ là thêm năm bàn tay đến giúp chúng ta thôi—đừng bận tâm họ từ đâu tới—càng đông càng vui. Vậy chèo đi, cứ chèo đi; đừng bận tâm mùi lưu huỳnh—quỷ dữ cũng là những anh bạn khá tử tế. Nào, nào; thế đấy; cú chèo đáng giá nghìn bảng đấy; cú chèo vét sạch tiền cược đấy! Hoan hô chiếc cúp vàng đầy dầu cá nhà táng, các anh hùng của ta! Ba tiếng hoan hô, các chàng trai—mọi trái tim sống dậy! Nhẹ thôi, nhẹ thôi; đừng vội—đừng vội. Sao các ngươi không bẻ gãy mái chèo đi, lũ vô lại? Cắn thứ gì đó đi, lũ chó! Nào, nào, nào:—nhẹ nhàng, nhẹ nhàng! Đúng thế—đúng thế! dài và mạnh. Chèo đi, chèo đi! Quỷ tha các ngươi, lũ rách rưới du côn; tất cả các ngươi đều ngủ cả. Thôi ngáy đi, lũ ngủ mê, và chèo. Chèo đi, được không? chèo được không? chèo không chịu sao? Nhân danh cá bống và bánh gừng, sao các ngươi không chèo?—chèo và làm gãy thứ gì đi! chèo đến lồi mắt ra! Đây!” hắn rút phắt con dao sắc khỏi thắt lưng; “mọi đứa con của mẹ các ngươi đều rút dao ra, cắn lưỡi dao giữa răng mà chèo. Đúng thế—đúng thế. Giờ mới làm được việc; trông ra dáng rồi đấy, những mũi thép của ta. Cho nó lao đi—lao đi, những chiếc thìa bạc của ta! Lao đi, những chiếc dùi nối dây!”


Lời mở đầu Stubb dành cho thủy thủ đoàn được chép khá đầy đủ ở đây, bởi nhìn chung hắn có một cách nói chuyện khá đặc biệt với họ, nhất là khi truyền giảng đạo chèo xuồng. Nhưng qua mẫu thuyết giáo này, bạn chớ cho rằng hắn từng thực sự nổi cơn thịnh nộ với giáo đoàn. Hoàn toàn không; chính ở đó nằm điểm đặc biệt chủ yếu của hắn. Hắn nói những điều kinh khủng nhất với thủy thủ đoàn bằng một giọng pha trộn lạ lùng giữa vui đùa và cuồng nộ, mà sự cuồng nộ dường như chỉ được tính toán làm gia vị cho trò vui, đến mức chẳng tay chèo nào nghe những lời khấn gọi kỳ quặc ấy mà không chèo như để cứu mạng, song vẫn chèo chỉ vì cái buồn cười của sự việc. Hơn nữa, suốt lúc ấy chính hắn trông hết sức thoải mái, lười nhác, thản nhiên điều khiển mái chèo lái, và há miệng ngáp rộng đến mức chỉ riêng cảnh một người chỉ huy ngáp như vậy, bằng sức mạnh thuần túy của tương phản, đã tác động như bùa phép lên thủy thủ đoàn. Lại nữa, Stubb thuộc loại người khôi hài kỳ quặc mà tính vui vẻ đôi khi mơ hồ lạ lùng đến mức khiến mọi cấp dưới phải dè chừng trong việc tuân lệnh.


Theo một dấu hiệu của Ahab, Starbuck lúc này đang chèo xiên qua mũi xuồng Stubb; và khi trong khoảng một phút hai chiếc xuồng đến khá gần nhau, Stubb gọi viên thuyền phó.


“Ông Starbuck! Xuồng mạn trái kia, a-hô! xin nói với ông một lời, thưa ngài!”


“Gì đó!” Starbuck đáp, không quay người lấy một inch khi nói; vẫn nghiêm nghị nhưng thì thầm thúc thủy thủ đoàn; mặt ông cứng như đá lửa quay khỏi Stubb.


“Ông nghĩ sao về bọn da vàng ấy, thưa ngài?”


“Bằng cách nào đó đã được lén đưa lên tàu trước khi tàu khởi hành. (Mạnh lên, mạnh lên, các chàng trai!)” ông thì thầm với thủy thủ đoàn, rồi lại nói lớn: “Một việc đáng buồn, ông Stubb! (Nấu sôi nó lên, nấu sôi nó lên, các chàng trai!) nhưng đừng bận tâm, ông Stubb, mọi việc đều hướng tới điều tốt đẹp nhất. Dù chuyện gì xảy ra, hãy để toàn bộ thủy thủ đoàn ông chèo thật mạnh. (Bật lên, các anh em, bật lên!) Phía trước có hàng thùng dầu cá nhà táng, ông Stubb, và đó là thứ ông đến đây tìm. (Chèo đi, các chàng trai!) Cá nhà táng, cá nhà táng mới là cuộc chơi! Ít nhất việc này là bổn phận; bổn phận và lợi nhuận tay trong tay.”


“Phải, phải, ta cũng nghĩ vậy,” Stubb độc thoại khi hai xuồng tách xa, “ngay lúc nhìn thấy họ, ta đã nghĩ vậy. Phải, và đó là lý do lão cứ thường xuyên xuống hầm phía lái, như Dough-Boy từ lâu đã nghi ngờ. Họ được giấu dưới đó. Cá Voi Trắng nằm dưới đáy chuyện này. Thôi, thôi, cứ vậy đi! Không thể làm gì khác! Được rồi! Chèo đi, các anh em! Hôm nay không phải Cá Voi Trắng! Chèo đi!”


Sự xuất hiện của những người lạ dị quốc ấy vào một khoảnh khắc quyết định như lúc hạ xuồng từ boong không phải vô lý đã đánh thức một thứ kinh ngạc mê tín trong một số người trên tàu; nhưng phát hiện do Archy tưởng tượng trước đó đã được truyền ra giữa họ, dẫu khi ấy quả thật không ai tin, nên phần nào chuẩn bị cho họ trước biến cố này. Nó làm cùn bớt mũi nhọn cực độ của sự kinh ngạc; và nhờ tất cả điều ấy, cộng với cách Stubb đầy tự tin giải thích sự xuất hiện của họ, lúc này họ tạm thời được giải thoát khỏi những suy đoán mê tín; dẫu sự việc vẫn để lại dư địa dồi dào cho đủ loại phỏng đoán hoang đường về vai trò chính xác của Ahab đen tối trong chuyện này ngay từ đầu. Riêng tôi, tôi lặng lẽ nhớ lại những bóng người bí ẩn từng thấy lẻn lên tàu Pequod trong buổi bình minh mờ tối ở Nantucket, cũng như những lời ám chỉ bí hiểm của Elijah không sao giải thích nổi.


Trong lúc ấy, Ahab, ngoài tầm nghe của các sĩ quan, đã đi xa nhất về phía đón gió và vẫn vượt lên trước các xuồng khác; hoàn cảnh ấy cho thấy thủy thủ đoàn chèo cho ông mạnh mẽ đến đâu. Những sinh vật vàng như hổ ấy dường như toàn bằng thép và xương cá voi; như năm chiếc búa máy, họ nâng lên hạ xuống bằng những nhịp lực đều đặn, từng hồi phóng chiếc xuồng dọc mặt nước như một nồi hơi nổ ngang của tàu hơi nước Mississippi. Còn Fedallah, người được thấy đang chèo mái chèo của tay phóng lao, đã vứt chiếc áo đen sang bên, phô lồng ngực trần cùng toàn bộ phần thân trên nhô khỏi mép xuồng, hiện rõ nét trước những khoảng lõm luân phiên của chân trời nước; trong khi ở đầu kia của xuồng, Ahab, một cánh tay như tay kiếm sĩ đưa nửa về phía sau trong không khí như để giữ thăng bằng trước mọi khuynh hướng vấp ngã, vẫn đều đặn điều khiển mái chèo lái như trong nghìn lần hạ xuồng trước khi Cá Voi Trắng xé mất chân ông. Bỗng cánh tay duỗi ra ấy làm một động tác đặc biệt rồi giữ nguyên, trong khi năm mái chèo của xuồng đồng thời dựng chéo lên. Xuồng và người ngồi bất động trên biển. Tức khắc ba chiếc xuồng tản ra phía sau dừng lại. Những con cá voi đã không đều đặn chìm toàn thân xuống vùng xanh, nên không để lại dấu hiệu chuyển động nào có thể nhận ra từ xa, dẫu nhờ ở gần hơn Ahab đã quan sát thấy.


“Mỗi người nhìn dọc mái chèo của mình!” Starbuck hô. “Queequeg, đứng lên!”


Nhanh nhẹn bật lên chiếc bục hình tam giác nhô cao ở mũi xuồng, người man dã đứng thẳng tại đó, đôi mắt háo hức mãnh liệt nhìn về nơi cuộc truy đuổi vừa được thấy lần cuối. Tương tự, tại tận cùng lái xuồng, nơi cũng có một bục hình tam giác ngang bằng với mép xuồng, chính Starbuck được thấy bình tĩnh và khéo léo giữ thăng bằng trước những cú giật tung của mảnh thuyền nhỏ, lặng lẽ nhìn con mắt xanh mênh mông của biển.


Cách đó không xa, xuồng Flask cũng nằm bất động đến nghẹt thở; người chỉ huy liều lĩnh đứng trên đỉnh trụ quấn dây, một loại cọc chắc khỏe cắm vào sống xuồng, nhô cao chừng hai bộ trên bục lái. Nó được dùng để quấn dây săn cá voi. Mặt đỉnh không rộng hơn lòng bàn tay người, và đứng trên một cái đế như thế, Flask trông như đậu trên đỉnh cột buồm của một con tàu đã chìm gần đến tận chóp cột. Nhưng King-Post bé nhỏ vừa bé vừa thấp, đồng thời lại đầy một tham vọng lớn lao, cao vút, nên điểm đứng trên trụ quấn dây này tuyệt nhiên không làm King-Post thỏa mãn.


“Ta không nhìn xa được ba biển; dựng cho ta một mái chèo lên đó, để ta trèo lên.”


Nghe vậy, Daggoo, hai tay bám mép xuồng giữ thăng bằng, nhanh chóng trượt về phía lái, rồi đứng thẳng, tự nguyện hiến đôi vai cao lớn làm bệ.


“Đỉnh cột buồm tốt chẳng kém nơi nào, thưa ngài. Ngài có trèo lên không?”


“Tất nhiên, và cảm ơn anh rất nhiều, anh bạn tốt; chỉ tiếc anh không cao thêm năm mươi bộ.”


Bấy giờ, đặt hai chân chắc chắn vào hai tấm ván đối diện của xuồng, người da đen khổng lồ hơi cúi xuống, đưa lòng bàn tay phẳng ra đỡ chân Flask, rồi đặt tay Flask lên cái đầu có mái tóc như chùm lông xe tang của mình, bảo hắn bật lên đúng lúc mình tung; bằng một cú hất khéo léo, hắn đưa người nhỏ bé lên cao, khô ráo trên vai. Và giờ Flask đứng tại đó, Daggoo giơ một cánh tay làm đai ngang ngực cho hắn tựa vào và giữ vững.


Vào bất kỳ lúc nào, đối với người mới, thật lạ lùng khi nhìn thấy người săn cá voi bằng thói quen kỳ diệu của một kỹ năng vô thức có thể giữ thân hình thẳng đứng trong xuồng, ngay cả khi bị những vùng biển ngỗ nghịch, giao cắt hung hãn nhất tung ném. Còn lạ hơn khi thấy hắn trong những hoàn cảnh ấy chênh vênh trên chính trụ quấn dây. Nhưng cảnh Flask bé nhỏ cưỡi trên Daggoo khổng lồ còn kỳ lạ hơn; bởi tự giữ mình bằng một vẻ uy nghi man dã điềm nhiên, hờ hững, thoải mái, không cần suy nghĩ, người da đen cao quý uốn thân hình đẹp hài hòa theo từng cú lăn của biển. Trên tấm lưng rộng ấy, Flask tóc vàng nhạt trông như một bông tuyết. Người mang trông cao quý hơn kẻ cưỡi. Dẫu thật sự lanh lợi, náo động, phô trương, Flask bé nhỏ thỉnh thoảng lại giậm chân vì sốt ruột; nhưng bởi thế hắn chẳng làm lồng ngực vương giả của người da đen nhô lên thêm lấy một nhịp. Tôi cũng từng thấy Đam Mê và Hư Vinh giậm chân trên mặt đất khoan dung sống động, nhưng vì thế mặt đất không thay đổi thủy triều hay mùa màng.


Trong khi đó, Stubb, viên thuyền phó hai, không để lộ nỗi lo nhìn xa như thế. Những con cá voi có thể đã thực hiện một lần lặn sâu thông thường, chứ không phải cú lặn tạm thời do hoảng sợ; và nếu vậy, Stubb, theo thói quen của hắn trong những trường hợp ấy, dường như quyết định an ủi khoảng chờ đợi mỏi mòn bằng chiếc tẩu. Hắn rút nó khỏi dải mũ, nơi luôn cài chéo như một chiếc lông. Hắn nhồi thuốc, dùng đầu ngón cái nén chặt; nhưng vừa mới quẹt que diêm trên lớp giấy nhám thô ở bàn tay thì Tashtego, tay phóng lao của hắn, đôi mắt từ nãy vẫn hướng về phía đón gió như hai ngôi sao cố định, bỗng từ tư thế đứng thẳng rơi xuống ghế nhanh như ánh sáng, gào lên trong cơn cuống cuồng điên dại:


“Cúi xuống, tất cả cúi xuống, rồi chèo đi!—chúng kia rồi!”


Với người đất liền, khoảnh khắc ấy chẳng có con cá voi nào, cũng chẳng có dấu hiệu của một con cá trích nào có thể nhìn thấy; chỉ có một mảng nước trắng xanh bị khuấy động, cùng những cụm hơi mỏng rải rác lơ lửng phía trên, lan tỏa thổi về khuất gió như những đám mây vụn hỗn loạn từ các ngọn sóng trắng cuộn. Không khí xung quanh đột nhiên rung lên, ran lên, có thể nói như không khí trên những tấm sắt nung cực nóng. Bên dưới sự gợn sóng và uốn cuộn của khí quyển ấy, đồng thời một phần dưới lớp nước mỏng, những con cá voi đang bơi. Được nhìn thấy trước mọi dấu hiệu khác, các cụm hơi chúng phun ra dường như là những sứ giả tiên phong cùng những kỵ binh bay rời đội hình.


Cả bốn chiếc xuồng giờ ráo riết truy đuổi một điểm nước và không khí bị khuấy động ấy. Nhưng nó có vẻ sẽ vượt xa họ; nó bay mãi, bay mãi như một khối bong bóng hòa lẫn bị dòng nước xiết từ đồi cuốn đi.


“Chèo đi, chèo đi, các chàng trai tốt của ta,” Starbuck nói với người của mình bằng tiếng thì thầm thấp nhất có thể nhưng tập trung mãnh liệt nhất; trong khi ánh nhìn sắc bén, cố định từ mắt ông phóng thẳng về phía trước mũi xuồng, gần như hai cây kim hữu hình trong hai hộp la bàn không bao giờ sai. Tuy vậy ông chẳng nói nhiều với thủy thủ đoàn, cũng chẳng ai nói gì với ông. Chỉ sự im lặng của xuồng từng lúc bị xuyên thủng đến giật mình bởi một trong những tiếng thì thầm đặc biệt của ông, lúc gay gắt ra lệnh, lúc dịu dàng khẩn cầu.


King-Post bé nhỏ ồn ào mới khác làm sao.


“Hét lên, nói gì đi, các anh em. Gầm lên mà chèo, những tia sét của ta! Đưa ta mắc cạn, mắc cạn trên lưng đen của chúng, các chàng trai; chỉ cần làm thế cho ta, ta sẽ sang tên cho các ngươi cả đồn điền Martha’s Vineyard của ta, các chàng trai; kể cả vợ con, các chàng trai. Đưa ta tới—đưa ta tới! Ôi Chúa, Chúa ơi! ta sắp điên hoàn toàn, trợn mắt phát cuồng rồi! Nhìn! nhìn vùng nước trắng kia!”


Vừa hét, hắn giật mũ khỏi đầu, giậm lên đó liên hồi; rồi nhặt lên, hất văng xa ra biển; cuối cùng bắt đầu dựng đứng và chồm lên ở đuôi xuồng như con ngựa non đồng cỏ hóa điên.


“Nhìn gã ấy kìa,” Stubb kéo dài giọng đầy triết lý, từ cách đó không xa chèo theo, chiếc tẩu ngắn chưa châm vẫn máy móc ngậm giữa răng—“Flask lên cơn rồi. Lên cơn à? phải, làm chúng lên cơn đi—đúng từ ấy đấy—ném cơn vào chúng. Vui lên, vui lên, những trái tim sống động. Bữa tối có pudding, biết rồi đấy;—vui vẻ là khẩu lệnh. Chèo đi, các bé—chèo đi, lũ bú mớm—tất cả chèo đi. Nhưng quỷ tha các ngươi, vội vàng chuyện gì thế? Nhẹ thôi, nhẹ thôi, đều tay, các anh em. Cứ chèo và tiếp tục chèo; không gì hơn. Làm gãy hết xương sống và cắn đôi dao đi—chỉ thế thôi. Cứ thong thả—sao các ngươi không thong thả, ta bảo, rồi làm nổ tung hết gan phổi đi!”


Nhưng Ahab bí hiểm đã nói gì với thủy thủ đoàn vàng như hổ ấy—những lời ấy tốt nhất nên bỏ qua tại đây; bởi bạn sống dưới ánh sáng được ban phước của miền đất Phúc Âm. Chỉ những con cá mập vô tín giữa các biển cả táo bạo mới có thể nghe những lời như thế, khi với vầng trán bão lốc, đôi mắt đỏ máu giết chóc và đôi môi dính chặt bọt, Ahab lao theo con mồi.


Trong khi đó, mọi chiếc xuồng xé nước lao đi. Những lần Flask liên tục nhắc cụ thể đến “con cá voi ấy,” như hắn gọi con quái vật tưởng tượng mà hắn tuyên bố không ngừng dùng đuôi trêu ngươi mũi xuồng—những lời nhắc ấy đôi khi sống động, giống thật đến mức khiến một hai người của hắn sợ hãi giật mình nhìn qua vai. Nhưng điều này trái với mọi quy tắc; bởi các tay chèo phải móc bỏ mắt và đóng một cái xiên xuyên qua cổ; tập tục tuyên bố rằng trong những khoảnh khắc quyết định ấy họ không được có cơ quan nào ngoài tai, không được có chi thể nào ngoài tay.


Đó là một cảnh tượng đầy kinh ngạc và kính sợ tức thời! Những đợt sóng lớn của biển toàn năng; tiếng gầm trào dâng, rỗng sâu mà chúng tạo ra khi cuộn dọc tám mép xuồng như những quả cầu khổng lồ trên một sân chơi bowling vô tận; cơn quằn quại ngắn ngủi, lơ lửng của chiếc xuồng khi trong khoảnh khắc nghiêng trên mép sắc như dao của những ngọn sóng nhọn hơn, gần như đe sẽ cắt nó làm đôi; cú chúi sâu đột ngột xuống những thung lũng và hõm nước; những cú thúc nhọn, những lần giục gấp để giành đỉnh ngọn đồi đối diện; cú trượt chúi đầu như xe trượt tuyết xuống sườn bên kia;—tất cả những điều ấy, cùng tiếng hô của người chỉ huy xuồng và các tay phóng lao, tiếng thở dốc run rẩy của các tay chèo, cùng cảnh tượng kỳ diệu của chiếc Pequod màu ngà đang lao xuống những chiếc xuồng, buồm giương rộng như gà mái hoang đuổi theo đàn con đang kêu thét;—tất cả thật rùng rợn.


Người tân binh còn non, bước từ vòng tay vợ vào sức nóng sốt của trận đánh đầu tiên; hồn ma người chết gặp bóng ma chưa biết đầu tiên ở thế giới bên kia;—cả hai cũng không thể cảm thấy những xúc động kỳ lạ và mãnh liệt hơn người lần đầu thấy mình đang chèo vào vòng tròn bị mê hoặc, bị khuấy tung quanh con cá nhà táng đang bị săn.


Vùng nước trắng nhảy múa do cuộc truy đuổi tạo ra lúc này càng lúc càng rõ, bởi bóng những đám mây xám nâu phủ xuống biển ngày càng tối. Các cột hơi không còn hòa vào nhau, mà nghiêng khắp nơi sang phải, sang trái; những con cá voi dường như đang tách vệt nước. Các xuồng được kéo xa nhau hơn; Starbuck đuổi theo ba con đang chạy thẳng về khuất gió. Buồm xuồng chúng tôi lúc này đã được giương, và với ngọn gió vẫn đang mạnh lên, chúng tôi lao đi; chiếc xuồng điên cuồng xuyên nước đến mức các mái chèo phía khuất gió hầu như không thể vận động đủ nhanh để khỏi bị giật khỏi chốt chèo.


Chẳng bao lâu chúng tôi lao vào một tấm màn sương rộng lan tràn; không nhìn thấy tàu cũng chẳng thấy xuồng nào khác.


“Chèo đi, các anh em,” Starbuck thì thầm, kéo dây điều khiển buồm xa hơn về phía lái; “vẫn còn thời gian giết một con trước khi gió giật tới. Lại có nước trắng!—sát bên! Bật lên!”


Ngay sau đó, hai tiếng hô liên tiếp từ hai phía báo rằng các xuồng khác đã mắc dây vào cá; nhưng chúng vừa lọt đến tai thì Starbuck, bằng tiếng thì thầm vun vút như tia chớp, nói:


“Đứng lên!”


Queequeg, lao trong tay, bật đứng dậy.


Dẫu lúc ấy không một tay chèo nào quay mặt về phía hiểm nguy sinh tử đang ở rất gần trước mặt, nhưng mắt họ dán vào gương mặt căng thẳng của viên thuyền phó nơi đuôi xuồng, nên họ biết khoảnh khắc cận kề đã đến; họ cũng nghe một tiếng vùng vẫy khổng lồ như năm mươi con voi đang trở mình trong ổ rơm. Trong lúc đó, xuồng vẫn ầm ầm xuyên sương, sóng uốn cong và rít quanh chúng tôi như những mào dựng đứng của rắn giận dữ.


“Bướu nó đấy. Kia, kia, phóng vào nó!” Starbuck thì thầm.


Một tiếng lao vút ngắn bật khỏi xuồng; đó là thanh sắt Queequeg phóng ra. Rồi trong một chuyển động hỗn loạn hàn liền thành khối, một cú đẩy vô hình từ phía sau ập tới, trong khi phía trước xuồng dường như đâm vào một gờ đá; cánh buồm xẹp xuống rồi nổ phành phạch; một luồng hơi bỏng rẫy phóng lên gần đó; thứ gì đó lăn và nhào như động đất ngay dưới chúng tôi. Toàn bộ thủy thủ đoàn gần như ngạt thở khi bị tung loạn xạ vào lớp kem trắng đông đặc của cơn gió giật. Gió giật, cá voi và cây lao đã hòa lẫn vào nhau; con cá voi chỉ bị thanh sắt sượt qua nên trốn thoát.


Dẫu ngập hoàn toàn, chiếc xuồng gần như không hư hại. Bơi quanh nó, chúng tôi nhặt những mái chèo nổi, buộc ngang mép xuồng rồi trèo trở lại chỗ. Chúng tôi ngồi đó, nước biển ngập đến đầu gối, phủ kín từng sườn và tấm ván, đến mức dưới đôi mắt nhìn xuống, chiếc xuồng lơ lửng dường như là một chiếc thuyền san hô mọc từ đáy đại dương lên đón chúng tôi.


Gió mạnh thành tiếng tru; sóng đập những chiếc khiên vào nhau; toàn bộ cơn gió giật gầm rú, chẻ nhánh và nổ lách tách quanh chúng tôi như ngọn lửa trắng trên đồng cỏ, trong đó không bị thiêu rụi, chúng tôi vẫn đang cháy; bất tử giữa những hàm răng tử thần! Chúng tôi vô ích gọi các xuồng khác; gọi những chiếc xuồng trong cơn bão ấy chẳng khác gì gầm vào than đỏ dưới ống khói của một lò rực lửa. Trong lúc đó, mây vụn bị gió xua, mây rách và sương càng tối hơn dưới bóng đêm; không thấy dấu hiệu nào của con tàu. Biển dâng khiến mọi nỗ lực tát nước khỏi xuồng đều bất khả. Mái chèo vô dụng trong vai trò đẩy xuồng, giờ làm nhiệm vụ phao cứu sinh. Vì thế, sau khi cắt dây buộc chiếc thùng diêm chống nước, qua nhiều lần thất bại Starbuck cuối cùng cũng châm được ngọn đèn trong chiếc đèn lồng; rồi giương nó trên một cây sào đánh dấu vật trôi, trao cho Queequeg làm người cầm cờ của toán quân tuyệt vọng này. Vậy là hắn ngồi đó, giơ ngọn nến ngu ngốc ấy giữa lòng cảnh hoang tuyệt toàn năng. Vậy là hắn ngồi đó, dấu hiệu và biểu tượng của một con người không đức tin, tuyệt vọng giơ hy vọng giữa tuyệt vọng.


Ướt sũng, thấm nước tận trong, run cầm cập vì lạnh, tuyệt vọng không còn mong tàu hay xuồng khác, chúng tôi ngước mắt khi bình minh đến. Sương vẫn trải trên biển, chiếc đèn lồng rỗng nằm bẹp dưới đáy xuồng. Đột nhiên Queequeg bật đứng dậy, khum tay bên tai. Tất cả chúng tôi nghe tiếng cót két mờ nhạt, như tiếng dây buồm và xà buồm trước đó bị bão che lấp. Âm thanh đến gần hơn, gần hơn; màn sương dày mờ mờ tách ra trước một hình khối khổng lồ, mơ hồ. Kinh hãi, tất cả chúng tôi nhảy xuống biển khi cuối cùng con tàu hiện ra, đang lao thẳng vào chúng tôi ở khoảng cách chỉ hơn chiều dài thân nó đôi chút.


Nổi trên sóng, chúng tôi thấy chiếc xuồng bị bỏ lại trong một khoảnh khắc chao lên và há miệng dưới mũi tàu như mảnh gỗ nhỏ dưới chân thác; rồi thân tàu khổng lồ lăn qua nó, và không ai còn thấy nó cho đến khi nó nổi lên, vật vã phía sau lái. Chúng tôi lại bơi tới, bị sóng đập vào xuồng, rồi cuối cùng được kéo lên và đưa an toàn lên tàu. Trước khi cơn gió giật áp sát, các xuồng khác đã cắt dây khỏi cá và trở lại tàu đúng lúc. Con tàu đã từ bỏ hy vọng về chúng tôi, nhưng vẫn tuần du, mong tình cờ bắt gặp dấu tích nào đó về cái chết của chúng tôi—một mái chèo hay cán thương.

CHAPTER The Hyena.#50

Có những lúc và những dịp kỳ quặc trong cái công việc pha tạp lạ lùng mà ta gọi là đời sống, khi một người xem toàn thể vũ trụ này như một trò đùa thực tế khổng lồ, dẫu chỉ lờ mờ nhận ra cái duyên của nó, và thừa hiểu rằng trò đùa ấy chẳng nhằm vào ai ngoài chính mình. Tuy vậy, chẳng điều gì làm y nản chí, và dường như chẳng điều gì đáng để tranh cãi. Y nuốt chửng mọi biến cố, mọi tín điều, niềm tin và xác tín, mọi vật cứng rắn hữu hình lẫn vô hình, bất kể gồ ghề đến đâu; như một con đà điểu có sức tiêu hóa phi thường nuốt cả đạn chì và đá lửa súng. Còn những khó khăn và phiền muộn nhỏ nhặt, viễn cảnh tai họa bất ngờ, hiểm nguy đối với tính mạng và chi thể; tất cả những điều ấy, kể cả chính cái chết, đối với y chỉ như những cú đánh lén đầy thiện ý, những cú thúc hông vui vẻ do lão hề vô hình, không thể giải thích kia ban xuống. Thứ tâm trạng bướng bỉnh kỳ dị mà tôi đang nói tới chỉ đến với con người vào một thời khắc cực kỳ khốn đốn; nó đến ngay giữa lúc y nghiêm trang nhất, đến nỗi điều vừa trước đó còn có vẻ hệ trọng vô cùng, giờ chỉ dường như một phần của trò đùa chung. Chẳng gì bằng hiểm nguy của nghề săn cá voi để nuôi dưỡng thứ triết lý hào sảng, phóng túng của kẻ liều mạng ấy; và với nó, giờ đây tôi nhìn toàn bộ chuyến đi của tàu Pequod, cùng Cá Voi Trắng vĩ đại là mục tiêu của chuyến đi.


“Queequeg,” tôi nói, sau khi họ kéo tôi, người cuối cùng, lên boong, và tôi vẫn còn giũ mình trong áo khoác để hất nước ra; “Queequeg, anh bạn tốt của tôi, loại chuyện này có thường xảy ra không?” Không lộ nhiều xúc động, dẫu cũng ướt sũng như tôi, hắn cho tôi hiểu rằng những chuyện như thế quả thật thường xảy ra.


“Ông Stubb,” tôi nói, quay sang con người đáng kính ấy, lúc này đã cài kín chiếc áo dầu và đang bình thản hút tẩu dưới mưa; “ông Stubb, tôi tưởng từng nghe ông nói rằng trong tất cả những người săn cá voi ông đã gặp, thuyền phó nhất của chúng ta, ông Starbuck, vượt xa tất cả về sự cẩn thận và thận trọng. Vậy tôi đoán rằng lao thẳng vào một con cá voi đang chạy, buồm vẫn giương giữa cơn gió giật mù sương, chính là đỉnh cao của sự khôn ngoan nơi người săn cá voi?”


“Chắc chắn. Tôi từng hạ xuồng săn cá voi từ một con tàu đang rò nước giữa bão ngoài Mũi Horn.”


“Ông Flask,” tôi nói, quay sang King-Post bé nhỏ đang đứng gần đó; “ông có kinh nghiệm trong những chuyện này, còn tôi thì không. Ông có thể cho tôi biết liệu đây có phải một luật bất biến của nghề săn cá voi không, ông Flask: một tay chèo phải tự bẻ gãy lưng mình khi chèo giật lùi vào hàm tử thần?”


“Anh không thể vặn câu ấy ngắn hơn sao?” Flask nói. “Phải, đó là luật. Tôi muốn thấy một thủy thủ đoàn quay mặt về phía cá voi mà chèo lùi. Ha, ha! con cá voi sẽ nheo mắt trả lại từng cái nheo mắt cho họ, nhớ lấy!”


Vậy là từ ba nhân chứng vô tư, tôi đã có một lời tuyên bố chín chắn về toàn bộ sự việc. Bởi thế, xét rằng gió giật, lật xuồng giữa nước và những lần sau đó phải cắm trại qua đêm trên đại dương là chuyện thường tình trong loại đời sống này; xét rằng vào khoảnh khắc cực kỳ nguy cấp khi áp sát cá voi, tôi phải giao mạng mình vào tay người lái xuồng—thường là một gã mà ngay chính lúc ấy, vì quá bốc đồng, gần như sắp giậm chân cuồng loạn đến thủng đáy xuồng; xét rằng tai họa riêng của chiếc xuồng riêng chúng tôi chủ yếu phải quy cho việc Starbuck lao vào cá voi gần như ngay giữa răng cơn gió giật; và xét rằng bất chấp điều ấy, Starbuck vẫn nổi danh vì sự thận trọng lớn lao trong nghề; xét rằng tôi thuộc về chiếc xuồng của Starbuck thận trọng khác thường ấy; và cuối cùng, xét đến cuộc săn ma quỷ mà tôi bị lôi vào liên quan đến Cá Voi Trắng: cân nhắc mọi điều cùng nhau, tôi nói, tôi nghĩ mình cũng nên xuống dưới và phác thảo sơ bộ di chúc.


“Queequeg,” tôi nói, “đi cùng tôi; anh sẽ làm luật sư, người thi hành di chúc và người thừa kế của tôi.”


Có thể thấy lạ rằng trong tất cả mọi người, chính thủy thủ lại hay loay hoay với di chúc và lời trối cuối cùng; nhưng trên đời chẳng có hạng người nào mê thú tiêu khiển ấy hơn họ. Đây là lần thứ tư trong đời đi biển tôi làm cùng một việc. Sau khi nghi thức lần này kết thúc, tôi cảm thấy nhẹ nhõm hẳn; một tảng đá đã được lăn khỏi tim. Hơn nữa, mọi ngày tôi sống từ giờ sẽ tốt như những ngày Lazarus sống sau khi phục sinh; một khoản lời sạch phụ thêm gồm bao nhiêu tháng hay tuần tùy trường hợp. Tôi đã sống sót qua chính mình; cái chết và lễ chôn cất của tôi đã được khóa kín trong rương. Tôi bình thản, mãn nguyện nhìn quanh, như một hồn ma yên tĩnh, lương tâm trong sạch, đang ngồi bên trong song sắt của một hầm mộ gia đình ấm cúng.


Giờ thì, tôi nghĩ, vô thức xắn tay áo choàng lên, nào hãy bình tĩnh, điềm nhiên lao xuống cái chết và hủy diệt; còn quỷ dữ cứ bắt kẻ đi sau cùng.

CHAPTER Ahab’s Boat and Crew. Fedallah.#51

“Ai mà ngờ được chứ, Flask!” Stubb kêu lên; “nếu ta chỉ có một chân, cậu đừng hòng bắt gặp ta trong xuồng, trừ phi có lẽ để lấy cái chân gỗ bịt lỗ thoát nước. Ôi! lão già ấy thật phi thường!”


“Xét riêng chuyện ấy thì rốt cuộc tôi không thấy lạ đến thế,” Flask nói. “Nếu chân ông ấy bị cắt tận hông, giờ, chuyện sẽ khác. Như vậy mới làm ông ấy bất lực; nhưng ông ấy vẫn còn một đầu gối, và còn lại phần khá lớn của đầu gối kia, anh biết đấy.”


“Ta không biết điều đó, anh bạn nhỏ; ta chưa bao giờ thấy ông ấy quỳ.”


Trong giới những người am hiểu cá voi, người ta thường tranh luận rằng xét tầm quan trọng tối cao của mạng sống vị thuyền trưởng đối với thành công chuyến đi, liệu một thuyền trưởng săn cá voi có nên đem mạng ấy đặt vào những hiểm nguy trực tiếp của cuộc săn hay không. Cũng vậy, những binh sĩ của Tamerlane thường rơi lệ tranh luận xem mạng sống vô giá của ông có nên được đưa vào nơi giao tranh dữ dội nhất chăng.


Nhưng với Ahab, câu hỏi mang một diện mạo đã biến đổi. Xét rằng với hai chân, con người trong mọi lúc hiểm nguy cũng chỉ là một sinh vật khập khiễng; xét rằng việc truy đuổi cá voi luôn diễn ra dưới những khó khăn lớn lao và khác thường; rằng quả thật từng khoảnh khắc riêng lẻ khi ấy đều chứa đựng một hiểm họa; trong những hoàn cảnh như vậy, liệu một người tàn phế bước vào xuồng săn cá voi giữa cuộc truy đuổi có phải khôn ngoan chăng? Nói chung, các đồng chủ tàu Pequod hẳn đã rõ ràng nghĩ là không.


Ahab biết rất rõ rằng dẫu bạn bè ở quê nhà chẳng nghĩ nhiều về việc ông xuống xuồng trong một số biến chuyển tương đối vô hại của cuộc săn, cốt để ở gần hiện trường và đích thân ban lệnh; thế nhưng việc Thuyền trưởng Ahab thực sự có một chiếc xuồng được phân riêng cho mình với tư cách người chỉ huy xuồng thường lệ trong cuộc săn—trên hết, việc Thuyền trưởng Ahab được cấp thêm năm người làm thủy thủ đoàn cho chính chiếc xuồng ấy—ông biết rõ những ý tưởng hào phóng như vậy chưa bao giờ lọt vào đầu các chủ tàu Pequod. Vì thế ông không xin họ một thủy thủ đoàn xuồng, cũng không bằng bất kỳ cách nào ám chỉ mong muốn của mình về chuyện ấy. Tuy nhiên, ông đã bí mật tự sắp đặt mọi việc liên quan. Cho đến khi khám phá của Cabaco bị truyền ra, các thủy thủ hầu như không hề thấy trước điều đó; dẫu chắc chắn rằng sau khi rời cảng được ít lâu, mọi người đã hoàn tất công việc thông thường chuẩn bị các xuồng săn cá voi; rồi một thời gian sau, thỉnh thoảng người ta thấy Ahab tự mình tất bật làm chốt chèo cho chiếc xuồng được tưởng là một trong những xuồng dự phòng, thậm chí cẩn thận gọt những chốt gỗ nhỏ mà khi dây lao đang chạy ra sẽ được cài ngang rãnh ở mũi xuồng; khi tất cả điều ấy được quan sát nơi ông, đặc biệt là sự kỹ lưỡng trong việc lót thêm một lớp ván bảo vệ dưới đáy xuồng, như để nó chống chịu tốt hơn sức ép nhọn của chiếc chân ngà; và cả sự lo lắng ông biểu lộ khi tạo hình thật chính xác tấm tựa đùi, hay cái nêm vụng về như đôi khi người ta gọi, thanh ngang ở mũi xuồng dùng để tì đầu gối khi phóng lao hay đâm cá voi; khi người ta nhận thấy ông thường xuyên đứng trong chiếc xuồng ấy, đầu gối duy nhất cố định trong hõm bán nguyệt của tấm nêm, rồi dùng đục thợ mộc khoét bớt nơi này, nắn thẳng nơi kia; tất cả những điều ấy, tôi nói, lúc bấy giờ đã khơi dậy nhiều hứng thú và tò mò. Nhưng gần như mọi người đều cho rằng sự cẩn trọng chuẩn bị đặc biệt ấy của Ahab hẳn chỉ nhằm cuộc truy đuổi cuối cùng Moby Dick; bởi ông đã bộc lộ ý định đích thân săn con quái vật chí tử kia. Tuy nhiên, giả định ấy tuyệt nhiên không bao hàm lấy một nghi ngờ xa xôi nhất rằng có một thủy thủ đoàn nào được chỉ định cho chiếc xuồng ấy.


Giờ đây, đối với những bóng ma thuộc cấp, mọi kinh ngạc còn lại chẳng bao lâu đã phai đi; bởi trên tàu săn cá voi, điều kỳ lạ nhanh chóng trở thành thường tình. Hơn nữa, thỉnh thoảng những mảnh người lẻ loi không sao giải thích nổi thuộc các dân tộc xa lạ lại xuất hiện từ những xó xỉnh vô danh và hố tro của địa cầu để làm thủy thủ cho các tàu săn cá voi ngoài vòng pháp luật đang nổi này; còn chính những con tàu thường nhặt lên những sinh vật bị bỏ rơi kỳ quặc, được tìm thấy đang trôi dạt ngoài biển khơi trên ván gỗ, mảnh xác tàu, mái chèo, xuồng săn cá voi, thuyền độc mộc, thuyền buồm Nhật Bản bị gió thổi bật ra biển, và đủ thứ khác; đến nỗi chính Beelzebub có thể trèo lên mạn, bước xuống phòng riêng trò chuyện với thuyền trưởng, mà cũng chẳng gây nên sự kích động nào không thể dập tắt trong khoang mũi.


Nhưng dẫu tất cả điều ấy ra sao, điều chắc chắn là trong khi các bóng ma thuộc cấp chẳng bao lâu đã tìm được chỗ giữa thủy thủ đoàn, dẫu vẫn như thể bằng cách nào đó khác biệt với họ, thì Fedallah với chiếc khăn xếp bằng tóc vẫn là một bí ẩn bọc kín cho đến cuối cùng. Y từ đâu đến trong một thế giới được sắp đặt đàng hoàng như thế này, bằng thứ ràng buộc không thể giải thích nào y sớm tỏ ra gắn liền với vận mệnh riêng biệt của Ahab; phải, đến mức có một thứ ảnh hưởng nửa được ám chỉ nào đó; Trời biết, nhưng thậm chí có thể là quyền lực đối với ông; tất cả điều ấy không ai biết. Nhưng người ta không thể giữ vẻ thờ ơ đối với Fedallah. Y là loại sinh vật mà những người văn minh, sống gia đình trong vùng ôn đới chỉ thấy trong mơ, mà cũng chỉ thấy mờ nhạt; song những kẻ tương tự đôi khi vẫn lướt qua giữa các cộng đồng Á châu không đổi thay, đặc biệt trên những hòn đảo phương Đông nằm phía đông lục địa—những xứ sở biệt lập, có từ thời vô thủy, bất biến, mà ngay giữa thời hiện đại này vẫn bảo tồn phần lớn vẻ nguyên sơ ma quái của những thế hệ đầu tiên trên mặt đất, khi ký ức về người đầu tiên còn là một hồi tưởng rõ ràng, và mọi người, là hậu duệ của ông, không biết ông từ đâu đến, nhìn nhau như những bóng ma thực sự, rồi hỏi mặt trời và mặt trăng vì sao họ được tạo ra và nhằm mục đích gì; khi dẫu theo Sáng Thế Ký, các thiên thần quả thật đã kết đôi cùng con gái loài người, thì ma quỷ cũng vậy, các Rabbi ngoài kinh điển nói thêm, từng buông mình vào những cuộc tình trần thế.

CHAPTER The Spirit-Spout.#52

Ngày nối ngày, tuần nối tuần trôi qua, và dưới những cánh buồm nhẹ, chiếc Pequod màu ngà chậm rãi quét qua bốn bãi tuần du riêng biệt: bãi ngoài khơi Azores; bãi ngoài khơi Cape de Verdes; bãi Plate—gọi như thế—nằm ngoài cửa sông Rio de la Plata; và bãi Carrol, một vùng nước không cọc dấu ở phía nam St. Helena.


Chính khi lướt qua những vùng nước cuối này, vào một đêm thanh tĩnh đầy ánh trăng, khi mọi con sóng cuộn qua như những cuộn bạc; và bằng tiếng sôi dịu dàng, lan tỏa của chúng, tạo nên thứ dường như là một sự im lặng bằng bạc chứ không phải cảnh cô quạnh; trong một đêm lặng như thế, một cột nước bạc được nhìn thấy ở rất xa phía trước những bọt trắng nơi mũi tàu. Được ánh trăng soi sáng, nó trông như vật thuộc trời; dường như một vị thần lông vũ, lấp lánh đang trỗi lên từ biển. Fedallah là người đầu tiên trông thấy cột nước ấy. Bởi trong những đêm trăng như thế, y thường trèo lên đỉnh cột buồm chính và đứng canh ở đó với sự chuẩn xác chẳng khác ban ngày. Tuy vậy, dẫu những đàn cá voi có thể được thấy vào ban đêm, không đến một người săn cá voi trong trăm người dám hạ xuồng săn chúng. Vì thế, bạn có thể hình dung các thủy thủ nhìn lão già phương Đông kia đậu trên cao vào những giờ khác thường ấy với cảm xúc nào; chiếc khăn xếp của y và mặt trăng cùng làm bạn trong một bầu trời. Nhưng sau khi y trải qua quãng thời gian đều đặn tại đó suốt nhiều đêm liên tiếp mà không thốt một âm thanh; sau tất cả sự im lặng ấy, khi giọng nói phi trần của y vang lên báo cột nước bạc dưới trăng kia, mọi thủy thủ đang nằm đều bật dậy như thể một linh hồn có cánh vừa đáp xuống hệ thống dây buồm và gọi thủy thủ đoàn hữu tử:


“Nó phun kìa!”


Dẫu kèn phán xét có vang lên, họ cũng không thể run rẩy hơn; tuy vậy họ vẫn không cảm thấy kinh hoàng, mà đúng hơn là khoái thích. Bởi dẫu đó là một giờ hết sức khác thường, tiếng hô lại gây ấn tượng mạnh và kích động mê cuồng đến mức gần như mọi linh hồn trên tàu đều theo bản năng mong được hạ xuồng.


Bước nhanh trên boong bằng những sải chân xiên sang bên, Ahab ra lệnh giương buồm thượng đỉnh và buồm hoàng gia, đồng thời trải mọi buồm phụ. Người giỏi nhất trên tàu phải cầm lái. Rồi với mọi đỉnh cột buồm đều có người, con tàu chất đầy buồm lăn mình xuôi gió. Khuynh hướng kỳ lạ nâng lên, hất lên của ngọn gió phía lan can đuôi lấp đầy những hõm sâu trong vô số cánh buồm khiến boong tàu nổi bồng, lơ lửng như không khí dưới chân; trong khi nó vẫn lao tới, như thể hai sức mạnh đối nghịch đang vật lộn trong thân tàu—một muốn bay thẳng lên trời, sức kia muốn đẩy nó chao đảo về một mục tiêu nằm ngang nào đó. Và nếu đêm ấy bạn nhìn gương mặt Ahab, hẳn sẽ tưởng trong ông cũng có hai thứ khác biệt đang giao chiến. Trong khi chiếc chân sống duy nhất tạo những tiếng vọng sống động dọc boong, mỗi cú gõ của chi thể chết lại vang như tiếng đóng đinh quan tài. Trên sự sống và cái chết lão già ấy bước đi. Nhưng dẫu con tàu chạy mau như thế, và dẫu từ mọi con mắt những ánh nhìn háo hức phóng ra như tên, cột nước bạc vẫn không xuất hiện lần nữa trong đêm ấy. Mọi thủy thủ đều thề mình đã thấy nó một lần, nhưng không ai thấy lần thứ hai.


Cột nước lúc nửa đêm ấy gần như đã trở thành chuyện bị quên lãng, thì vài ngày sau, kìa! đúng vào giờ im lặng ấy, nó lại được báo thấy; tất cả lại nhìn thấy nó; nhưng khi giương buồm đuổi theo, nó một lần nữa biến mất như chưa từng tồn tại. Và cứ thế nó đối đãi với chúng tôi đêm này qua đêm khác, cho đến khi chẳng ai còn để ý ngoài việc kinh ngạc. Huyền bí phun lên trong ánh trăng trong trẻo hay ánh sao, tùy lúc; lại biến mất trọn một ngày, hai ngày hay ba ngày; và bằng cách nào đó, qua mỗi lần tái xuất riêng biệt, dường như càng tiến xa hơn về phía trước chúng tôi, cột nước đơn độc ấy như vĩnh viễn quyến rũ chúng tôi đi tiếp.


Theo sự mê tín có từ thời vô thủy của giống nòi thủy thủ, và phù hợp với vẻ siêu nhiên dường như bao phủ tàu Pequod trong nhiều việc, không thiếu những người thề rằng bất cứ khi nào và nơi nào nó được trông thấy; dù vào những thời điểm cách xa đến đâu, hay ở những vĩ độ và kinh độ cách biệt đến mức nào, cột nước không thể tiếp cận ấy vẫn do cùng một con cá voi duy nhất phun ra; và con cá voi ấy là Moby Dick. Trong một thời gian, bóng hiện lướt qua này còn gieo một cảm giác kinh hãi đặc biệt, như thể nó phản trắc vẫy gọi chúng tôi tiến mãi, tiến mãi, để rồi con quái vật có thể quay lại, và cuối cùng xé nát chúng tôi giữa những vùng biển xa xôi, man rợ nhất.


Những nỗi lo tạm thời ấy, dẫu mơ hồ nhưng kinh khủng, lại nhận được một sức mạnh kỳ diệu từ sự thanh bình tương phản của thời tiết, dưới vẻ xanh êm dịu ấy, một số người cho rằng ẩn một bùa phép quỷ quái; bởi ngày này qua ngày khác chúng tôi đi qua những vùng biển dịu dàng đến mỏi mệt, cô độc đến buồn tẻ, đến mức toàn bộ không gian, như ghê tởm sứ mệnh báo thù của chúng tôi, dường như tự rút hết sự sống khỏi trước mũi tàu hình chiếc bình đựng tro.


Nhưng cuối cùng, khi đổi hướng về phía đông, gió Mũi bắt đầu gào quanh chúng tôi, và chúng tôi trồi lên, hụp xuống trên những dải biển dài, rối loạn ở đó; khi chiếc Pequod có nanh ngà cúi gập dữ dội trước luồng gió, rồi trong cơn điên dùng mũi đâm thủng những con sóng tối, đến mức những mảnh bọt bay qua mạn như mưa vụn bạc; thì toàn bộ khoảng trống hoang vu không sự sống ấy biến mất, nhưng nhường chỗ cho những cảnh còn thê lương hơn trước.


Sát trước mũi tàu, những hình thù lạ dưới nước lao bên này bên kia trước chúng tôi; trong khi dày đặc phía sau bay theo những con quạ biển không thể hiểu nổi. Mỗi sáng, từng hàng chim được thấy đậu trên các dây chằng cột buồm; và bất chấp tiếng xua đuổi của chúng tôi, chúng vẫn lì lợm bám dây gai suốt một thời gian dài, như thể coi con tàu là một chiếc thuyền vô chủ đang trôi dạt; một vật được chỉ định cho cảnh hoang tàn, vì thế là nơi đậu thích hợp cho chính những kẻ vô gia cư ấy. Và biển đen cứ dâng lên, dâng lên, không ngừng dâng lên, như thể những thủy triều mênh mông của nó là một lương tâm; còn linh hồn vĩ đại của thế gian đang quằn quại trong thống khổ và hối hận vì tội lỗi cùng đau khổ dài lâu mà nó đã sinh ra.


Mũi Hảo Vọng, họ gọi ngươi thế sao? Đúng hơn phải là Mũi Tormentoso—Mũi Bão Tố—như thuở xưa người ta từng gọi; bởi sau khi bị những im lặng phản trắc trước đó đi cùng chúng tôi quyến rũ quá lâu, chúng tôi thấy mình bị ném vào vùng biển hành hạ này, nơi những hữu thể tội lỗi biến thành những con chim kia và những con cá này dường như bị kết án phải bơi mãi mãi không có bến cảng nào dành sẵn, hoặc đập cánh trong bầu không khí đen mà không có chân trời. Nhưng bình thản, trắng như tuyết và không thay đổi; vẫn hướng đài phun lông vũ lên trời; vẫn từ phía trước vẫy gọi chúng tôi đi tiếp, cột nước đơn độc ấy đôi khi lại hiện ra.


Trong toàn bộ bóng tối của các nguyên tố này, Ahab, dẫu lúc ấy gần như liên tục nắm quyền chỉ huy boong tàu ướt sũng, nguy hiểm, vẫn biểu lộ sự kín đáo u ám nhất; và nói với các thuyền phó còn ít hơn bao giờ hết. Trong thời tiết bão tố như vậy, sau khi mọi thứ phía trên và trên cao đã được giữ chắc, không còn việc gì khác ngoài thụ động chờ kết cục của cơn bão. Khi ấy thuyền trưởng và thủy thủ đoàn trở thành những kẻ theo thuyết định mệnh trong thực hành. Vì thế, chiếc chân ngà cắm vào lỗ quen thuộc, một tay nắm chắc dây chằng cột buồm, Ahab hàng giờ liền đứng nhìn chết cứng về phía đón gió, trong khi một cơn mưa tuyết hay tuyết ướt thỉnh thoảng gần như đóng băng hai hàng mi của ông dính lại. Trong lúc đó, thủy thủ đoàn bị những con sóng nguy hiểm vỡ tung qua mũi tàu xua khỏi phần trước, đứng thành hàng dọc mạn chắn giữa tàu; và để chống những ngọn sóng chồm lên tốt hơn, mỗi người đã luồn mình vào một loại vòng dây buộc cố định với lan can, trong đó họ đung đưa như trong một chiếc đai nới lỏng. Hầu như không lời nào được nói; và con tàu câm lặng, như thể có thủy thủ bằng sáp được tô vẽ điều khiển, ngày này qua ngày khác xé đường xuyên mọi cơn cuồng loạn mau lẹ và niềm hoan hỉ của những con sóng quỷ dữ. Ban đêm, cùng sự câm lặng của loài người trước tiếng thét đại dương vẫn ngự trị; những người đàn ông vẫn im lặng đung đưa trong các vòng dây; Ahab không lời vẫn đứng đối diện luồng gió. Ngay cả khi thiên nhiên mệt mỏi dường như đòi nghỉ ngơi, ông cũng không tìm sự nghỉ ấy trong võng. Starbuck không bao giờ có thể quên diện mạo của lão già khi một đêm xuống phòng riêng để xem khí áp kế chỉ thế nào, ông thấy Ahab nhắm mắt ngồi thẳng trên chiếc ghế bắt vít xuống sàn; mưa và tuyết ướt nửa tan của cơn bão mà ít lâu trước ông vừa bước ra vẫn chậm rãi nhỏ từ chiếc mũ cùng áo khoác chưa cởi. Trên bàn bên cạnh ông trải mở một trong những tấm hải đồ thủy triều và dòng chảy đã được nói tới trước đây. Chiếc đèn lồng đung đưa từ bàn tay nắm chặt. Dẫu thân thể dựng thẳng, đầu ông ngả về sau đến mức đôi mắt nhắm hướng về cây kim của chiếc la bàn báo hướng treo từ một xà trên trần.*


*La bàn trong phòng riêng được gọi là la bàn báo hướng, bởi không cần đi tới chiếc la bàn bên bánh lái, Thuyền trưởng ở dưới vẫn có thể biết đường đi của con tàu.


Lão già khủng khiếp! Starbuck rùng mình nghĩ, ngủ giữa cơn bão này mà ngươi vẫn kiên định nhìn chằm chằm vào mục đích của mình.

CHAPTER The Albatross.#53

Về phía đông nam Mũi Hảo Vọng, ngoài khơi quần đảo Crozet xa xôi, một bãi tuần du tốt dành cho những người săn cá voi đầu bò, một cánh buồm hiện ra phía trước, con tàu mang tên Goney—Chim Hải Âu. Khi nó chậm rãi tiến gần, từ chỗ đậu cao trên đỉnh cột buồm mũi, tôi có thể nhìn rõ cảnh tượng hết sức đáng chú ý đối với một kẻ mới vào nghề săn cá voi ngoài đại dương xa thẳm—một tàu săn cá voi lênh đênh giữa biển, đã xa quê từ lâu.


Như thể những con sóng là thợ tẩy vải, con tàu ấy bị tẩy trắng chẳng khác bộ xương một con hải mã mắc cạn. Dọc khắp hai mạn, diện mạo ma quái ấy bị những rãnh dài rỉ sắt đỏ vạch ngang, trong khi mọi cột buồm, xà buồm cùng hệ thống dây buồm trông như những cành cây rậm rạp phủ đầy sương muối. Chỉ những cánh buồm thấp được giương. Thật là một cảnh hoang dại khi nhìn các thủy thủ quan sát râu dài trên ba đỉnh cột buồm ấy. Họ dường như khoác da thú, bởi quần áo đã sống sót qua gần bốn năm tuần du rách nát và vá víu đến thế. Đứng trong những vòng sắt đóng vào cột buồm, họ lắc lư, đung đưa trên biển không đáy; và dẫu khi con tàu chậm rãi lướt sát dưới đuôi chúng tôi, sáu người chúng tôi trên không đến gần nhau đến mức gần như có thể nhảy từ đỉnh cột buồm tàu này sang đỉnh cột buồm tàu kia; tuy vậy, những ngư dân mang vẻ tuyệt vọng ấy chỉ hiền hòa nhìn chúng tôi khi đi qua, không nói một lời với những người quan sát của chúng tôi, trong khi tiếng gọi từ boong sau vang lên phía dưới.


“Tàu kia, a-hô! Các anh có trông thấy Cá Voi Trắng không?”


Nhưng khi vị thuyền trưởng xa lạ, cúi qua mạn chắn nhợt nhạt, đang đưa loa lên miệng, bằng cách nào đó nó tuột khỏi tay ông rơi xuống biển; và lúc ấy gió nổi mạnh, nên không có loa, ông cố gắng vô ích để khiến tiếng mình vang tới. Trong khi đó, tàu ông vẫn tiếp tục gia tăng khoảng cách. Lúc các thủy thủ tàu Pequod bằng nhiều cách im lặng biểu lộ rằng họ đã ghi nhận điềm dữ này ngay lần đầu tiên tên Cá Voi Trắng được nhắc tới với một con tàu khác, Ahab dừng lại một thoáng; gần như có vẻ ông sẽ hạ xuồng sang tàu lạ, nếu ngọn gió đe dọa không ngăn cản. Nhưng lợi dụng vị trí đón gió, ông lại chộp lấy chiếc loa, và qua diện mạo biết con tàu xa lạ là tàu Nantucket, chẳng bao lâu sẽ trở về quê, ông gọi lớn:


“A-hô đằng kia! Đây là tàu Pequod, đang đi vòng quanh thế giới! Bảo họ từ nay gửi mọi thư từ cho ta đến Thái Bình Dương! Và đúng ba năm kể từ hôm nay, nếu ta chưa về nhà, bảo họ gửi tới ——”


Đúng khoảnh khắc ấy, hai vệt nước tàu giao cắt hoàn toàn, rồi tức thì, theo tập tính kỳ lạ của chúng, những đàn cá nhỏ vô hại đã nhiều ngày trước đó bình thản bơi bên mạn chúng tôi bỗng lao đi với những chiếc vây dường như run rẩy, rồi xếp hàng từ mũi đến lái dọc hai bên sườn con tàu lạ. Trong những chuyến đi không ngừng, Ahab hẳn đã nhiều lần nhìn thấy cảnh tương tự; tuy nhiên, với bất kỳ kẻ độc tưởng nào, những điều vụn vặt nhất vẫn thất thường mang theo ý nghĩa.


“Chúng mày bơi xa khỏi ta sao?” Ahab lẩm bẩm, nhìn xuống mặt nước.


Dường như trong những lời ấy chẳng có bao nhiêu, nhưng giọng nói lại truyền một nỗi buồn bất lực sâu sắc hơn bất cứ điều gì lão già điên từng biểu lộ trước đó. Nhưng quay sang người cầm lái, kẻ cho đến lúc ấy vẫn giữ tàu hướng vào gió để giảm đà tiến, ông gầm bằng giọng sư tử thuở trước:


“Bẻ lái! Cho nó chạy vòng quanh thế giới!”


Vòng quanh thế giới! Âm thanh ấy có biết bao điều khơi dậy những cảm xúc kiêu hãnh; nhưng tất cả cuộc đi vòng ấy dẫn tới đâu? Chỉ xuyên qua vô số hiểm nguy để trở về đúng điểm ta đã khởi hành, nơi những người ta bỏ lại an toàn phía sau, suốt thời gian ấy vẫn ở trước mặt ta.


Nếu thế giới này là một đồng bằng vô tận, và bằng cách đi về phía đông chúng ta có thể mãi mãi đạt tới những miền xa mới, khám phá những cảnh tượng ngọt ngào, kỳ lạ hơn bất cứ quần đảo Cyclades hay những hòn đảo của Vua Solomon nào, thì chuyến đi hẳn có lời hứa. Nhưng khi truy tìm những huyền nhiệm xa xôi ta hằng mơ tưởng, hoặc trong cuộc săn đầy thống khổ đuổi theo bóng ma quỷ dữ mà sớm hay muộn đều bơi trước mọi trái tim con người; khi đuổi theo những thứ ấy quanh quả địa cầu tròn này, chúng hoặc dẫn ta mãi vào những mê cung cằn cỗi, hoặc bỏ ta giữa đường, chìm ngập.

CHAPTER The Gam.#54

Lý do bề ngoài khiến Ahab không sang con tàu săn cá voi mà chúng tôi vừa gọi là thế này: gió và biển đều báo hiệu bão tố. Nhưng ngay cả nếu không phải vậy, rốt cuộc có lẽ ông vẫn chẳng lên tàu ấy—căn cứ vào cách hành xử sau này của ông trong những dịp tương tự—nếu qua việc gọi hỏi, ông đã nhận được câu trả lời phủ định cho câu hỏi mình đặt ra. Bởi như sau này hóa ra, ông không muốn giao du dù chỉ năm phút với bất kỳ thuyền trưởng xa lạ nào, trừ phi người ấy có thể đóng góp đôi chút tin tức mà ông đang mải miết truy tìm. Nhưng tất cả điều này có thể vẫn chưa được đánh giá đầy đủ, nếu ở đây không nói đôi lời về những tập tục riêng của tàu săn cá voi khi gặp nhau trên những biển xa lạ, đặc biệt tại một bãi tuần du chung.


Nếu hai người xa lạ băng qua vùng Pine Barrens ở bang New York, hoặc đồng bằng Salisbury hoang vắng chẳng kém ở nước Anh; nếu tình cờ gặp nhau giữa những miền hoang vu không hiếu khách ấy, thì dẫu có muốn giữ mạng, hai người cũng khó lòng tránh chào hỏi nhau; rồi dừng lại một lúc để trao đổi tin tức; và có lẽ ngồi xuống đôi chút, cùng nghỉ ngơi: vậy thì trên những vùng Pine Barrens và đồng bằng Salisbury vô bờ của biển cả, khi hai tàu săn cá voi trông thấy nhau tận cùng địa cầu—ngoài khơi đảo Fanning cô độc, hay quần đảo King’s Mills xa xôi—thật tự nhiên hơn biết bao, tôi nói, trong những hoàn cảnh như vậy, các con tàu ấy không chỉ gọi hỏi nhau, mà còn đi đến một sự tiếp xúc gần gũi, thân thiện và hòa đồng hơn. Và điều ấy đặc biệt dường như là chuyện đương nhiên đối với những tàu cùng thuộc một hải cảng, có thuyền trưởng, sĩ quan và không ít thủy thủ quen biết riêng với nhau; do đó có đủ mọi chuyện thân thiết nơi gia đình để bàn.


Bởi con tàu đã xa nhà lâu ngày có thể đang mang thư trên tàu; dù thế nào, con tàu mới ra khơi chắc chắn cũng sẽ trao cho nó vài tờ báo có niên đại muộn hơn một hay hai năm so với tờ cuối cùng trong những tập hồ sơ nhòe mờ, mòn dấu ngón tay của nó. Đổi lại sự ưu ái ấy, con tàu mới ra khơi sẽ nhận được tin tức săn cá voi mới nhất từ bãi tuần du mà nó đang hướng tới, một điều có tầm quan trọng tối cao. Và ở một mức độ nào đó, tất cả điều này cũng đúng với các tàu săn cá voi cắt ngang đường nhau ngay trên chính bãi tuần du, dẫu chúng đều đã xa nhà lâu ngang nhau. Bởi một trong hai có thể đã nhận thư chuyển từ một con tàu thứ ba, nay đã ở rất xa; và một số thư ấy có thể dành cho người trên con tàu nó vừa gặp. Ngoài ra, họ sẽ trao đổi tin tức săn cá voi và trò chuyện vui vẻ. Bởi họ không chỉ gặp nhau trong mọi mối đồng cảm của thủy thủ, mà còn trong tất cả những sự tương hợp riêng phát sinh từ cùng một nghề nghiệp, cùng chia sẻ thiếu thốn và hiểm nguy.


Khác biệt quốc gia cũng không tạo nên khác biệt thực chất nào quá lớn; nghĩa là chừng nào hai bên nói cùng một ngôn ngữ, như người Mỹ và người Anh. Dẫu chắc chắn vì số tàu săn cá voi Anh ít, những cuộc gặp như thế không thường xảy ra; và khi có, giữa họ rất dễ xuất hiện một thứ e dè nào đó; bởi người Anh khá kín đáo, còn người Yankee thì không ưa tính ấy ở bất kỳ ai ngoài chính mình. Hơn nữa, các tàu săn cá voi Anh đôi khi làm bộ mang một thứ ưu thế kinh đô đối với tàu săn cá voi Mỹ; coi người Nantucket cao gầy, với những lối nói địa phương không thể xếp loại, như một thứ nông dân biển. Nhưng ưu thế ấy của người săn cá voi Anh thật sự nằm ở đâu thì khó mà nói, xét rằng người Yankee, tính chung trong một ngày, giết nhiều cá voi hơn toàn bộ người Anh cộng lại trong mười năm. Tuy nhiên, đây chỉ là một tật nhỏ vô hại của các thợ săn cá voi Anh, mà người Nantucket không để bụng lắm; có lẽ vì y biết chính mình cũng có vài tật nhỏ.


Vậy ta thấy rằng trong tất cả những con tàu riêng rẽ đi trên biển, tàu săn cá voi có nhiều lý do nhất để hòa đồng—và quả thật chúng hòa đồng. Trong khi đó, một số thương thuyền cắt ngang vệt nước nhau giữa Đại Tây Dương thường cứ thế đi qua mà không trao lấy một lời nhận biết, làm ngơ nhau trên biển khơi như một cặp công tử bảnh bao trên Broadway; và suốt lúc ấy có lẽ còn buông những lời phê bình kiểu cách về hệ thống dây buồm của nhau. Còn chiến hạm, khi tình cờ gặp nhau ngoài biển, trước hết phải trải qua một chuỗi dài những cú cúi chào, cạo chân ngớ ngẩn, những lần hạ cờ hiệu, đến mức dường như chẳng có bao nhiêu thiện chí chân thành hay tình huynh đệ thực sự trong đó. Còn tàu chở nô lệ gặp nhau, thì chúng vội vàng ghê gớm đến mức bỏ chạy khỏi nhau càng sớm càng tốt. Còn bọn cướp biển, khi tình cờ để hai bộ xương chéo cắt nhau, tiếng gọi đầu tiên là—“Bao nhiêu sọ?”—cũng như tàu săn cá voi gọi—“Bao nhiêu thùng?” Và khi câu hỏi ấy được trả lời, bọn cướp biển lập tức lái xa nhau, bởi cả hai bên đều là lũ vô lại địa ngục và không thích nhìn quá nhiều vào những nét vô lại giống mình của kẻ kia.


Nhưng hãy nhìn con tàu săn cá voi mộ đạo, trung thực, không phô trương, hiếu khách, hòa đồng, phóng khoáng! Tàu săn cá voi làm gì khi gặp một tàu săn cá voi khác trong thứ thời tiết tương đối tử tế? Nó tổ chức một cuộc “Gam,” một việc hoàn toàn xa lạ với mọi loại tàu khác đến mức họ chưa từng nghe cả cái tên; và nếu tình cờ nghe tới, họ chỉ nhếch mép cười, rồi lặp lại những lời giễu cợt về “bọn phun nước,” “bọn nấu mỡ,” cùng những câu cảm thán đẹp đẽ tương tự. Vì sao mọi thủy thủ thương thuyền, cũng như mọi cướp biển, thủy binh chiến hạm và thủy thủ tàu chở nô lệ, đều nuôi một cảm giác khinh miệt như thế đối với tàu săn cá voi; đó là câu hỏi khó trả lời. Bởi, chẳng hạn trong trường hợp cướp biển, tôi muốn biết nghề nghiệp của chúng có vinh quang đặc biệt nào chăng. Quả thật, đôi lúc nó kết thúc bằng một sự nâng cao khác thường; nhưng chỉ trên giá treo cổ. Hơn nữa, khi một người được nâng lên theo kiểu kỳ quặc ấy, y chẳng có nền móng thích đáng nào cho độ cao vượt trội của mình. Vì thế, tôi kết luận rằng khi khoe mình được nâng cao hơn người săn cá voi, lời khẳng định ấy của tên cướp biển chẳng có nền tảng vững chắc nào để đứng.


Nhưng Gam là gì? Bạn có thể mòn ngón trỏ vì chạy lên chạy xuống các cột trong từ điển mà vẫn chẳng tìm thấy từ ấy. Tiến sĩ Johnson chưa bao giờ đạt tới học vấn đó; con thuyền của Noah Webster cũng không chứa nó. Tuy nhiên, từ giàu sức biểu đạt này đã được khoảng mười lăm nghìn người Yankee chính gốc dùng liên tục suốt nhiều năm. Chắc chắn nó cần một định nghĩa và phải được đưa vào Từ điển. Với mục đích ấy, xin để tôi định nghĩa một cách uyên bác.


GAM. DANH TỪ—Một cuộc gặp gỡ giao lưu giữa hai (hoặc nhiều) tàu săn cá voi, thường tại bãi tuần du; sau khi gọi hỏi nhau, họ trao đổi các chuyến thăm bằng thủy thủ đoàn xuồng: hai thuyền trưởng tạm thời ở trên một tàu, còn hai thuyền phó nhất ở tàu kia.


Có một chi tiết nhỏ khác về cuộc Gam không được quên ở đây. Mọi nghề nghiệp đều có những nét vụn vặt riêng; nghề săn cá voi cũng vậy. Trên tàu cướp biển, chiến hạm hay tàu chở nô lệ, khi thuyền trưởng được chèo đi đâu đó bằng xuồng, ông luôn ngồi ở phần lái trên một chiếc ghế thoải mái, đôi khi có đệm, và thường tự lái bằng một bánh lái nhỏ xinh như đồ của thợ may nữ, được trang trí bằng dây và ruy-băng sặc sỡ. Nhưng xuồng săn cá voi không có ghế phía lái, tuyệt nhiên chẳng có thứ đi-văng nào như vậy, cũng không có bánh lái. Quả là thời đại sang trọng, nếu các thuyền trưởng săn cá voi được lăn trên mặt nước bằng bánh xe nhỏ như những nghị viên già mắc bệnh gút ngồi ghế sáng chế. Còn bánh lái thì xuồng săn cá voi không bao giờ dung thứ thứ mềm yếu ấy; vì thế, trong một cuộc Gam, cả một thủy thủ đoàn xuồng phải rời tàu, và do người lái xuồng hay tay phóng lao cũng nằm trong số ấy, thuộc cấp đó sẽ làm người cầm lái trong dịp này; còn thuyền trưởng, không có chỗ ngồi, được chèo đi thăm mà đứng suốt như một cây thông. Và thường bạn sẽ nhận thấy rằng ý thức mọi con mắt của toàn thế giới hữu hình đang nhìn mình từ hai mạn tàu, vị thuyền trưởng đứng ấy hoàn toàn hiểu tầm quan trọng của việc giữ phẩm giá bằng cách giữ vững đôi chân. Đây cũng chẳng phải chuyện dễ dàng; bởi phía sau ông là mái chèo lái khổng lồ chìa ra, thỉnh thoảng nện vào thắt lưng, còn mái chèo cuối phía lái đáp lại bằng cách gõ vào đầu gối từ phía trước. Thế là ông bị nêm chặt hoàn toàn cả trước lẫn sau, chỉ có thể mở rộng thân sang hai bên bằng cách hạ thấp mình trên đôi chân dang ra; nhưng một cú chao đột ngột, dữ dội của xuồng thường suýt làm ông nhào, bởi chiều dài nền móng chẳng là gì nếu không có chiều rộng tương ứng. Chỉ cần dựng hai cây cọc thành một góc xòe, bạn cũng không thể khiến chúng đứng vững. Lại nữa, trước cái nhìn chăm chú của toàn thế giới, tuyệt nhiên không thể để vị thuyền trưởng đang dạng chân ấy bị thấy là giữ thăng bằng dù chỉ chút ít bằng cách nắm tay vào bất kỳ thứ gì; thật vậy, như dấu hiệu của sự hoàn toàn tự chủ nhẹ bẫng, ông thường nhét tay trong túi quần; nhưng có lẽ vì nói chung hai bàn tay rất to và nặng, ông để chúng ở đó làm vật dằn. Tuy nhiên, vẫn từng có những trường hợp được chứng thực rõ ràng, khi trong một hai khoảnh khắc hiểm nghèo khác thường—chẳng hạn giữa một cơn gió giật bất ngờ—vị thuyền trưởng được biết đã chộp lấy tóc tay chèo gần nhất và bám chặt vào đó như tử thần dữ tợn.

CHAPTER The Town-Ho’s Story.#55

(Như được kể tại Quán Trọ Vàng.)
Mũi Hảo Vọng cùng toàn bộ miền nước quanh đó rất giống một ngã tư nổi tiếng trên đại lộ lớn, nơi người ta gặp nhiều khách lữ hành hơn bất kỳ nơi nào khác.
Không lâu sau khi gọi tàu Goney, chúng tôi gặp một tàu săn cá voi khác đang trở về quê, chiếc Town-Ho,* thủy thủ đoàn gần như hoàn toàn là người Polynesia. Trong cuộc gam ngắn ngủi diễn ra sau đó, nó mang đến cho chúng tôi những tin tức hệ trọng về Moby Dick. Đối với một số người, mối quan tâm chung đến Cá Voi Trắng lúc này được nâng cao dữ dội bởi một tình tiết trong câu chuyện của tàu Town-Ho, dường như mơ hồ liên hệ với con cá voi một sự giáng xuống kỳ diệu, đảo ngược của một trong những cái gọi là phán quyết của Đức Chúa Trời, đôi khi được cho là bắt kịp một số người. Tình tiết sau cùng này, cùng những hoàn cảnh riêng đi kèm, tạo thành điều có thể gọi là phần bí mật của bi kịch sắp được kể, chưa bao giờ đến tai Thuyền trưởng Ahab hay các thuyền phó của ông. Bởi chính thuyền trưởng tàu Town-Ho cũng không biết phần bí mật ấy. Nó là tài sản riêng của ba thủy thủ da trắng đồng mưu trên con tàu đó; dường như một người trong số họ đã kể cho Tashtego với những lời răn giữ kín nghiêm ngặt như lễ nghi La Mã, nhưng đêm hôm sau Tashtego nói mê trong giấc ngủ và để lộ nhiều đến mức khi tỉnh dậy, hắn khó lòng giữ lại phần còn lại. Tuy nhiên, chuyện ấy gây ảnh hưởng mạnh mẽ đến những thủy thủ tàu Pequod biết được toàn bộ, và họ bị chi phối bởi một thứ tế nhị kỳ lạ—nếu có thể gọi như thế—đến mức giữ bí mật trong số mình, không bao giờ để nó lọt về phía sau cột buồm chính của tàu Pequod. Đan sợi tối hơn này vào đúng chỗ trong câu chuyện như đã được công khai thuật lại trên tàu, giờ đây tôi tiến hành ghi lại lâu bền toàn bộ sự việc kỳ lạ ấy.
*Tiếng hô cổ xưa khi lần đầu nhìn thấy cá voi từ đỉnh cột buồm, đến nay người săn cá voi vẫn dùng khi săn loài rùa nổi tiếng ở Galápagos.
Để chiều theo hứng thú của mình, tôi sẽ giữ nguyên phong cách mà một lần nọ từng kể chuyện ấy tại Lima cho một nhóm bạn Tây Ban Nha đang ngồi nhàn tản, vào đêm trước ngày lễ một vị thánh, vừa hút thuốc trên hành lang lát gạch dát vàng dày của Quán Trọ Vàng. Trong số những hiệp sĩ thanh nhã ấy, hai chàng Don trẻ Pedro và Sebastian thân thiết với tôi hơn; vì thế có những câu hỏi xen ngang họ thỉnh thoảng đặt ra, và đều được trả lời đúng lúc.
“Khoảng hai năm trước khi lần đầu tôi biết những biến cố sắp thuật lại cho các ngài, thưa quý ông, tàu Town-Ho, một tàu săn cá nhà táng của Nantucket, đang tuần du trên Thái Bình Dương của các ngài nơi đây, cách mái hiên Quán Trọ Vàng tốt lành này không quá nhiều ngày đi buồm về phía đông. Nó ở đâu đó phía bắc Đường Xích Đạo. Một buổi sáng, khi vận hành máy bơm theo lệ thường ngày, người ta nhận thấy nước vào hầm nhiều hơn bình thường. Họ cho rằng một con cá kiếm đã đâm thủng tàu, thưa quý ông. Nhưng thuyền trưởng, vì một lý do khác thường nào đó tin rằng vận may hiếm có đang chờ mình tại những vĩ độ ấy; nên rất không muốn rời đi, và vì chỗ rò lúc ấy chưa bị xem là nguy hiểm, dẫu quả thật họ không thể tìm thấy nó sau khi đã lục soát hầm tàu xuống thấp hết mức có thể trong thời tiết khá dữ, con tàu vẫn tiếp tục tuần du, thủy thủ vận hành máy bơm theo những khoảng cách dài và thong thả; nhưng vận may không tới; thêm nhiều ngày trôi qua, chỗ rò không những vẫn chưa được phát hiện mà còn tăng lên rõ rệt. Đến mức lúc này hơi hoảng, thuyền trưởng giương mọi cánh buồm, hướng tới hải cảng gần nhất giữa các đảo để nghiêng thân tàu lên và sửa chữa.
“Dẫu trước mặt tàu là một hành trình không ngắn, nhưng chỉ cần vận may thông thường thuận lợi, ông hoàn toàn không sợ tàu chìm dọc đường, bởi máy bơm thuộc loại tốt nhất, và ba mươi sáu người của ông, thay phiên đều đặn, có thể dễ dàng giữ tàu khô, kể cả nếu chỗ rò tăng gấp đôi. Quả thật, gần như toàn bộ hành trình này được những ngọn gió cực kỳ thuận lợi đi cùng, nên tàu Town-Ho gần như chắc chắn đã tới cảng an toàn tuyệt đối, không xảy ra tai họa nhỏ nhất, nếu không có sự áp bức thô bạo của Radney, viên thuyền phó người Martha’s Vineyard, và sự báo thù cay đắng bị chọc giận của Steelkilt, một người vùng Hồ và kẻ liều mạng đến từ Buffalo.
“‘Người vùng Hồ!—Buffalo! Xin hỏi, người vùng Hồ là gì, và Buffalo ở đâu?’ Don Sebastian nói, ngồi bật dậy trên tấm chiếu cỏ đung đưa.
“Ở bờ phía đông Hồ Erie của chúng tôi, Don; nhưng—xin ngài vui lòng—có lẽ chẳng bao lâu ngài sẽ nghe thêm về tất cả chuyện ấy. Giờ đây, thưa quý ông, trên những tàu brig buồm vuông và tàu ba cột buồm, gần như lớn và vững chắc chẳng kém bất kỳ chiếc nào từng rời Callao cổ kính của các ngài tới Manila xa xôi; người vùng Hồ này, dẫu lớn lên giữa vùng nội địa kín đất của châu Mỹ chúng tôi, vẫn được nuôi dưỡng bởi mọi ấn tượng tự do cướp phá nơi đồng quê vốn thường gắn với biển khơi. Bởi xét toàn thể liên thông, những biển nước ngọt vĩ đại của chúng tôi—Erie, Ontario, Huron, Superior và Michigan—có sự mênh mông như đại dương, cùng nhiều đặc tính cao quý nhất của đại dương; nhiều giống người và khí hậu khác nhau bao quanh bờ. Chúng chứa cả những quần đảo tròn đầy những hòn đảo lãng mạn, chẳng khác vùng nước Polynesia; phần lớn được hai quốc gia lớn tương phản bao bọc, như Đại Tây Dương; mở ra những lối hàng hải dài tới vô số thuộc địa lãnh thổ của chúng tôi từ phía đông, rải quanh khắp bờ; chỗ này chỗ kia bị những khẩu đội pháo và các khẩu đại bác trên vách đá như dê của Mackinaw cao ngất cau mày nhìn xuống; từng nghe tiếng sấm dồn dập của những chiến thắng hải quân; từng lúc dâng bãi biển cho những người man dã hoang dại, gương mặt sơn đỏ lóe ra từ những túp lều da thú; suốt hàng hải lý được những khu rừng cổ chưa từng xâm nhập viền quanh, nơi những cây thông gầy guộc đứng như hàng vua xếp kín trong gia phả Gothic; chính những khu rừng ấy chứa thú săn mồi hoang dã như ở châu Phi, cùng các sinh vật lông mượt mà bộ da xuất khẩu khoác áo cho Hoàng đế Tartar; chúng phản chiếu những thủ phủ lát đá Buffalo và Cleveland, cũng như các làng Winnebago; nâng nổi như nhau thương thuyền đủ buồm, tuần dương hạm vũ trang của Nhà nước, tàu hơi nước và thuyền độc mộc bằng gỗ sồi; bị quét bởi gió Bắc cùng những luồng gió quật gãy cột buồm dữ dội chẳng kém bất kỳ thứ gì đánh lên sóng mặn; chúng biết đắm tàu là gì, bởi ngoài tầm nhìn đất liền, dẫu ở sâu trong nội địa, chúng đã dìm xuống nhiều con tàu lúc nửa đêm cùng toàn bộ thủy thủ đoàn gào thét. Vì thế, thưa quý ông, dẫu là người nội địa, Steelkilt vẫn được sinh ra và nuôi lớn bởi đại dương hoang dã; là một thủy thủ táo bạo chẳng kém bất kỳ ai. Còn Radney, dẫu thuở bé có thể từng nằm trên bãi biển Nantucket cô quạnh, bú sữa từ biển mẹ; dẫu về sau đã lâu năm đi theo Đại Tây Dương khắc nghiệt của chúng tôi và Thái Bình Dương trầm tư của các ngài; hắn vẫn đầy báo thù và ham gây gổ chẳng kém người thủy thủ rừng sâu, vừa tới từ những vĩ độ nơi dao Bowie cán sừng hươu thịnh hành. Tuy vậy, người Nantucket này cũng có vài nét tốt bụng; còn người vùng Hồ kia, dẫu quả thật là một thứ quỷ dữ, vẫn có thể được giữ vô hại và dễ bảo bằng sự cứng rắn không lay chuyển, chỉ cần được tiết chế bởi phép lịch sự thông thường trong việc thừa nhận nhân tính, vốn là quyền của ngay cả tên nô lệ thấp hèn nhất; nếu được đối xử như vậy, Steelkilt đã có thể tiếp tục như thế rất lâu. Dù sao, cho đến lúc này hắn vẫn tỏ ra như vậy; nhưng Radney đã bị định đoạt và hóa điên, còn Steelkilt—nhưng, thưa quý ông, các ngài sẽ nghe.
“Không quá một hai ngày sau khi mũi tàu hướng về nơi trú ẩn trên đảo, chỗ rò của tàu Town-Ho dường như lại tăng, nhưng chỉ đến mức mỗi ngày cần bơm thêm khoảng một giờ. Các ngài cần biết rằng trên một đại dương đã được định cư và văn minh như Đại Tây Dương của chúng tôi, chẳng hạn, có những thuyền trưởng không coi việc bơm suốt đường vượt đại dương là gì; dẫu trong một đêm lặng, ngái ngủ, nếu sĩ quan trực boong tình cờ quên bổn phận ấy, rất có thể cả ông cùng bạn tàu sẽ chẳng bao giờ nhớ lại nữa, bởi tất cả sẽ nhẹ nhàng chìm xuống đáy. Ngay cả ở những biển cô độc, man dã xa các ngài về phía tây, thưa quý ông, cũng không hoàn toàn hiếm việc tàu phải gõ leng keng tay bơm đồng thanh trong suốt một hành trình khá dài; nghĩa là nếu đi dọc một bờ tương đối dễ tiếp cận, hoặc có bất kỳ nơi lui về hợp lý nào khác. Chỉ khi một tàu rò nước ở một phần thật xa xôi của những vùng ấy, trên một vĩ độ thực sự không đất liền, thuyền trưởng mới bắt đầu hơi lo.
“Trường hợp tàu Town-Ho gần như vậy; nên khi thấy chỗ rò lại tăng, quả thật một số người trên tàu biểu lộ đôi chút lo ngại, đặc biệt là Radney, viên thuyền phó. Hắn ra lệnh kéo thật cao các buồm trên, căng lại dây buồm và bằng mọi cách mở rộng chúng đón gió. Giờ đây, Radney này, tôi cho rằng, chẳng hèn nhát chút nào, cũng ít có khuynh hướng lo âu thần kinh về bản thân chẳng kém bất kỳ sinh vật không biết sợ, không suy nghĩ nào trên đất hay biển mà các ngài có thể dễ dàng hình dung. Vì vậy, khi hắn biểu lộ mối quan tâm đến sự an toàn của con tàu, một số thủy thủ tuyên bố đó chỉ vì hắn là một đồng chủ sở hữu. Nên khi họ vận hành máy bơm tối ấy, quanh chuyện này có không ít lời đùa cợt kín đáo diễn ra giữa họ, trong lúc chân họ liên tục bị nước trong gợn sóng tràn qua; trong như bất kỳ suối núi nào, thưa quý ông—nước sủi ra từ máy bơm chảy ngang boong và đều đặn trút qua các lỗ thoát nước phía khuất gió.
“Giờ đây, như các ngài biết rõ, trong thế giới đầy quy ước của chúng ta—dù trên nước hay nơi khác—không hiếm trường hợp một người được đặt quyền chỉ huy đồng loại nhận thấy một thuộc cấp vượt trội rõ rệt về niềm kiêu hãnh nam nhi nói chung, liền nảy sinh đối với người ấy một lòng ghét bỏ và cay đắng không thể khuất phục; và nếu có cơ hội, hắn sẽ kéo sập, nghiền vụn ngọn tháp của thuộc cấp đó thành một đống bụi nhỏ. Dẫu ý tưởng này của tôi có đúng hay không, thưa quý ông, dù sao Steelkilt vẫn là một con vật cao lớn, cao quý, đầu như người La Mã, râu vàng chảy dài như tua trang sức trên chiến mã khịt mũi của vị phó vương cuối cùng của các ngài; và hắn có bộ óc, trái tim cùng linh hồn, thưa quý ông, những thứ hẳn đã biến Steelkilt thành Charlemagne nếu hắn sinh làm con trai của cha Charlemagne. Nhưng Radney, viên thuyền phó, xấu như con la; song cũng gan lì, cứng đầu và ác độc như la. Hắn không ưa Steelkilt, và Steelkilt biết điều đó.
“Nhìn thấy viên thuyền phó đến gần trong lúc đang cùng những người khác vất vả bên máy bơm, người vùng Hồ làm bộ không chú ý, mà không hề nao núng, vẫn tiếp tục những lời giễu vui.
“‘Phải, phải, các chàng trai vui vẻ của ta, chỗ rò này sống động thật; một người cầm cái ca lại đây để ta nếm thử. Nhân danh Chúa, đáng đóng chai lắm! Ta nói các anh nghe, khoản đầu tư của lão Rad phải trả cho chuyện này! tốt nhất lão nên cắt phần thân tàu thuộc về mình rồi kéo nó về nhà. Sự thật là, các chàng trai, con cá kiếm ấy chỉ khởi công; giờ nó đã quay lại cùng một toán thợ đóng tàu, cá cưa, cá giũa và đủ thứ khác; cả bọn lúc này đang cắt xẻ đáy tàu hết sức chăm chỉ; chắc là sửa sang cải tiến. Nếu lão Rad ở đây, ta sẽ bảo lão nhảy xuống biển và xua chúng đi. Chúng đang làm tan hoang tài sản của lão, ta có thể nói thế. Nhưng Rad là một linh hồn già đơn giản—lại còn đẹp trai nữa. Các chàng trai, người ta nói phần tài sản còn lại của lão đầu tư vào gương soi. Ta tự hỏi liệu lão có cho một thằng khốn như ta mẫu cái mũi của lão không.’
“‘Quỷ tha mắt chúng mày! Sao máy bơm lại dừng?’ Radney gầm lên, giả vờ không nghe lời các thủy thủ. ‘Nện nó như sấm đi!’
“‘Vâng, vâng, thưa ngài,’ Steelkilt nói, vui như dế. ‘Nhanh lên, các chàng trai, nhanh lên!’ Và máy bơm leng keng như năm mươi xe chữa cháy; người ta hất mũ khỏi đầu vì nó, và chẳng bao lâu vang lên tiếng thở hổn hển đặc biệt của phổi, dấu hiệu cho thấy toàn bộ sinh lực đang căng tới mức cao nhất.
“Cuối cùng rời máy bơm cùng những người khác trong nhóm, người vùng Hồ thở hồng hộc đi về phía mũi và ngồi xuống tời neo; mặt đỏ bừng như lửa, mắt vằn máu, tay lau mồ hôi tuôn trên trán. Giờ đây, con quỷ lừa lọc nào đã nhập vào Radney, thưa quý ông, khiến hắn gây sự với một người đang trong trạng thái thể xác bị kích động như thế, tôi không biết; nhưng chuyện đã xảy ra vậy. Sải bước không thể chịu nổi dọc boong, viên thuyền phó ra lệnh hắn lấy chổi quét sạch ván sàn, đồng thời lấy xẻng xúc bỏ vài thứ ô uế sinh ra do để một con lợn chạy rông.
“Giờ đây, thưa quý ông, quét boong tàu ngoài biển là việc nhà thường được làm đều đặn mỗi tối, trừ khi bão tố dữ dội; người ta từng biết chuyện ấy được thực hiện ngay trên những con tàu đang thực sự chìm. Sự cứng nhắc của tập tục biển và tình yêu sạch sẽ theo bản năng nơi thủy thủ là như thế, thưa quý ông; một số người trong họ không muốn chết đuối nếu chưa rửa mặt trước. Nhưng trên mọi tàu, việc cầm chổi này theo lệ thuộc về các cậu bé, nếu có trẻ trên tàu. Hơn nữa, chính những người khỏe hơn trên tàu Town-Ho đã được chia thành các toán thay phiên vận hành máy bơm; và vì là thủy thủ lực lưỡng nhất trong số họ, Steelkilt thường được chỉ định làm trưởng một toán; do đó hắn đáng được miễn mọi việc lặt vặt không liên quan đến bổn phận hàng hải thực sự, như các đồng đội của hắn. Tôi nhắc tất cả chi tiết ấy để các ngài hiểu chính xác sự việc giữa hai người khi ấy.
“Nhưng còn hơn thế: mệnh lệnh về cái xẻng rõ ràng được dùng để châm chọc, sỉ nhục Steelkilt gần như thể Radney nhổ vào mặt hắn. Bất kỳ ai từng làm thủy thủ trên tàu săn cá voi đều hiểu chuyện này; và tất cả điều ấy, cùng chắc chắn nhiều điều hơn, người vùng Hồ hoàn toàn hiểu khi viên thuyền phó thốt lệnh. Nhưng hắn vẫn ngồi yên một lúc, kiên định nhìn vào con mắt hiểm độc của viên thuyền phó, nhận ra những chồng thùng thuốc súng chất đầy trong hắn cùng dây cháy chậm đang âm thầm bò về phía chúng; khi theo bản năng nhìn thấy tất cả điều này, một sự nhẫn nhịn kỳ lạ và không muốn khơi dậy niềm cuồng nộ sâu hơn trong một hữu thể vốn đã giận dữ—một sự ghê ngại mà khi có, những người thực sự gan dạ cảm thấy mạnh nhất, ngay cả lúc bị xúc phạm—cảm giác bóng ma không tên ấy, thưa quý ông, lướt qua Steelkilt.
“Vì thế, bằng giọng bình thường, chỉ hơi đứt quãng do kiệt sức thể xác tạm thời, hắn đáp rằng quét boong không phải việc của mình, và hắn sẽ không làm. Rồi không hề nhắc tới cái xẻng, hắn chỉ vào ba cậu bé vốn làm nhiệm vụ quét; vì không được phân công bên máy bơm, họ gần như chẳng làm gì suốt ngày. Radney đáp bằng một lời nguyền, theo cách chuyên quyền và hung hãn nhất, lặp lại mệnh lệnh vô điều kiện; trong lúc đó tiến tới người vùng Hồ vẫn đang ngồi, tay giơ cao chiếc búa gỗ của thợ đóng thùng vừa giật từ một thùng gần đó.
“Đã nóng nảy và cáu kỉnh vì lao lực co giật bên máy bơm, bất chấp cảm giác nhẫn nhịn không tên ban đầu, Steelkilt đẫm mồ hôi khó lòng chịu được dáng điệu này của viên thuyền phó; nhưng bằng cách nào đó vẫn bóp nghẹt đám cháy bên trong, hắn không nói, ngoan cố bám chặt chỗ ngồi, cho đến khi Radney nổi giận vung búa cách mặt hắn vài inch, điên cuồng ra lệnh phải làm theo.
“Steelkilt đứng lên, chậm rãi lùi quanh tời neo, viên thuyền phó đều đặn bám theo với chiếc búa đe dọa; hắn cố ý lặp lại ý định không tuân. Tuy nhiên, thấy sự nhẫn nhịn không gây tác dụng nhỏ nhất, bằng một cử chỉ đáng sợ, không thể diễn tả của bàn tay vặn lại, hắn cảnh cáo người đàn ông ngu ngốc, mê muội kia tránh xa; nhưng vô ích. Theo cách ấy, hai người chậm rãi đi một vòng quanh tời neo; rồi cuối cùng quyết không lùi nữa, nghĩ rằng mình đã nhẫn nhịn đến mức phù hợp với tính khí, người vùng Hồ dừng trên nắp hầm và nói với viên sĩ quan:
“‘Ông Radney, tôi sẽ không tuân. Bỏ chiếc búa đi, nếu không hãy tự lo lấy mình.’ Nhưng viên thuyền phó đã được tiền định vẫn tiến sát hơn tới nơi người vùng Hồ đứng bất động, giờ vung chiếc búa nặng cách răng hắn một inch; đồng thời lặp một chuỗi lời nguyền không thể chịu nổi. Không lùi dù một phần nghìn inch; dùng lưỡi dao không nao núng của ánh nhìn đâm thẳng vào mắt hắn, Steelkilt siết bàn tay phải sau lưng rồi từ từ kéo ngược lại, bảo kẻ hành hạ rằng nếu chiếc búa chỉ sượt má mình, hắn—Steelkilt—sẽ giết hắn. Nhưng thưa quý ông, kẻ ngu đã bị các thần đánh dấu để hiến tế. Ngay lập tức chiếc búa chạm má; khoảnh khắc kế tiếp, hàm dưới viên thuyền phó bị đánh lún vào đầu; hắn ngã trên nắp hầm, phun máu như cá voi.
“Trước khi tiếng kêu kịp vang về phía lái, Steelkilt đã lay một dây chằng phía sau dẫn lên rất cao, nơi hai đồng đội của hắn đang đứng gác trên đỉnh cột buồm. Cả hai đều là dân Kênh Đào.
“‘Dân Kênh Đào!’ Don Pedro kêu. ‘Chúng tôi đã thấy nhiều tàu săn cá voi trong cảng, nhưng chưa bao giờ nghe tới dân Kênh Đào của ông. Xin thứ lỗi: họ là ai và là thứ người gì?’
“‘Dân Kênh Đào, Don, là những người lái thuyền trên Kênh Erie vĩ đại của chúng tôi. Hẳn ngài từng nghe về nó.’
“‘Chưa, Señor; quanh đây, trong miền đất tẻ nhạt, ấm nóng, lười biếng nhất và cha truyền con nối này, chúng tôi biết rất ít về phương Bắc mạnh mẽ của ông.’
“‘Vậy sao? Thế thì, Don, xin rót đầy cốc tôi. Chicha của ngài rất ngon; và trước khi đi tiếp, tôi sẽ kể dân Kênh Đào của chúng tôi là ai; vì những tin tức ấy có thể soi xiên vào câu chuyện.’
“Suốt ba trăm sáu mươi dặm, thưa quý ông, xuyên toàn bộ chiều rộng bang New York; qua vô số thành phố đông đúc và những làng mạc phồn thịnh nhất; qua các đầm lầy dài, ảm đạm, không người, cùng những cánh đồng giàu có được canh tác, không đâu sánh về độ màu mỡ; ngang phòng bi-a và quán rượu; xuyên nơi chí thánh của những khu rừng lớn; trên các vòm La Mã bắc qua sông của người Da Đỏ; qua nắng và bóng râm; ngang những trái tim hạnh phúc hay tan vỡ; xuyên mọi phong cảnh rộng lớn tương phản của các hạt Mohawk cao quý ấy; và đặc biệt bên những hàng nhà nguyện trắng như tuyết, có tháp chuông đứng gần như cột mốc, chảy một dòng liên tục của đời sống đồi bại kiểu Venice và thường vô pháp. Ở đó là người Ashantee chân chính của các ngài, thưa quý ông; ở đó lũ ngoại giáo gào rú; nơi các ngài luôn tìm thấy chúng, ngay bên cạnh mình; dưới chiếc bóng dài và phía khuất gió ấm cúng, bảo trợ của nhà thờ. Bởi do một định mệnh kỳ lạ nào đó, như người ta thường nhận xét rằng bọn cướp phá ở các đô thị luôn dựng trại quanh những đại sảnh công lý, thì tội nhân, thưa quý ông, cũng đông nhất tại những vùng lân cận thiêng liêng nhất.
“‘Có phải một tu sĩ đang đi qua không?’ Don Pedro nói, nhìn xuống quảng trường đông đúc với vẻ lo ngại hài hước.
“‘May cho người bạn phương Bắc của chúng ta là Tòa Dị giáo của Phu nhân Isabella đã suy tàn ở Lima,’ Don Sebastian cười. ‘Xin tiếp tục, Señor.’
“‘Khoan! Xin thứ lỗi!’ một người khác trong nhóm kêu. ‘Nhân danh tất cả người Lima chúng tôi, tôi chỉ muốn bày tỏ với ông, thưa người thủy thủ, rằng chúng tôi tuyệt nhiên không bỏ qua sự tế nhị của ông khi không thay Lima hiện tại cho Venice xa xôi trong phép so sánh đồi bại. Ôi! xin đừng cúi chào và tỏ vẻ ngạc nhiên; ông biết câu tục ngữ khắp bờ biển này—“Đồi bại như Lima.” Điều ấy càng chứng minh lời ông; nhà thờ nhiều hơn bàn bi-a, và luôn mở cửa—thế mà “Đồi bại như Lima.” Venice cũng vậy; tôi từng ở đó; thành phố thiêng của nhà truyền giáo được ban phước, Thánh Mark!—Thánh Dominic, hãy tẩy sạch nó! Cốc ông! Cảm ơn: tôi rót đầy đây; giờ ông lại tuôn lời tiếp.’
“Nếu được tự do miêu tả trong nghề nghiệp của mình, thưa quý ông, người Kênh Đào sẽ là một anh hùng kịch nghệ tuyệt diệu, bởi hắn gian ác dồi dào và đầy màu sắc đến thế. Như Mark Antony, suốt ngày này qua ngày khác dọc sông Nile phủ cỏ xanh và hoa của mình, hắn lười nhác trôi, công khai đùa giỡn với Cleopatra má đỏ, làm chín bắp đùi màu mơ dưới nắng trên boong. Nhưng lên bờ, toàn bộ sự ẻo lả ấy bị quét sạch. Dáng vẻ cướp đường mà người Kênh Đào hãnh diện khoác lên; chiếc mũ trễ và buộc ruy-băng sặc sỡ biểu lộ những đặc điểm lớn lao của hắn. Là nỗi kinh hoàng đối với sự ngây thơ mỉm cười của những làng mạc hắn trôi qua; gương mặt sẫm cùng dáng đi ngạo nghễ táo bạo của hắn cũng không khỏi bị né tránh trong thành phố. Từng là kẻ lang thang trên chính con kênh ấy, tôi đã nhận được lòng tốt từ một người Kênh Đào; tôi chân thành cảm ơn hắn; không muốn vô ơn; nhưng một trong những phẩm chất cứu chuộc chủ yếu của kẻ bạo lực thường là đôi lúc hắn có cánh tay cứng rắn để nâng đỡ một người lạ khốn khổ trong cơn nguy, chẳng kém khi cướp bóc kẻ giàu. Tóm lại, thưa quý ông, tính hoang dã của đời sống kênh đào được chứng minh mạnh mẽ bởi điều này: nghề săn cá voi hoang dã của chúng tôi chứa rất nhiều sinh viên tốt nghiệp xuất sắc nhất của nó, và gần như không giống người nào, ngoại trừ người Sydney, bị các thuyền trưởng săn cá voi nghi ngờ nhiều đến thế. Cũng chẳng làm chuyện này bớt kỳ lạ khi đối với hàng nghìn cậu bé và thanh niên nông thôn sinh dọc tuyến, đời sống thử thách trên Đại Kênh là sự chuyển tiếp duy nhất giữa việc bình thản gặt lúa trên cánh đồng Cơ Đốc và liều lĩnh cày xới mặt nước những vùng biển man dã nhất.
“‘Tôi hiểu! tôi hiểu!’ Don Pedro bốc đồng kêu lên, làm đổ chicha lên những nếp đăng-ten bạc. ‘Không cần du hành! Thế giới chỉ là một Lima. Tôi từng nghĩ ở phương Bắc ôn đới của ông, các thế hệ lạnh lẽo và thiêng liêng như những ngọn đồi.—Nhưng câu chuyện.’
“Tôi đã dừng, thưa quý ông, ở chỗ người vùng Hồ lay dây chằng sau. Hắn vừa làm vậy thì bị ba thuyền phó cấp dưới cùng bốn tay phóng lao bao vây, tất cả dồn hắn xuống boong. Nhưng trượt xuống dây như những sao chổi tai họa, hai người Kênh Đào lao vào cuộc hỗn loạn, tìm cách kéo người của mình khỏi đó về phía khoang mũi. Những thủy thủ khác tham gia, và một cuộc vật lộn xoắn cuộn nổ ra; trong khi đứng ngoài vùng nguy hiểm, vị thuyền trưởng gan dạ nhảy lên nhảy xuống với một cây giáo săn cá voi, kêu các sĩ quan dùng tay chân trấn áp tên vô lại tàn ác ấy và hun hắn về boong sau. Từng lúc, ông chạy sát mép xoay tròn của đám hỗn loạn, dùng cây giáo chọc vào tận giữa, tìm cách đâm lôi đối tượng oán giận ra. Nhưng Steelkilt cùng những kẻ liều mạng của hắn mạnh hơn tất cả; họ thành công chiếm được boong mũi, nơi vội vàng xoay ba bốn thùng lớn thành hàng ngang với tời neo, rồi những người Paris của biển này cố thủ sau chiến lũy.
“‘Ra khỏi đó, lũ cướp biển!’ thuyền trưởng gầm, giờ đe dọa họ bằng mỗi tay một khẩu súng lục do quản gia vừa mang tới. ‘Ra khỏi đó, lũ cắt cổ!’
“Steelkilt nhảy lên chiến lũy, sải bước qua lại, thách thức điều tồi tệ nhất hai khẩu súng có thể làm; nhưng nói rõ cho thuyền trưởng hiểu rằng cái chết của hắn—Steelkilt—sẽ là tín hiệu cho cuộc binh biến giết chóc của toàn bộ thủy thủ. Trong lòng lo sợ điều này có thể quá đúng, thuyền trưởng hơi dịu lại, nhưng vẫn ra lệnh những kẻ nổi loạn lập tức trở lại nhiệm vụ.
“‘Ông có hứa không đụng tới chúng tôi nếu chúng tôi làm không?’ kẻ cầm đầu hỏi.
“‘Vào việc! vào việc!—Ta không hứa gì;—về nhiệm vụ! Các ngươi muốn làm chìm tàu bằng cách ngừng việc vào lúc này sao? Vào việc!’ và ông lại giơ súng.
“‘Làm chìm tàu?’ Steelkilt kêu. ‘Phải, cứ để nó chìm. Không ai trong chúng tôi vào việc trừ khi ông thề không giơ dù chỉ một sợi dây chống lại chúng tôi. Các anh nói sao?’ hắn quay sang đồng đội. Một tiếng hoan hô hung dữ là câu trả lời.
“Người vùng Hồ giờ đi tuần trên chiến lũy, suốt lúc ấy giữ mắt trên Thuyền trưởng, và ném ra những câu như:—‘Không phải lỗi chúng tôi; chúng tôi không muốn thế; tôi đã bảo hắn bỏ búa đi; đó là việc của bọn trẻ; trước giờ hắn đáng lẽ phải biết tôi; tôi đã bảo hắn đừng chọc bò rừng; tôi tin mình đã gãy một ngón tay vào cái hàm đáng nguyền rủa của hắn; mấy con dao băm chẳng phải ở dưới khoang mũi sao, các anh? để mắt tới những đòn bẩy ấy, các bạn. Thuyền trưởng, nhân danh Chúa, hãy tự lo lấy mình; nói một lời đi; đừng ngu; quên hết đi; chúng tôi sẵn sàng vào việc; đối xử tử tế, chúng tôi là người của ông; nhưng chúng tôi không chịu bị đánh roi.’
“‘Vào việc! Ta không hứa, vào việc, ta bảo!’
“‘Này, hãy nhìn,’ người vùng Hồ kêu, vung cánh tay về phía ông, ‘ở đây có một số người trong chúng tôi—và tôi là một—đã ký đi chuyến tuần du, ông thấy đấy; giờ như ông biết rõ, thưa ngài, chúng tôi có thể đòi giải ngũ ngay khi neo thả xuống; nên chúng tôi không muốn gây chuyện; chẳng có lợi cho chúng tôi; chúng tôi muốn yên ổn; sẵn sàng làm việc, nhưng không chịu bị đánh roi.’
“‘Vào việc!’ Thuyền trưởng gầm.
“Steelkilt nhìn quanh một lúc, rồi nói:—‘Tôi nói cho ông biết thế này, Thuyền trưởng, thay vì giết ông rồi bị treo cổ vì một tên vô lại rẻ tiền như thế, chúng tôi sẽ không giơ tay chống lại ông trừ khi ông tấn công; nhưng cho đến khi ông nói lời không đánh roi chúng tôi, chúng tôi không động một ngón tay làm việc.’
“‘Vậy xuống khoang mũi, xuống đi, ta sẽ giữ các ngươi ở đó cho đến khi chán. Xuống đi.’
“‘Ta có xuống không?’ kẻ cầm đầu hỏi người của mình. Phần lớn phản đối; nhưng cuối cùng, theo lệnh Steelkilt, họ đi trước hắn xuống hang tối, vừa gầm gừ vừa biến mất như gấu vào hang.
“Ngay khi đầu trần của người vùng Hồ vừa ngang ván boong, Thuyền trưởng cùng toán người nhảy qua chiến lũy, nhanh chóng kéo nắp cửa hầm trượt lại, đặt cả đám tay lên đó, lớn tiếng gọi quản gia mang chiếc khóa đồng nặng của cầu thang hầm. Rồi hé nắp một chút, Thuyền trưởng thì thầm điều gì đó xuống khe, đóng lại và khóa họ—tổng cộng mười người—để lại trên boong khoảng hai mươi người hay hơn, những người cho đến lúc ấy vẫn trung lập.
“Suốt đêm, mọi sĩ quan canh thức tỉnh táo từ mũi đến lái, đặc biệt quanh cửa hầm khoang mũi và cửa hầm trước; tại chỗ sau, người ta lo những kẻ nổi loạn có thể phá vách ngăn bên dưới rồi chui lên. Nhưng những giờ tối trôi qua yên ổn; những người vẫn ở nhiệm vụ vất vả bên máy bơm, tiếng leng keng và va đập từng hồi trong đêm thê lương vang u ám khắp tàu.
“Lúc mặt trời mọc, Thuyền trưởng đi về mũi, gõ boong gọi tù nhân làm việc; nhưng họ gào lên từ chối. Nước được hạ xuống, theo sau là vài nắm bánh quy; rồi lại khóa họ và bỏ chìa vào túi, Thuyền trưởng trở về boong sau. Mỗi ngày hai lần suốt ba ngày, việc ấy lặp lại; nhưng sáng ngày thứ tư, khi lời triệu gọi thường lệ được đưa ra, người ta nghe một cuộc cãi cọ hỗn loạn rồi tiếng vật lộn; đột nhiên bốn người xông lên từ khoang mũi, nói họ sẵn sàng vào việc. Không khí hôi hám, ngột ngạt cùng chế độ ăn đói, có lẽ kết hợp với nỗi sợ bị trừng phạt sau cùng, đã buộc họ đầu hàng vô điều kiện. Được khuyến khích bởi điều này, Thuyền trưởng lặp lại yêu cầu với số còn lại, nhưng Steelkilt hét lên một lời ám chỉ khủng khiếp, bảo ông thôi lải nhải và quay về nơi mình thuộc về. Sáng ngày thứ năm, ba kẻ nổi loạn khác lao lên không khí từ những cánh tay tuyệt vọng bên dưới đang cố giữ họ lại. Chỉ còn ba người.
“‘Giờ tốt hơn nên vào việc chứ?’ Thuyền trưởng nói với tiếng nhạo báng vô tâm.
“‘Khóa chúng tôi lại đi, được chứ!’ Steelkilt kêu.
“‘Ồ, chắc chắn,’ Thuyền trưởng nói, và chìa khóa kêu cách.
“Chính lúc này, thưa quý ông, bị sự đào ngũ của bảy đồng minh cũ làm giận dữ, bị giọng nhạo báng vừa gọi mình châm đau, và hóa điên bởi việc bị chôn quá lâu trong một nơi đen như ruột của tuyệt vọng; lúc ấy Steelkilt đề nghị hai người Kênh Đào, cho đến giờ dường như cùng một lòng với hắn, rằng vào lần tiếp theo đám lính gác gọi, họ sẽ phá tung khỏi lỗ; trang bị những con dao băm sắc—những dụng cụ dài, hình lưỡi liềm, nặng, có cán ở hai đầu—rồi chạy điên loạn từ mũi tàu đến lan can đuôi; và nếu bằng bất kỳ sự liều tuyệt vọng quỷ quái nào có thể, chiếm lấy tàu. Riêng hắn, hắn sẽ làm vậy, cho dù họ tham gia hay không. Đó là đêm cuối cùng hắn ở trong hang ấy. Kế hoạch không gặp phản đối từ hai người kia; họ thề sẵn sàng cho chuyện đó, hoặc bất kỳ việc điên nào khác, tóm lại bất cứ gì ngoài đầu hàng. Hơn nữa, mỗi người đều khăng khăng đòi là người đầu tiên lên boong khi đến lúc xông ra. Nhưng người cầm đầu phản đối dữ dội, giữ quyền đi trước cho mình; đặc biệt vì hai đồng đội không chịu nhường nhau trong chuyện ấy, và cả hai không thể cùng đầu tiên, bởi chiếc thang chỉ cho phép một người mỗi lần. Và ở đây, thưa quý ông, trò gian của những kẻ bất lương này phải lộ ra.
“Khi nghe kế hoạch cuồng loạn của thủ lĩnh, trong linh hồn riêng biệt của mỗi người, dường như cùng một ý phản trắc đột nhiên bừng lên: phải đi đầu trong việc phá ra, để là người đầu tiên trong ba người—dẫu là người cuối cùng trong mười—đầu hàng; nhờ đó giành bất kỳ cơ hội nhỏ nào được tha thứ mà hành vi ấy có thể xứng đáng. Nhưng khi Steelkilt tuyên bố quyết tâm vẫn dẫn họ đến cuối cùng, bằng cách nào đó, qua một thứ hóa học tinh vi của sự đê tiện, họ hòa những phản bội bí mật trước đó vào nhau; và khi thủ lĩnh thiếp đi, chỉ trong ba câu đã mở linh hồn cho nhau; rồi trói người đang ngủ bằng dây, nhét dây vào miệng hắn, và lúc nửa đêm thét gọi Thuyền trưởng.
“Nghĩ vụ giết người đang xảy ra, đánh hơi máu trong bóng tối, ông cùng mọi thuyền phó và tay phóng lao có vũ trang lao tới khoang mũi. Trong vài phút, cửa hầm được mở, và bị trói cả tay chân, kẻ cầm đầu vẫn giãy giụa bị những đồng minh bội phản đẩy lên không khí; hai kẻ kia lập tức đòi công lao vì đã khống chế một người hoàn toàn chín muồi cho án mạng. Nhưng cả ba đều bị túm cổ, kéo dọc boong như gia súc chết; rồi bị trói cạnh nhau vào hệ thống dây cột buồm lái như ba phần tư miếng thịt, treo ở đó đến sáng. ‘Quỷ tha các ngươi,’ Thuyền trưởng kêu, bước tới lui trước mặt họ, ‘kền kền cũng chẳng thèm đụng các ngươi, lũ vô lại!’
“Lúc mặt trời mọc, ông gọi toàn bộ thủy thủ; tách những người nổi loạn khỏi những kẻ không tham gia, ông nói với nhóm trước rằng mình rất muốn đánh roi cả bọn—xét toàn thể, ông nghĩ sẽ làm vậy—ông nên làm—công lý đòi hỏi; nhưng hiện tại, vì họ đầu hàng đúng lúc, ông sẽ chỉ khiển trách, và sau đó đã thực hiện bằng thứ ngôn ngữ thông tục thích hợp.
“‘Còn các ngươi, lũ xác thối gian ác,’ ông quay sang ba người trên dây buồm—‘các ngươi, ta định băm nhỏ cho vào lò nấu mỡ;’ rồi chộp một sợi dây, dùng hết sức quật lên lưng hai kẻ phản bội cho đến khi họ không còn gào, mà đầu rũ sang bên như vô hồn, giống hai tên trộm bị đóng đinh thường được vẽ.
“‘Cổ tay ta bong gân vì các ngươi!’ cuối cùng ông kêu; ‘nhưng vẫn còn đủ dây cho ngươi, con gà chọi đẹp đẽ không chịu đầu hàng. Lấy giẻ bịt khỏi miệng hắn, để nghe hắn có thể nói gì cho mình.’
“Trong một lúc, kẻ nổi loạn kiệt sức run rẩy cử động hai hàm bị chuột rút, rồi đau đớn xoay đầu, nói như tiếng rít: ‘Điều tôi nói là thế này—và nhớ kỹ—nếu ông đánh roi tôi, tôi giết ông!’
“‘Ngươi nói vậy sao? thế hãy xem ngươi làm ta sợ đến đâu’—Thuyền trưởng kéo dây ra sau để đánh.
“‘Tốt nhất đừng,’ người vùng Hồ rít.
“‘Nhưng ta phải làm,’—sợi dây lại được kéo ra sau chuẩn bị giáng.
“Steelkilt lúc này rít điều gì đó, không ai nghe ngoài Thuyền trưởng; trước sự kinh ngạc của mọi người, ông giật lùi, bước nhanh dọc boong hai ba lần, rồi đột ngột ném dây xuống, nói: ‘Ta không làm—thả hắn—cắt hắn xuống: nghe không?’
“Nhưng khi các thuyền phó cấp dưới vội thực hiện, một người tái nhợt, đầu băng kín, chặn họ lại—Radney, thuyền phó nhất. Từ sau cú đánh hắn nằm trong giường; nhưng sáng ấy, nghe tiếng náo động trên boong, hắn bò ra và cho đến lúc này đã xem toàn bộ cảnh. Miệng hắn ở tình trạng khiến gần như không thể nói; nhưng lầm bầm gì đó rằng hắn sẵn lòng và đủ sức làm điều thuyền trưởng không dám thử, hắn giật lấy sợi dây rồi tiến tới kẻ thù bị trói.
“‘Ngươi là đồ hèn!’ người vùng Hồ rít.
“‘Đúng, ta là thế, nhưng nhận lấy.’ Viên thuyền phó đang định đánh thì một tiếng rít khác giữ cánh tay giơ cao. Hắn dừng; rồi không dừng nữa, thực hiện lời mình bất chấp lời đe dọa của Steelkilt, dù đó là gì. Sau đó ba người được cắt xuống, mọi người trở lại việc, và dưới bàn tay u ám của các thủy thủ cau có, máy bơm sắt lại leng keng như trước.
“Ngay sau khi trời tối hôm ấy, lúc một phiên trực đã xuống dưới, tiếng huyên náo vang trong khoang mũi; hai kẻ phản bội run rẩy chạy lên, vây cửa phòng riêng, nói họ không dám sống cùng thủy thủ đoàn. Van xin, tát và đá đều không thể đuổi họ trở lại, nên theo chính yêu cầu của họ, họ được đưa xuống phần hẹp tận lái tàu để bảo toàn mạng. Tuy vậy, không dấu hiệu binh biến nào tái xuất trong số còn lại. Trái lại, dường như chủ yếu do Steelkilt thúc đẩy, họ quyết giữ sự yên ổn nghiêm ngặt nhất, tuân mọi mệnh lệnh đến cuối, và khi tàu tới cảng, cùng nhau đào ngũ. Nhưng để bảo đảm chuyến đi kết thúc nhanh nhất, tất cả đồng ý thêm một việc—không hô báo cá voi nếu phát hiện. Bởi bất chấp chỗ rò và mọi hiểm nguy khác, tàu Town-Ho vẫn giữ người trên đỉnh cột buồm, và thuyền trưởng vẫn sẵn lòng hạ xuồng săn cá ngay khoảnh khắc ấy chẳng kém ngày con tàu lần đầu tới bãi tuần du; còn Radney cũng sẵn sàng đổi giường lấy xuồng, dùng cái miệng băng bó tìm cách bịt bằng cái chết hàm sống của cá voi.
“Nhưng dẫu người vùng Hồ đã khiến thủy thủ nhận lối thụ động ấy trong hành vi, hắn vẫn giữ kín ý định—ít nhất cho đến khi mọi việc kết thúc—về sự báo thù riêng tư đối với người đã châm hắn vào tận tâm thất trái tim. Hắn thuộc phiên trực của Radney, thuyền phó nhất; và như thể kẻ mê muội tìm cách chạy hơn nửa đường tới gặp số phận, sau cảnh trên dây buồm, bất chấp lời khuyên rõ ràng của thuyền trưởng, hắn khăng khăng trở lại đứng đầu phiên trực ban đêm. Dựa trên điều này cùng một hai hoàn cảnh khác, Steelkilt xây dựng có hệ thống kế hoạch báo thù.
“Ban đêm, Radney có thói quen không giống thủy thủ: ngồi trên mạn chắn boong sau, tựa cánh tay lên mép chiếc xuồng được kéo cao ở đó, nhô hơn mạn tàu đôi chút. Người ta biết trong tư thế ấy đôi khi hắn ngủ gật. Giữa xuồng và tàu có một khoảng trống khá lớn, bên dưới là biển. Steelkilt tính thời gian và biết lượt cầm lái tiếp theo sẽ tới lúc hai giờ sáng ngày thứ ba sau ngày hắn bị phản bội. Trong thời gian rảnh, hắn dùng quãng xen kẽ để tết thật cẩn thận thứ gì đó trong những phiên nghỉ dưới boong.
“‘Anh làm gì đấy?’ một bạn tàu hỏi.
“‘Anh nghĩ gì? trông giống gì?’
“‘Giống dây buộc túi; nhưng theo tôi thấy, hơi lạ.’
“‘Phải, khá lạ,’ người vùng Hồ nói, giơ nó ra trước mặt ở hết chiều dài cánh tay; ‘nhưng tôi nghĩ dùng được. Bạn tàu, tôi không đủ chỉ—anh có không?’
“Nhưng trong khoang mũi chẳng có.
“‘Vậy tôi phải xin lão Rad ít;’ hắn đứng lên đi về lái.
“‘Anh không định đi ăn xin hắn đấy chứ!’ một thủy thủ nói.
“‘Sao không? Anh nghĩ hắn không giúp tôi một việc khi cuối cùng chính là giúp hắn sao, bạn tàu?’ rồi đến bên viên thuyền phó, hắn bình thản nhìn và xin ít chỉ sửa võng. Người ta đưa cho hắn—từ đó chẳng ai thấy chỉ hay dây buộc nữa; nhưng đêm sau, một quả cầu sắt được bọc lưới chặt chẽ phần nào lăn khỏi túi chiếc áo ngắn của người vùng Hồ khi hắn nhét áo vào võng làm gối. Hai mươi bốn giờ sau, lượt hắn đứng bên bánh lái im lặng—gần người thường ngủ gật trên ngôi mộ luôn sẵn được đào ngay bên tay thủy thủ—giờ chí tử ấy sẽ tới; và trong linh hồn đã định trước của Steelkilt, viên thuyền phó đã nằm cứng đờ như xác chết, trán bị nghiền nát.
“Nhưng, thưa quý ông, một kẻ ngu đã cứu tên sắp giết người khỏi hành động đẫm máu hắn hoạch định. Tuy vậy, hắn vẫn được báo thù hoàn toàn mà không phải người báo thù. Bởi theo một định mệnh huyền bí, chính Thiên Đường dường như bước vào để lấy khỏi tay hắn, đặt vào tay mình, việc đáng nguyền rủa hắn định làm.
“Đó là khoảng giữa rạng đông và mặt trời mọc sáng ngày thứ hai, khi họ đang rửa boong, một người Tenerife ngu ngốc múc nước tại dây chằng chính bỗng hét: ‘Nó lăn kìa! nó lăn kìa!’ Jesu, con cá voi gì thế! Đó là Moby Dick.
“‘Moby Dick!’ Don Sebastian kêu; ‘Thánh Dominic! Thưa người thủy thủ, cá voi cũng được rửa tội sao? Ông gọi ai là Moby Dick?’
“‘Một con quái vật trắng bệch, lừng danh, chí tử nhất và bất tử, Don;—nhưng đó sẽ là một câu chuyện quá dài.’
“‘Thế nào? thế nào?’ tất cả chàng trai Tây Ban Nha chen lại hỏi.
“‘Không, các Don, các Don—không, không! tôi không thể kể lúc này. Hãy để tôi hít thêm không khí, thưa các ngài.’
“‘Chicha! chicha!’ Don Pedro kêu; ‘người bạn mạnh mẽ của chúng ta trông như sắp ngất;—rót đầy cốc trống!’
“Không cần, thưa quý ông; một lát thôi, tôi tiếp tục.—Giờ đây, thưa quý ông, đột ngột nhìn thấy con cá voi tuyết trắng cách tàu chưa đầy năm mươi yard—quên mất giao ước giữa thủy thủ đoàn—trong cơn kích động của khoảnh khắc, người Tenerife theo bản năng và ngoài ý muốn đã cất tiếng hô báo con quái vật, dẫu suốt một thời gian trước đó nó đã được ba đỉnh cột buồm cau có nhìn thấy rõ. Mọi thứ lúc này hóa cuồng loạn. ‘Cá Voi Trắng—Cá Voi Trắng!’ là tiếng kêu của thuyền trưởng, các thuyền phó và tay phóng lao; không bị những lời đồn kinh hãi ngăn cản, tất cả đều nóng lòng bắt con cá nổi tiếng và quý giá ấy; trong khi thủy thủ đoàn ngoan cố liếc xéo và nguyền rủa vẻ đẹp kinh hoàng của khối trắng sữa mênh mông, được mặt trời lấp lánh ngang trời chiếu sáng, chuyển động và lóe như viên opal sống giữa biển sáng xanh. Thưa quý ông, một định mệnh kỳ lạ thấm khắp toàn bộ chuỗi biến cố này, như thể quả thật đã được vẽ bản đồ trước khi chính thế giới được lập hải đồ. Kẻ nổi loạn là người ngồi mũi xuồng của viên thuyền phó, và khi đã mắc dây vào cá, bổn phận hắn là ngồi kế bên, trong khi Radney đứng với ngọn thương nơi mũi, kéo vào hay nhả dây theo lệnh. Hơn nữa, khi bốn xuồng được hạ, xuồng viên thuyền phó dẫn đầu; và không ai gào khoái trá dữ hơn Steelkilt khi hắn căng người trên mái chèo. Sau một hồi chèo vất vả, tay phóng lao của họ mắc được dây, và cầm giáo trong tay, Radney bật tới mũi. Dường như hắn luôn là người cuồng bạo trong xuồng. Và giờ tiếng kêu qua miệng băng bó của hắn là đưa xuồng mắc cạn trên phần lưng cao nhất của cá voi. Không hề miễn cưỡng, người ngồi mũi kéo hắn tới, tới nữa, xuyên lớp bọt mù lòa hòa hai màu trắng làm một; cho đến khi đột nhiên xuồng va như vào gờ đá chìm rồi lật nghiêng, hất viên thuyền phó đang đứng ra ngoài. Đúng khoảnh khắc hắn ngã trên lưng trơn của cá voi, xuồng trở lại thăng bằng và bị sóng hất sang bên, còn Radney bị ném xuống biển ở sườn bên kia con cá. Hắn quạt tay xuyên nước bắn, và trong một khoảnh khắc được nhìn thấy mờ qua màn ấy, điên cuồng tìm cách tránh khỏi mắt Moby Dick. Nhưng con cá voi quay lao trong một xoáy nước bất ngờ; ngoạm người bơi giữa hai hàm; dựng cao cùng hắn rồi chúi đầu xuống lần nữa và biến mất.
“Trong lúc ấy, ngay cú chạm đầu tiên của đáy xuồng, người vùng Hồ đã nhả dây để lùi khỏi xoáy; bình thản nhìn, hắn nghĩ những ý nghĩ riêng. Nhưng một cú giật xuống đột ngột, khủng khiếp của xuồng nhanh chóng khiến hắn đưa dao vào dây. Hắn cắt; con cá được tự do. Nhưng cách đó một quãng, Moby Dick lại nổi lên, vài mảnh áo len đỏ của Radney mắc trong những chiếc răng đã hủy diệt hắn. Cả bốn xuồng lại truy đuổi; nhưng cá voi tránh thoát, và cuối cùng hoàn toàn biến mất.
“Đúng lúc, tàu Town-Ho tới cảng—một nơi man dã, cô độc—không sinh vật văn minh nào cư trú. Tại đó, do người vùng Hồ cầm đầu, tất cả trừ năm sáu thủy thủ boong mũi cố ý đào ngũ giữa những hàng cọ; cuối cùng, như chuyện diễn ra, họ chiếm một chiến thuyền đôi lớn của người man dã, rồi giương buồm tới một cảng khác.
“Thủy thủ đoàn bị giảm xuống chỉ còn một nhúm, thuyền trưởng kêu gọi dân đảo giúp công việc vất vả nghiêng tàu để bịt chỗ rò. Nhưng nhóm người da trắng nhỏ này buộc phải cảnh giác không ngừng với những đồng minh nguy hiểm cả đêm lẫn ngày, đồng thời chịu lao động cực nhọc đến mức khi tàu lại sẵn sàng ra biển, họ suy yếu đến nỗi thuyền trưởng không dám đưa một con tàu nặng như vậy đi cùng họ. Sau khi bàn với sĩ quan, ông thả neo xa bờ hết mức; nạp và đưa hai khẩu đại bác ra mũi; xếp súng hỏa mai trên boong đuôi; cảnh cáo dân đảo đừng lại gần tàu nếu không muốn tự chuốc hiểm nguy; rồi mang theo một người, giương buồm chiếc xuồng săn cá voi tốt nhất, xuôi thẳng gió tới Tahiti cách năm trăm dặm để kiếm người bổ sung cho thủy thủ đoàn.
“Ngày thứ tư của chuyến đi, một thuyền độc mộc lớn xuất hiện, dường như vừa ghé một đảo san hô thấp. Ông lái tránh; nhưng chiếc thuyền man dã lao xuống, và chẳng bao lâu giọng Steelkilt gọi bảo ông dừng lại, nếu không sẽ cán chìm. Thuyền trưởng chĩa súng lục. Một chân đặt trên mỗi mũi của hai chiến thuyền buộc đôi, người vùng Hồ cười khinh; bảo rằng nếu súng chỉ cần bật khóa, hắn sẽ chôn ông trong bong bóng và bọt.
“‘Ngươi muốn gì ở ta?’ thuyền trưởng kêu.
“‘Ông đi đâu? và đi vì việc gì?’ Steelkilt hỏi; ‘không nói dối.’
“‘Ta đi Tahiti kiếm thêm người.’
“‘Rất tốt. Cho tôi lên xuồng ông một lát—tôi đến trong hòa bình.’ Nói rồi hắn nhảy khỏi thuyền, bơi tới xuồng; trèo qua mép, đứng mặt đối mặt với thuyền trưởng.
“‘Khoanh tay lại, thưa ngài; ngửa đầu ra sau. Giờ lặp theo tôi. Ngay khi Steelkilt rời tôi, tôi thề sẽ đưa xuồng lên bãi đảo kia và ở đó sáu ngày. Nếu không, xin sét đánh tôi!’
“‘Một học trò khá,’ người vùng Hồ cười. ‘Adios, Señor!’ rồi nhảy xuống biển, bơi về đồng đội.
“Quan sát cho đến khi xuồng thực sự lên bãi và được kéo tới gốc dừa, Steelkilt lại giương buồm, đúng lúc tới Tahiti, điểm đến của chính hắn. Tại đó vận may giúp đỡ; hai tàu sắp đi Pháp, và do sự an bài đang cần đúng số người mà người thủy thủ dẫn tới. Họ lên tàu; từ đó mãi mãi đi trước thuyền trưởng cũ, nếu ông có ý định dùng pháp luật trừng phạt họ.
“Khoảng mười ngày sau khi hai tàu Pháp rời đi, xuồng săn cá voi tới nơi, và thuyền trưởng buộc phải tuyển vài người Tahiti văn minh hơn, đã đôi chút quen biển. Thuê một tàu schooner bản địa nhỏ, ông trở lại tàu cùng họ; thấy mọi việc vẫn ổn, lại tiếp tục tuần du.
“Giờ Steelkilt ở đâu, thưa quý ông, không ai biết; nhưng trên đảo Nantucket, góa phụ Radney vẫn quay về phía biển không chịu trả lại người chết; trong mơ vẫn thấy con cá voi trắng khủng khiếp đã hủy diệt chồng mình. * * * *
“‘Ông kể xong chưa?’ Don Sebastian bình thản hỏi.
“‘Xong rồi, Don.’
“‘Vậy tôi khẩn khoản xin ông cho biết, theo niềm tin chắc chắn nhất của chính ông, câu chuyện này về thực chất có thật không? Nó kỳ diệu quá mức! Ông nhận được từ nguồn không thể nghi ngờ chứ? Xin lượng thứ nếu tôi có vẻ ép hỏi.’
“‘Xin ông cũng lượng thứ cho tất cả chúng tôi, thưa người thủy thủ; bởi chúng tôi cùng tham gia lời thỉnh cầu của Don Sebastian,’ cả nhóm kêu lên với sự quan tâm tột độ.
“‘Trong Quán Trọ Vàng có một bản sách của các Thánh Sử không, thưa quý ông?’
“‘Không,’ Don Sebastian nói; ‘nhưng tôi biết một linh mục đáng kính ở gần, ông ấy sẽ nhanh chóng kiếm một bản cho tôi. Tôi đi lấy; nhưng ông đã nghĩ kỹ chưa? chuyện này có thể trở nên quá nghiêm trọng.’
“‘Ngài có thể vui lòng đưa cả vị linh mục tới không, Don?’
“‘Dẫu nay không còn Auto-da-Fé ở Lima,’ một người trong nhóm nói với người khác; ‘tôi sợ người bạn thủy thủ đang liều với Tòa Tổng giám mục. Hãy lùi sâu khỏi ánh trăng. Tôi không thấy cần chuyện này.’
“‘Xin thứ lỗi vì gọi theo, Don Sebastian; nhưng tôi cũng xin ngài đặc biệt kiếm bản sách các Thánh Sử cỡ lớn nhất có thể.’


“‘Đây là vị linh mục, ông ấy mang sách các Thánh Sử cho ông,’ Don Sebastian nghiêm trang nói khi trở lại cùng một hình người cao lớn, trang nghiêm.
“‘Xin để tôi cởi mũ. Giờ đây, thưa vị linh mục đáng kính, xin bước sâu hơn vào ánh sáng và giữ Sách Thánh trước mặt để tôi có thể chạm vào.
“‘Xin Thiên Đường chứng giám, và trên danh dự của tôi, câu chuyện tôi đã kể cho các ngài, thưa quý ông, về thực chất và những điểm lớn lao của nó, là thật. Tôi biết nó thật; nó đã xảy ra trên quả cầu này; tôi từng bước trên con tàu; tôi biết thủy thủ đoàn; tôi đã gặp và nói chuyện với Steelkilt sau cái chết của Radney.’”

CHAPTER Of the Monstrous Pictures of Whales.#56

Chẳng bao lâu nữa, tôi sẽ vẽ cho bạn—tốt hết mức người ta có thể làm mà không cần vải toan—đôi điều gần với hình dạng chân thực của cá voi như nó thực sự hiện ra trước mắt người săn cá voi, khi toàn bộ thân thể tuyệt đối của nó được buộc dọc mạn tàu săn cá voi, đến mức người ta có thể bước hẳn lên mình nó. Vì thế, trước đó có lẽ đáng để nhắc tới những chân dung tưởng tượng kỳ quặc về nó, những hình ảnh cho đến tận ngày nay vẫn đầy tự tin thách thức lòng tin của người đất liền. Đã đến lúc sửa lại thế giới trong chuyện này, bằng cách chứng minh rằng mọi bức tranh như thế về cá voi đều sai.


Có thể nguồn gốc nguyên thủy của tất cả những ảo tưởng hội họa ấy nằm trong các tác phẩm điêu khắc Hindu, Ai Cập và Hy Lạp cổ xưa nhất. Bởi từ những thời giàu sáng tạo nhưng không chút scruple ấy, khi trên các phiến cẩm thạch ốp đền, bệ tượng, cùng khiên, huy chương, cốc và tiền xu, cá heo được vẽ với lớp vảy như áo giáp xích của Saladin và cái đầu đội mũ trụ như Thánh George; kể từ đó, một thứ tự do tương tự vẫn thịnh hành không chỉ trong phần lớn tranh phổ thông về cá voi, mà còn trong nhiều hình trình bày khoa học về nó.


Giờ đây, vượt xa mọi hình khác, chân dung cổ nhất còn tồn tại mà bằng cách nào đó tự nhận là của cá voi được tìm thấy trong ngôi chùa hang nổi tiếng tại Elephanta, Ấn Độ. Các Brahmin quả quyết rằng trong vô số pho điêu khắc gần như bất tận của ngôi chùa có từ thời vô thủy ấy, mọi nghề nghiệp và công việc, mọi thiên chức con người có thể hình dung, đều đã được báo trước hàng thời đại trước khi bất kỳ nghề nào thực sự ra đời. Vì thế chẳng lạ gì nghề săn cá voi cao quý của chúng ta cũng phần nào được phác bóng tại đó. Con cá voi Hindu được nói tới nằm trong một phần riêng của bức tường, miêu tả hóa thân của Vishnu dưới hình thức Leviathan, được giới học thuật gọi là Matse Avatar. Nhưng dẫu tác phẩm điêu khắc này nửa người nửa cá voi, nên chỉ cho thấy phần đuôi của con sau, ngay cả phần nhỏ ấy cũng hoàn toàn sai. Nó giống cái đuôi thuôn nhọn của một con trăn anaconda hơn là hai thùy đuôi rộng như lòng bàn tay của cá voi chân chính, đầy vẻ uy nghi.


Nhưng hãy tới các phòng tranh cổ, rồi nhìn chân dung loài cá này do một đại họa sĩ Cơ Đốc vẽ; ông ta cũng chẳng thành công hơn người Hindu trước Đại Hồng Thủy. Đó là bức tranh của Guido về Perseus giải cứu Andromeda khỏi quái vật biển hay cá voi. Guido lấy mẫu cho một sinh vật kỳ quặc như thế ở đâu? Hogarth, khi vẽ cùng cảnh ấy trong tác phẩm Perseus Hạ Xuống của mình, cũng chẳng khá hơn chút nào. Khối thịt khổng lồ của con quái vật kiểu Hogarth uốn lượn trên mặt nước mà hầu như không chìm lấy một inch. Trên lưng nó có một thứ kiệu howdah, còn cái miệng phồng rộng đầy ngà, nơi sóng đang cuộn vào, có thể bị nhầm là Cổng Phản Tặc dẫn từ sông Thames theo đường thủy vào Tháp London. Rồi còn những con cá voi trong Prodromus của lão Sibbald người Scotland, cùng cá voi của Jonah như được miêu tả trong các bản in Kinh Thánh cổ và tranh khắc sách vỡ lòng xưa. Nên nói gì về những thứ ấy? Còn con cá voi của thợ đóng sách uốn như thân dây leo quanh cán một chiếc neo đang hạ—được dập nổi và mạ vàng trên gáy cùng trang nhan đề của nhiều sách cũ lẫn mới—đó là một sinh vật hết sức nên thơ nhưng hoàn toàn hư cấu, theo tôi là phỏng theo những hình tương tự trên bình cổ. Dẫu khắp nơi gọi nó là cá heo, tôi vẫn gọi con cá của thợ đóng sách ấy là một nỗ lực vẽ cá voi; bởi đó chính là dụng ý khi hình hiệu lần đầu được đưa vào sử dụng. Nó do một nhà xuất bản Ý xưa đưa vào đâu đó khoảng thế kỷ mười lăm, trong thời Phục hưng Học thuật; và vào những ngày ấy, thậm chí cho tới một thời kỳ tương đối gần đây, cá heo vẫn thường được cho là một loài Leviathan.


Trong các họa tiết nhỏ và đồ trang trí khác của một số sách cổ, đôi lúc bạn gặp những nét chấm phá hết sức kỳ quặc về cá voi, nơi đủ mọi vòi phun, đài phun nước, suối nóng lẫn lạnh, Saratoga và Baden-Baden, cùng sủi lên từ bộ óc không bao giờ cạn của nó. Trên trang nhan đề của ấn bản đầu tiên cuốn Sự Tiến Bộ của Học Thuật, bạn sẽ tìm thấy vài con cá voi kỳ lạ.


Nhưng rời mọi nỗ lực không chuyên ấy, hãy liếc qua những hình Leviathan tự nhận là những miêu tả nghiêm túc, khoa học của những người có hiểu biết. Trong bộ sưu tập các chuyến du hành của lão Harris có một số bản khắc cá voi lấy từ cuốn sách du hành Hà Lan năm 1671, nhan đề Một Chuyến Săn Cá Voi tới Spitzbergen trên tàu Jonas in the Whale, do Peter Peterson xứ Friesland làm thuyền trưởng. Trong một bản khắc, cá voi như những bè gỗ lớn được miêu tả nằm giữa các đảo băng, gấu trắng chạy trên những tấm lưng sống động của chúng. Trong một bản khác, người ta phạm sai lầm ghê gớm khi vẽ cá voi với thùy đuôi dựng thẳng đứng.


Lại nữa, có một cuốn khổ tư oai vệ do một Thuyền trưởng Colnett, hạm trưởng trong hải quân Anh, viết, mang nhan đề Chuyến Đi Vòng Mũi Horn vào Nam Hải, nhằm Mở rộng Nghề Săn Cá Nhà Táng. Trong sách có một bản phác thảo tự nhận là “Hình một con Physeter hay cá voi spermaceti, vẽ theo tỷ lệ từ một con bị giết ngoài bờ Mexico, tháng Tám năm 1793, rồi kéo lên boong.” Tôi không nghi ngờ vị thuyền trưởng cho vẽ bức chân thực ấy vì lợi ích của lính thủy đánh bộ. Chỉ nhắc một điều: nó có một con mắt mà nếu áp theo tỷ lệ kèm theo cho một con cá nhà táng trưởng thành, sẽ khiến mắt con cá thành một cửa sổ lồi dài khoảng năm bộ. Ôi vị thuyền trưởng can trường của ta, sao ông không cho chúng ta thấy Jonah đang nhìn ra từ con mắt ấy!


Ngay cả những bộ biên soạn Lịch sử Tự nhiên tận tâm nhất dành cho trẻ thơ non nớt cũng không thoát khỏi cùng tội lỗi sai lầm ấy. Hãy nhìn tác phẩm phổ biến Thiên Nhiên Hữu Sinh của Goldsmith. Trong bản rút gọn ở London năm 1807, có những bản khắc của một thứ được cho là “cá voi” và “kỳ lân biển.” Tôi không muốn tỏ ra thiếu nhã nhặn, nhưng con cá voi khó coi này rất giống một con lợn nái bị cắt cụt; còn kỳ lân biển, chỉ cần liếc một cái cũng đủ khiến người ta kinh ngạc rằng ngay trong thế kỷ mười chín, một con hippogriff như thế lại có thể được nhét cho bất kỳ công chúng học sinh thông minh nào như đồ thật.


Lại nữa, năm 1825, Bernard Germain, Bá tước de Lacépède, một nhà tự nhiên học lớn, xuất bản một cuốn sách khoa học có hệ thống về cá voi, trong đó có nhiều hình của các loài Leviathan khác nhau. Tất cả chẳng những sai, mà hình con Mysticetus hay cá voi Greenland—tức cá voi đầu bò—ngay cả Scoresby, người có kinh nghiệm lâu năm về loài ấy, cũng tuyên bố không hề có đối vật trong tự nhiên.


Nhưng việc đặt bó rơm cuối lên toàn bộ công cuộc sai lầm này được dành cho nhà khoa học Frederick Cuvier, em trai vị Nam tước nổi tiếng. Năm 1836, ông xuất bản cuốn Lịch sử Tự nhiên của Cá Voi, trong đó cho một hình mà ông gọi là Cá Nhà Táng. Trước khi đưa hình ấy cho bất kỳ người Nantucket nào xem, tốt nhất bạn nên chuẩn bị đường rút nhanh khỏi Nantucket. Nói gọn, Cá Nhà Táng của Frederick Cuvier không phải Cá Nhà Táng, mà là một quả bí. Dĩ nhiên ông chưa từng được hưởng lợi ích của một chuyến săn cá voi—những người như vậy hiếm khi có—nhưng ông lấy hình ấy từ đâu, ai biết? Có lẽ ông lấy nó như người tiền nhiệm khoa học trong cùng lĩnh vực, Desmarest, từng lấy một trong những quái thai xác thực của mình: nghĩa là từ một bức vẽ Trung Hoa. Còn người Trung Hoa cầm bút chì sinh động đến mức nào thì nhiều chiếc cốc và đĩa kỳ quặc đã cho chúng ta biết.


Còn những con cá voi của thợ vẽ biển hiệu treo trên đường phố trước cửa hàng bán dầu, nên nói gì về chúng? Thường đó là những con cá voi Richard III, lưng gù như lạc đà một bướu và hết sức hung dữ; đang ăn sáng bằng ba bốn chiếc bánh nhân thủy thủ, nghĩa là những xuồng săn cá voi đầy người; những thân hình dị dạng của chúng vùng vẫy trong biển máu và sơn xanh.


Nhưng rốt cuộc, vô số sai lầm trong việc miêu tả cá voi ấy cũng chẳng quá đáng ngạc nhiên. Hãy suy xét! Phần lớn hình khoa học được vẽ từ cá mắc cạn; mà chúng chính xác chẳng khác gì bức vẽ một con tàu đắm, gãy sống, được dùng để thể hiện đúng con vật cao quý ấy trong toàn bộ niềm kiêu hãnh chưa bị tổn thương của thân tàu và cột buồm. Dẫu voi từng đứng toàn thân cho họa sĩ vẽ, Leviathan sống đến nay chưa bao giờ nổi mình đàng hoàng để làm mẫu chân dung. Cá voi sống, trong toàn bộ vẻ uy nghi và ý nghĩa, chỉ có thể được nhìn thấy ngoài biển trên những vùng nước không dò đáy; khi nổi, phần khối lượng mênh mông của nó nằm ngoài tầm mắt, giống một chiến hạm chủ lực đã hạ thủy; và khi ra khỏi nguyên tố ấy, con người hữu tử vĩnh viễn không thể kéo toàn bộ thân nó lên không trung sao cho bảo tồn mọi đường phồng và uốn lượn hùng mạnh. Chưa kể sự khác biệt hình dáng rất có thể có giữa một cá voi con còn bú và một Leviathan kiểu Plato trưởng thành; ngay cả trong trường hợp một con non như thế được kéo lên boong, hình thể lạ lùng, giống lươn, mềm oặt, biến đổi của nó lúc ấy cũng khiến chính ma quỷ không thể bắt đúng biểu cảm.


Nhưng người ta có thể tưởng rằng từ bộ xương trần của cá voi mắc cạn có thể rút ra những gợi ý chính xác về hình dạng thật. Hoàn toàn không. Bởi một trong những điều kỳ lạ hơn về Leviathan này là bộ xương cho rất ít ý niệm về hình thể chung. Dẫu bộ xương Jeremy Bentham, treo làm giá đèn trong thư viện của một người thi hành di chúc, truyền đạt đúng ý niệm về một quý ông theo chủ nghĩa công lợi già, trán nặng, lực lưỡng, cùng mọi đặc điểm cá nhân nổi bật khác của Jeremy; chẳng điều gì tương tự có thể được suy ra từ những xương khớp nối của bất kỳ Leviathan nào. Thật vậy, như đại Hunter nói, bộ xương trơ của cá voi có quan hệ với con vật đầy đủ da thịt, đệm mỡ chẳng khác gì côn trùng với cái kén tròn đầy bao quanh nó. Đặc điểm này biểu lộ nổi bật ở đầu, như ở một phần nào đó của cuốn sách sẽ tình cờ cho thấy. Nó cũng được phô bày hết sức kỳ lạ trong vây bên, mà xương gần như tương ứng chính xác với xương bàn tay người, chỉ thiếu ngón cái. Vây ấy có bốn ngón xương đều đặn: ngón trỏ, ngón giữa, ngón áp út và ngón út. Nhưng tất cả vĩnh viễn nằm trong lớp bọc thịt, như những ngón tay người trong một lớp bọc nhân tạo. “Dẫu cá voi đôi lúc đối xử với chúng ta liều lĩnh đến đâu,” Stubb hài hước nói một ngày, “cũng không bao giờ có thể thực sự nói rằng nó ra tay với chúng ta mà không đeo găng.”


Vì tất cả những lý do ấy, bất kể nhìn theo cách nào, bạn buộc phải kết luận rằng Leviathan vĩ đại là sinh vật duy nhất trên đời phải mãi mãi không thể được vẽ đúng. Đúng, một chân dung có thể gần trúng hơn chân dung khác, nhưng không cái nào trúng với độ chính xác đáng kể. Vì thế không có cách trần thế nào biết chính xác cá voi thật sự trông ra sao. Và phương thức duy nhất để bạn có được dù chỉ một ý niệm tương đối về đường nét sống của nó là tự mình đi săn cá voi; nhưng làm vậy, bạn có nguy cơ không nhỏ bị nó đập thủng và đánh chìm vĩnh viễn. Do đó, theo tôi, tốt nhất bạn đừng quá cầu kỳ trong sự tò mò về Leviathan này.

CHAPTER Of the Less Erroneous Pictures of Whales, and the True#57

Những Bức Tranh về Cảnh Săn Cá Voi.


Liên quan đến những hình ảnh quái dị về cá voi, tôi rất muốn nhân đây bàn tới những câu chuyện còn quái dị hơn về chúng, được tìm thấy trong một số sách cổ lẫn kim, đặc biệt nơi Pliny, Purchas, Hackluyt, Harris, Cuvier, vân vân. Nhưng tôi xin bỏ qua chuyện ấy.


Tôi chỉ biết bốn bản phác họa đã được xuất bản về Cá Nhà Táng vĩ đại: của Colnett, Huggins, Frederick Cuvier và Beale. Trong phần trước

chapter Colnett and Cuvier have been referred to. Huggins’s is far#58

đều khá hơn của họ; nhưng vượt xa tất cả, bản của Beale là tốt nhất. Mọi hình vẽ cá voi của Beale đều đạt, ngoại trừ hình ở giữa trong bức tranh ba con cá voi ở những tư thế khác nhau, đặt ở cuối phần thứ hai của ông.

chapter. His frontispiece, boats attacking Sperm Whales, though no#59

không nghi ngờ gì là được tính toán để khơi dậy sự hoài nghi lịch thiệp của một số quý ông phòng khách, lại chính xác đáng khâm phục và sống động trong hiệu quả tổng thể. Một số hình vẽ Cá Nhà Táng trong tác phẩm của J. Ross Browne khá chính xác về đường nét; nhưng chúng được khắc tồi tệ đến thảm hại. Tuy vậy, đó không phải lỗi của ông.


Về Cá Voi Đầu Bò, những hình phác họa đường nét tốt nhất nằm trong tác phẩm của Scoresby; nhưng chúng được vẽ ở tỷ lệ quá nhỏ, không đủ gây ấn tượng mong muốn. Ông chỉ có một bức tranh về cảnh săn cá voi, và đây là một thiếu sót đáng tiếc, bởi chỉ nhờ những bức tranh như thế, khi được thực hiện tương đối tốt, bạn mới có thể hình thành một ý niệm gần với sự thật về con cá voi sống như nó hiện ra trước những người săn sống động của mình.


Nhưng xét toàn thể, những hình ảnh đẹp nhất vượt xa mọi hình khác về cá voi và cảnh săn cá voi có thể tìm thấy ở bất cứ đâu—dẫu một số chi tiết không phải chính xác nhất—là hai bản khắc lớn của Pháp, được thực hiện tinh xảo, phỏng theo tranh của một người tên Garnery. Chúng lần lượt miêu tả những cuộc tấn công Cá Nhà Táng và Cá Voi Đầu Bò. Trong bản khắc thứ nhất, một con Cá Nhà Táng cao quý được thể hiện với toàn bộ vẻ uy nghi của sức mạnh, vừa trồi lên dưới chiếc xuồng từ vực sâu đại dương, đội cao trên lưng giữa không trung xác xuồng khủng khiếp gồm những tấm ván bị đập vỡ. Phần mũi xuồng vẫn còn nguyên một phần, được vẽ đang chênh vênh thăng bằng trên sống lưng con quái vật; và đứng trong mũi ấy, suốt một tia chớp thời gian duy nhất không thể đo đếm, bạn thấy một tay chèo nửa bị che phủ bởi cột nước sôi sục phẫn nộ của cá voi, đang trong động tác nhảy đi như từ một vách vực. Toàn bộ chuyển động của cảnh tượng thật kỳ diệu, vừa đẹp vừa chân thực. Thùng dây đã vơi một nửa nổi trên mặt biển trắng xóa; các cán gỗ của những cây lao văng ra chòng chành xiên trong nước; đầu những thủy thủ đang bơi rải rác quanh cá voi với những biểu cảm kinh hãi tương phản; còn trong khoảng xa đen tối đầy bão tố, con tàu đang lao xuống hiện trường. Có thể nghiêm khắc bắt lỗi những chi tiết giải phẫu của con cá voi này, nhưng hãy bỏ qua; bởi dù có mất mạng, tôi cũng không thể vẽ được một con hay đến thế.


Trong bản khắc thứ hai, chiếc xuồng đang áp sát sườn phủ hà của một con Cá Voi Đầu Bò lớn đang chạy, nó lăn khối thân đen phủ rong trong biển như một vụ đá lở đầy rêu từ các vách đá Patagonia. Những vòi phun của nó dựng đứng, đầy đặn và đen như bồ hóng; đến mức nhìn lượng khói dồi dào như thế trong ống khói, bạn hẳn nghĩ một bữa tối thịnh soạn đang được nấu trong bộ ruột khổng lồ phía dưới. Chim biển đang mổ những con cua nhỏ, loài có vỏ, cùng các thứ kẹo biển và mì macaroni khác mà Cá Voi Đầu Bò đôi khi mang trên tấm lưng hôi hám. Trong suốt lúc ấy, con Leviathan môi dày vẫn lao xuyên biển sâu, để lại hàng tấn bọt trắng hỗn loạn trong vệt nước, khiến chiếc xuồng nhẹ lắc trên những đợt sóng như một thuyền con mắc gần bánh guồng của tàu hơi nước đại dương. Vì thế, tiền cảnh hoàn toàn là chuyển động cuồng nộ; nhưng phía sau, trong một tương phản nghệ thuật đáng khâm phục, là mặt biển lặng phẳng như kính, những cánh buồm mềm rũ không hồ của con tàu bất lực, và khối bất động của một con cá voi chết—một pháo đài bị chinh phục—với lá cờ chiếm hữu lười nhác rủ xuống từ cây sào cá voi cắm vào lỗ phun của nó.


Garnery, người họa sĩ ấy, là ai hoặc từng là ai, tôi không biết. Nhưng tôi lấy mạng mình bảo đảm rằng ông hoặc đã thực sự quen thuộc với đề tài, hoặc được một người săn cá voi giàu kinh nghiệm chỉ dẫn một cách kỳ diệu. Người Pháp quả là những tay cừ khôi trong việc vẽ chuyển động. Hãy đi ngắm mọi bức tranh của châu Âu, và ở đâu bạn sẽ tìm được một phòng tranh đầy chuyển động sống động, thở hổn hển trên vải toan như trong đại sảnh khải hoàn ở Versailles; nơi người xem phải vừa đánh vừa chen đường, hỗn loạn xuyên qua những trận đánh lớn liên tiếp của nước Pháp; nơi mỗi thanh kiếm dường như một tia Cực Quang, còn các vị vua và Hoàng đế vũ trang nối tiếp lao vụt qua như một đội nhân mã đội vương miện xung phong? Những bức chiến trận trên biển của Garnery không hoàn toàn không xứng đáng có một chỗ trong phòng tranh ấy.


Năng khiếu tự nhiên của người Pháp trong việc nắm bắt vẻ nên thơ của sự vật dường như được biểu lộ đặc biệt trong những tranh vẽ và bản khắc cảnh săn cá voi của họ. Không có đến một phần mười kinh nghiệm của nước Anh trong nghề này, cũng chẳng có một phần nghìn kinh nghiệm của người Mỹ, tuy vậy họ đã cung cấp cho cả hai quốc gia những bản phác họa hoàn chỉnh duy nhất thực sự có khả năng truyền đạt tinh thần chân chính của cuộc săn cá voi. Phần lớn các họa viên vẽ cá voi Anh và Mỹ dường như hoàn toàn thỏa mãn với việc trình bày đường nét cơ học của sự vật, chẳng hạn hình nghiêng trống rỗng của cá voi; mà xét về hiệu quả nên thơ, việc ấy gần như tương đương với phác họa hình nghiêng một kim tự tháp. Ngay cả Scoresby, người săn Cá Voi Đầu Bò lừng danh một cách xứng đáng, sau khi trao cho chúng ta một hình toàn thân cứng đờ của cá voi Greenland, cùng ba bốn bức tiểu họa tinh tế về kỳ lân biển và cá heo, lại khoản đãi chúng ta bằng một loạt bản khắc cổ điển về móc xuồng, dao chặt và móc neo; rồi với sự cần mẫn hiển vi của một Leuwenhoeck, đem chín mươi sáu bản sao chính xác của những tinh thể tuyết Bắc Cực được phóng đại ra cho thế giới đang run rét kiểm tra. Tôi không có ý hạ thấp nhà du hành xuất sắc ấy—tôi kính trọng ông như một cựu binh—nhưng trong một vấn đề quan trọng đến thế, rõ ràng là một sơ suất khi không xin cho mỗi tinh thể một bản khai hữu thệ trước một Thẩm phán Hòa giải Greenland.


Ngoài những bản khắc đẹp của Garnery, còn hai bản khắc Pháp khác đáng chú ý, do một người ký tên “H. Durand.” Một bản, dẫu không hoàn toàn thích hợp với mục đích hiện tại của chúng ta, vẫn đáng được nhắc đến vì những lý do khác. Đó là một cảnh trưa tĩnh lặng giữa các đảo Thái Bình Dương; một tàu săn cá voi Pháp thả neo gần bờ trong cảnh trời lặng, lười nhác lấy nước lên tàu; những cánh buồm buông lỏng của tàu cùng những lá cọ dài phía sau đều rủ xuống trong không khí không gió. Hiệu quả rất đẹp, nếu xét ở chỗ nó trình bày những ngư dân gan lì dưới một trong số ít diện mạo nghỉ ngơi phương Đông của họ. Bản khắc kia là một việc hoàn toàn khác: con tàu dừng giữa biển khơi, ngay trong lòng đời sống Leviathan, với một con Cá Voi Đầu Bò nằm dọc mạn; con tàu—đang trong lúc xẻ thịt—nghiêng về phía con quái vật như ghé vào cầu tàu; còn một chiếc xuồng vội vàng rời khỏi cảnh hoạt động ấy, sắp đuổi theo những con cá voi phía xa. Các cây lao và thương nằm ngang sẵn sàng sử dụng; ba tay chèo vừa dựng cột buồm vào lỗ; trong khi do một cú lăn đột ngột của biển, chiếc thuyền nhỏ dựng nửa thân khỏi mặt nước như ngựa chồm. Từ con tàu, khói của sự hành hạ con cá voi đang bị nấu bốc lên như khói trên một làng đầy lò rèn; còn về phía đón gió, một đám mây đen đang dâng với lời báo trước gió giật và mưa dường như thúc nhanh hoạt động của những thủy thủ đang kích động.

CHAPTER Of Whales in Paint; in Teeth; in Wood; in Sheet-Iron; in#60

Đá; trong Núi; trong Sao Trời.


Trên Tower-hill, khi đi xuống các bến tàu London, bạn có thể từng thấy một người ăn xin què quặt—hay kedger, như thủy thủ gọi—cầm trước mặt một tấm bảng vẽ cảnh bi thảm khiến hắn mất chân. Có ba con cá voi và ba chiếc xuồng; một trong các xuồng—được cho là chứa chiếc chân mất tích với toàn bộ sự nguyên vẹn ban đầu—đang bị hàm con cá voi dẫn đầu nghiền nát. Người ta bảo tôi rằng suốt mười năm nay, bất cứ lúc nào người ấy cũng giơ bức tranh đó lên và trưng cái mỏm chân cụt trước một thế giới hoài nghi. Nhưng giờ đã đến lúc hắn được minh oan. Dù sao, ba con cá voi của hắn cũng là những con cá voi tốt chẳng kém bất kỳ con nào từng được xuất bản ở Wapping; và cái mỏm chân ấy cũng không thể nghi ngờ chẳng kém bất kỳ mỏm cây nào bạn tìm thấy trong những vùng khai phá phía tây. Nhưng dẫu vĩnh viễn đứng trên cái mỏm ấy, người săn cá voi đáng thương chưa bao giờ đọc một bài diễn thuyết đứng trên gốc cây nào; chỉ cúi mắt, buồn rầu ngắm sự cắt cụt của chính mình.


Khắp Thái Bình Dương, cũng như tại Nantucket, New Bedford và Sag Harbor, bạn sẽ bắt gặp những bản phác họa sinh động về cá voi cùng cảnh săn cá voi, do chính ngư dân khắc trên răng Cá Nhà Táng, hoặc trên những thanh nẹp áo phụ nữ chế tác từ xương Cá Voi Đầu Bò, cùng những món skrimshander tương tự—đó là tên người săn cá voi gọi vô số vật dụng nhỏ khéo léo mà họ công phu chạm từ vật liệu thô trong những giờ nhàn rỗi ngoài đại dương. Một số người có những hộp nhỏ đựng dụng cụ trông như đồ nha sĩ, chuyên dùng cho việc skrimshandering. Nhưng nhìn chung, họ chỉ lao động bằng dao nhíp; và với công cụ gần như toàn năng ấy của thủy thủ, họ có thể làm ra cho bạn bất cứ thứ gì bạn muốn theo trí tưởng tượng của người đi biển.


Cuộc lưu đày lâu dài khỏi thế giới Cơ Đốc và nền văn minh tất yếu đưa con người trở lại trạng thái Đức Chúa Trời đã đặt y vào, tức là cái được gọi là sự man dã. Người săn cá voi chân chính cũng man dã chẳng kém một người Iroquois. Chính tôi cũng là một kẻ man dã, không thần phục ai ngoài Vua của Dân Ăn Thịt Người; và bất cứ lúc nào cũng sẵn sàng nổi loạn chống lại ngài.


Giờ đây, một trong những đặc điểm riêng của người man dã trong giờ sinh hoạt gia đình là sự kiên nhẫn lao động phi thường. Một chiếc chùy chiến hay mái chèo-giáo cổ của Hawaii, với toàn bộ vô số lớp chạm trổ công phu, là chiến tích của lòng kiên trì con người chẳng kém một cuốn từ điển Latin. Bởi chỉ với một mảnh vỏ sò vỡ hay răng cá mập, mạng lưới gỗ rắc rối kỳ diệu ấy đã được tạo ra; và nó phải trả giá bằng nhiều năm bền bỉ chuyên tâm.


Người thủy thủ man dã da trắng cũng như người Hawaii man dã. Với cùng sự kiên nhẫn kỳ diệu, và bằng cùng chiếc răng cá mập duy nhất—lưỡi dao nhíp nghèo nàn của mình—hắn sẽ chạm cho bạn một mảnh điêu khắc bằng xương, không hoàn toàn tinh xảo bằng, nhưng dày đặc trong mê cung đường nét chẳng kém tấm khiên của Achilles, người Hy Lạp man dã; và đầy tinh thần cùng sức gợi man dã chẳng kém những bản khắc của người Hà Lan man dã già nua tuyệt vời Albert Dürer.


Những con cá voi bằng gỗ, hoặc hình nghiêng cá voi được cắt từ các phiến nhỏ sẫm màu của thứ gỗ chiến trận cao quý Nam Hải, thường được bắt gặp trong khoang mũi tàu săn cá voi Mỹ. Một số được làm rất chính xác.


Ở vài ngôi nhà nông thôn cổ mái đầu hồi, bạn sẽ thấy những con cá voi bằng đồng treo ngược đuôi làm tay gõ cửa phía đường. Khi người gác cửa đang buồn ngủ, con cá voi đầu như đe sẽ là thứ tốt nhất. Nhưng những con cá voi gõ cửa ấy hiếm khi đáng chú ý như những cố gắng trung thành. Trên tháp nhọn của một số nhà thờ kiểu cũ, bạn sẽ thấy cá voi bằng tôn đặt làm chong chóng gió; nhưng chúng ở quá cao, hơn nữa về mọi ý nghĩa thực tế đều như được dán nhãn “Cấm sờ!”, nên bạn không thể quan sát đủ gần để phán xét giá trị.


Ở những miền đất xương xẩu, lộ sườn, nơi dưới chân các vách đá cao vỡ vụn, những khối đá nằm rải trên đồng bằng thành các nhóm kỳ dị, bạn thường phát hiện những hình ảnh như thân thể hóa đá của Leviathan, một phần chìm trong cỏ, thứ cỏ vào ngày gió đập vào chúng thành lớp sóng xanh.


Lại nữa, tại những xứ núi non nơi lữ khách liên tục bị bao quanh bởi các đỉnh cao như khán đài vòng cung; chỗ này chỗ kia, từ một góc nhìn may mắn, bạn sẽ bắt gặp thoáng qua những hình nghiêng cá voi hiện rõ dọc các sống núi nhấp nhô. Nhưng bạn phải là một người săn cá voi thực thụ mới nhìn thấy những cảnh ấy; không chỉ vậy, nếu muốn trở lại đúng cảnh đó lần nữa, bạn phải chắc chắn ghi lấy chính xác vĩ độ và kinh độ giao nhau của điểm đứng đầu tiên, bằng không những quan sát đồi núi ấy ngẫu nhiên đến mức điểm đứng trước đó của bạn sẽ phải được tìm lại bằng lao lực; giống quần đảo Soloma vẫn còn là vùng chưa biết, dẫu một lần Mendanna cổ áo xếp cao từng đặt chân lên đó và lão Figuera từng ghi chép về chúng.


Và khi đề tài nâng trí tưởng tượng bạn mở rộng, bạn cũng không thể không lần ra những con cá voi lớn trên bầu trời sao, cùng những chiếc xuồng đuổi theo chúng; như khi các dân tộc phương Đông, lâu ngày đầy ý nghĩ chiến tranh, nhìn thấy những đạo quân giao chiến giữa mây. Vì thế ở phương Bắc, tôi đã đuổi Leviathan vòng quanh Cực cùng sự chuyển động của những điểm sáng đầu tiên vạch hình nó cho tôi. Và dưới bầu trời Nam Cực chói lọi, tôi đã lên tàu Argo-Navis, tham gia cuộc săn Cetus đầy sao vượt xa tận cùng của Hydrus và Cá Chuồn.


Giá như tôi có thể lấy neo chiến hạm làm hàm thiếc dây cương, bó lao săn cá voi làm cựa, cưỡi con cá voi ấy và nhảy lên những tầng trời cao nhất, để xem liệu bầu trời huyền thoại cùng vô số lều trại của nó có thật sự đóng quân ngoài tầm mắt hữu tử của tôi hay không!

CHAPTER Brit.#61

Hướng về phía đông bắc từ quần đảo Crozet, chúng tôi gặp những đồng cỏ brit mênh mông, thứ vật chất li ti màu vàng mà Cá Voi Đầu Bò phần lớn dùng làm thức ăn. Suốt hàng hải lý này đến hàng hải lý khác, nó nhấp nhô quanh chúng tôi, đến nỗi dường như chúng tôi đang đi buồm xuyên qua những cánh đồng lúa mì chín vàng vô tận.


Sang ngày thứ hai, người ta trông thấy nhiều Cá Voi Đầu Bò; an toàn trước sự tấn công của một tàu săn Cá Nhà Táng như chiếc Pequod, chúng há rộng hàm, lờ đờ bơi xuyên qua lớp brit, thứ vật chất bám vào những sợi tua của tấm rèm Venice kỳ diệu trong miệng chúng, nhờ đó được lọc khỏi nước đang thoát ra nơi mép môi.


Như những người cắt cỏ buổi sớm, vai kề vai, chậm rãi đưa lưỡi hái sột soạt xuyên qua đám cỏ dài ướt đẫm trên đồng lầy; những con quái vật ấy cũng bơi như vậy, tạo nên một âm thanh cắt cỏ kỳ lạ, và để lại phía sau những luống xanh bất tận trên mặt biển vàng.*


*Phần biển được người săn cá voi gọi là “Bãi Brazil” không mang tên ấy như Bãi Newfoundland vì nơi đó có vùng nước nông và có thể dò đáy, mà bởi diện mạo đặc biệt giống đồng cỏ này, do những dải brit mênh mông liên tục trôi nổi tại các vĩ độ ấy, nơi Cá Voi Đầu Bò thường bị săn đuổi.


Nhưng chỉ có âm thanh chúng tạo ra khi rẽ lớp brit mới khiến người ta nhớ tới những người cắt cỏ. Nhìn từ đỉnh cột buồm, đặc biệt khi chúng dừng lại và bất động một lúc, những thân hình đen khổng lồ ấy trông giống các khối đá vô tri hơn bất cứ thứ gì khác. Và như tại những miền săn bắn lớn ở Ấn Độ, người lạ từ xa đôi khi đi ngang những con voi nằm trên đồng bằng mà không biết đó là voi, lầm chúng với những gò đất trơ trụi, cháy đen; người lần đầu nhìn thấy loài Leviathan biển này cũng thường như vậy. Ngay cả khi cuối cùng đã nhận ra, kích thước mênh mông của chúng vẫn khiến người ta thật khó tin rằng những khối thịt đồ sộ quá cỡ ấy có thể thấm đầy, trong từng bộ phận, cùng một thứ sự sống đang sống trong con chó hay con ngựa.


Thật vậy, về những phương diện khác, bạn khó lòng nhìn bất kỳ sinh vật biển sâu nào bằng cùng cảm xúc dành cho sinh vật trên bờ. Bởi dẫu một số nhà tự nhiên học xưa từng quả quyết rằng mọi sinh vật trên cạn đều có loài tương ứng dưới biển; và dẫu nhìn sự việc một cách rộng rãi, tổng quát, điều ấy rất có thể đúng; nhưng đi vào riêng từng trường hợp, chẳng hạn, đại dương cung cấp loài cá nào có tính tình tương ứng với lòng tốt khôn ngoan của con chó? Chỉ riêng con cá mập đáng nguyền rủa, xét theo một vài đặc tính chung, mới có thể được nói là mang nét tương đồng so sánh với nó.


Nhưng dẫu đối với người đất liền nói chung, cư dân bản địa của biển cả từ trước đến nay luôn bị nhìn bằng những cảm xúc xa lánh và ghê sợ không sao diễn tả; dẫu chúng ta biết biển là một miền đất chưa biết vĩnh viễn, đến mức Columbus đã đi buồm qua vô số thế giới vô danh để khám phá một thế giới phương tây nổi trên bề mặt; dẫu từ thời vô thủy, những tai họa hữu tử khủng khiếp nhất, vượt xa mọi tai họa khác, đã không phân biệt giáng xuống hàng chục, hàng trăm nghìn người đi trên mặt nước; dẫu chỉ cần suy nghĩ trong một khoảnh khắc cũng đủ dạy rằng, bất kể con người trẻ con khoác lác thế nào về khoa học và tài nghệ, bất kể trong một tương lai tâng bốc, khoa học và tài nghệ ấy có tăng trưởng đến đâu; thì mãi mãi, cho tới ngày tận thế, biển vẫn sẽ sỉ nhục và sát hại y, nghiền thành bột chiến hạm uy nghi, cứng cáp nhất mà y có thể chế tạo; tuy vậy, chính vì những ấn tượng ấy liên tục lặp lại, con người đã đánh mất cảm thức về toàn bộ vẻ kinh hoàng vốn nguyên thủy thuộc về biển.


Con thuyền đầu tiên mà chúng ta đọc thấy đã nổi trên một đại dương, thứ đại dương với lòng báo thù kiểu Bồ Đào Nha đã nhấn chìm cả thế giới mà không để lại lấy một góa phụ. Chính đại dương ấy vẫn đang cuộn; chính đại dương ấy đã hủy diệt những con tàu đắm của năm ngoái. Phải, hỡi những kẻ hữu tử ngu ngốc, trận Đại Hồng Thủy của Noah vẫn chưa rút; nó vẫn phủ hai phần ba thế giới tươi đẹp.


Biển khác đất ở đâu, đến mức một phép lạ trên bên này lại không phải phép lạ trên bên kia? Nỗi kinh hoàng siêu nhiên từng đè lên người Hebrew khi mặt đất sống dưới chân Korah cùng đồng bọn há ra và nuốt họ mãi mãi; tuy vậy chẳng có mặt trời hiện đại nào lặn xuống mà chính biển sống, theo đúng cách ấy, không nuốt tàu cùng thủy thủ đoàn.


Nhưng biển không chỉ là kẻ thù của con người, kẻ xa lạ đối với nó; nó còn là ác quỷ đối với chính con cái mình; tồi tệ hơn đạo quân Ba Tư từng sát hại chính những vị khách của mình; chẳng tha cả những sinh vật do chính nó sinh ra. Như con hổ cái man rợ quằn mình trong rừng rậm rồi đè chết đàn con, biển cũng quật ngay cả những con cá voi hùng mạnh nhất vào đá, bỏ chúng nằm đó cạnh những xác tàu nứt vỡ. Không lòng thương xót, không quyền lực nào ngoài chính nó kiểm soát được nó. Hổn hển và phì phò như chiến mã điên đã mất kỵ sĩ, đại dương vô chủ tràn khắp địa cầu.


Hãy xét sự tinh vi của biển; những sinh vật đáng sợ nhất của nó lướt dưới nước ra sao, phần lớn không hiện ra, phản trắc ẩn dưới những sắc xanh biếc đẹp đẽ nhất. Hãy xét cả vẻ rực rỡ và xinh đẹp quỷ quái của nhiều giống loài tàn nhẫn nhất, như hình thể tinh tế, trang sức cầu kỳ của nhiều loài cá mập. Lại hãy xét sự ăn thịt đồng loại phổ quát của biển; mọi sinh vật trong đó săn mồi lẫn nhau, tiến hành cuộc chiến vĩnh cửu từ khi thế giới bắt đầu.


Hãy xét tất cả điều ấy; rồi quay sang mặt đất xanh tươi, hiền hòa và dễ bảo nhất này; hãy xét cả hai, biển và đất; và bạn chẳng thấy một sự tương đồng kỳ lạ với điều gì đó trong chính mình sao? Bởi như đại dương kinh hoàng này bao quanh miền đất xanh tươi, thì trong linh hồn con người cũng có một Tahiti cô đảo, đầy bình an và niềm vui, nhưng bị vây quanh bởi mọi nỗi kinh hoàng của cuộc đời mới chỉ được biết một nửa. Xin Đức Chúa Trời gìn giữ ngươi! Đừng rời hòn đảo ấy; ngươi sẽ không bao giờ trở lại được!

CHAPTER Squid.#62

Chậm rãi lội qua những đồng cỏ brit, tàu Pequod vẫn giữ đường đông bắc về phía đảo Java; một luồng gió nhẹ thúc đẩy sống tàu, đến nỗi giữa cảnh thanh bình bao quanh, ba cột buồm cao, thuôn nhọn của nó khẽ đung đưa trước làn gió uể oải ấy như ba cây cọ hiền hòa trên đồng bằng. Và vẫn thế, từng quãng cách xa trong đêm bạc, cột nước cô độc, quyến rũ kia lại hiện ra.


Nhưng vào một buổi sáng xanh trong suốt, khi một sự tĩnh lặng gần như siêu nhiên trải trên biển, dẫu không đi cùng cảnh lặng gió tù đọng; khi dải nắng dài bóng loáng trên mặt nước trông như một ngón tay vàng đặt ngang qua, ra lệnh giữ kín điều gì; khi những con sóng mang dép thì thầm với nhau lúc nhẹ nhàng trôi đi; giữa sự im ắng sâu thẳm ấy của cõi hữu hình, Daggoo từ đỉnh cột buồm chính trông thấy một bóng ma kỳ lạ.


Ở phía xa, một khối trắng lớn lười nhác trồi lên, rồi càng lúc càng cao, tách mình khỏi màu xanh biếc, cuối cùng lóe sáng trước mũi chúng tôi như một trận tuyết lở vừa tuột khỏi sườn đồi. Nó lấp lánh như thế trong một khoảnh khắc, rồi chậm rãi hạ xuống và chìm đi. Sau đó lại trồi lên, lặng lẽ lóe sáng. Dường như không phải cá voi; nhưng có phải Moby Dick không? Daggoo nghĩ. Bóng ma lại chìm xuống, nhưng khi xuất hiện lần nữa, người da đen cất tiếng thét sắc như dao găm khiến mọi người giật khỏi cơn gà gật:


“Kia! lại kia! nó phóng khỏi mặt nước! ngay phía trước! Cá Voi Trắng, Cá Voi Trắng!”


Nghe vậy, các thủy thủ ùa ra các đầu xà buồm như ong lúc chia đàn ùa lên cành cây. Đầu trần dưới mặt trời oi bức, Ahab đứng trên cột mũi, một tay đưa xa ra sau sẵn sàng vẫy lệnh cho người cầm lái, đôi mắt háo hức phóng theo hướng được cánh tay duỗi thẳng, bất động của Daggoo chỉ từ trên cao.


Có phải sự hiện diện chập chờn của cột nước duy nhất, lặng lẽ và cô độc ấy đã dần tác động lên Ahab, khiến lúc này ông sẵn sàng liên kết ý niệm dịu dàng và nghỉ ngơi với lần đầu nhìn thấy con cá voi đặc biệt mà mình truy đuổi; dù chuyện là thế, hay sự háo hức đã phản bội ông; bất kể nguyên do nào, ngay khi nhận rõ khối trắng ấy, ông lập tức với cường độ gấp gáp ra lệnh hạ xuồng.


Bốn chiếc xuồng chẳng bao lâu đã ở trên nước; xuồng Ahab dẫn đầu, tất cả mau chóng chèo về phía con mồi. Chẳng bao lâu nó chìm xuống, và trong khi chúng tôi treo mái chèo chờ nó xuất hiện lại, kìa! ngay tại nơi vừa chìm, nó lại chậm rãi trồi lên. Trong khoảnh khắc gần như quên mọi ý nghĩ về Moby Dick, giờ đây chúng tôi nhìn hiện tượng kỳ diệu nhất mà những vùng biển bí mật cho đến nay từng bộc lộ với nhân loại. Một khối thịt mềm khổng lồ, dài và rộng hàng furlong, màu kem óng ánh, nổi trên mặt nước; vô số cánh tay dài tỏa ra từ tâm, uốn cuộn, xoắn vặn như một ổ trăn anaconda, như thể mù quáng chộp lấy bất kỳ vật bất hạnh nào trong tầm với. Nó không có gương mặt hay phía trước nào có thể nhận ra; không một dấu hiệu có thể hình dung về cảm giác hay bản năng; mà chỉ nhấp nhô trên sóng, một bóng hiện của sự sống phi trần, vô hình thể, ngẫu nhiên.


Khi nó chậm rãi biến mất lần nữa với tiếng hút trầm, Starbuck vẫn nhìn vùng nước xao động nơi nó chìm, rồi cất giọng hoang dại:


“Ta gần như thà trông thấy Moby Dick và giao chiến với nó còn hơn trông thấy ngươi, hỡi bóng ma trắng!”


“Đó là gì, thưa ngài?” Flask hỏi.


“Con mực khổng lồ còn sống mà người ta nói rất ít tàu săn cá voi từng trông thấy rồi còn trở về cảng để kể lại.”


Nhưng Ahab không nói gì; ông quay xuồng, đi buồm trở lại tàu; những xuồng còn lại cũng lặng lẽ theo sau.


Bất kể người săn Cá Nhà Táng nói chung đã gắn những mê tín nào với cảnh tượng vật ấy, điều chắc chắn là vì việc thoáng thấy nó hiếm đến mức khác thường, chính hoàn cảnh ấy đã góp phần lớn phủ lên nó vẻ điềm báo. Nó hiếm khi được nhìn thấy đến nỗi dẫu tất cả đều tuyên bố đó là vật sống lớn nhất đại dương, rất ít người có ngoài những ý niệm mơ hồ nhất về bản chất và hình thể thật; tuy vậy, họ tin nó cung cấp thức ăn duy nhất cho Cá Nhà Táng. Bởi dẫu các loài cá voi khác kiếm ăn phía trên mặt nước và con người có thể trông thấy chúng đang ăn, cá nhà táng lấy toàn bộ thức ăn tại những vùng không biết bên dưới mặt biển; chỉ bằng suy luận người ta mới có thể nói chính xác thức ăn ấy gồm những gì. Đôi khi, lúc bị truy đuổi sát, nó sẽ nôn ra những thứ được cho là các cánh tay rời của mực; một số cánh tay phô ra như vậy dài hơn hai mươi hay ba mươi bộ. Người ta hình dung rằng con quái vật sở hữu những cánh tay ấy thường dùng chúng bám vào đáy đại dương; và rằng Cá Nhà Táng, khác với các loài khác, được trang bị răng để tấn công và xé nó.


Dường như có đôi chút cơ sở để hình dung rằng con Kraken vĩ đại của Giám mục Pontoppodan cuối cùng có thể hóa ra chỉ là Mực. Cách vị Giám mục miêu tả nó luân phiên nổi lên rồi chìm xuống, cùng một số chi tiết khác ông thuật lại, về tất cả những điều này hai sinh vật tương ứng với nhau. Nhưng phải giảm đi rất nhiều khối lượng khó tin mà ông gán cho nó.


Một số nhà tự nhiên học chỉ mơ hồ nghe lời đồn về sinh vật bí ẩn được nói tới ở đây đã xếp nó vào lớp mực nang, mà quả thật xét một số đặc điểm bên ngoài, nó dường như thuộc về; nhưng chỉ như Anak khổng lồ của giống loài ấy.

CHAPTER The Line.#63

Liên quan đến cảnh săn cá voi sắp được miêu tả, cũng như để hiểu rõ hơn mọi cảnh tương tự được trình bày ở những nơi khác, ở đây tôi phải nói về sợi dây săn cá voi mang tính ma thuật, đôi khi khủng khiếp.


Sợi dây ban đầu được dùng trong nghề săn cá voi làm bằng thứ gai dầu tốt nhất, chỉ hơi hun hơi hắc ín chứ không tẩm đẫm như dây thừng thông thường; bởi hắc ín, khi được dùng theo cách thường lệ, dẫu khiến gai dầu mềm dẻo hơn dưới tay người làm dây, đồng thời làm bản thân sợi dây tiện dụng hơn cho thủy thủ trong công việc thông thường trên tàu; tuy nhiên, lượng hắc ín thông thường không chỉ khiến dây săn cá voi quá cứng đối với việc cuộn chặt mà nó phải chịu, mà như phần lớn thủy thủ đang bắt đầu hiểu, nói chung hắc ín tuyệt nhiên không làm tăng độ bền hay sức chịu lực của dây, bất kể có thể khiến nó chắc gọn và bóng bẩy đến đâu.


Trong những năm gần đây, dây Manila gần như hoàn toàn thay thế gai dầu làm vật liệu cho dây săn cá voi trong nghề săn cá voi Mỹ; bởi dẫu không bền bằng gai dầu, nó khỏe hơn, mềm và đàn hồi hơn rất nhiều; và tôi xin nói thêm—vì trong mọi vật đều có mỹ học—nó đẹp đẽ và hợp với chiếc xuồng hơn gai dầu nhiều. Gai dầu là một gã tối tăm, sẫm màu, một thứ người Da Đỏ; còn Manila trông như một thiếu nữ Circassia tóc vàng.


Dây săn cá voi chỉ dày hai phần ba inch. Thoạt nhìn, bạn sẽ không nghĩ nó khỏe như thực tế. Qua thử nghiệm, mỗi một trong năm mươi mốt sợi nhỏ cấu thành dây đều có thể treo vật nặng một trăm hai mươi pound; như vậy toàn bộ sợi dây chịu được lực căng gần ba tấn. Về chiều dài, dây săn cá nhà táng thông thường dài hơn hai trăm sải đôi chút. Gần phía lái xuồng, nó được cuộn xoắn trong thùng, tuy không giống ống ruột gà của nồi chưng cất, mà thành một khối tròn hình bánh pho mát gồm những “lớp dây” xếp dày, hay những tầng xoắn đồng tâm, không có khoảng rỗng nào ngoài “tâm,” tức một ống đứng li ti hình thành tại trục bánh pho mát. Vì chỉ một mối rối hay vòng gập nhỏ nhất trong cuộn dây, khi dây chạy ra, chắc chắn sẽ giật đứt cánh tay, chân hoặc toàn bộ thân thể ai đó, nên người ta hết sức thận trọng khi xếp dây vào thùng. Một số tay phóng lao mất gần cả buổi sáng cho việc này, mang dây lên cao rồi luồn nó xuống qua một ròng rọc hướng về thùng, để trong lúc cuộn có thể giải phóng nó khỏi mọi nếp nhăn và vòng xoắn có thể có.


Trong xuồng Anh, người ta dùng hai thùng thay vì một; cùng một sợi dây được cuộn liên tục trong cả hai thùng. Cách này có đôi chút lợi thế; bởi hai thùng đôi nhỏ nên dễ đặt vừa xuồng hơn và không làm xuồng chịu sức căng nhiều; trong khi thùng Mỹ, đường kính gần ba bộ và sâu tương ứng, là một khối hàng khá cồng kềnh đối với chiếc thuyền có ván chỉ dày nửa inch; bởi đáy xuồng săn cá voi giống lớp băng mong manh, có thể nâng một trọng lượng lớn nếu được phân bố, nhưng không chịu nổi quá nhiều trọng lượng tập trung. Khi tấm phủ vải bạt sơn màu được úp lên thùng dây kiểu Mỹ, chiếc xuồng trông như đang chèo đi mang một chiếc bánh cưới khổng lồ để biếu cá voi.


Cả hai đầu dây đều để lộ; đầu dưới kết thúc bằng một mắt nối hay vòng dây nhô lên từ đáy sát bên thành thùng, rồi vắt qua mép, hoàn toàn không gắn vào bất cứ vật gì. Sự sắp đặt đầu dưới như vậy cần thiết vì hai lý do. Thứ nhất: để dễ nối thêm một sợi dây từ chiếc xuồng bên cạnh, trong trường hợp con cá voi trúng lao lặn sâu đến mức đe dọa kéo hết toàn bộ sợi dây ban đầu gắn với cây lao. Trong những trường hợp ấy, có thể nói con cá voi được chuyền như một vại bia từ xuồng này sang xuồng kia; dẫu chiếc xuồng thứ nhất luôn lượn gần đó để trợ giúp bạn đồng hành. Thứ hai: cách sắp đặt ấy không thể thiếu vì sự an toàn thông thường; bởi nếu đầu dưới sợi dây bằng cách nào đó được buộc vào xuồng, và rồi con cá voi kéo dây chạy hết chỉ trong gần một phút bốc khói như đôi khi nó làm, nó sẽ không dừng lại ở đó, vì chiếc xuồng bị định đoạt chắc chắn sẽ bị kéo theo xuống vực sâu của biển; và trong trường hợp ấy, không người rao tin nào trong thị trấn còn có thể tìm thấy nó lần nữa.


Trước khi hạ xuồng truy đuổi, đầu trên sợi dây được đưa về phía lái từ thùng, vòng quanh trụ quấn dây ở đó, rồi lại được dẫn về phía trước suốt chiều dài xuồng, nằm ngang trên cán hay tay cầm mái chèo của mỗi người, đến mức nó cọ vào cổ tay họ khi chèo; đồng thời luồn giữa những người ngồi xen kẽ ở hai mép xuồng đối diện, chạy đến các rãnh có lót chì nơi tận cùng mũi xuồng nhọn, tại đó một chốt gỗ hay que xuyên cỡ bằng cán lông ngỗng thông thường ngăn nó trượt ra. Từ các rãnh ấy, dây võng thành một vòng nhẹ qua mũi, rồi lại được đưa vào trong xuồng; khoảng mười hay hai mươi sải—gọi là dây hộp—được cuộn trên chiếc hộp ở mũi; từ đó nó tiếp tục đi đến mép xuồng hơi lùi về phía lái, rồi được nối với đoạn dây ngắn—sợi dây trực tiếp gắn vào cây lao; nhưng trước khi nối, đoạn dây ngắn còn trải qua nhiều sự sắp đặt bí hiểm quá rườm rà để kể chi tiết.


Như vậy, dây săn cá voi bao trùm toàn bộ chiếc xuồng trong những vòng cuộn phức tạp, xoắn và quằn quanh nó theo gần như mọi hướng. Tất cả tay chèo đều vướng trong những đường uốn nguy hiểm ấy; đến mức trước đôi mắt nhút nhát của người đất liền, họ trông như những nhà ảo thuật Ấn Độ, với những con rắn chí tử nhất đùa nghịch quấn thành vòng quanh tay chân. Không một đứa con nào của người đàn bà hữu tử, lần đầu ngồi giữa những rối rắm bằng gai dầu ấy, vừa dốc hết sức vào mái chèo vừa nghĩ rằng trong bất kỳ khoảnh khắc vô định nào cây lao cũng có thể được phóng ra, khiến tất cả những vòng quằn khủng khiếp ấy lập tức vận hành như những tia chớp cuộn tròn; không ai có thể ở trong hoàn cảnh ấy mà không rùng mình đến mức tủy trong xương run lên như thạch bị lắc. Tuy vậy, thói quen—thứ kỳ lạ! có gì mà thói quen không làm được?—những lời bông đùa vui hơn, tiếng cười khoái trá hơn, chuyện hài hay hơn và lời đối đáp sáng hơn, bạn chưa bao giờ nghe quanh chiếc bàn gỗ gụ của mình bằng những điều sẽ nghe trên lớp gỗ tuyết tùng trắng dày nửa inch của xuồng săn cá voi, khi bị treo như thế giữa những thòng lọng của đao phủ; và giống sáu thị dân Calais trước Vua Edward, sáu người hợp thành thủy thủ đoàn chèo vào hàm tử thần với một sợi dây treo cổ quanh mỗi chiếc cổ, có thể nói như vậy.


Có lẽ chỉ cần suy nghĩ đôi chút giờ đây bạn sẽ hiểu những tai nạn săn cá voi lặp đi lặp lại—một số ít được tình cờ ghi chép—khi người này hay người kia bị sợi dây giật khỏi xuồng rồi mất tích. Bởi khi dây đang phóng ra, ngồi trong xuồng lúc ấy giống như ngồi giữa vô số tiếng rít xoáy của một máy hơi nước đang hoạt động hết công suất, khi mọi thanh truyền, trục và bánh xe bay đều sượt qua bạn. Còn tệ hơn; bởi bạn không thể ngồi bất động giữa lòng những hiểm nguy này, vì xuồng lắc như chiếc nôi, còn bạn bị hất bên này bên kia không chút báo trước; và chỉ nhờ một thứ sức nổi tự điều chỉnh, cùng sự đồng thời tuyệt đối giữa ý chí và hành động, bạn mới tránh khỏi bị biến thành Mazeppa, bị cuốn đi đến nơi ngay cả mặt trời nhìn thấu mọi vật cũng chẳng thể soi tìm ra bạn.


Lại nữa: như sự tĩnh lặng sâu thẳm chỉ bề ngoài đi trước và tiên báo bão tố có lẽ còn đáng sợ hơn chính bão tố; bởi thật ra, sự tĩnh lặng chỉ là lớp bọc và phong bì của cơn bão, chứa nó trong mình như khẩu súng trường tưởng vô hại chứa thuốc súng chí tử, viên đạn và vụ nổ; cũng vậy, sự nghỉ ngơi duyên dáng của sợi dây khi nó âm thầm uốn như rắn quanh các tay chèo trước khi thực sự được đưa vào vận hành—đó là một điều mang nhiều nỗi kinh hoàng chân thực hơn bất kỳ diện mạo nào khác của công việc hiểm nguy này. Nhưng sao phải nói thêm? Mọi người đều sống bị bao bọc trong những dây săn cá voi. Tất cả sinh ra với thòng lọng quanh cổ; nhưng chỉ khi bị mắc vào vòng xoay mau lẹ, bất ngờ của cái chết, người hữu tử mới nhận ra những hiểm nguy âm thầm, tinh vi, luôn hiện diện của đời sống. Và nếu bạn là một triết gia, dẫu ngồi trong xuồng săn cá voi, tận lòng bạn cũng chẳng cảm thấy kinh hoàng hơn chút nào so với khi ngồi trước lò sưởi buổi tối, bên cạnh là cây que cời lửa chứ không phải cây lao.

CHAPTER Stubb Kills a Whale.#64

Nếu đối với Starbuck, sự hiện hình của con Mực là một điềm báo, thì đối với Queequeg, nó lại là một vật hoàn toàn khác.


“Khi anh thấy nó, con ’mực,” người man dã nói, vừa mài cây lao ở mũi chiếc xuồng được treo lên, “thì anh sắp thấy cá nhà táng.”


Ngày hôm sau trời cực kỳ lặng và oi bức; không có gì đặc biệt để khiến họ bận tâm, thủy thủ đoàn tàu Pequod hầu như không thể chống lại bùa mê buồn ngủ do mặt biển trống trải ấy gây nên. Bởi phần Ấn Độ Dương mà khi ấy chúng tôi đang đi qua không phải thứ người săn cá voi gọi là một bãi sống động; nghĩa là nơi ấy ít cho thấy cá heo chuột, cá heo, cá chuồn cùng những cư dân linh hoạt khác của các vùng nước náo động hơn ngoài khơi Rio de la Plata hay bãi gần bờ Peru.


Đến lượt tôi đứng gác trên đỉnh cột buồm mũi; tựa vai vào những dây chằng buồm hoàng gia đã chùng, tôi lười nhác đung đưa qua lại trong thứ không khí dường như bị phù phép. Không quyết tâm nào có thể chống nổi; trong trạng thái mơ màng ấy, tôi mất hết ý thức, cuối cùng linh hồn rời khỏi thân thể; dẫu thân thể vẫn tiếp tục đung đưa như con lắc còn dao động rất lâu sau khi sức mạnh đầu tiên làm nó chuyển động đã bị rút đi.


Trước khi sự quên lãng hoàn toàn bao phủ, tôi đã nhận thấy các thủy thủ trên đỉnh cột buồm chính và cột buồm lái cũng đã ngái ngủ. Vì thế cuối cùng cả ba chúng tôi đung đưa vô hồn trên các xà buồm, và cứ mỗi lần chúng tôi lắc một nhịp thì phía dưới, người cầm lái đang ngủ gật cũng gật đầu một cái. Sóng cũng gật những mào lười biếng; và xuyên qua cơn mê rộng lớn của biển, phương đông gật với phương tây, còn mặt trời gật trên tất cả.


Đột nhiên dường như bong bóng nổ dưới đôi mắt nhắm của tôi; hai tay siết dây chằng như ê-tô; một sức mạnh vô hình, nhân từ đã gìn giữ tôi; với một cú chấn động, tôi trở lại sự sống. Và kìa! sát dưới phía khuất gió của chúng tôi, cách chưa đầy bốn mươi sải, một con Cá Nhà Táng khổng lồ nằm lăn trên nước như thân một chiến hạm lật úp, tấm lưng rộng bóng loáng, màu Ethiopia, lấp lánh dưới tia nắng như gương. Nhưng lười nhác nhấp nhô trong hõm sóng, thỉnh thoảng lại bình thản phun cột hơi, con cá voi trông như một thị dân lực lưỡng đang hút tẩu vào buổi chiều ấm áp. Nhưng chiếc tẩu ấy, hỡi cá voi đáng thương, là chiếc cuối cùng của ngươi. Như bị cây đũa của một phù thủy chạm phải, con tàu buồn ngủ cùng mọi người ngủ trên đó bỗng đồng loạt bừng tỉnh; và hơn hai mươi giọng từ khắp các phần con tàu, đồng thời với ba tiếng hô từ trên cao, vang lên lời gọi quen thuộc, khi con cá lớn chậm rãi, đều đặn phun nước muối lấp lánh vào không trung.


“Chuẩn bị xuồng! Đưa mũi vào gió!” Ahab quát. Và tự mình tuân lệnh, ông giật bánh lái xuống trước khi người cầm lái kịp đặt tay lên nan.


Những tiếng kêu đột ngột của thủy thủ đoàn hẳn đã làm cá voi hoảng; và trước khi xuồng được hạ, nó uy nghi quay mình, bơi về phía khuất gió, nhưng bình thản đều đặn đến thế, tạo ít gợn nước đến thế, nên nghĩ rằng rốt cuộc có lẽ nó vẫn chưa thực sự kinh động, Ahab ra lệnh không được dùng mái chèo và không ai được nói ngoài tiếng thì thầm. Vì vậy, ngồi trên mép xuồng như người Da Đỏ Ontario, chúng tôi nhanh chóng nhưng lặng lẽ dùng mái chèo ngắn đẩy đi; cảnh lặng gió không cho phép giương những cánh buồm không tiếng động. Chẳng bao lâu, khi chúng tôi lướt đuổi như vậy, con quái vật dựng thẳng đuôi cao bốn mươi bộ trong không khí, rồi chìm khỏi tầm mắt như một tòa tháp bị nuốt chửng.


“Đuôi dựng lên!” tiếng hô vang, ngay sau đó Stubb lấy diêm châm tẩu, bởi giờ đã được nghỉ một quãng. Sau khi hết trọn thời gian lặn, cá voi lại nổi; lúc này nó ở trước xuồng của người hút tẩu và gần xuồng ấy hơn bất kỳ xuồng nào khác, nên Stubb tin chắc vinh dự bắt được nó sẽ thuộc về mình. Giờ đã rõ cá voi cuối cùng nhận biết những kẻ truy đuổi. Vì thế mọi im lặng thận trọng không còn ích gì. Mái chèo ngắn bị bỏ xuống, các mái chèo dài bắt đầu hoạt động ầm ĩ. Vẫn phì phèo tẩu, Stubb cổ vũ thủy thủ đoàn xông vào.


Phải, một biến đổi dữ dội đã đến với con cá. Hoàn toàn tỉnh thức trước hiểm nguy, nó đang chạy “đầu nhô khỏi nước”; phần đầu xiên lên khỏi lớp men cuồng loạn mà nó khuấy thành.*


*Ở một nơi khác sẽ thấy rằng toàn bộ phần trong chiếc đầu khổng lồ của cá nhà táng gồm một vật chất rất nhẹ. Dẫu bề ngoài có vẻ đồ sộ nhất, đó lại là phần nổi tốt nhất trên thân nó. Vì vậy nó dễ dàng nâng đầu lên không trung, và luôn làm thế khi chạy hết tốc lực. Hơn nữa, phần trên phía trước đầu rộng đến thế, còn phần dưới thuôn như mũi rẽ nước đến thế, nên bằng cách nâng xiên đầu lên, có thể nói nó biến mình từ một chiếc galliot mũi tù, chậm chạp thành một xuồng hoa tiêu New York mũi nhọn.


“Cho nó lao đi, cho nó lao đi, các anh em! Đừng vội; cứ thong thả—nhưng cho nó lao đi; lao như sấm nổ, chỉ thế thôi,” Stubb kêu, phun khói lúng búng khi nói. “Cho nó lao đi, nào; kéo một nhịp dài và mạnh, Tashtego. Cho nó lao đi, Tash, con trai ta—tất cả cho nó lao; nhưng cứ bình tĩnh, bình tĩnh—dưa chuột là khẩu lệnh—nhẹ thôi, nhẹ thôi—chỉ cần cho nó lao như tử thần dữ tợn và quỷ dữ nhe răng, dựng người chết đã chôn thẳng đứng khỏi mồ, các chàng trai—chỉ thế thôi. Cho nó lao đi!”


“Woo-hoo! Wa-hee!” người Gay Head thét đáp, tung một tiếng hô chiến trận cổ lên trời; trong lúc mỗi tay chèo trên chiếc xuồng căng cứng ngoài ý muốn đều bật người về phía trước theo nhịp dẫn đầu khủng khiếp của người Da Đỏ háo hức.


Nhưng tiếng thét hoang dại của hắn được đáp lại bằng những tiếng không kém phần hoang dại. “Kee-hee! Kee-hee!” Daggoo gào, căng người tới lui trên chỗ ngồi như hổ đi đi lại lại trong lồng.


“Ka-la! Koo-loo!” Queequeg tru lên, như đang chép môi trước một miếng bít tết lính cận vệ. Và như thế, bằng mái chèo cùng tiếng hét, những sống xuồng xẻ biển. Trong khi đó, Stubb vẫn giữ vị trí dẫn đầu, tiếp tục khích lệ người mình xông tới, suốt lúc ấy khói phun khỏi miệng. Như những kẻ liều mạng, họ kéo, họ căng sức cho đến khi tiếng hô đáng mong đợi vang lên:


“Đứng lên, Tashtego!—phóng vào nó!”


Cây lao bay đi.


“Tất cả chèo lùi!”


Các tay chèo hãm xuồng; cùng khoảnh khắc ấy, thứ gì nóng rẫy và rít lên chạy dọc cổ tay từng người. Đó là sợi dây ma thuật. Một tích tắc trước, Stubb đã mau lẹ quấn thêm hai vòng quanh trụ dây; từ đó, do những vòng xoay càng lúc càng nhanh, một cột khói xanh bằng gai dầu phun lên, hòa với làn khói đều đặn từ tẩu hắn. Khi sợi dây vòng quanh trụ hết vòng này đến vòng khác, thì ngay trước khi đến điểm ấy, nó cũng rẫy bỏng trượt qua lại trong cả hai tay Stubb, bởi những miếng bọc tay—những vuông vải bạt chần đôi khi được đeo vào lúc này—đã tình cờ rơi mất. Việc ấy giống như nắm lưỡi thanh gươm hai lưỡi sắc bén của kẻ thù, trong khi kẻ ấy suốt lúc đó cố giật nó khỏi tay bạn.


“Làm ướt dây! làm ướt dây!” Stubb quát người chèo ngồi cạnh thùng, người ấy giật mũ khỏi đầu, tạt nước biển vào dây.* Thêm nhiều vòng được quấn, khiến dây bắt đầu giữ được thế. Chiếc xuồng giờ bay xuyên làn nước sôi như cá mập toàn vây. Stubb và Tashtego đổi chỗ cho nhau—mũi ra lái, lái ra mũi—quả thật một việc choáng váng giữa cuộc chao đảo ấy.


*Một phần để cho thấy hành động này không thể thiếu đến đâu, có thể nói rằng trong nghề săn cá voi Hà Lan xưa, người ta dùng cây lau để tạt nước lên sợi dây đang chạy; trên nhiều tàu khác, một chiếc gàu gỗ nhỏ được dành riêng cho mục đích ấy. Tuy vậy, chiếc mũ vẫn tiện nhất.


Từ sợi dây rung căng chạy suốt chiều dài phần trên của xuồng, lúc này căng hơn dây đàn hạc, bạn hẳn tưởng chiếc thuyền có hai sống—một xẻ nước, một xẻ không khí—khi xuồng đồng thời khuấy xuyên cả hai nguyên tố đối nghịch. Một thác nước liên tục tung ở mũi; một xoáy nước quay không ngừng phía sau; và chỉ cần một cử động nhỏ nhất từ bên trong, dù chỉ của ngón út, chiếc xuồng đang rung, nứt răng rắc sẽ nghiêng qua mép co giật xuống biển. Họ lao đi như thế; mỗi người dốc hết sức bám chỗ ngồi để khỏi bị tung vào bọt; còn thân hình cao lớn của Tashtego tại mái chèo lái cúi gần gập đôi nhằm hạ thấp trọng tâm. Cả Đại Tây Dương và Thái Bình Dương dường như đã trôi qua khi họ phóng trên đường, cho đến cuối cùng cá voi hơi chậm đà chạy.


“Kéo vào—kéo vào!” Stubb quát người ngồi mũi; rồi quay mặt về phía cá voi, tất cả bắt đầu kéo xuồng tới gần nó, dẫu xuồng vẫn đang bị kéo đi. Chẳng bao lâu áp sát sườn nó, Stubb cắm chắc đầu gối vào tấm tựa vụng về, phóng hết mũi thương này đến mũi khác vào con cá đang chạy; theo lệnh, xuồng luân phiên chèo lùi tránh cú vùng khủng khiếp của cá voi, rồi lại áp tới cho một lần phóng khác.


Lúc này thủy triều đỏ tuôn từ mọi phía con quái vật như suối chảy xuống đồi. Thân thể bị hành hạ của nó không còn lăn trong nước muối mà trong máu, thứ sủi bọt, sôi trào kéo dài hàng furlong phía sau vệt đi. Mặt trời nghiêng chiếu lên ao đỏ thẫm giữa biển, hắt ánh phản chiếu vào mọi khuôn mặt, đến mức tất cả đỏ rực nhìn nhau như người da đỏ. Và suốt lúc ấy, hết cột khói trắng này đến cột khác đau đớn phóng khỏi lỗ thở cá voi, còn hết luồng khói dữ dội này đến luồng khác phun từ miệng người chỉ huy xuồng đang kích động; mỗi lần đâm, khi kéo ngọn thương cong trở lại bằng sợi dây gắn vào nó, Stubb lại dùng vài cú đập nhanh vào mép xuồng nắn thẳng, rồi hết lần này đến lần khác phóng nó vào cá voi.


“Kéo tới—kéo tới!” lúc này hắn quát người ngồi mũi, khi con cá voi suy yếu đã bớt cơn cuồng nộ. “Kéo tới!—sát vào!” và xuồng lướt dọc sườn cá. Vươn xa qua mũi xuồng, Stubb chậm rãi khuấy ngọn thương dài, sắc vào thân cá, giữ nó tại đó, cẩn thận khuấy mãi, khuấy mãi, như thể dè dặt dò tìm một chiếc đồng hồ vàng nào đó mà con cá voi có thể đã nuốt, và sợ làm vỡ trước khi móc được ra. Nhưng chiếc đồng hồ vàng hắn tìm chính là sự sống sâu kín nhất của con cá. Và giờ đã đâm trúng; bởi giật khỏi trạng thái mê vào thứ không sao diễn tả gọi là “cơn giãy chết,” con quái vật vùng vẫy khủng khiếp trong máu, quấn mình trong một màn nước điên cuồng, sôi sục, không thể xuyên qua, đến mức chiếc xuồng gặp hiểm lập tức lùi ra phía sau, phải vất vả mò mẫm giằng khỏi hoàng hôn cuồng loạn ấy để trở lại không khí trong trẻo ban ngày.


Và giờ khi cơn giãy chết dịu bớt, cá voi lại lăn ra trước mắt; trào nghiêng từ bên này sang bên kia; lỗ phun co giãn từng cơn, thở những hơi sắc, nứt răng rắc, đau đớn. Cuối cùng, hết luồng máu đỏ đông đặc này đến luồng khác, như cặn tím của rượu vang đỏ, phóng vào không khí kinh hãi; rồi rơi trở lại, nhỏ xuống hai sườn bất động vào biển. Tim nó đã vỡ!


“Nó chết rồi, ông Stubb,” Daggoo nói.


“Phải; cả hai chiếc tẩu đều đã cháy hết!” và rút chiếc tẩu của mình khỏi miệng, Stubb rắc tro chết xuống nước; rồi trong một khoảnh khắc, đứng trầm ngâm nhìn xác khổng lồ do mình tạo ra.

CHAPTER The Dart.#65

Đôi lời về một sự việc trong chương trước.


Theo tập tục bất biến của nghề săn cá voi, xuồng săn cá voi rời khỏi tàu với người chỉ huy xuồng, hay người giết cá voi, tạm thời cầm lái; còn tay phóng lao, hay người ghim cá voi, chèo mái chèo đầu tiên, thứ được gọi là mái chèo của tay phóng lao. Giờ đây, cần một cánh tay mạnh mẽ, gân guốc để cắm mũi sắt đầu tiên vào con cá; bởi thường trong cái gọi là cú phóng xa, dụng cụ nặng ấy phải được ném đi khoảng hai mươi hay ba mươi bộ. Nhưng dù cuộc truy đuổi kéo dài và kiệt sức đến đâu, tay phóng lao vẫn phải chèo mái chèo của mình hết sức trong suốt thời gian ấy; thật vậy, hắn còn phải làm gương về một thứ hoạt động siêu nhân cho những người khác, không chỉ bằng những nhịp chèo khó tin, mà còn bằng những tiếng hô lớn, gan dạ, lặp đi lặp lại; còn việc phải liên tục hét đến tận giới hạn giọng mình, trong khi mọi cơ bắp khác đều căng cứng và gần như bật khỏi chỗ—điều ấy là thế nào, chẳng ai biết ngoài những người từng thử. Riêng tôi, tôi không thể vừa gào thật hăng vừa làm việc liều mạng trong cùng một lúc. Vậy mà trong trạng thái vừa căng sức vừa gào thét ấy, quay lưng về phía con cá, tay phóng lao kiệt sức bỗng nghe tiếng hô kích động:


“Đứng lên, phóng vào nó!”


Giờ hắn phải buông và cố định mái chèo, xoay nửa vòng quanh trục thân mình, chộp cây lao khỏi giá đỡ, rồi bằng chút sức lực còn sót lại, tìm cách bằng cách nào đó ném nó vào cá voi. Chẳng lạ gì nếu xét toàn bộ đội ngũ người săn cá voi, trong năm mươi cơ hội phóng thuận lợi chưa đến năm lần thành công; chẳng lạ gì biết bao tay phóng lao bất hạnh bị nguyền rủa điên cuồng và giáng cấp; chẳng lạ gì một số người thực sự làm vỡ mạch máu ngay trong xuồng; chẳng lạ gì có những người săn Cá Nhà Táng xa nhà bốn năm mà chỉ thu được bốn thùng dầu; chẳng lạ gì đối với nhiều chủ tàu, nghề săn cá voi chỉ là việc làm ăn thua lỗ; bởi chính tay phóng lao quyết định chuyến đi, và nếu bạn rút hết hơi thở khỏi thân thể hắn, làm sao có thể mong tìm thấy nó ở đó vào lúc cần nhất!


Lại nữa, nếu cú phóng thành công, thì vào khoảnh khắc nguy cấp thứ hai, nghĩa là khi cá voi bắt đầu chạy, người chỉ huy xuồng và tay phóng lao cũng bắt đầu chạy từ mũi xuống lái, từ lái lên mũi, gây hiểm nguy cận kề cho chính họ cùng mọi người khác. Chính lúc ấy họ đổi chỗ; và người chỉ huy xuồng, viên sĩ quan trưởng của chiếc thuyền nhỏ, chiếm vị trí thích hợp nơi mũi.


Giờ đây, mặc kệ ai khẳng định điều ngược lại, toàn bộ chuyện ấy vừa ngu ngốc vừa không cần thiết. Người chỉ huy xuồng phải ở tại mũi từ đầu đến cuối; ông ta phải phóng cả lao lẫn thương, và tuyệt nhiên không nên bị yêu cầu chèo, trừ những hoàn cảnh hiển nhiên đối với bất kỳ ngư dân nào. Tôi biết đôi lúc điều này sẽ gây mất chút tốc độ trong cuộc truy đuổi; nhưng kinh nghiệm lâu năm trên nhiều tàu săn cá voi thuộc hơn một quốc gia đã khiến tôi tin rằng trong đại đa số thất bại của nghề săn cá voi, nguyên nhân tuyệt nhiên không phải tốc độ của cá voi, mà chính là sự kiệt sức của tay phóng lao như đã miêu tả ở trên.


Để bảo đảm hiệu quả cao nhất cho cú phóng, những tay phóng lao trên thế gian này phải bật đứng dậy từ sự nhàn rỗi, chứ không phải từ lao lực.

CHAPTER The Crotch.#66

Từ thân cây mọc ra cành; từ cành mọc ra nhánh. Cũng vậy, từ những đề tài sinh sôi, các chương mọc lên.


Cái giá chạc đã được nhắc tới ở một trang trước đáng được nói riêng. Đó là một thanh gỗ có khấc, hình dạng đặc biệt, dài chừng hai bộ, được cắm thẳng đứng vào mép xuồng mạn phải gần mũi, làm chỗ tựa cho đầu cán gỗ của cây lao, trong khi đầu kia để trần, có ngạnh, nhô xiên khỏi mũi xuồng. Nhờ vậy, vũ khí luôn tức thì nằm trong tầm tay người phóng, hắn chộp nó khỏi giá dễ dàng như người vùng rừng sâu giật khẩu súng trường khỏi vách. Theo thông lệ, có hai cây lao đặt trên giá chạc, lần lượt gọi là mũi sắt thứ nhất và mũi sắt thứ hai.


Nhưng hai cây lao ấy, mỗi cây nối bằng dây riêng, đều được gắn với dây săn cá voi; mục đích là thế này: nếu có thể, phóng cả hai cây, cây nọ ngay sau cây kia, vào cùng một con cá voi; để rồi trong cú kéo sắp tới, nếu một cây bật ra, cây kia vẫn còn giữ được. Đó là nhân đôi cơ hội. Nhưng rất thường xảy ra chuyện, do cá voi lập tức chạy đi dữ dội, co giật ngay khi nhận mũi sắt thứ nhất, tay phóng lao dù động tác nhanh như chớp cũng không thể ném mũi sắt thứ hai vào nó. Tuy nhiên, vì mũi sắt thứ hai đã nối với dây, mà dây đang lao ra, nên bằng bất cứ giá nào vũ khí ấy cũng phải được kịp thời ném khỏi xuồng, bằng cách nào đó, về phía nào đó; nếu không, hiểm nguy khủng khiếp nhất sẽ cuốn lấy tất cả mọi người. Vì thế trong những trường hợp ấy, nó bị quăng xuống nước; những vòng dây hộp dự phòng—đã nhắc trong một chương trước—trong phần lớn trường hợp khiến thao tác này có thể được thực hiện một cách tương đối an toàn. Nhưng hành động hiểm nghèo ấy không phải lúc nào cũng tránh khỏi những tai nạn bi thảm và chí tử nhất.


Hơn nữa: bạn phải biết rằng khi mũi sắt thứ hai bị ném qua mạn, từ đó nó trở thành một nỗi kinh hoàng sắc cạnh, lủng lẳng, nhảy chồm thất thường quanh cả xuồng lẫn cá voi, làm rối dây hoặc cắt đứt chúng, gây nên một sự náo động khủng khiếp theo mọi hướng. Và nói chung, không thể thu hồi nó cho đến khi cá voi đã thực sự bị bắt và trở thành xác chết.


Giờ hãy suy xét tình cảnh khi bốn chiếc xuồng cùng tấn công một con cá voi mạnh, nhanh nhẹn và tinh khôn khác thường; khi vì những phẩm chất ấy của nó, cũng như hàng nghìn tai biến đồng thời xảy ra trong một công việc táo bạo như vậy, tám hay mười mũi sắt thứ hai rời dây có thể cùng lúc lủng lẳng quanh mình nó. Bởi dĩ nhiên, mỗi xuồng đều được trang bị vài cây lao để nối vào dây nếu cây đầu tiên được phóng không hiệu quả mà không thể thu lại. Mọi chi tiết ấy được thuật lại trung thực tại đây, bởi chúng chắc chắn sẽ làm sáng tỏ một số đoạn hết sức quan trọng, dẫu rắc rối, trong những cảnh sẽ được miêu tả về sau.

CHAPTER Stubb’s Supper.#67

Con cá voi của Stubb bị giết cách tàu một quãng khá xa. Trời lặng gió; vì thế, ghép ba chiếc xuồng thành một hàng nối đuôi nhau, chúng tôi bắt đầu công việc chậm chạp kéo chiến lợi phẩm về tàu Pequod. Và giờ đây, khi mười tám người chúng tôi, với ba mươi sáu cánh tay cùng một trăm tám mươi ngón cái và ngón tay, chậm rãi lao lực hết giờ này sang giờ khác trên cái xác bất động, nặng nề giữa biển; mà nó dường như hầu như chẳng nhúc nhích, trừ sau những khoảng thật dài; điều ấy đã cung cấp bằng chứng rõ ràng về khối lượng khổng lồ chúng tôi đang kéo. Bởi trên Đại Vận Hà Hoàng Hà—hay người Trung Hoa gọi nó là gì đó—bốn năm lao công trên đường kéo có thể lôi một chiếc thuyền buồm lớn chở nặng với tốc độ một dặm mỗi giờ; nhưng chiếc thương thuyền vĩ đại này mà chúng tôi kéo vẫn nặng nề lết đi, như thể chở đầy những khối chì thỏi.


Bóng tối buông xuống; nhưng ba ngọn đèn đặt cao thấp trên hệ thống dây cột buồm chính của tàu Pequod lờ mờ dẫn đường chúng tôi; cho đến khi tới gần hơn, chúng tôi thấy Ahab đang hạ một trong nhiều chiếc đèn lồng khác qua mạn chắn. Trống rỗng nhìn con cá voi dập dềnh trong một khoảnh khắc, ông ban những mệnh lệnh thường lệ để buộc nó qua đêm, rồi trao đèn lồng cho một thủy thủ, đi vào phòng riêng và mãi đến sáng mới lại xuất hiện phía trước.


Dẫu trong khi giám sát cuộc truy đuổi con cá voi này, Thuyền trưởng Ahab đã biểu lộ sự năng động thường lệ của ông—nếu có thể gọi như thế—nhưng giờ sinh vật đã chết, một nỗi bất mãn, sốt ruột hay tuyệt vọng mơ hồ nào đó dường như đang vận động trong ông; như thể cảnh cái xác chết kia nhắc rằng Moby Dick vẫn chưa bị giết; và dẫu một nghìn con cá voi khác được đưa về tàu ông, tất cả cũng chẳng thúc đẩy mục tiêu độc tưởng vĩ đại ấy tiến lên lấy một phân. Chẳng bao lâu, nghe âm thanh trên boong tàu Pequod, bạn hẳn tưởng mọi người đang chuẩn bị thả neo xuống vực sâu; bởi những sợi xích nặng đang bị kéo dọc boong rồi đẩy leng keng ra ngoài các lỗ mạn. Nhưng bằng những mắt xích va loảng xoảng ấy, chính cái xác khổng lồ chứ không phải con tàu sẽ được neo lại. Đầu buộc vào lái, đuôi buộc vào mũi, cá voi giờ nằm với thân đen sát thân tàu; nhìn xuyên bóng tối đêm che khuất các cột, xà và dây buồm trên cao, hai vật—tàu và cá voi—dường như bị đóng chung ách như hai con bò khổng lồ, một con nằm xuống trong khi con kia vẫn đứng.*


*Một chi tiết nhỏ cũng nên được kể ở đây. Chỗ giữ chắc chắn và đáng tin cậy nhất mà con tàu có trên cá voi khi nó được buộc dọc mạn là nơi các thùy đuôi; và vì có mật độ lớn hơn, phần ấy tương đối nặng hơn mọi phần khác—ngoại trừ hai vây bên—nên tính mềm dẻo ngay cả khi chết khiến nó chìm sâu dưới mặt nước; đến mức từ xuồng không thể dùng tay với tới để quấn xích quanh. Nhưng khó khăn ấy được khắc phục khéo léo: người ta chuẩn bị một sợi dây nhỏ, chắc, có một phao gỗ ở đầu ngoài và một vật nặng ở giữa, còn đầu kia buộc vào tàu. Bằng cách điều khiển khéo léo, phao gỗ được làm nổi lên phía bên kia khối xác; nhờ thế, sau khi đã quấn vòng quanh cá voi, sợi xích dễ dàng được dẫn theo; rồi trượt dọc thân, cuối cùng được khóa chặt quanh phần nhỏ nhất của đuôi, tại chỗ nối với hai thùy rộng.


Nếu lúc này Ahab u uất hoàn toàn bất động—ít nhất theo những gì người ta có thể biết trên boong—thì Stubb, viên thuyền phó hai, hân hoan vì chiến thắng, lại biểu lộ một sự kích động khác thường nhưng vẫn hiền lành. Hắn náo nhiệt lạ thường đến mức Starbuck điềm đạm, cấp trên chính thức của hắn, lặng lẽ trao riêng cho hắn quyền điều hành mọi việc trong lúc ấy. Một nguyên nhân nhỏ góp phần vào toàn bộ sự hăng hái này của Stubb chẳng bao lâu được bộc lộ một cách kỳ lạ. Stubb là kẻ ham ăn ngon; hắn mê thịt cá voi như một món khoái khẩu cho vòm miệng, có phần quá độ.


“Một miếng bít tết, một miếng bít tết trước khi ta ngủ! Daggoo! Nhảy xuống đi, cắt cho ta một miếng ở phần thắt thân nó!”


Ở đây cần biết rằng dẫu nhìn chung những ngư dân hoang dã này không theo phương châm quân sự lớn là bắt kẻ thù thanh toán chi phí hiện thời của chiến tranh—ít nhất trước khi thu được lợi nhuận chuyến đi—thỉnh thoảng vẫn gặp vài người Nantucket thật sự ưa thích phần đặc biệt của Cá Nhà Táng mà Stubb vừa chỉ định; tức đoạn cuối thân thuôn nhỏ lại.


Khoảng nửa đêm, miếng bít tết ấy được cắt và nấu; dưới ánh hai ngọn đèn dầu cá nhà táng, Stubb vững chãi đứng ăn bữa tối spermaceti trên đầu tời neo, như thể chiếc tời là một bàn bày thức ăn. Stubb cũng không phải kẻ duy nhất dự tiệc thịt cá voi đêm ấy. Hòa tiếng lẩm bẩm nhai nghiến của chúng vào tiếng nhai của hắn, hàng nghìn trên hàng nghìn con cá mập, chen chúc quanh Leviathan chết, chép môi mở tiệc trên lớp mỡ. Vài người ngủ dưới khoang trong giường thường giật mình vì tiếng đuôi chúng quất chan chát vào thân tàu, chỉ cách trái tim người ngủ vài inch. Nhìn qua mạn, bạn vừa đủ thấy chúng—sau khi đã nghe thấy từ trước—đang vùng vẫy trong làn nước đen, ủ dột, rồi lật ngửa, khoét ra những miếng thịt cá voi tròn khổng lồ cỡ đầu người. Kỳ công đặc biệt này của cá mập gần như phép lạ. Làm thế nào trên một bề mặt tưởng chừng không thể công phá như vậy, chúng có thể khoét ra những miếng ăn cân xứng đến thế, vẫn là một phần của bài toán phổ quát về mọi sự vật. Dấu chúng để lại trên cá voi có thể ví đúng nhất với hõm mà thợ mộc khoét khi tạo lỗ chìm cho đầu vít.


Dẫu giữa toàn bộ nỗi kinh hoàng bốc khói và quỷ tính của một trận hải chiến, người ta sẽ thấy cá mập thèm thuồng ngước lên boong tàu như chó đói quanh chiếc bàn nơi thịt đỏ đang được xẻ, sẵn sàng nuốt chửng mọi người chết bị ném xuống; và dẫu trong khi những đồ tể can trường trên chiếc bàn-boong ăn thịt đồng loại đang dùng các dao xẻ thịt mạ vàng, đính tua mà cắt thịt sống của nhau, thì dưới bàn, cá mập cũng dùng những chiếc miệng cán ngọc cãi cọ mà xẻ thịt chết; và dẫu lật ngược toàn bộ chuyện ấy, nó vẫn gần như y hệt, nghĩa là một việc cá mập ghê rợn đủ cho mọi bên; và dẫu cá mập cũng là đội kỵ binh tiền tiêu bất biến của mọi tàu nô lệ vượt Đại Tây Dương, chạy đều bên mạn để có mặt tiện lợi phòng khi cần chuyển một kiện hàng đi đâu đó, hay chôn cất tử tế một nô lệ chết; và dẫu có thể nêu thêm một hai trường hợp tương tự về những thời điểm, địa điểm và dịp cố định khi cá mập tụ hội hòa đồng nhất và mở tiệc vui vẻ nhất; tuy vậy, không có thời khắc hay dịp nào có thể hình dung mà bạn bắt gặp chúng với số lượng vô kể đến thế, tinh thần vui tươi, hoan hỉ đến thế, như quanh một con cá nhà táng chết được buộc vào tàu săn cá voi ngoài biển ban đêm. Nếu chưa từng thấy cảnh ấy, hãy tạm hoãn phán quyết về tính thích đáng của việc thờ quỷ và sự khôn ngoan trong việc xoa dịu quỷ dữ.


Nhưng đến lúc này Stubb chẳng để ý đến tiếng lẩm bẩm của bữa tiệc đang diễn ra sát bên hơn việc cá mập để ý tiếng chép môi sành ăn của chính hắn.


“Bếp đâu, bếp đâu!—lão Fleece ở đâu?” cuối cùng hắn kêu, dạng chân rộng hơn nữa như để tạo nền vững chắc cho bữa tối; đồng thời đâm nĩa vào đĩa như đang phóng thương. “Bếp, lão bếp kia!—chèo về phía này, bếp!”


Lão da đen, chẳng mấy vui vẻ vì trước đó bị đánh thức khỏi chiếc võng ấm vào một giờ hết sức trái khoáy, lê bước từ bếp tàu tới; bởi như nhiều người da đen già, hai đầu gối lão có vấn đề gì đó, không được cọ rửa kỹ như những chiếc chảo khác của lão. Lão Fleece—họ gọi lão như vậy—kéo lê chân, cà nhắc đi tới, dùng chiếc kẹp than đỡ bước; chiếc kẹp được làm vụng về từ những vòng sắt uốn thẳng. Lão Mun già ấy lảo đảo tới, và theo lệnh, dừng chết ngay phía đối diện chiếc bàn bày thức ăn của Stubb; rồi chắp hai tay trước người, tựa lên cây gậy hai chân, lão cúi tấm lưng cong xuống sâu hơn nữa, đồng thời nghiêng đầu sang bên để đưa chiếc tai tốt nhất vào sử dụng.


“Bếp,” Stubb nói, nhanh chóng đưa một miếng hơi đỏ lên miệng, “lão không nghĩ miếng bít tết này hơi chín quá sao? Lão đã đánh miếng thịt này nhiều quá, bếp; nó mềm quá. Chẳng phải ta luôn nói rằng muốn ngon, bít tết cá voi phải dai sao? Nhìn lũ cá mập ngoài mạn kia, lão không thấy chúng thích thịt dai và tái à? Chúng đang gây náo loạn ghê thật! Bếp, đi nói với chúng; bảo chúng được hoan nghênh tự lấy ăn một cách lịch sự và vừa phải, nhưng phải giữ yên lặng. Quỷ tha ta nếu ta nghe nổi chính giọng mình. Đi đi, bếp, truyền lời ta. Đây, cầm chiếc đèn lồng này”—hắn chộp một chiếc từ bàn—“giờ thì đi giảng đạo cho chúng!”


Ủ rũ nhận chiếc đèn được đưa, lão Fleece cà nhắc ngang boong tới mạn chắn; rồi một tay hạ đèn thấp trên biển để nhìn rõ giáo đoàn, tay kia trang nghiêm vung chiếc kẹp, cúi xa qua mạn và bắt đầu dùng giọng lẩm bẩm nói với lũ cá mập, trong khi Stubb nhẹ nhàng bò tới phía sau, nghe trộm mọi lời.


“Hỡi đồng loại: tui được lệnh ra đây nói rằng tụi bay phải dừng cái tiếng ồn chết tiệt đó lại. Nghe chưa? Dừng cái chép môi chết tiệt đi! Ông chủ Stubb nói tụi bay có thể nhồi đầy mấy cái bụng chết tiệt tới tận miệng hầm, nhưng nhân danh Chúa! tụi bay phải dừng cái náo loạn chết tiệt ấy!”


“Bếp,” Stubb xen vào, kèm lời ấy bằng một cú vỗ đột ngột lên vai lão—“Bếp! quỷ tha mắt lão, lão không được chửi rủa như thế khi giảng đạo. Đó không phải cách cải hóa tội nhân, bếp!”


“Ai đó? Vậy tự ông giảng cho tụi nó đi,” lão ủ rũ quay người định đi.


“Không, bếp; tiếp tục, tiếp tục.”


“Được rồi, vậy, hỡi các đồng loại yêu dấu:—”


“Đúng!” Stubb tán thưởng kêu lên, “dỗ dành chúng; thử cách ấy đi,” và Fleece tiếp tục.


“Dẫu tụi bay đều là cá mập, và theo bản tính rất háu ăn, nhưng tui nói với tụi bay, hỡi đồng loại, rằng cái sự háu ăn ấy—dừng cái quất đuôi chết tiệt đó! Làm sao tụi bay nghe được nếu cứ quất với cắn chết tiệt như thế?”


“Bếp,” Stubb kêu, túm cổ áo lão, “ta không cho phép chửi rủa. Nói với chúng như quý ông.”


Bài giảng lại tiếp tục.


“Sự háu ăn của tụi bay, hỡi đồng loại, tui không trách nhiều; đó là bản tính, không làm gì được; nhưng cai trị cái bản tính xấu xa ấy mới là điều chính yếu. Tụi bay là cá mập, chắc chắn; nhưng nếu tụi bay cai trị được con cá mập trong mình, thì tụi bay thành thiên thần; bởi mọi thiên thần chẳng qua là con cá mập được cai trị tốt. Giờ nghe đây, anh em, thử một lần ăn thịt con cá voi ấy cho có văn minh. Đừng giật lớp mỡ khỏi miệng hàng xóm, tui nói. Chẳng phải con cá mập này có quyền ngang con kia đối với con cá voi sao? Và nhân danh Chúa, chẳng đứa nào trong tụi bay có quyền đối với con cá voi ấy; con cá voi thuộc về người khác. Tui biết vài đứa có cái miệng rất lớn, lớn hơn những đứa khác; nhưng miệng lớn đôi khi lại có bụng nhỏ; vì thế miệng lớn không phải để nuốt, mà để cắn mỡ cho đàn cá mập nhỏ, những đứa không thể chen vào đám đông mà tự lấy ăn.”


“Hay lắm, lão Fleece!” Stubb kêu, “đó mới là Cơ Đốc giáo; tiếp tục.”


“Tiếp tục cũng vô ích; lũ vô lại chết tiệt cứ chen lấn và quật nhau, Ông chủ Stubb; chúng chẳng nghe một lời; vô ích giảng cho lũ tham ăn chết tiệt như ông gọi, cho tới khi bụng chúng đầy, mà bụng chúng không đáy; và lúc bụng đầy thì chúng cũng không nghe ông; bởi lúc ấy chúng chìm xuống biển, ngủ say trên san hô, chẳng còn nghe gì nữa, mãi mãi muôn đời.”


“Nhân danh linh hồn ta, ta cũng gần như cùng ý kiến; vậy ban phép lành đi, Fleece, rồi ta trở lại bữa tối.”


Nghe vậy, Fleece giơ cả hai tay trên đám đông tanh cá, nâng giọng the thé và kêu:


“Lũ đồng loại đáng nguyền rủa! Cứ gây cái cảnh náo loạn chết tiệt nhất tụi bay có thể; nhồi mấy cái bụng chết tiệt cho tới khi nổ tung—rồi chết đi.”


“Giờ thì, bếp,” Stubb nói, tiếp tục bữa tối bên tời neo; “đứng đúng chỗ lão vừa đứng trước đó, đối diện ta, và đặc biệt chú ý.”


“Chú ý hết,” Fleece nói, lại cúi trên chiếc kẹp ở tư thế được yêu cầu.


“Được,” Stubb nói, trong lúc vẫn tự do lấy thêm thức ăn; “giờ ta sẽ trở lại đề tài miếng bít tết. Trước hết, lão bao nhiêu tuổi, bếp?”


“Chuyện đó liên quan gì tới bít tết,” lão da đen già cáu kỉnh nói.


“Im lặng! Lão bao nhiêu tuổi, bếp?”


“Khoảng chín mươi, người ta nói thế,” lão u ám lẩm bẩm.


“Vậy lão đã sống trên đời gần một trăm năm, bếp, mà vẫn chưa biết nấu bít tết cá voi sao?” hắn nhanh chóng nuốt thêm một miếng ở chữ cuối, đến mức miếng ấy dường như là phần nối tiếp câu hỏi. “Lão sinh ở đâu, bếp?”


“Sau cửa hầm, trên phà đi qua sông Roanoke.”


“Sinh trên phà! Chuyện ấy cũng lạ. Nhưng ta muốn biết lão sinh ở xứ nào, bếp!”


“Tui chẳng nói xứ Roanoke rồi sao?” lão gắt lên.


“Không, lão chưa nói, bếp; nhưng ta sẽ nói điều ta đang dẫn tới. Lão phải về nhà sinh lại; lão vẫn chưa biết nấu bít tết cá voi.”


“Linh hồn tui chứng giám, tui không nấu thêm miếng nào nữa,” lão giận dữ gầm gừ, quay đi.


“Quay lại, bếp;—đây, đưa ta chiếc kẹp;—giờ lấy miếng thịt kia, nói xem lão nghĩ nó đã được nấu đúng chưa? Cầm lấy, ta bảo”—hắn chìa chiếc kẹp về phía lão—“cầm lấy và nếm đi.”


Khẽ chép đôi môi teo tóp trên miếng thịt một lúc, lão da đen già lẩm bẩm: “Miếng bít tết ngon nhất tui từng nếm; mọng nước, rất mọng.”


“Bếp,” Stubb nói, lại chỉnh mình ngay ngắn; “lão có thuộc giáo hội không?”


“Từng đi ngang một nhà thờ ở Cape-Town,” lão già ủ rũ nói.


“Và trong đời lão từng một lần đi ngang nhà thờ thánh ở Cape-Town, nơi chắc chắn lão nghe lỏm một mục sư thánh thiện gọi người nghe là những đồng loại yêu dấu, phải không, bếp! Vậy mà lão tới đây, nói với ta một lời dối trá kinh khủng như vừa rồi, hả?” Stubb nói. “Lão nghĩ mình sẽ đi đâu, bếp?”


“Đi ngủ rất sớm,” lão lẩm bẩm, nửa quay người khi nói.


“Dừng lại! hãm tàu! Ta muốn nói khi lão chết, bếp. Đó là một câu hỏi kinh khủng. Giờ câu trả lời của lão là gì?”


“Khi lão da đen già này chết,” người da đen chậm rãi nói, toàn bộ thần sắc và thái độ biến đổi, “bản thân lão chẳng đi đâu; nhưng một thiên thần được ban phước sẽ tới đón lão.”


“Đón lão? Bằng cách nào? Trong cỗ xe bốn ngựa như họ đón Elijah sao? Và đón lão đi đâu?”


“Lên trên đó,” Fleece nói, giơ thẳng chiếc kẹp qua đầu và giữ tại đó thật trang nghiêm.


“Vậy là khi chết, lão mong lên đài cột buồm chính của chúng ta sao, bếp? Nhưng lão không biết càng trèo cao càng lạnh à? Đài cột buồm chính, hả?”


“Tui chẳng nói thế chút nào,” Fleece lại hờn dỗi.


“Lão nói trên đó, đúng không? giờ tự nhìn xem chiếc kẹp đang chỉ đâu. Nhưng có lẽ lão mong bò qua lỗ người vụng để lên thiên đường, bếp; nhưng không, không, bếp, lão không lên đó được trừ khi đi theo đường chính quy, vòng quanh hệ thống dây buồm. Đó là việc hiểm hóc, nhưng phải làm, nếu không thì vô phương. Nhưng chưa ai trong chúng ta ở thiên đường. Hạ chiếc kẹp xuống, bếp, và nghe lệnh ta. Nghe không? Cầm mũ bằng một tay, đặt tay kia lên trên tim khi ta ban lệnh, bếp. Cái gì! tim lão ở đó à?—đó là mề! Cao hơn! cao hơn!—đúng rồi—giờ lão tìm thấy rồi. Giữ tay ở đó và chú ý.”


“Chú ý hết,” lão da đen già nói, hai tay đặt như yêu cầu, vô ích vặn cái đầu tóc hoa râm như muốn đưa cả hai tai ra phía trước cùng một lúc.


“Được rồi, bếp, lão thấy miếng bít tết cá voi này tệ đến mức ta phải làm nó khuất mắt càng sớm càng tốt; lão thấy chứ? Tốt, từ nay về sau, khi lão nấu một miếng bít tết cá voi khác cho bàn ăn riêng của ta tại đây—chiếc tời neo—ta sẽ nói lão phải làm gì để khỏi làm hỏng nó vì nấu quá kỹ. Cầm miếng thịt bằng một tay, tay kia đưa cho nó xem một cục than đỏ; xong thì bày ra đĩa; nghe chưa? Và ngày mai, bếp, khi chúng ta xẻ cá, nhớ đứng sẵn để lấy các đầu vây của nó; đem muối chua. Còn đầu hai thùy đuôi, hãy ngâm giấm, bếp. Đấy, giờ lão đi được.”


Nhưng Fleece mới đi được ba bước đã bị gọi lại.


“Bếp, tối mai trong phiên trực giữa đêm cho ta thịt cốt lết. Nghe không? vậy chèo đi.—A-hô! dừng lại! cúi chào trước khi đi.—Lại dừng! Viên thịt cá voi cho bữa sáng—đừng quên.”


“Nhân danh Chúa! ước gì cá voi ăn hắn, thay vì hắn ăn cá voi. Tui xin thề hắn còn là cá mập hơn chính Ông chủ Cá Mập,” lão già lẩm bẩm, cà nhắc bỏ đi; và với lời phán khôn ngoan ấy, lão trở về võng.

CHAPTER The Whale as a Dish.#68

Việc con người hữu tử lại ăn chính sinh vật nuôi ngọn đèn của mình, và như Stubb, có thể nói là ăn nó dưới ánh sáng của chính nó; điều ấy kỳ quặc đến mức người ta buộc phải khảo xét đôi chút lịch sử và triết lý của nó.


Sử sách ghi lại rằng ba thế kỷ trước, lưỡi Cá Voi Đầu Bò được xem là một món đại trân tại Pháp và bán với giá rất cao. Cũng có ghi rằng vào thời Henry VIII, một đầu bếp triều đình nào đó đã nhận phần thưởng hậu hĩnh vì sáng chế thứ nước xốt tuyệt hảo dùng với cá heo chuột nướng—mà bạn còn nhớ, cá heo chuột là một loài cá voi. Quả thật, cho đến ngày nay cá heo chuột vẫn được xem là món ngon. Thịt nó được viên thành những quả cỡ bi-a, nêm nếm và tẩm gia vị kỹ thì có thể bị nhầm với viên thịt rùa hoặc thịt bê. Các tu sĩ già ở Dunfermline rất mê món ấy. Họ từng được vương quyền ban một đặc quyền lớn về cá heo chuột.


Sự thật là, ít nhất trong số những kẻ săn nó, cá voi sẽ được mọi người coi là một món ăn cao quý, nếu không vì nó quá nhiều thịt; nhưng khi bạn ngồi xuống trước một chiếc bánh nhân thịt dài gần một trăm bộ, khẩu vị liền tiêu tan. Ngày nay chỉ những người hoàn toàn không thành kiến như Stubb mới ăn cá voi nấu chín; nhưng người Eskimo không cầu kỳ như vậy. Ai cũng biết họ sống bằng cá voi ra sao, và có những niên vụ dầu cá lâu năm hảo hạng. Zogranda, một trong những thầy thuốc nổi tiếng nhất của họ, khuyên nên cho trẻ sơ sinh ăn những dải mỡ cá voi vì chúng đặc biệt mọng nước và bổ dưỡng. Điều này khiến tôi nhớ rằng một số người Anh, từ lâu trước đây tình cờ bị tàu săn cá voi bỏ lại ở Greenland, quả thật đã sống nhiều tháng bằng những mẩu cá voi mốc bị bỏ trên bờ sau khi nấu mỡ. Trong giới săn cá voi Hà Lan, những mẩu ấy được gọi là “bánh rán”; và quả thật chúng rất giống bánh rán, màu nâu, giòn, khi còn mới có mùi hơi giống những chiếc bánh bột chiên hay oly-cooks của các bà nội trợ Amsterdam thuở xưa. Chúng trông ngon đến mức ngay cả người khách khổ hạnh nhất cũng khó lòng giữ tay mình tránh xa.


Nhưng điều càng làm cá voi mất giá như một món ăn văn minh là độ béo ngậy quá mức. Nó là con bò đoạt giải lớn của biển, quá béo để có thể ngon một cách tinh tế. Hãy nhìn cái bướu của nó, thứ hẳn ngon chẳng kém bướu bò rừng—vốn được xem là món hiếm—nếu không phải là một kim tự tháp mỡ đặc. Còn chính sáp cá nhà táng, nó dịu và béo ngậy biết bao; giống phần thịt trắng trong suốt, nửa đông như thạch của quả dừa ở tháng thứ ba sinh trưởng, nhưng quá đậm đến mức không thể dùng thay bơ. Tuy vậy, nhiều người săn cá voi có cách cho nó thấm vào một chất khác rồi ăn. Trong những phiên trực dài bên lò nấu mỡ ban đêm, thủy thủ thường nhúng bánh quy tàu vào các vạc dầu khổng lồ và để chiên trong đó một lúc. Tôi từng có nhiều bữa tối ngon theo cách ấy.


Với một con Cá Nhà Táng nhỏ, óc được xem là món ngon. Hộp sọ bị bổ bằng rìu, hai thùy đầy đặn màu trắng nhạt được lấy ra—trông chính xác như hai chiếc pudding lớn—rồi trộn với bột và nấu thành một món cực kỳ ngon miệng, hương vị hơi giống đầu bê, vốn là món khoái khẩu của một số người sành ăn; và ai cũng biết rằng một số công tử trẻ trong giới sành ăn, nhờ liên tục dùng bữa bằng óc bê, dần dần cũng có được chút óc của riêng mình, đủ để phân biệt đầu bê với đầu mình; việc ấy quả thật đòi hỏi năng lực phân biệt khác thường. Và đó là lý do một công tử trẻ ngồi trước cái đầu bê trông thông minh bằng cách nào đó lại là một trong những cảnh buồn nhất bạn có thể thấy. Cái đầu nhìn hắn như trách móc, với vẻ mặt “Et tu, Brute!”


Có lẽ không hoàn toàn vì cá voi quá béo ngậy mà người đất liền dường như ghê tởm việc ăn nó; cảm giác ấy bằng cách nào đó có vẻ phát sinh từ điều đã nói trước đây: nghĩa là một người ăn một sinh vật biển vừa bị sát hại, lại còn ăn nó dưới ánh sáng của chính nó. Nhưng không nghi ngờ gì, người đầu tiên từng giết một con bò hẳn đã bị xem là kẻ sát nhân; có lẽ hắn đã bị treo cổ; và nếu bị bò đưa ra xét xử, chắc chắn hắn sẽ bị treo cổ; mà nếu bất kỳ kẻ sát nhân nào đáng như thế thì hắn quả thật xứng đáng. Hãy tới chợ thịt vào tối thứ Bảy và nhìn đám đông những sinh vật hai chân còn sống ngước lên các hàng dài sinh vật bốn chân đã chết. Cảnh ấy chẳng làm rụng một chiếc răng khỏi hàm kẻ ăn thịt người sao? Kẻ ăn thịt người ư? Ai không phải kẻ ăn thịt người? Tôi nói với bạn, đến ngày phán xét, người Fiji từng ướp muối một nhà truyền giáo gầy trong hầm để phòng nạn đói sắp tới sẽ còn được khoan dung hơn ngươi, hỡi kẻ sành ăn văn minh, khai sáng, kẻ đóng đinh ngỗng xuống đất rồi mở tiệc trên những lá gan phồng to của chúng trong món paté-de-foie-gras.


Nhưng Stubb ăn cá voi dưới ánh sáng của chính nó, phải không? và đó là sỉ nhục chồng lên thương tổn, phải không? Hãy nhìn cán dao của ngươi kia, hỡi kẻ sành ăn văn minh, khai sáng đang dùng món bò quay; cán ấy làm bằng gì?—bằng gì ngoài xương của người anh em với chính con bò ngươi đang ăn? Và sau khi nuốt con ngỗng béo kia, ngươi xỉa răng bằng gì? Bằng một chiếc lông của chính loài chim ấy. Còn vị Thư ký Hội Bài trừ Sự Tàn ác đối với Ngỗng Đực đã dùng cây bút lông nào để chính thức viết các thông tư? Chỉ trong một hai tháng vừa qua, hội ấy mới thông qua nghị quyết bảo trợ riêng bút thép.

CHAPTER The Shark Massacre.#69

Khi ở Ngư trường Phương Nam, một con Cá Nhà Táng bị bắt, sau bao lao lực dài lâu và mệt nhọc, được đưa áp mạn vào lúc đêm khuya, thì ít nhất theo thông lệ chung, người ta không lập tức bắt tay vào việc xẻ thịt nó. Bởi công việc ấy cực kỳ nặng nhọc; không thể hoàn tất trong chốc lát; và đòi hỏi toàn bộ thủy thủ đoàn cùng tham gia. Vì thế, lệ thường là thu hết buồm; buộc bánh lái về phía khuất gió; rồi cho mọi người xuống võng ngủ đến sáng, với điều kiện từ lúc ấy đến bình minh phải duy trì phiên trực neo; nghĩa là từng đôi một, mỗi đôi trực một giờ, thủy thủ đoàn luân phiên lên boong để xem mọi sự có ổn thỏa hay không.


Nhưng đôi khi, đặc biệt trên Đường Xích Đạo ở Thái Bình Dương, kế hoạch ấy hoàn toàn không dùng được; bởi những đạo quân cá mập đông không thể tính nổi tụ tập quanh cái xác bị buộc, đến mức nếu để nguyên như vậy suốt sáu giờ liền, thì sáng ra hầu như chỉ còn thấy bộ xương. Tuy nhiên, tại phần lớn những nơi khác của đại dương, nơi loài cá ấy không sinh sôi quá đông, đôi khi có thể làm giảm đáng kể sự tham ăn kỳ diệu của chúng bằng cách mạnh tay khuấy chúng lên với những chiếc mai xẻ cá voi sắc bén; dẫu trong một số trường hợp, cách ấy dường như chỉ cù cho chúng hoạt động dữ dội hơn. Nhưng với lũ cá mập quanh tàu Pequod lúc này thì không phải thế; dẫu chắc chắn bất kỳ người nào không quen những cảnh tượng như vậy, nếu nhìn qua mạn tàu đêm ấy, hẳn gần như tưởng cả mặt biển tròn quanh là một bánh pho mát khổng lồ, còn lũ cá mập là giòi trong đó.


Tuy vậy, sau khi Stubb bố trí phiên trực neo khi bữa tối kết thúc; và khi Queequeg cùng một thủy thủ khoang mũi lên boong, quả thật một sự kích động không nhỏ đã nổi lên giữa lũ cá mập; bởi lập tức treo các sàn xẻ thịt qua mạn và hạ ba chiếc đèn lồng xuống sao cho chúng rọi những dải sáng dài trên mặt biển đục, hai người đi biển ấy phóng những chiếc mai săn cá voi cán dài, không ngừng tàn sát lũ cá mập,* đâm thép sắc sâu vào sọ chúng, dường như đó là phần sinh tử duy nhất. Nhưng giữa cảnh hỗn loạn đầy bọt của những đạo quân trộn lẫn, giãy giụa, các tay đâm không phải lúc nào cũng trúng mục tiêu; và điều này làm lộ thêm những bằng chứng mới về sự hung dữ không thể tin nổi của kẻ thù. Chúng dữ tợn ngoạm không chỉ những khúc ruột xổ ra của nhau, mà còn uốn cong như cung mềm, quay lại cắn chính ruột mình; đến mức đám nội tạng ấy dường như bị cùng một cái miệng nuốt đi nuốt lại, rồi lại bị thải ngược ra qua vết thương há hoác. Mà vẫn chưa hết. Ngay cả xác chết và hồn ma của những sinh vật ấy cũng không an toàn để động vào. Một thứ sinh lực chung của giống loài, hay sinh lực phiếm thần nào đó, dường như vẫn ẩn trong chính các khớp và xương của chúng sau khi cái có thể gọi là sự sống cá thể đã lìa đi. Một con cá mập trong số ấy, sau khi bị giết và kéo lên boong để lấy da, suýt ngoạm đứt bàn tay tội nghiệp của Queequeg khi hắn cố khép cái hàm sát nhân đã chết lại.


*Chiếc mai săn cá voi dùng để xẻ thịt được làm bằng loại thép tốt nhất; rộng chừng bàn tay người xòe ra; và xét hình dạng chung, tương ứng với dụng cụ làm vườn mà nó mang tên; chỉ khác là hai mặt hoàn toàn phẳng, còn đầu trên hẹp hơn đầu dưới đáng kể. Vũ khí này luôn được giữ sắc nhất có thể; khi sử dụng, thỉnh thoảng lại được mài như dao cạo. Một cây cán cứng dài từ hai mươi đến ba mươi bộ được cắm vào chuôi.


“Queequeg không quan tâm thần nào làm ra cá mập,” người man dã nói, đau đớn nâng bàn tay lên xuống; “thần Fiji hay thần Nantucket; nhưng thần làm ra cá mập chắc phải là một tên Da Đỏ chết tiệt.”

CHAPTER Cutting In.#70

Đó là một tối thứ Bảy, và ngày Sabbath tiếp theo mới thật là một ngày Sabbath! Mọi người săn cá voi đều là những giáo sư phá ngày Sabbath theo chức trách. Chiếc Pequod màu ngà bị biến thành một lò mổ; mỗi thủy thủ là một đồ tể. Bạn hẳn tưởng chúng tôi đang hiến tế mười nghìn con bò đỏ cho các thần biển.


Trước hết, bộ ròng rọc xẻ cá khổng lồ—giữa nhiều vật nặng nề khác, gồm một cụm ròng rọc thường được sơn xanh, thứ không một người nào có thể tự mình nhấc nổi—chùm nho vĩ đại ấy được kéo lên đài cột buồm chính và buộc chắc vào đầu cột buồm dưới, điểm vững nhất ở bất cứ nơi nào phía trên boong tàu. Đầu sợi dây lớn như cáp, luồn qua những vòng rối rắm ấy, sau đó được dẫn tới tời ngang, còn ròng rọc dưới khổng lồ của bộ kéo được đưa vươn ra trên mình cá voi; vào ròng rọc này người ta gắn chiếc móc mỡ lớn nặng chừng một trăm pound. Và giờ đây, đứng trên những sàn treo ngoài mạn, Starbuck và Stubb, hai thuyền phó, cầm những chiếc mai cán dài, bắt đầu khoét một lỗ trên thân cá ngay phía trên chiếc vây bên gần nhất để cắm móc vào. Xong việc ấy, một đường cắt rộng hình bán nguyệt được rạch quanh lỗ, móc được cắm vào, rồi phần đông thủy thủ đoàn cất lên một điệp khúc hoang dại, chen thành một khối đặc bắt đầu quay tời. Ngay tức khắc, toàn bộ con tàu nghiêng hẳn sang một bên; mọi bu-lông trên tàu bật lên như đầu đinh của một ngôi nhà cổ trong trời băng giá; nó run rẩy, rung bần bật, gật những đầu cột buồm kinh hãi lên trời. Nó càng lúc càng nghiêng về phía cá voi, trong khi mỗi cú kéo hổn hển của tời đều được sóng trợ thêm một cú nâng; cho đến cuối cùng, một tiếng bật nhanh, giật mình vang lên; với một cú quẫy nước lớn, con tàu lăn bật lên rồi ngả lui khỏi cá voi, còn bộ ròng rọc chiến thắng nhô lên trước mắt, kéo theo đầu bán nguyệt đã tách rời của dải mỡ đầu tiên. Giờ đây, vì lớp mỡ bọc cá voi đúng như vỏ bọc quả cam, nên nó cũng được lột khỏi thân đúng như người ta đôi khi lột cam theo đường xoắn. Bởi lực căng không ngừng của tời liên tục khiến cá voi lăn hết vòng này đến vòng khác trong nước; còn lớp mỡ thành một dải đều đặn bong ra dọc theo đường gọi là “đường xẻ,” đồng thời được hai thuyền phó Starbuck và Stubb dùng mai cắt; và nó bong ra nhanh đến đâu thì cũng chính nhờ động tác ấy mà được kéo lên cao đến đó, cho tới khi đầu trên sượt vào đài cột buồm chính; những người quay tời liền ngừng kéo, và trong một hai khoảnh khắc, khối khổng lồ nhỏ máu đung đưa qua lại như vừa được hạ xuống từ trời, khiến mọi người có mặt phải hết sức để ý mà tránh khi nó vung tới, bằng không nó có thể tát văng tai họ rồi hất họ cắm đầu xuống biển.


Một tay phóng lao đứng phụ giờ bước tới với vũ khí dài, sắc gọi là kiếm lên tàu, rồi chờ đúng lúc, khéo léo rạch một lỗ khá lớn ở phần dưới của khối đang đung đưa. Đầu của bộ ròng rọc lớn thứ hai, dùng luân phiên, được móc vào lỗ ấy để giữ lấy lớp mỡ, chuẩn bị cho việc tiếp theo. Khi đó, tay kiếm thành thạo này cảnh báo mọi người tránh ra, rồi một lần nữa lao vào khối thịt theo đúng kỹ thuật, và bằng vài nhát chém xiên liều mạng, đâm xả ngang, cắt nó hoàn toàn làm đôi; nhờ vậy, trong khi phần dưới ngắn vẫn còn được giữ chặt, dải dài phía trên, gọi là miếng chăn, vung rời ra và sẵn sàng được hạ xuống. Những người kéo phía trước lại tiếp tục bài hát; trong khi một bộ ròng rọc đang lột và nâng dải thứ hai khỏi cá voi, bộ kia từ từ nhả xuống, và dải đầu tiên đi qua cửa hầm chính ngay bên dưới, vào một gian phòng trống trơn gọi là phòng mỡ. Trong căn phòng chạng vạng ấy, nhiều bàn tay nhanh nhẹn liên tục cuộn dải chăn dài lại như một khối rắn bện sống khổng lồ. Và công việc cứ thế tiến hành; hai bộ ròng rọc đồng thời nâng lên và hạ xuống; cả cá voi lẫn tời đều nhấp nhô, những người kéo hát vang, các quý ông trong phòng mỡ cuộn dây, các thuyền phó xẻ đường, con tàu căng mình, còn mọi người thỉnh thoảng chửi thề để làm dịu bớt sự ma sát chung.

CHAPTER The Blanket.#71

Tôi đã dành không ít tâm trí cho đề tài chẳng phải không gây phiền nhiễu này: da cá voi. Tôi từng tranh luận về nó với những người săn cá voi giàu kinh nghiệm ngoài biển và các nhà tự nhiên học uyên bác trên bờ. Ý kiến ban đầu của tôi vẫn không thay đổi; nhưng đó chỉ là một ý kiến.


Câu hỏi là: da cá voi là gì, và nằm ở đâu? Bạn đã biết lớp mỡ cá voi là gì. Lớp mỡ ấy có độ chắc gần giống thịt bò rắn, thớ sít, nhưng dai hơn, đàn hồi hơn và đặc hơn, dày từ tám hay mười đến mười hai, mười lăm inch.


Giờ đây, dẫu thoạt đầu có vẻ phi lý đến đâu khi nói da của bất kỳ sinh vật nào lại có độ chắc và độ dày như thế, thì trên thực tế những điều ấy không phải là luận cứ chống lại giả định đó; bởi bạn không thể bóc khỏi thân cá voi một lớp bao bọc dày đặc nào khác ngoài chính lớp mỡ ấy; mà lớp bao bọc ngoài cùng của bất kỳ động vật nào, nếu đủ dày đặc, còn có thể là gì ngoài da? Đúng là từ thân cá voi chết chưa bị tổn hại, bạn có thể dùng tay cạo ra một chất trong suốt mỏng vô cùng, hơi giống những mảnh keo cá mỏng nhất, chỉ khác là nó gần mềm dẻo và mịn như sa-tanh; ấy là trước khi được phơi khô, khi nó không chỉ co lại và dày lên mà còn trở nên khá cứng và giòn. Tôi có vài mảnh khô như thế, dùng làm dấu trang trong các sách về cá voi. Như tôi đã nói, nó trong suốt; và khi đặt lên trang in, đôi lúc tôi thích thú tưởng tượng rằng nó có tác dụng phóng đại. Dù sao, có thể nói đọc về cá voi qua chính cặp kính của chúng cũng là một điều dễ chịu. Nhưng điều tôi muốn dẫn tới ở đây là thế này. Chính chất mỏng vô cùng giống keo cá ấy, mà tôi thừa nhận bao phủ toàn bộ thân cá voi, không nên được xem là da của sinh vật cho bằng da của da, có thể nói như vậy; bởi thật nực cười nếu bảo rằng lớp da thực sự của con cá voi khủng khiếp lại mỏng và mềm hơn da một đứa trẻ sơ sinh. Nhưng thôi, không nói thêm chuyện này nữa.


Giả sử lớp mỡ là da cá voi; vậy thì khi lớp da ấy, trong trường hợp một con Cá Nhà Táng rất lớn, cho ra tới một trăm thùng dầu; và khi xét rằng về thể tích, hay đúng hơn về trọng lượng, lượng dầu ấy sau khi ép ra chỉ chiếm ba phần tư chứ không phải toàn bộ chất liệu của lớp áo; từ đó ta có thể phần nào hình dung được sự khổng lồ của khối sống ấy, khi chỉ một phần của lớp vỏ ngoài cũng cho ra cả một hồ chất lỏng như thế. Tính mười thùng một tấn, ta có mười tấn là trọng lượng ròng của chỉ ba phần tư chất liệu da cá voi.


Khi còn sống, bề mặt nhìn thấy của Cá Nhà Táng không phải điều kỳ diệu nhỏ nhất trong vô số điều kỳ diệu nó phô bày. Gần như lúc nào toàn thân nó cũng bị vô số đường thẳng dày đặc cắt xiên qua lại, phần nào giống những nét trong các bản khắc đường nét Ý tinh xảo nhất. Nhưng những dấu ấy dường như không in lên chất keo cá đã nói, mà hiện ra xuyên qua nó, như thể được khắc trên chính thân thể. Mà vẫn chưa hết. Trong vài trường hợp, trước con mắt nhanh nhạy, tinh tường, những dấu tuyến ấy, như trong một bản khắc thực sự, chỉ làm nền cho những hình vẽ khác hẳn. Chúng là chữ tượng hình; nghĩa là, nếu bạn gọi những ký hiệu bí ẩn trên tường kim tự tháp là chữ tượng hình, thì đó chính là từ thích hợp trong trường hợp này. Nhờ ký ức dai dẳng về những chữ tượng hình trên một con Cá Nhà Táng đặc biệt, tôi đã vô cùng sửng sốt trước một bản minh họa mô tả những ký tự Da Đỏ cổ được đục trên các vách đá tượng hình nổi tiếng bên bờ thượng lưu Mississippi. Giống những tảng đá huyền bí ấy, con cá voi mang dấu huyền bí cũng vẫn không thể giải mã. Sự nhắc đến những tảng đá Da Đỏ khiến tôi nhớ tới một điều khác. Ngoài mọi hiện tượng khác mà bề ngoài Cá Nhà Táng phô bày, không hiếm khi phần lưng, và đặc biệt hai sườn nó, mất đi phần lớn diện mạo tuyến đều đặn bởi vô số vết xước thô, hoàn toàn bất quy tắc và ngẫu nhiên. Tôi cho rằng những tảng đá New England ven biển mà Agassiz tưởng là mang dấu tích cọ xát dữ dội với các núi băng trôi khổng lồ—tôi cho rằng những tảng đá ấy hẳn không ít giống Cá Nhà Táng về phương diện này. Tôi cũng thấy dường như những vết xước ấy trên cá voi có lẽ do va chạm thù địch với những con cá voi khác; bởi tôi nhận thấy chúng nhiều nhất ở những con đực lớn đã trưởng thành hoàn toàn.


Thêm đôi lời về vấn đề da hay lớp mỡ cá voi này. Đã nói rằng nó được lột khỏi thân thành những dải dài gọi là miếng chăn. Giống phần lớn thuật ngữ biển, tên gọi này rất đắc địa và đầy ý nghĩa. Bởi cá voi quả thực được quấn trong lớp mỡ như trong một chiếc chăn thật hay tấm phủ giường; hoặc hay hơn nữa, như một chiếc poncho Da Đỏ tròng qua đầu, buông phủ tới tận đuôi. Chính nhờ lớp chăn ấm áp bao quanh thân ấy mà cá voi có thể giữ mình dễ chịu trong mọi thời tiết, mọi biển cả, mọi thời khắc và thủy triều. Chẳng hạn một con cá voi Greenland sẽ ra sao giữa những vùng biển phương Bắc băng giá khiến người ta run rẩy ấy, nếu không được trang bị chiếc áo khoác ấm áp? Đúng là có những loài cá khác cực kỳ linh hoạt trong các vùng nước Hyperborea ấy; nhưng cần lưu ý, chúng là những loài cá máu lạnh, không phổi, có chính bụng mình làm tủ lạnh; những sinh vật sưởi ấm dưới phía khuất gió của một núi băng như lữ khách mùa đông sưởi bên lò lửa quán trọ; trong khi giống con người, cá voi có phổi và máu nóng. Làm đông máu nó, nó sẽ chết. Thật kỳ diệu biết bao—trừ khi đã được giải thích—rằng con quái vật lớn lao này, đối với nó hơi ấm cơ thể cũng không thể thiếu như đối với con người; thật kỳ diệu biết bao khi nó được tìm thấy sống tự nhiên, suốt đời ngập tới môi trong những vùng nước Bắc Cực ấy! nơi các thủy thủ ngã xuống biển đôi khi nhiều tháng sau được tìm thấy đông cứng thẳng đứng trong lòng những cánh đồng băng, như ruồi dính trong hổ phách. Nhưng đáng kinh ngạc hơn nữa là biết rằng, như thí nghiệm đã chứng minh, máu của cá voi vùng Cực còn ấm hơn máu một người da đen Borneo vào mùa hè.


Dường như đối với tôi, ở đây ta thấy đức tính hiếm có của một sinh lực cá thể mạnh mẽ, đức tính hiếm có của những bức tường dày, và đức tính hiếm có của không gian nội tại rộng rãi. Ôi con người! hãy ngưỡng mộ và noi mình theo cá voi! Ngươi cũng hãy giữ ấm giữa băng giá. Ngươi cũng hãy sống trong thế giới này mà không thuộc về nó. Hãy mát lạnh ở đường xích đạo; hãy giữ máu mình lưu động tại địa cực. Như mái vòm lớn của Thánh đường St. Peter, và như con cá voi vĩ đại, hỡi con người! trong mọi mùa hãy giữ một nhiệt độ riêng của chính mình.


Nhưng thật dễ dàng biết bao, và cũng tuyệt vọng biết bao, khi dạy những điều đẹp đẽ ấy! Trong các công trình, có bao nhiêu cái mang mái vòm như Thánh đường St. Peter! Trong các sinh vật, có bao nhiêu loài rộng lớn như cá voi!

CHAPTER The Funeral.#72

“Kéo xích vào! Thả cái xác trôi về phía lái!”


Những bộ ròng rọc khổng lồ giờ đã hoàn tất nhiệm vụ. Thân trắng đã bị lột da của con cá voi mất đầu lóe sáng như một lăng mộ bằng cẩm thạch; dẫu đổi màu, nó chẳng hề giảm đi chút nào về khối lượng có thể nhận thấy. Nó vẫn đồ sộ. Chậm rãi, nó trôi mỗi lúc một xa hơn, mặt nước quanh nó bị lũ cá mập không biết no xé toạc và quẫy tung, còn không khí phía trên bị khuấy động bởi những đàn chim tham ăn vừa bay vừa kêu thét, những chiếc mỏ của chúng như vô số lưỡi dao găm sỉ nhục cắm vào cá voi. Bóng ma trắng khổng lồ không đầu trôi ngày càng xa khỏi tàu, và cứ mỗi rod nó trôi đi, những khối cá mập dường như rộng hàng rood vuông cùng những đàn chim dường như dày hàng rood khối lại làm tiếng huyên náo sát sinh tăng thêm. Suốt giờ này qua giờ khác, từ con tàu gần như bất động, người ta vẫn nhìn thấy cảnh tượng gớm ghiếc ấy. Dưới bầu trời xanh biếc ôn hòa không mây, trên gương mặt tươi đẹp của mặt biển dễ chịu, được những làn gió vui tươi đưa đi, khối tử thi lớn lao ấy cứ trôi mãi, trôi mãi, cho đến khi mất hút trong những viễn cảnh vô tận.


Thật là một đám tang thê lương nhất mà cũng nhạo báng nhất! Lũ kền kền biển đều khoác vẻ tang chế mộ đạo, lũ cá mập trên không đều nghiêm chỉnh mặc đồ đen hoặc lốm đốm. Khi cá voi còn sống, tôi dám chắc rất ít trong số chúng chịu giúp nó nếu tình cờ nó cần; nhưng đến bữa tiệc trong đám tang nó, chúng lại hết sức thành kính lao xuống. Ôi, thói kền kền ghê tởm của thế gian! ngay cả con cá voi hùng mạnh nhất cũng không thoát khỏi.


Mà vẫn chưa hết. Dẫu thân xác bị xúc phạm, một hồn ma báo oán vẫn sống sót, lượn trên đó để gieo kinh hãi. Khi từ xa bị một chiến hạm nhút nhát hay tàu thám hiểm vụng về trông thấy, khoảng cách tuy che mờ đàn chim chen chúc nhưng vẫn để lộ khối trắng nổi dưới mặt trời cùng bọt trắng dâng cao bên nó; lập tức cái xác vô hại của cá voi được ghi vào nhật ký bằng những ngón tay run rẩy—*vùng này có bãi cạn, đá ngầm và sóng vỡ: hãy coi chừng!* Và có lẽ suốt nhiều năm sau, tàu bè tránh nơi ấy; nhảy qua nó như đàn cừu ngu ngốc nhảy qua một khoảng trống, chỉ vì con đầu đàn ban đầu đã nhảy ở đó khi người ta giơ một cây gậy chắn ngang. Đấy là luật tiền lệ của các người; đấy là công dụng của truyền thống; đấy là câu chuyện về sự sống dai ngoan cố của những niềm tin cũ chưa bao giờ bén rễ dưới đất, mà giờ thậm chí chẳng còn lơ lửng trong không trung! Đấy là chính thống giáo!


Như vậy, khi còn sống thân thể con cá voi lớn có thể là nỗi kinh hoàng thực sự đối với kẻ thù, thì lúc chết hồn ma nó lại trở thành một cơn hoảng loạn bất lực đối với thế gian.


Bạn có tin vào ma quỷ không, bạn tôi? Có những bóng ma khác ngoài con ma Cock-Lane, và có những người sâu sắc hơn nhiều so với Tiến sĩ Johnson vẫn tin vào chúng.

CHAPTER The Sphynx.#73

Đáng lẽ không nên bỏ sót rằng trước khi thân Leviathan bị lột sạch hoàn toàn, đầu nó đã bị chặt rời. Giờ đây, việc chặt đầu Cá Nhà Táng là một kỳ công giải phẫu mang tính khoa học, điều mà những nhà phẫu thuật cá voi lão luyện vô cùng tự hào; và không phải không có lý.


Hãy xét rằng cá voi chẳng có gì có thể gọi đúng nghĩa là cổ; trái lại, chính nơi đầu và thân nó dường như nối vào nhau, ngay tại chỗ ấy, lại là phần dày nhất của toàn thân. Cũng hãy nhớ rằng nhà phẫu thuật phải thao tác từ phía trên, cách đối tượng chừng tám hay mười bộ, trong khi đối tượng ấy gần như bị che khuất giữa một vùng biển đổi màu, chao lăn, nhiều lúc cuồng loạn và vỡ tung. Cũng cần ghi nhớ rằng trong những hoàn cảnh bất lợi như thế, ông ta phải cắt sâu nhiều bộ vào thịt; và theo cách đào ngầm ấy, không hề nhìn thấy lấy một thoáng khe cắt đang không ngừng khép lại, ông ta vẫn phải khéo léo tránh xa mọi phần lân cận bị cấm phạm tới, rồi chia chính xác xương sống tại một điểm hiểm yếu ngay sát chỗ nó cắm vào hộp sọ. Vậy thì bạn chẳng kinh ngạc trước lời khoe của Stubb rằng hắn chỉ cần mười phút để chặt đầu một con cá nhà táng sao?


Khi vừa bị cắt rời, chiếc đầu được thả về phía lái và giữ ở đó bằng một sợi cáp cho đến khi thân bị lột sạch. Xong việc ấy, nếu thuộc về một con cá voi nhỏ, nó sẽ được kéo lên boong để thong thả xử lý. Nhưng với một Leviathan trưởng thành hoàn toàn thì điều ấy là bất khả; bởi đầu cá nhà táng chiếm gần một phần ba toàn bộ khối lượng của nó, và treo hoàn toàn một gánh nặng như thế lên, ngay cả bằng những bộ ròng rọc khổng lồ của tàu săn cá voi, cũng vô vọng như thử cân một nhà kho Hà Lan bằng cân tiểu ly của thợ kim hoàn.


Sau khi con cá voi của tàu *Pequod* bị chặt đầu và thân bị lột sạch, chiếc đầu được kéo lên sát mạn tàu—nhô khỏi biển chừng một nửa—để phần lớn nó vẫn còn được chính nguyên tố bản địa nâng đỡ. Và tại đó, trong khi con tàu căng mình nghiêng dốc về phía nó vì sức kéo khổng lồ hướng xuống từ đầu cột buồm dưới, còn mọi đầu xà buồm bên ấy chìa ra trên sóng như cần cẩu; tại đó, chiếc đầu nhỏ máu ấy treo bên hông tàu *Pequod* như đầu người khổng lồ Holofernes treo nơi thắt lưng Judith.


Khi nhiệm vụ cuối cùng ấy hoàn tất thì đã giữa trưa, các thủy thủ xuống dưới ăn tối. Sự im lặng ngự trị trên boong tàu trước đó náo loạn mà giờ đã bỏ trống. Một cảnh lặng màu đồng gay gắt, như đóa sen vàng của toàn cõi, càng lúc càng mở những cánh lá vô thanh, vô lượng trên mặt biển.


Một quãng ngắn trôi qua, và Ahab một mình từ phòng riêng bước lên giữa sự yên lặng ấy. Đi vài vòng trên boong sau, ông dừng lại nhìn qua mạn; rồi chậm rãi bước vào hệ thống dây xích cột buồm chính, ông cầm chiếc mai dài của Stubb—vẫn còn ở đó sau khi chặt đầu cá voi—đâm nó vào phần dưới khối đầu đang treo một nửa, kê đầu kia dưới một cánh tay như cây nạng, rồi đứng cúi người, mắt chăm chú ghim vào chiếc đầu ấy.


Đó là một chiếc đầu đen, trùm mũ; và treo giữa cảnh lặng dữ dội như thế, nó trông như đầu Nhân Sư giữa sa mạc. “Hãy nói đi, hỡi chiếc đầu khổng lồ và đáng kính,” Ahab lẩm bẩm, “dẫu không được trang sức bằng râu, nhưng đây đó vẫn bạc trắng vì rêu; hãy nói đi, hỡi chiếc đầu hùng mạnh, và kể cho chúng ta điều bí mật nằm trong ngươi. Trong mọi kẻ lặn sâu, ngươi đã lặn sâu nhất. Chiếc đầu mà mặt trời trên cao giờ đang chiếu sáng này từng di chuyển giữa những nền móng của thế gian. Nơi những tên tuổi và hạm đội không được ghi chép đang hoen gỉ, những hy vọng chưa được kể cùng những chiếc neo mục nát; nơi trong hầm tàu sát nhân của mình, chiến hạm địa cầu này được dằn bằng xương của hàng triệu kẻ chết đuối; tại đó, trong miền đất-nước kinh hoàng ấy, là ngôi nhà thân thuộc nhất của ngươi. Ngươi đã tới nơi không chuông lặn hay thợ lặn nào từng tới; đã ngủ bên cạnh biết bao thủy thủ, tại nơi những bà mẹ không ngủ sẽ hiến mạng mình để được nằm xuống cạnh họ. Ngươi đã thấy đôi tình nhân ôm chặt nhau khi nhảy khỏi con tàu bốc cháy; tim kề tim, họ chìm dưới ngọn sóng hân hoan; trung thành với nhau khi thiên đường dường như phản bội họ. Ngươi đã thấy người thuyền phó bị sát hại khi bị hải tặc ném khỏi boong giữa đêm; suốt nhiều giờ hắn rơi vào một nửa đêm sâu hơn trong cái họng không biết no; còn những kẻ sát nhân vẫn bình yên đi buồm tiếp—trong khi chớp nhanh xé nát con tàu bên cạnh, con tàu lẽ ra đã chở một người chồng chính trực về với những cánh tay rộng mở, mong chờ. Ôi chiếc đầu! ngươi đã thấy đủ để làm các hành tinh vỡ tung và biến Abraham thành kẻ vô tín, vậy mà ngươi chẳng thốt lấy một âm tiết!”


“Có buồm!” một giọng chiến thắng từ đỉnh cột buồm chính kêu lên.


“Thế sao? Tốt, giờ thì thật phấn chấn,” Ahab kêu, đột ngột đứng thẳng, trong khi cả những đám mây giông bị quét khỏi trán ông. “Tiếng gọi sống động ấy giữa cảnh lặng chết chóc này gần như đủ cải hóa một người tốt hơn ta.—Ở hướng nào?”


“Ba khấc phía mạn phải trước mũi, thưa ngài, và đang mang theo gió của nó xuống cho chúng ta!”


“Càng lúc càng tốt, anh bạn. Giá giờ Thánh Paul đi cùng hướng ấy, mang luồng gió của ngài tới sự lặng gió của ta! Ôi Tự Nhiên, ôi linh hồn con người! những tương đồng liên kết giữa hai ngươi vượt xa mọi lời lẽ biết bao! Không một nguyên tử nhỏ nhất chuyển động hay sống trong vật chất mà lại không có bản sao tinh xảo của nó trong tâm trí.”

CHAPTER The Jeroboam’s Story.#74

Tay trong tay, con tàu và làn gió cùng tiến tới; nhưng gió chạy nhanh hơn tàu, và chẳng bao lâu chiếc *Pequod* bắt đầu chao lắc.


Một lúc sau, qua ống kính, những chiếc xuồng cùng các đỉnh cột buồm có người trực của con tàu lạ chứng tỏ nó là tàu săn cá voi. Nhưng vì nó ở quá xa phía đón gió và đang lao ngang qua, dường như trên đường tới một ngư trường khác, chiếc *Pequod* không thể hy vọng bắt kịp. Vì thế tín hiệu được kéo lên để xem sẽ nhận được hồi đáp nào.


Ở đây cần nói rằng, giống các chiến hạm hải quân, mỗi tàu thuộc Hạm đội Săn Cá Voi Mỹ đều có một tín hiệu riêng; tất cả những tín hiệu ấy được tập hợp trong một cuốn sách, kèm tên các tàu tương ứng, và mỗi thuyền trưởng đều được cấp một bản. Nhờ đó, các thuyền trưởng săn cá voi có thể nhận ra nhau trên đại dương, ngay cả từ những khoảng cách đáng kể, lại tương đối dễ dàng.


Cuối cùng, tín hiệu của tàu *Pequod* được con tàu lạ đáp lại bằng cách kéo tín hiệu của chính nó lên; qua đó người ta biết đó là tàu *Jeroboam* của Nantucket. Chỉnh các xà buồm vuông góc, nó xuôi xuống, chạy ngang mạn phía khuất gió của tàu *Pequod*, rồi hạ một chiếc xuồng; chẳng bao lâu xuồng tới gần; nhưng khi Starbuck ra lệnh lắp thang mạn để đón vị thuyền trưởng đến thăm, người lạ ấy từ lái xuồng vẫy tay, ra hiệu việc đó hoàn toàn không cần thiết. Hóa ra tàu *Jeroboam* đang có một trận dịch ác tính trên boong, và Mayhew, thuyền trưởng của nó, sợ lây cho thủy thủ đoàn tàu *Pequod*. Bởi dẫu bản thân ông cùng thủy thủ đoàn xuồng vẫn chưa nhiễm bệnh, dẫu con tàu của ông cách đó nửa tầm súng trường, còn biển và không khí trong sạch vẫn cuộn chảy giữa hai bên; tuy vậy, tận tâm tuân theo phép cách ly rụt rè của đất liền, ông dứt khoát từ chối tiếp xúc trực tiếp với tàu *Pequod*.


Nhưng điều ấy tuyệt nhiên không ngăn được mọi sự liên lạc. Giữ một khoảng cách vài yard giữa mình và con tàu, chiếc xuồng của *Jeroboam*, thỉnh thoảng dùng mái chèo, khéo léo giữ song song với tàu *Pequod* khi nó nặng nề rẽ biển đi tới—bởi lúc này gió đã khá mạnh—với cánh buồm đỉnh cột chính bị hãm ngược; dẫu quả thật đôi khi, vì một đợt sóng lớn bất thần ập tới, chiếc xuồng bị đẩy vượt lên một quãng; nhưng chẳng bao lâu lại được khéo léo đưa về đúng vị trí. Chịu những gián đoạn ấy cùng vài gián đoạn tương tự khác, cuộc trò chuyện giữa hai bên vẫn tiếp tục; nhưng thỉnh thoảng còn bị cắt ngang bởi một sự quấy nhiễu khác hẳn.


Đang chèo một mái trong xuồng của *Jeroboam* là một người có diện mạo kỳ dị, ngay cả giữa đời săn cá voi hoang dã, nơi mọi toàn thể đều được tạo nên từ những cá tính nổi bật. Hắn là một người nhỏ bé, thấp, còn khá trẻ, mặt rắc đầy tàn nhang, tóc vàng mọc quá dài. Một chiếc áo dài tà, cắt theo kiểu huyền thuật, màu vỏ óc chó đã bạc, bao lấy hắn; hai ống tay chồng lớp được xắn lên cổ tay. Trong mắt hắn ngự một cơn mê cuồng tín sâu đậm và đã bén rễ.


Ngay khi vừa trông thấy hình người ấy, Stubb đã kêu lên:


“Chính hắn! chính hắn!—tên hề Scaramouche mặc áo dài mà thủy thủ đoàn tàu *Town-Ho* đã kể cho chúng ta!”


Ở đây Stubb nhắc tới một câu chuyện kỳ lạ về tàu *Jeroboam* và một người trong thủy thủ đoàn nó, được kể từ trước khi tàu *Pequod* gặp tàu *Town-Ho*. Theo lời kể ấy cùng những gì sau này biết thêm, dường như tên hề kia đã giành được một quyền chi phối kỳ diệu đối với gần như mọi người trên tàu *Jeroboam*. Câu chuyện của hắn như sau:


Ban đầu hắn được nuôi dưỡng trong giáo hội điên rồ của phái Shaker ở Neskyeuna, nơi hắn từng là một đại tiên tri; trong những buổi họp kín rạn nứt của họ, hắn đã vài lần từ trời giáng xuống qua một cửa sập, loan báo rằng chiếc bình thứ bảy sắp được mở, chiếc bình hắn mang trong túi áo ghi-lê; nhưng thay vì chứa thuốc súng, nó được cho là chứa laudanum. Bị một cơn ngông cuồng tông đồ kỳ lạ chiếm lấy, hắn rời Neskyeuna tới Nantucket, nơi với sự ranh mãnh riêng của kẻ điên, hắn khoác vẻ ngoài điềm tĩnh, hợp lẽ thường, rồi tự ứng tuyển làm thủy thủ mới cho chuyến săn cá voi của tàu *Jeroboam*. Họ nhận hắn; nhưng ngay khi con tàu khuất khỏi đất liền, cơn điên của hắn bùng ra như nước lũ. Hắn tự xưng là tổng lãnh thiên thần Gabriel và ra lệnh cho thuyền trưởng nhảy xuống biển. Hắn công bố bản tuyên ngôn, trong đó tự nhận mình là đấng giải phóng các đảo trên biển và tổng đại diện của toàn cõi Oceanica. Sự nghiêm túc không nao núng khi hắn tuyên bố những điều ấy; hoạt động u tối, táo bạo của trí tưởng tượng mất ngủ, kích động; cùng mọi nỗi kinh hoàng siêu nhiên của cơn mê thật sự, kết hợp lại khiến Gabriel này, trong tâm trí phần đông thủy thủ đoàn ngu dốt, được bao phủ bởi một hào quang thiêng liêng. Hơn nữa, họ sợ hắn. Tuy nhiên, vì một người như thế chẳng mấy hữu dụng trên tàu, đặc biệt khi hắn từ chối làm việc trừ lúc thích, vị thuyền trưởng không tin muốn tống khứ hắn; nhưng khi biết người ấy định bỏ mình xuống cảng thuận tiện đầu tiên, tổng lãnh thiên thần lập tức mở mọi ấn và bình của mình—hiến con tàu cùng toàn bộ thủy thủ đoàn cho sự diệt vong vô điều kiện nếu ý định ấy được thực hiện. Hắn tác động mạnh đến các môn đồ trong thủy thủ đoàn đến mức cuối cùng họ cùng nhau tới gặp thuyền trưởng và nói rằng nếu Gabriel bị đuổi khỏi tàu, không một ai trong họ chịu ở lại. Vì thế ông buộc phải từ bỏ kế hoạch. Họ cũng không cho phép Gabriel bị ngược đãi dưới bất kỳ hình thức nào, bất kể hắn nói hay làm gì; kết quả là Gabriel có toàn quyền tự do trên tàu. Hậu quả của tất cả điều ấy là tổng lãnh thiên thần chẳng coi thuyền trưởng và các thuyền phó ra gì; và từ khi dịch bệnh bùng phát, hắn càng lấn lướt hơn bao giờ hết, tuyên bố bệnh dịch—như hắn gọi—hoàn toàn nằm dưới quyền điều khiển của mình; nó chỉ chịu ngừng theo ý thích của hắn. Các thủy thủ, phần lớn là những kẻ khốn khổ, co rúm lại, vài người còn nịnh bợ trước hắn; theo chỉ dẫn của hắn, đôi khi họ đích thân tôn kính hắn như một vị thần. Những chuyện ấy có thể nghe khó tin; nhưng dẫu kỳ lạ đến đâu, chúng vẫn là sự thật. Lịch sử của những kẻ cuồng tín gây kinh ngạc không hẳn vì mức độ tự lừa dối vô hạn của chính kẻ cuồng tín, cho bằng quyền lực vô hạn của hắn trong việc lừa dối và ám quỷ biết bao người khác. Nhưng đã đến lúc trở lại với tàu *Pequod*.


“Ta không sợ dịch bệnh của ông đâu, anh bạn,” Ahab từ mạn chắn nói với Thuyền trưởng Mayhew đang đứng ở lái xuồng; “hãy lên tàu.”


Nhưng lúc này Gabriel bật đứng dậy.


“Hãy nghĩ, hãy nghĩ tới những cơn sốt vàng và sốt mật! Hãy coi chừng trận dịch khủng khiếp!”


“Gabriel! Gabriel!” Thuyền trưởng Mayhew kêu, “ngươi phải hoặc là—” Nhưng đúng khoảnh khắc ấy, một ngọn sóng chúi đầu đẩy chiếc xuồng vọt xa về phía trước, tiếng sôi của nó nhấn chìm mọi lời nói.


“Ông đã trông thấy Cá Voi Trắng chưa?” Ahab hỏi khi chiếc xuồng trôi trở lại.


“Hãy nghĩ, hãy nghĩ tới chiếc xuồng săn cá voi của ngươi, bị đập vỡ và chìm xuống! Hãy coi chừng cái đuôi khủng khiếp!”


“Ta bảo ngươi lần nữa, Gabriel, rằng—” Nhưng chiếc xuồng lại lao vọt đi như bị quỷ kéo. Trong vài khoảnh khắc không ai nói gì, khi một chuỗi sóng hỗn loạn cuộn qua; bởi một trong những cơn thất thường thỉnh thoảng của biển, chúng đang nhào lộn chiếc xuồng chứ không chỉ nâng nó. Trong lúc ấy, chiếc đầu Cá Nhà Táng được treo lên giật nảy dữ dội, và người ta thấy Gabriel nhìn nó với vẻ lo ngại nhiều hơn bản tính tổng lãnh thiên thần của hắn dường như cho phép.


Khi đoạn xen ngang ấy chấm dứt, Thuyền trưởng Mayhew bắt đầu kể một câu chuyện u ám về Moby Dick; tuy nhiên câu chuyện thường xuyên bị Gabriel cắt ngang mỗi khi tên nó được nhắc tới, cùng mặt biển điên cuồng dường như đã liên minh với hắn.


Dường như tàu *Jeroboam* rời quê chưa lâu thì trong một lần gặp tàu săn cá voi khác, thủy thủ đoàn được báo tin đáng tin cậy về sự tồn tại của Moby Dick cùng những tàn phá nó đã gây ra. Tham lam nuốt lấy tin ấy, Gabriel trang nghiêm cảnh báo thuyền trưởng không được tấn công Cá Voi Trắng nếu bắt gặp con quái vật; trong cơn điên lảm nhảm, hắn tuyên bố Cá Voi Trắng không kém gì Đức Chúa Trời của phái Shaker nhập thể—phái Shaker vốn thừa nhận Kinh Thánh. Nhưng khi một hai năm sau, Moby Dick thực sự được trông thấy rõ từ các đỉnh cột buồm, Macey, thuyền phó nhất, cháy bỏng nhiệt huyết muốn đối đầu với nó; và bản thân thuyền trưởng cũng không phản đối việc cho hắn cơ hội, nên bất chấp mọi lời nguyền rủa và cảnh báo của tổng lãnh thiên thần, Macey đã thuyết phục được năm người xuống xuồng cùng mình. Với họ, hắn rời tàu; và sau nhiều hồi chèo mệt nhọc, nhiều lần xông vào hiểm nghèo mà thất bại, cuối cùng hắn cũng ghim được một mũi sắt. Trong lúc đó, Gabriel trèo lên đỉnh cột buồm hoàng gia chính, vung một cánh tay trong những cử chỉ điên cuồng, phóng ra lời tiên tri về sự diệt vong sắp tới dành cho những kẻ phạm thượng tấn công thần linh của hắn. Giờ đây, khi Macey, viên thuyền phó, đứng ở mũi xuồng, với toàn bộ năng lượng liều lĩnh của giống người mình mà trút những tiếng hô hoang dại vào cá voi, đồng thời cố tìm cơ hội thuận lợi để phóng ngọn thương đang giơ sẵn, kìa! một bóng trắng rộng lớn trồi lên từ biển; chuyển động quạt nhanh của nó trong khoảnh khắc làm các tay chèo nghẹt thở. Ngay giây sau, viên thuyền phó bất hạnh, đầy sinh lực cuồng nộ, bị đánh bật cả người lên không; thân hắn vạch một vòng cung dài khi rơi xuống, rồi rơi vào biển cách chừng năm mươi yard. Không một mảnh xuồng bị tổn hại, không một sợi tóc nào trên đầu các tay chèo bị đụng tới; nhưng viên thuyền phó chìm xuống vĩnh viễn.


Ở đây nên mở ngoặc nói rằng trong số những tai nạn chí tử của nghề săn Cá Nhà Táng, loại này có lẽ xảy ra gần thường xuyên như bất kỳ loại nào. Đôi khi chẳng gì bị thương ngoài người bị tiêu diệt như thế; thường hơn, mũi xuồng bị đánh bật, hoặc tấm kê đùi nơi người chỉ huy xuồng đứng bị xé khỏi chỗ và bay theo thân người. Nhưng kỳ lạ nhất là trong hơn một trường hợp, khi thi thể được tìm lại, không thể nhận thấy một dấu vết bạo lực nào; người ấy chỉ đơn giản chết cứng.


Toàn bộ tai họa, cùng thân hình Macey rơi xuống, đều được nhìn thấy rõ từ tàu. Cất một tiếng thét xuyên thấu—“Chiếc bình! chiếc bình!”—Gabriel gọi thủy thủ đoàn kinh hoàng quay khỏi việc tiếp tục săn cá voi. Biến cố khủng khiếp ấy khoác thêm quyền lực cho tổng lãnh thiên thần; bởi các môn đồ cả tin của hắn tin rằng hắn đã tiên báo chính xác sự việc ấy, thay vì chỉ đưa ra một lời tiên tri chung chung mà bất kỳ ai cũng có thể nói, rồi tình cờ trúng một trong nhiều mục tiêu trong khoảng rộng được dành sẵn. Hắn trở thành một nỗi kinh hoàng không tên trên tàu.


Khi Mayhew kể xong, Ahab đặt cho ông những câu hỏi khiến vị thuyền trưởng lạ không thể không hỏi liệu ông có định săn Cá Voi Trắng nếu cơ hội xuất hiện hay không. Ahab đáp:


“Có.”


Lập tức Gabriel lại bật đứng dậy, trừng mắt nhìn ông già, rồi dữ dội kêu lên, ngón tay chỉ xuống:


“Hãy nghĩ, hãy nghĩ tới kẻ phạm thượng—đã chết, và ở dưới kia!—hãy coi chừng kết cục của kẻ phạm thượng!”


Ahab đờ đẫn quay sang bên; rồi nói với Mayhew:


“Thuyền trưởng, ta vừa nhớ tới túi thư của mình; nếu ta không lầm, có một lá thư gửi cho một sĩ quan của ông. Starbuck, xem trong túi.”


Mỗi tàu săn cá voi đều mang theo khá nhiều thư gửi cho nhiều con tàu khác nhau; việc chúng được trao tới người nhận hoàn toàn phụ thuộc vào cơ may gặp được họ trên bốn đại dương. Vì thế phần lớn thư chẳng bao giờ tới đích; nhiều lá chỉ được nhận sau khi đã hai, ba năm tuổi hoặc lâu hơn.


Chẳng bao lâu Starbuck trở lại với một lá thư trong tay. Nó bị vò nát dữ dội, ẩm ướt, phủ một lớp mốc xanh xỉn lốm đốm, vì được giữ trong một ngăn tối trong phòng riêng. Với một lá thư như thế, chính Tử Thần cũng có thể là cậu bé đưa thư.


“Anh không đọc được sao?” Ahab kêu. “Đưa ta, anh bạn. Phải, phải, chỉ là nét chữ nguệch ngoạc mờ—đây là gì?” Trong khi ông đang đánh vần, Starbuck lấy một cán mai xẻ cá dài, dùng dao chẻ nhẹ một khe ở đầu để cắm lá thư vào đó, rồi bằng cách ấy trao nó cho chiếc xuồng mà không cần xuồng tới gần tàu hơn.


Trong lúc ấy, Ahab cầm lá thư, lẩm bẩm:


“Ông Har—phải, ông Harry—(bàn tay nhỏ nhắn của đàn bà—vợ hắn, ta dám cá)—phải—Ông Harry Macey, tàu *Jeroboam*;—sao, là Macey, mà hắn chết rồi!”


“Người tội nghiệp! người tội nghiệp! lại còn từ vợ hắn,” Mayhew thở dài; “nhưng hãy đưa cho tôi.”


“Không, ngươi tự giữ lấy,” Gabriel kêu với Ahab; “ngươi sắp đi theo đường ấy.”


“Lời nguyền siết cổ ngươi!” Ahab gầm lên. “Thuyền trưởng Mayhew, sẵn sàng nhận đây”; rồi lấy bức thư định mệnh từ tay Starbuck, ông kẹp nó vào khe trên cán, đưa qua phía chiếc xuồng. Nhưng khi ông làm vậy, các tay chèo đang chờ đợi ngừng chèo; chiếc xuồng trôi đôi chút về phía lái tàu; đến mức như bởi phép thuật, lá thư bỗng đi ngang đúng tầm bàn tay háo hức của Gabriel. Hắn chộp lấy tức thì, giật con dao xuồng, xiên lá thư vào đó, rồi phóng cả dao lẫn thư trở lại tàu. Nó rơi dưới chân Ahab. Sau đó Gabriel thét các đồng bạn lấy sức chèo, và bằng cách ấy chiếc xuồng nổi loạn nhanh chóng vọt khỏi tàu *Pequod*.


Khi sau đoạn xen ngang này các thủy thủ tiếp tục công việc trên lớp áo của cá voi, nhiều điều kỳ lạ được thì thầm ám chỉ về chuyện điên cuồng ấy.

CHAPTER The Monkey-Rope.#75

Trong công việc náo loạn xẻ thịt và xử lý một con cá voi, thủy thủ đoàn phải chạy tới chạy lui rất nhiều. Lúc này cần người ở đây, rồi ngay sau lại cần người ở kia. Không ai có thể đứng yên một chỗ; bởi trong cùng một lúc, mọi việc phải được làm ở khắp nơi. Người cố gắng miêu tả cảnh tượng ấy cũng gần như vậy. Giờ chúng ta phải quay lại đôi chút. Đã nói rằng khi vừa bắt đầu rạch lưng cá voi, chiếc móc mỡ được cắm vào cái lỗ đầu tiên do mai của các thuyền phó khoét ra. Nhưng một khối vừa vụng về vừa nặng nề như chiếc móc ấy làm sao được gắn vào lỗ? Chính người bạn đặc biệt của tôi, Queequeg, đã cắm nó vào đó; bởi với tư cách tay phóng lao, nhiệm vụ của hắn là trèo xuống lưng con quái vật cho mục đích riêng ấy. Nhưng trong rất nhiều trường hợp, hoàn cảnh buộc tay phóng lao phải ở lại trên mình cá voi cho đến khi toàn bộ việc lột mỡ hoàn tất. Cần lưu ý rằng cá voi nằm gần như hoàn toàn chìm dưới nước, ngoại trừ ngay những phần đang được thao tác. Vì thế ở dưới đó, thấp hơn mặt boong chừng mười bộ, tay phóng lao tội nghiệp vùng vẫy, nửa trên cá voi, nửa dưới nước, trong khi khối thịt khổng lồ xoay như guồng đạp dưới chân hắn. Trong dịp đang nói, Queequeg mang trang phục Highland—một chiếc áo sơ-mi và đôi tất—mà ít nhất trong mắt tôi, khiến hắn trông đặc biệt nổi bật; và chẳng ai có cơ hội quan sát hắn rõ hơn tôi, như sẽ thấy ngay sau đây.


Là tay chèo mũi của người man dã, nghĩa là người kéo mái chèo mũi trong xuồng hắn—mái thứ hai tính từ phía trước—tôi có bổn phận vui vẻ phải phục vụ hắn trong lúc hắn vật lộn gian nan trên lưng con cá voi chết. Bạn hẳn từng thấy những cậu bé Ý quay đàn giữ một con khỉ múa bằng sợi dây dài. Cũng y như thế, từ mạn tàu dốc đứng, tôi giữ Queequeg dưới kia giữa biển bằng thứ trong nghề săn cá voi gọi theo thuật ngữ là dây khỉ, buộc vào một dải vải bạt chắc quấn quanh eo hắn.


Đó là một công việc nguy hiểm đến nực cười đối với cả hai chúng tôi. Bởi trước khi nói tiếp, cần biết rằng dây khỉ được buộc chặt ở cả hai đầu; một đầu vào chiếc đai vải bạt rộng của Queequeg, đầu kia vào chiếc đai da hẹp của tôi. Vì thế, dù tốt hay xấu, trong lúc ấy hai chúng tôi đã kết hôn với nhau; và nếu Queequeg tội nghiệp chìm xuống không bao giờ nổi lên nữa, thì cả tục lệ lẫn danh dự đều đòi hỏi rằng thay vì cắt dây, tôi phải để nó kéo mình chìm theo hắn. Như vậy, một mối dây Xiêm kéo dài đã nối liền chúng tôi. Queequeg là người anh em sinh đôi không thể tách rời của tôi; và tôi tuyệt nhiên không thể thoát khỏi những trách nhiệm hiểm nghèo mà mối ràng buộc bằng gai dầu ấy kéo theo.


Khi ấy tôi hình dung hoàn cảnh của mình mạnh mẽ và siêu hình đến mức, trong lúc chăm chú dõi theo từng cử động của hắn, tôi dường như nhận rõ rằng cá tính riêng của mình giờ đã hòa vào một công ty cổ phần gồm hai người; rằng ý chí tự do của tôi đã chịu một vết thương chí tử; và rằng sai lầm hay bất hạnh của kẻ khác có thể nhấn chìm tôi, người vô tội, vào tai họa và cái chết không đáng phải chịu. Vì thế, tôi thấy ở đây như có một thời kỳ gián đoạn trong sự cai quản của Đấng Quan Phòng; bởi công lý cân bằng của Ngài không bao giờ có thể dung thứ một bất công thô bạo đến thế. Tuy nhiên, khi suy ngẫm thêm—trong lúc thỉnh thoảng tôi giật hắn ra khỏi khe giữa cá voi và tàu, nơi hắn có nguy cơ bị ép nát—suy ngẫm thêm, tôi nói, tôi nhận ra hoàn cảnh này của tôi chính xác là hoàn cảnh của mọi kẻ hữu tử đang thở; chỉ khác rằng trong phần lớn trường hợp, bằng cách này hay cách khác, y có mối liên hệ Xiêm ấy với rất nhiều người hữu tử khác. Nếu chủ ngân hàng của bạn phá sản, bạn cũng gãy; nếu người bào chế thuốc vô tình gửi thuốc độc trong viên thuốc của bạn, bạn chết. Đúng, bạn có thể nói rằng nhờ hết sức thận trọng, có lẽ bạn sẽ tránh được những điều ấy cùng vô số tai biến khác của đời sống. Nhưng dẫu tôi cẩn thận điều khiển dây khỉ của Queequeg đến đâu, đôi khi hắn giật mạnh đến mức tôi suýt trượt qua mạn. Và tôi không thể quên rằng, làm gì thì làm, tôi chỉ kiểm soát được một đầu dây.*


*Dây khỉ có trên mọi tàu săn cá voi; nhưng chỉ trên tàu Pequod con khỉ và người giữ nó mới từng bị buộc vào nhau. Sự cải tiến đối với tập tục ban đầu này được chính Stubb đưa ra, nhằm bảo đảm tối đa cho tay phóng lao đang lâm nguy về lòng trung thành và sự cảnh giác của người giữ dây khỉ.


Tôi đã ám chỉ rằng mình thường phải giật Queequeg tội nghiệp ra khỏi khe giữa cá voi và tàu—nơi hắn thỉnh thoảng rơi vào vì cả hai không ngừng lăn và chao. Nhưng đó không phải hiểm nguy bị ép nát duy nhất hắn phải đối mặt. Không hề nao núng trước cuộc tàn sát đã giáng xuống chúng trong đêm, lũ cá mập giờ lại bị thứ máu trước đó bị dồn kín, nay bắt đầu chảy khỏi xác, dụ dỗ mới mẻ và dữ dội hơn—những sinh vật điên cuồng ấy chen chúc quanh nó như ong trong tổ.


Và Queequeg ở ngay giữa lũ cá mập ấy; hắn thường dùng đôi chân đang vùng vẫy đẩy chúng sang bên. Một điều hoàn toàn khó tin, nếu không vì khi bị con mồi như cá voi chết hấp dẫn, loài cá mập vốn ăn thịt tạp hiếm khi đụng tới con người.


Tuy vậy, người ta vẫn có thể tin rằng vì chúng đã thọc một ngón tay háu đói sâu đến thế vào chiếc bánh, nên việc để mắt thật kỹ tới chúng được xem là khôn ngoan. Vì vậy, ngoài dây khỉ mà thỉnh thoảng tôi dùng để giật người bạn tội nghiệp khỏi quá sát họng một con cá mập trông đặc biệt hung dữ, hắn còn được trang bị một sự bảo vệ khác. Treo trên một trong các sàn ngoài mạn, Tashtego và Daggoo liên tục vung trên đầu hắn một đôi mai săn cá voi sắc bén, dùng chúng giết bất cứ con cá mập nào trong tầm với. Quả thật, hành động ấy của họ rất vô tư và nhân từ. Tôi thừa nhận họ chỉ mong điều tốt nhất cho Queequeg; nhưng trong lòng nhiệt thành hấp tấp muốn giúp hắn, và vì cả hắn lẫn lũ cá mập đôi khi bị làn nước vẩn đục máu che mất một nửa, những chiếc mai thiếu thận trọng ấy có lúc suýt chặt chân hắn hơn là chặt đuôi cá mập. Nhưng Queequeg tội nghiệp, tôi đoán, trong lúc căng mình, thở hổn hển với chiếc móc sắt lớn ấy—Queequeg tội nghiệp, tôi đoán, chỉ cầu nguyện Yojo và phó mạng mình vào tay các vị thần.


Được rồi, được rồi, hỡi đồng đội thân yêu và người anh em sinh đôi của ta, tôi nghĩ khi kéo dây vào rồi lại nhả ra theo từng đợt sóng—rốt cuộc điều ấy có nghĩa gì? Chẳng phải anh là hình ảnh quý giá của từng người và tất cả chúng ta trong thế giới săn cá voi này sao? Đại dương không dò được nơi anh đang thở hổn hển chính là Cuộc Đời; lũ cá mập là kẻ thù; những chiếc mai là bạn bè; và giữa cá mập với mai, anh đang lâm vào một cảnh khốn cùng và hiểm nghèo, chàng trai tội nghiệp.


Nhưng hãy can đảm! Một sự an ủi tốt lành đang chờ anh, Queequeg. Bởi giờ đây, khi đôi môi xanh tái, mắt đỏ ngầu, người man dã kiệt sức cuối cùng trèo lên hệ thống dây xích, đứng bên mạn, toàn thân nhỏ nước và không tự chủ run rẩy; người quản gia bước tới, với ánh mắt nhân từ, an ủi trao cho hắn—thứ gì? Một chút Cognac nóng sao? Không! trao cho hắn, hỡi các vị thần! trao cho hắn một cốc gừng pha nước âm ấm!


“Gừng? Ta ngửi thấy mùi gừng à?” Stubb nghi ngờ hỏi, bước tới gần. “Phải, thứ này hẳn là gừng,” hắn cúi nhìn chiếc cốc chưa ai nếm. Rồi đứng một lúc như không thể tin nổi, hắn bình thản đi về phía người quản gia kinh ngạc, chậm rãi nói: “Gừng? gừng? và ông có vui lòng nói cho tôi biết, ông Dough-Boy, công hiệu của gừng nằm ở đâu không? Gừng! gừng là thứ nhiên liệu ông dùng, Dough-Boy, để nhóm lửa trong tên ăn thịt người đang run cầm cập này à? Gừng!—gừng quỷ quái là cái gì? Than đá? củi?—diêm Lucifer?—bùi nhùi?—thuốc súng?—ta hỏi, gừng quỷ quái là cái gì mà ông đem cốc này cho Queequeg tội nghiệp của chúng ta?”


“Có một âm mưu lén lút nào đó của Hội Tiết Chế trong chuyện này,” hắn đột nhiên nói thêm, lúc này tiến tới Starbuck, người vừa từ phía mũi đi lại. “Xin ngài nhìn chiếc cốc con kia: ngửi thử, nếu ngài vui lòng.” Rồi quan sát sắc mặt viên thuyền phó, hắn nói thêm: “Người quản gia, ông Starbuck, đã cả gan mang thứ calomel và jalap ấy cho Queequeg, ngay khi hắn vừa rời mình cá voi. Người quản gia là thầy bào chế thuốc sao, thưa ngài? và cho phép tôi hỏi đây có phải thứ thuốc đắng mà hắn dùng để thổi sự sống trở lại một người chết đuối nửa phần không?”


“Tôi mong là không,” Starbuck nói, “đó là thứ quá tệ.”


“Phải, phải, quản gia,” Stubb kêu, “chúng ta sẽ dạy ông cách cho tay phóng lao uống thuốc; ở đây không cần thuốc của nhà bào chế; ông muốn đầu độc chúng ta phải không? Ông đã mua bảo hiểm nhân thọ cho chúng ta, muốn giết cả bọn rồi bỏ tiền bồi thường vào túi phải không?”


“Không phải tôi,” Dough-Boy kêu, “chính dì Charity mang gừng lên tàu; bà dặn tôi tuyệt đối không cho các tay phóng lao uống rượu mạnh, mà chỉ cho thứ nước gừng này—bà gọi nó thế.”


“Nước gừng! đồ lưu manh yếu như gừng! nhận lấy này! rồi chạy đến tủ lấy thứ gì tốt hơn. Tôi hy vọng mình không làm sai, ông Starbuck. Đây là lệnh thuyền trưởng—rượu grog cho tay phóng lao sau khi ở trên cá voi.”


“Đủ rồi,” Starbuck đáp, “chỉ đừng đánh hắn nữa, nhưng—”


“Ồ, tôi chẳng bao giờ làm đau khi đánh, trừ khi tôi đánh cá voi hay thứ gì tương tự; còn gã này là con chồn. Ngài vừa định nói gì, thưa ngài?”


“Chỉ thế này: đi xuống cùng hắn và tự lấy thứ anh muốn.”


Khi Stubb xuất hiện lại, một tay hắn cầm chai sẫm màu, tay kia cầm một thứ giống hộp trà. Chai thứ nhất đựng rượu mạnh và được trao cho Queequeg; chiếc hộp thứ hai là quà của dì Charity, và được rộng rãi ban cho sóng biển.

CHAPTER Stubb and Flask kill a Right Whale; and Then Have a Talk#76

trên Nó.


Cần ghi nhớ rằng suốt thời gian này, chiếc đầu khổng lồ của một con Cá Nhà Táng vẫn đang treo bên mạn tàu Pequod. Nhưng ta phải để nó tiếp tục treo ở đó một lúc, cho đến khi có dịp xử lý. Hiện giờ những việc khác đang thúc bách, và điều tốt nhất chúng ta có thể làm cho chiếc đầu là cầu trời cho những bộ ròng rọc giữ vững.


Trong đêm qua và buổi sáng hôm ấy, tàu Pequod dần trôi vào một vùng biển mà những mảng brit vàng thỉnh thoảng xuất hiện đã báo hiệu khác thường rằng Cá Voi Đầu Bò đang ở gần—một loài Leviathan mà rất ít người cho rằng vào chính thời điểm này lại ẩn nấp đâu đó quanh đây. Và dẫu mọi người thường khinh thường việc bắt những sinh vật hạ đẳng ấy; dẫu tàu Pequod tuyệt nhiên không được giao nhiệm vụ tuần săn chúng; dẫu nó đã đi ngang nhiều con gần quần đảo Crozet mà không hạ lấy một chiếc xuồng; tuy vậy, giờ đây khi một con Cá Nhà Táng đã được đưa áp mạn và chặt đầu, trước sự kinh ngạc của tất cả, người ta tuyên bố rằng hôm ấy phải bắt một con Cá Voi Đầu Bò, nếu có cơ hội.


Cơ hội cũng chẳng lâu mới đến. Những cột nước cao được trông thấy phía khuất gió; hai xuồng của Stubb và Flask được phái đi truy đuổi. Chèo càng lúc càng xa, cuối cùng chúng gần như biến khỏi tầm mắt những người trên đỉnh cột buồm. Nhưng đột nhiên ở phía xa, họ thấy một đống nước trắng cuồng loạn khổng lồ, và chẳng bao lâu trên cao truyền xuống tin rằng một hoặc cả hai xuồng hẳn đã ghim được lao. Một quãng trôi qua, hai xuồng hiện rõ trước mắt, đang bị con cá voi kéo thẳng về phía tàu. Con quái vật tới sát thân tàu đến mức thoạt đầu tưởng như nó có ác ý; nhưng bất thần lặn xuống trong một xoáy nước, cách ván tàu chưa đầy ba rod, nó hoàn toàn biến khỏi tầm mắt như thể đang lặn dưới sống tàu.


“Cắt dây! cắt dây!” tiếng hô từ tàu vọng xuống hai xuồng, những chiếc xuồng trong một khoảnh khắc dường như sắp bị đập chí tử vào mạn tàu. Nhưng vì trong thùng vẫn còn nhiều dây, và cá voi chưa lặn quá nhanh, họ nhả ra thật nhiều dây, đồng thời chèo hết sức để vượt lên trước con tàu. Suốt vài phút, cuộc giằng co trở nên cực kỳ nguy cấp; bởi trong khi họ vẫn nhả sợi dây căng theo một hướng và vẫn dốc mái chèo theo hướng khác, hai lực đối nghịch đe dọa kéo họ chìm xuống. Nhưng họ chỉ cần giành được vài bộ phía trước. Và họ kiên trì cho đến khi đạt được; ngay tức khắc, một luồng run nhanh như chớp được cảm thấy chạy dọc sống tàu, khi sợi dây căng cọ dưới đáy tàu bỗng trồi lên trước mũi, bật lách tách và rung bần bật; nó hất những giọt nước khỏi mình đến mức chúng rơi trên mặt biển như những mảnh kính vỡ, trong khi phía ngoài con cá voi cũng lại nổi lên, và hai xuồng một lần nữa được tự do lao đi. Nhưng con cá voi kiệt sức giảm tốc, mù quáng đổi hướng, vòng qua lái tàu, kéo theo hai xuồng, khiến chúng đi trọn một vòng quanh tàu.


Trong lúc ấy, họ kéo dây vào càng lúc càng nhiều, cho đến khi áp sát hai bên sườn nó, Stubb đáp Flask bằng thương đối thương; và cứ thế trận đánh vòng hết lượt này đến lượt khác quanh tàu Pequod, trong khi vô số cá mập trước đó bơi quanh xác Cá Nhà Táng lao tới dòng máu mới đổ ra, khát khô uống nơi từng vết rách mới, như những người Israel háo hức uống từ các mạch nước vừa bật tung khỏi tảng đá bị đánh.


Cuối cùng cột nước phun của nó trở nên đặc, và với một cú lăn cùng một lần nôn khủng khiếp, nó lật ngửa thành xác chết.


Trong khi hai người chỉ huy xuồng đang buộc dây vào các thùy đuôi và bằng những cách khác chuẩn bị khối xác để kéo đi, giữa họ diễn ra một cuộc trò chuyện.


“Ta tự hỏi ông già muốn làm gì với cục mỡ thiu này,” Stubb nói, không giấu nổi đôi chút ghê tởm trước ý nghĩ phải xử lý một Leviathan thấp hèn đến thế.


“Muốn làm gì à?” Flask nói, vừa cuộn một ít dây thừa ở mũi xuồng. “Anh chưa từng nghe rằng con tàu nào một lần có đầu Cá Nhà Táng treo bên mạn phải, đồng thời đầu Cá Voi Đầu Bò treo bên mạn trái—anh chưa từng nghe, Stubb, rằng từ đó về sau con tàu ấy không bao giờ có thể lật úp sao?”


“Tại sao không?”


“Tôi không biết, nhưng tôi nghe cái bóng ma vàng nghệ Fedallah ấy nói vậy, mà hắn dường như biết mọi thứ về bùa phép của tàu. Nhưng đôi khi tôi nghĩ cuối cùng hắn sẽ yểm con tàu chẳng tới điều lành. Tôi không thích gã ấy lấy một nửa, Stubb. Anh có từng để ý chiếc răng nanh của hắn dường như được khắc thành đầu rắn không, Stubb?”


“Cho hắn chìm đi! Ta chẳng bao giờ nhìn hắn; nhưng nếu một đêm tối nào đó ta có cơ hội, hắn đứng sát mạn chắn, chẳng ai bên cạnh; nhìn xuống kia, Flask”—vừa nói hắn vừa dùng hai tay làm một cử chỉ đặc biệt chỉ xuống biển—“Phải, ta sẽ làm! Flask, ta cho rằng Fedallah chính là quỷ cải trang. Anh có tin câu chuyện nhảm nhí rằng hắn đã được giấu lậu trên tàu không? Hắn là quỷ, ta nói thế. Lý do anh không thấy đuôi hắn là vì hắn cuộn nó giấu đi; ta đoán hắn mang nó cuộn trong túi. Quỷ tha hắn! giờ nghĩ lại, hắn lúc nào cũng xin xơ gai để nhét vào mũi giày.”


“Hắn ngủ nguyên giày phải không? Hắn không có võng; nhưng tôi từng thấy ban đêm hắn nằm trong một cuộn dây buồm.”


“Không nghi ngờ gì, và chính vì cái đuôi đáng nguyền rủa ấy; hắn cuộn nó xuống, anh thấy không, trong mắt dây buồm.”


“Sao ông già lại dính dáng với hắn nhiều thế?”


“Có lẽ đang lập một cuộc đổi chác hay giao kèo.”


“Giao kèo?—về chuyện gì?”


“Thì anh thấy đấy, ông già quyết săn cho được Cá Voi Trắng, còn con quỷ kia đang tìm cách dụ ông, khiến ông đổi chiếc đồng hồ bạc, hay linh hồn, hoặc thứ gì tương tự, rồi nó sẽ giao Moby Dick.”


“Xì! Stubb, anh đang đùa nhảm; Fedallah làm sao làm được việc ấy?”


“Ta không biết, Flask, nhưng quỷ là một gã kỳ quặc, lại độc ác, ta nói cho anh biết. Người ta kể có lần hắn thong thả bước vào chiếc kỳ hạm cũ, phe phẩy đuôi một cách quỷ quái ung dung và lịch thiệp, rồi hỏi vị thống đốc già có nhà không. Đúng lúc ông ta ở nhà và hỏi quỷ muốn gì. Quỷ, giậm móng, ngẩng lên nói: ‘Ta muốn John.’ ‘Để làm gì?’ vị thống đốc già hỏi. ‘Liên quan gì đến ông,’ quỷ nổi giận nói, ‘ta muốn dùng hắn.’ ‘Cứ lấy hắn,’ thống đốc nói—và nhân danh Chúa, Flask, nếu quỷ không cho John mắc dịch tả châu Á trước khi xử xong hắn, ta sẽ nuốt con cá voi này chỉ bằng một miếng. Nhưng để ý đi—phía anh chưa sẵn sàng sao? Tốt, vậy kéo tới và đưa cá voi áp mạn.”


“Tôi nghĩ mình nhớ mang máng một câu chuyện như anh vừa kể,” Flask nói, khi cuối cùng hai xuồng đang chậm rãi đưa gánh nặng về phía tàu, “nhưng không nhớ ở đâu.”


“Ba Người Tây Ban Nha à? Những cuộc phiêu lưu của ba tên lính khát máu ấy? Anh đọc ở đó phải không, Flask? Ta đoán là thế?”


“Không; chưa từng thấy cuốn sách ấy; nhưng có nghe nói. Song giờ nói tôi nghe, Stubb, anh có cho rằng con quỷ anh vừa nhắc tới chính là kẻ mà anh nói hiện ở trên tàu Pequod không?”


“Ta có phải cùng người đã giúp giết con cá voi này không? Quỷ chẳng sống đời đời sao; ai từng nghe quỷ chết? Anh từng thấy mục sư nào mặc đồ tang cho quỷ chưa? Và nếu quỷ có chìa khóa riêng để vào phòng đô đốc, anh không nghĩ hắn có thể bò qua một lỗ mạn sao? Trả lời ta đi, ông Flask?”


“Anh cho rằng Fedallah bao nhiêu tuổi, Stubb?”


“Anh thấy cột buồm chính kia không?” hắn chỉ về phía tàu. “Tốt, đó là con số một; giờ lấy tất cả những vòng đai trong hầm tàu Pequod, xâu thành một hàng sau cột ấy làm những số không, anh hiểu chứ; tốt, như thế vẫn chưa bắt đầu chạm tới tuổi Fedallah. Mà tất cả thợ đóng thùng trong tạo hóa cũng chẳng thể đưa ra đủ vòng đai để làm đủ số không.”


“Nhưng nghe đây, Stubb, tôi tưởng ban nãy anh hơi khoe rằng nếu có cơ hội tốt, anh định quẳng Fedallah xuống biển. Giờ nếu hắn già bằng tổng số những vòng đai ấy, và nếu hắn sẽ sống đời đời, ném hắn qua mạn thì có ích gì—nói tôi nghe xem?”


“Dù sao cũng cho hắn một phen nhúng nước thật đã.”


“Nhưng hắn sẽ bò trở lại.”


“Nhúng hắn lần nữa; rồi cứ tiếp tục nhúng.”


“Nhỡ hắn nảy ý định nhúng anh thì sao—phải, rồi dìm chết anh—khi ấy thế nào?”


“Ta muốn thấy hắn thử; ta sẽ đánh cho hắn hai mắt thâm đến mức hắn chẳng dám ló mặt vào phòng đô đốc trong một thời gian dài, huống chi xuống boong dưới nơi hắn sống, hay quanh các boong trên này nơi hắn thường lén lút. Quỷ tha quỷ đi, Flask; anh cho rằng ta sợ quỷ sao? Ai sợ hắn ngoài vị thống đốc già, kẻ không dám bắt hắn, khóa hắn vào còng đôi như hắn đáng bị, mà lại để hắn đi bắt cóc người; phải, còn ký giao kèo với hắn rằng tất cả những người quỷ bắt cóc, ông ta sẽ nướng cho hắn? Thật là một vị thống đốc!”


“Anh cho rằng Fedallah muốn bắt cóc Thuyền trưởng Ahab sao?”


“Ta có cho rằng à? Chẳng bao lâu anh sẽ biết, Flask. Nhưng từ giờ ta sẽ để mắt thật kỹ tới hắn; và nếu thấy điều gì rất đáng ngờ xảy ra, ta sẽ túm gáy hắn và nói—Nghe đây, Beelzebub, ngươi không được làm thế; nếu hắn gây chuyện, nhân danh Chúa ta sẽ thọc tay vào túi hắn tìm cái đuôi, đem nó tới tời neo, giật và kéo cho đến khi đuôi hắn đứt lìa tận gốc—anh hiểu chứ; rồi ta đoán khi thấy mình bị cắt cụt theo kiểu kỳ quặc ấy, hắn sẽ lẻn đi mà chẳng còn cả niềm an ủi tội nghiệp được cảm thấy đuôi kẹp giữa hai chân.”


“Thế anh sẽ làm gì với cái đuôi, Stubb?”


“Làm gì à? Về nhà bán nó làm roi bò;—còn gì khác?”


“Giờ anh có thật sự nghĩ những điều mình nói, và vẫn nói từ đầu đến giờ không, Stubb?”


“Nghĩ hay không nghĩ, chúng ta đã tới tàu rồi.”


Ở đây, người trên tàu gọi hai xuồng kéo cá voi sang mạn trái, nơi xích buộc đuôi cùng các thứ cần thiết khác đã được chuẩn bị để cố định nó.


“Tôi chẳng đã bảo anh sao?” Flask nói; “phải, chẳng bao lâu anh sẽ thấy đầu con Cá Voi Đầu Bò này được kéo lên đối diện đầu con cá nhà táng kia.”


Đúng lúc, lời Flask nói trở thành sự thật. Trước đó tàu Pequod nghiêng dốc về phía đầu Cá Nhà Táng; giờ nhờ sức đối trọng của hai chiếc đầu, nó lấy lại sống tàu cân bằng; dẫu bị kéo căng khủng khiếp, bạn có thể tin như thế. Vậy nên khi một bên bạn kéo đầu Locke lên, bạn nghiêng về phía ấy; nhưng giờ ở bên kia, kéo đầu Kant lên, bạn lại trở về—song trong tình trạng cực kỳ khốn khổ. Vì thế có những trí óc mãi mãi lo chỉnh thăng bằng con thuyền. Ôi, những kẻ ngu ngốc! hãy quẳng tất cả những chiếc đầu sấm sét ấy xuống biển, rồi các người sẽ nổi nhẹ nhàng và ngay thẳng.


Khi xử lý thân Cá Voi Đầu Bò được đưa áp mạn tàu, những bước sơ bộ giống như với Cá Nhà Táng thường được thực hiện; chỉ khác rằng trong trường hợp sau, toàn bộ chiếc đầu bị cắt rời, còn với trường hợp trước, môi và lưỡi được lấy riêng rồi kéo lên boong, cùng toàn bộ lớp xương phiến đen nổi tiếng gắn vào phần gọi là miếng đỉnh đầu. Nhưng trong trường hợp hiện tại, chưa có việc nào như thế được thực hiện. Xác của cả hai con cá voi đã được thả trôi về phía lái; còn con tàu chở nặng hai chiếc đầu trông chẳng khác mấy một con la mang đôi giỏ quá tải.


Trong lúc ấy, Fedallah bình thản nhìn đầu Cá Voi Đầu Bò, thỉnh thoảng lại đưa mắt từ những nếp nhăn sâu trên đó sang những đường nét trong bàn tay mình. Và Ahab tình cờ đứng sao cho người Parsee nằm trong bóng ông; còn nếu bóng của người Parsee quả thật có ở đó, nó dường như chỉ hòa vào và kéo dài bóng Ahab. Khi thủy thủ đoàn tiếp tục lao lực, những lời suy đoán kiểu Lapland được chuyền qua lại giữa họ về tất cả những việc đang diễn ra.

CHAPTER The Sperm Whale’s Head—Contrasted View.#77

Giờ đây, hai con cá voi lớn đang kê đầu lại với nhau; ta hãy nhập bọn, và cũng kê những cái đầu của mình lại.


Trong đại phẩm trật những Leviathan khổ sách folio, Cá Nhà Táng và Cá Voi Đầu Bò vượt xa mọi loài khác về mức độ đáng chú ý. Chúng là hai loài cá voi duy nhất được con người săn bắt thường xuyên. Đối với người Nantucket, chúng biểu thị hai cực của mọi giống cá voi đã biết. Vì sự khác biệt bên ngoài giữa chúng chủ yếu được nhận thấy ở đầu; vì lúc này đầu của mỗi loài đang treo bên mạn tàu Pequod; và vì chỉ cần bước ngang qua boong là ta có thể tự do đi từ chiếc này sang chiếc kia:—tôi muốn biết, ở đâu bạn còn có được cơ hội tốt hơn để nghiên cứu cá voi học thực hành ngoài nơi đây?


Trước hết, bạn bị ấn tượng bởi sự tương phản tổng quát giữa hai chiếc đầu. Cả hai đều đồ sộ quá đủ, lương tâm xin chứng giám; nhưng đầu Cá Nhà Táng có một sự cân xứng toán học nào đó mà đầu Cá Voi Đầu Bò đáng buồn thay lại thiếu. Đầu Cá Nhà Táng có nhiều cá tính hơn. Khi ngắm nó, bạn bất giác phải nhường cho nó ưu thế mênh mông về phẩm giá thấm khắp. Trong trường hợp hiện tại, phẩm giá ấy còn được tăng thêm bởi màu muối tiêu trên đỉnh đầu, dấu hiệu của tuổi cao và kinh nghiệm dày dạn. Tóm lại, nó là thứ ngư dân gọi theo thuật ngữ là một “con cá voi đầu bạc.”


Giờ hãy lưu ý điều ít khác nhau nhất giữa hai chiếc đầu—tức hai cơ quan quan trọng nhất, mắt và tai. Ở xa phía sau bên hông đầu, thấp xuống gần góc hàm của mỗi con cá voi, nếu tìm thật kỹ, cuối cùng bạn sẽ thấy một con mắt không lông mi mà bạn có thể tưởng là mắt ngựa con; nó hoàn toàn mất cân xứng với độ lớn của chiếc đầu.


Giờ đây, từ vị trí đặc biệt nằm ngang hai bên của mắt cá voi, rõ ràng nó không bao giờ có thể thấy vật gì nằm chính xác phía trước, cũng như không thể thấy vật gì chính xác phía lái. Nói gọn, vị trí mắt cá voi tương ứng với vị trí tai người; và bạn có thể tự hình dung mình sẽ ra sao nếu phải nhìn các vật ngang qua hai tai. Bạn sẽ thấy mình chỉ kiểm soát được chừng ba mươi độ thị trường phía trước đường nhìn thẳng ngang; và thêm khoảng ba mươi độ phía sau đường ấy. Nếu kẻ thù cay đắng nhất của bạn đang đi thẳng tới, dao găm giơ cao giữa ban ngày, bạn cũng chẳng thể thấy hắn, chẳng khác gì hắn đang lén đến từ phía sau. Nói cách khác, có thể nói bạn sẽ có hai lưng; nhưng đồng thời cũng có hai mặt trước—hai mặt trước bên hông; bởi điều gì tạo nên mặt trước của con người—thật vậy, còn gì ngoài đôi mắt?


Hơn nữa, trong phần lớn các loài vật khác mà lúc này tôi có thể nghĩ tới, đôi mắt được đặt sao cho năng lực thị giác của chúng hòa vào nhau một cách không nhận thấy, tạo ra một hình ảnh chứ không phải hai trong não; thì vị trí đặc biệt của mắt cá voi, bị chia cách hữu hiệu bởi nhiều bộ khối đầu đặc sừng sững giữa chúng như một ngọn núi lớn ngăn hai hồ trong thung lũng; điều ấy dĩ nhiên phải hoàn toàn tách biệt những ấn tượng mà mỗi cơ quan độc lập truyền tới. Vì thế cá voi phải thấy một bức tranh riêng biệt bên này và một bức tranh riêng biệt khác bên kia; còn toàn bộ khoảng giữa đối với nó phải là bóng tối sâu thẳm và hư vô. Trên thực tế, có thể nói con người nhìn ra thế giới từ một vọng gác có hai cánh cửa sổ ghép liền. Nhưng với cá voi, hai cánh cửa ấy được lắp tách riêng, tạo thành hai cửa sổ khác biệt, song làm tầm nhìn suy giảm đáng buồn. Đặc điểm này của mắt cá voi là điều luôn phải ghi nhớ trong nghề săn cá voi; và độc giả cũng cần nhớ đến nó trong một số cảnh về sau.


Có thể đặt ra một câu hỏi kỳ lạ và vô cùng rắc rối về vấn đề thị giác này của Leviathan. Nhưng tôi phải bằng lòng với một gợi ý. Chừng nào mắt người còn mở trong ánh sáng, hành vi nhìn là không tự chủ; nghĩa là về cơ học, y không thể không thấy mọi vật ở trước mặt. Tuy vậy, kinh nghiệm của bất kỳ ai cũng sẽ dạy rằng dẫu trong một cái liếc người ta có thể thu nhận một lượt quét không phân biệt của sự vật, thì tuyệt nhiên không thể đồng thời chăm chú và hoàn toàn khảo sát hai vật bất kỳ—dù lớn hay nhỏ đến đâu—trong cùng một khoảnh khắc; bất kể chúng nằm sát bên và chạm nhau. Nhưng nếu giờ bạn tách hai vật ấy ra, bao quanh mỗi vật bằng một vòng bóng tối sâu thẳm; thì để nhìn một vật theo cách tập trung tâm trí vào nó, vật kia sẽ hoàn toàn bị loại khỏi ý thức đồng thời của bạn. Vậy thì với cá voi, sự việc ra sao? Đúng là cả hai mắt của nó, tự thân, phải hoạt động cùng lúc; nhưng não nó có toàn diện, tổng hợp và tinh vi hơn não người đến mức trong cùng một khoảnh khắc có thể chăm chú khảo sát hai quang cảnh riêng biệt, một ở bên này, một ở hướng hoàn toàn đối diện hay không? Nếu có, thì đó là điều kỳ diệu ở nó chẳng khác nào một người có thể đồng thời đi qua các chứng minh của hai bài toán riêng biệt trong Euclid. Và nếu khảo sát nghiêm ngặt, sự so sánh ấy chẳng có gì bất tương hợp.


Có thể đó chỉ là một ý nghĩ vẩn vơ, nhưng đối với tôi, những dao động chuyển động khác thường mà một số cá voi biểu lộ khi bị ba bốn chiếc xuồng vây quanh; sự nhút nhát và dễ bị những nỗi kinh hoảng kỳ quặc, vốn rất thường thấy ở chúng; tôi cho rằng tất cả điều ấy gián tiếp phát sinh từ sự bối rối bất lực của ý chí mà hai năng lực thị giác chia lìa và đối nghịch theo đường kính tất phải gây ra.


Nhưng tai cá voi cũng kỳ lạ chẳng kém mắt. Nếu hoàn toàn xa lạ với giống loài chúng, bạn có thể tìm khắp hai chiếc đầu này hàng giờ mà không bao giờ phát hiện ra cơ quan ấy. Tai tuyệt nhiên không có vành ngoài; còn lỗ tai thì nhỏ kỳ diệu đến mức bạn hầu như không thể nhét một cán lông ngỗng vào. Nó nằm hơi phía sau mắt. Về tai, cần lưu ý sự khác biệt quan trọng này giữa Cá Nhà Táng và Cá Voi Đầu Bò. Trong khi tai loài trước có một lỗ mở bên ngoài, tai loài sau hoàn toàn và đều đặn bị một lớp màng che phủ, nên từ ngoài tuyệt nhiên không thể nhận thấy.


Chẳng kỳ lạ sao khi một hữu thể khổng lồ như cá voi lại nhìn thế giới qua một con mắt nhỏ đến vậy, và nghe sấm qua một cái tai còn nhỏ hơn tai thỏ? Nhưng nếu mắt nó rộng như thấu kính của chiếc kính thiên văn lớn của Herschel; tai nó rộng như tiền sảnh các giáo đường; liệu điều ấy có khiến nó nhìn xa hơn hoặc nghe thính hơn không? Tuyệt nhiên không.—Vậy sao bạn lại cố “mở rộng” tâm trí? Hãy làm nó tinh tế hơn.


Giờ đây, với bất kỳ đòn bẩy và máy hơi nước nào có trong tay, ta hãy lật nghiêng đầu Cá Nhà Táng để mặt dưới ngửa lên; rồi trèo thang tới đỉnh, nhìn xuống miệng; và nếu thân nó lúc này chưa hoàn toàn bị tách rời, với một chiếc đèn lồng chúng ta có thể đi xuống Hang Mammoth vĩ đại của Kentucky là dạ dày nó. Nhưng hãy bám vào chiếc răng này và nhìn quanh nơi ta đang đứng. Quả là một cái miệng đẹp đẽ và thanh sạch! Từ sàn tới trần, được lót—hay đúng hơn dán giấy—bằng một lớp màng trắng lấp lánh, bóng như sa-tanh áo cưới.


Nhưng giờ hãy bước ra và nhìn chiếc hàm dưới điềm gở này, trông như chiếc nắp dài hẹp của một hộp thuốc hít khổng lồ, bản lề đặt ở một đầu thay vì một bên. Nếu bạn bẩy nó lên cho cao quá đầu và phơi những hàng răng ra, nó trông như một cửa sắt sập khủng khiếp; và than ôi, nó quả thật đã chứng tỏ như thế với biết bao người khốn khổ trong nghề săn cá voi, khi những chiếc chông ấy giáng xuống với sức xiên thủng. Nhưng khủng khiếp hơn nhiều là khi nhìn thấy nó ở sâu hàng sải dưới biển: một con cá voi ủ dột nào đó lơ lửng tại đó, chiếc hàm đồ sộ dài chừng mười lăm bộ buông thẳng xuống vuông góc với thân, giống hệt cột buồm mũi phụ của một con tàu. Con cá voi ấy chưa chết; nó chỉ mất tinh thần; có lẽ khó ở; mắc chứng ưu uất; và buông xuôi đến mức các khớp hàm giãn ra, để nó lại trong tư thế vụng về ấy, một nỗi ô nhục cho toàn giống loài, những kẻ hẳn không nghi ngờ gì đều nguyền cho nó mắc chứng cứng hàm.


Trong phần lớn trường hợp, chiếc hàm dưới này—dễ dàng được một nghệ nhân thành thạo tháo khớp—được tách ra và kéo lên boong để nhổ những chiếc răng ngà, đồng thời cung cấp một lượng xương cá voi trắng cứng mà ngư dân dùng chế tác đủ loại vật kỳ lạ, gồm gậy chống, cán ô và tay cầm roi cưỡi ngựa.


Bằng một cú kéo dài, mệt nhọc, chiếc hàm bị lôi lên tàu như thể là một chiếc neo; rồi khi đến thời điểm thích hợp—vài ngày sau các công việc khác—Queequeg, Daggoo và Tashtego, cả ba đều là những nha sĩ điêu luyện, được giao nhổ răng. Dùng chiếc mai xẻ sắc, Queequeg rạch lợi; sau đó hàm được buộc chặt vào các khoen sắt, một bộ ròng rọc được lắp từ trên cao, và họ kéo những chiếc răng ấy ra như bò Michigan kéo gốc sồi già khỏi miền rừng hoang. Thông thường tổng cộng có bốn mươi hai chiếc răng; ở cá voi già, chúng mòn đi nhiều nhưng không mục; cũng chẳng được trám theo kiểu nhân tạo của chúng ta. Sau đó chiếc hàm được cưa thành từng phiến, xếp thành đống như những thanh dầm dùng xây nhà.

CHAPTER The Right Whale’s Head—Contrasted View.#78

Băng qua boong tàu, giờ ta hãy nhìn thật lâu, thật kỹ chiếc đầu Cá Voi Đầu Bò.


Như xét về hình dạng tổng quát, đầu Cá Nhà Táng cao quý có thể được ví với một chiến xa La Mã—đặc biệt ở phía trước, nơi nó bo tròn rộng đến thế—thì nhìn đại thể, đầu Cá Voi Đầu Bò lại mang một nét tương tự khá vụng về với chiếc giày khổng lồ có mũi như thuyền galliot. Hai trăm năm trước, một nhà du hành Hà Lan già đã ví hình dạng nó với khuôn giày của thợ đóng giày. Và trong chính chiếc khuôn hay chiếc giày ấy, bà lão trong truyện trẻ con cùng đàn con lúc nhúc hẳn có thể cư ngụ hết sức thoải mái, cả bà lẫn toàn bộ hậu duệ.


Nhưng khi bạn tới gần chiếc đầu lớn này, nó bắt đầu mang những diện mạo khác nhau tùy theo góc nhìn. Nếu đứng trên đỉnh và nhìn hai lỗ phun hình chữ F, bạn sẽ tưởng toàn bộ chiếc đầu là một cây đại hồ cầm khổng lồ, còn các lỗ thở ấy là những khe trên mặt cộng hưởng. Rồi lại nữa, nếu bạn dán mắt vào lớp đóng cứng kỳ lạ, nhô mào như chiếc lược trên đỉnh khối này—thứ xanh rêu phủ hà mà người Greenland gọi là “vương miện,” còn ngư dân phương Nam gọi là “mũ trùm” của Cá Voi Đầu Bò—nếu chỉ chăm chú vào nó, bạn sẽ tưởng chiếc đầu là thân một cây sồi khổng lồ, có tổ chim trong chạc. Dù sao, khi nhìn những con cua sống đang làm tổ trên chiếc mũ ấy, ý nghĩ này gần như chắc chắn sẽ nảy ra; trừ phi trí tưởng tượng của bạn đã bị thuật ngữ “vương miện” cũng được dành cho nó giữ chặt; trong trường hợp ấy, bạn sẽ rất thích thú nghĩ rằng con quái vật hùng mạnh này quả thật là một vị vua đội vương miện của biển cả, với chiếc vương miện xanh được tạo nên cho nó theo cách kỳ diệu như thế. Nhưng nếu con cá voi này là vua, thì nó quả là một gã trông quá ủ dột để làm vẻ vang chiếc vương miện. Hãy nhìn cái môi dưới rủ xuống kia! một vẻ hờn dỗi và bĩu môi khổng lồ biết bao! một cơn hờn và cái bĩu môi, theo thước đo thợ mộc, dài chừng hai mươi bộ, sâu năm bộ; một cơn hờn và cái bĩu môi sẽ cho bạn khoảng năm trăm gallon dầu hoặc hơn.


Thật đáng tiếc biết bao khi con cá voi bất hạnh này lại bị sứt môi. Khe nứt rộng chừng một bộ. Có lẽ mẹ nó, trong một thời kỳ quan trọng, đang đi dọc bờ biển Peru thì động đất khiến bãi biển há miệng. Qua chiếc môi này, như qua một ngưỡng cửa trơn trượt, giờ chúng ta trượt vào miệng. Xin thề, nếu đang ở Mackinaw, tôi hẳn tưởng đây là bên trong một lều wigwam của người Da Đỏ. Lạy Chúa! đây có phải con đường Jonah đã đi không? Mái cao chừng mười hai bộ và tụ lại thành một góc khá nhọn, như thể có một cây đòn nóc đều đặn ở đó; còn hai bên sườn có gân, cong vòm, phủ lông này bày ra trước mắt chúng ta những phiến xương cá voi kỳ diệu, gần như dựng đứng, hình lưỡi đao cong, khoảng ba trăm phiến mỗi bên, buông từ phần trên của đầu hay xương vương miện xuống, tạo thành những tấm rèm Venice đã được nhắc sơ ở nơi khác. Mép các phiến xương ấy có tua sợi như lông, qua đó Cá Voi Đầu Bò lọc nước và giữ lại trong những rối rắm ấy các con cá nhỏ khi nó há miệng đi xuyên những biển brit vào giờ ăn. Trên những tấm rèm xương ở giữa, khi chúng còn đứng theo trật tự tự nhiên, có một số dấu, đường cong, hõm và gờ kỳ lạ, nhờ đó vài người săn cá voi tính tuổi con vật như tính tuổi cây sồi bằng các vòng tròn. Dẫu tính chắc chắn của tiêu chuẩn này còn xa mới chứng minh được, nó vẫn mang hương vị của một khả năng tương đồng. Dù sao, nếu chấp nhận nó, ta phải gán cho Cá Voi Đầu Bò một tuổi thọ lớn hơn nhiều so với điều thoạt nhìn có vẻ hợp lý.


Thuở xưa, dường như từng thịnh hành những ý tưởng kỳ quặc nhất về các tấm rèm ấy. Một nhà du hành trong Purchas gọi chúng là những “ria mép” kỳ diệu bên trong miệng cá voi;* người khác gọi là “lông cứng của lợn”; một vị lão trượng thứ ba trong Hackluyt dùng lời văn thanh nhã sau đây: “Có khoảng hai trăm năm mươi chiếc vây mọc ở mỗi bên mép hàm trên, cong vòm qua lưỡi ở hai phía miệng.”


*Điều này nhắc chúng ta rằng Cá Voi Đầu Bò quả thật có một thứ ria, hay đúng hơn là ria mép, gồm vài sợi lông trắng thưa mọc trên phần trên của đầu ngoài hàm dưới. Đôi khi những túm lông ấy tạo cho gương mặt vốn trang nghiêm của nó một vẻ hơi giống kẻ cướp đường.


Như ai cũng biết, chính những “lông lợn,” “vây,” “ria,” “rèm,” hay bạn muốn gọi chúng là gì tùy ý, cung cấp cho các quý bà nẹp áo cùng những vật làm cứng khác. Nhưng về phương diện này, nhu cầu đã suy giảm từ lâu. Vào thời Nữ hoàng Anne, xương cá voi đang ở thời huy hoàng, vì váy lồng farthingale khi ấy là mốt thịnh hành. Và như những quý bà cổ xưa ấy vui vẻ đi lại, dẫu có thể nói là ở trong hàm cá voi; ngày nay khi mưa, với cùng sự vô tư, chúng ta cũng lao dưới chính hàm ấy để tìm sự che chở; bởi chiếc ô là một căn lều căng trên cùng thứ xương ấy.


Nhưng giờ hãy quên hết rèm và ria trong một lúc, rồi đứng trong miệng Cá Voi Đầu Bò, nhìn quanh lần nữa. Thấy tất cả những hàng cột xương được sắp đặt phương pháp đến thế, bạn chẳng tưởng mình đang ở bên trong cây đại phong cầm Haarlem, ngước nhìn hàng nghìn ống sáo của nó sao? Làm tấm thảm cho cây phong cầm, chúng ta có một tấm thảm Thổ Nhĩ Kỳ mềm nhất—chiếc lưỡi, như thể bị dán xuống sàn miệng. Nó rất béo và mềm, dễ rách thành từng mảnh khi kéo lên boong. Chiếc lưỡi cụ thể trước mắt chúng ta đây; nhìn thoáng qua, tôi cho rằng nó là loại sáu thùng; nghĩa là sẽ cho chừng ấy thùng dầu.


Đến lúc này, bạn hẳn đã thấy rõ sự thật của điều tôi bắt đầu nói—rằng Cá Nhà Táng và Cá Voi Đầu Bò có những chiếc đầu gần như hoàn toàn khác nhau. Tóm lại: trong đầu Cá Voi Đầu Bò không có giếng sáp lớn; tuyệt nhiên không có răng ngà; không có hàm dưới dài, mảnh như Cá Nhà Táng. Còn ở Cá Nhà Táng, không có những tấm rèm xương ấy; không có môi dưới khổng lồ; và gần như chẳng có lưỡi. Lại nữa, Cá Voi Đầu Bò có hai lỗ phun bên ngoài, Cá Nhà Táng chỉ có một.


Giờ hãy nhìn lần cuối hai chiếc đầu trùm mũ đáng kính này khi chúng còn nằm cạnh nhau; bởi một chiếc sẽ sớm chìm xuống biển, không được ghi chép; chiếc kia cũng chẳng lâu sau sẽ theo nó.


Bạn có nắm được vẻ mặt của con Cá Nhà Táng kia không? Vẫn là vẻ nó mang khi chết, chỉ có vài nếp nhăn dài hơn trên trán giờ dường như đã nhạt đi. Tôi cho rằng vầng trán rộng của nó đầy một sự thanh thản như đồng cỏ, sinh ra từ thái độ thờ ơ suy tưởng đối với cái chết. Nhưng hãy để ý vẻ mặt chiếc đầu kia. Hãy nhìn chiếc môi dưới kinh ngạc ấy, tình cờ bị ép vào mạn tàu đến mức ôm chặt lấy hàm. Toàn bộ chiếc đầu này chẳng dường như nói lên một quyết tâm thực tiễn khổng lồ khi đối mặt cái chết sao? Tôi cho rằng con Cá Voi Đầu Bò này là một tín đồ Khắc kỷ; còn Cá Nhà Táng là một môn đồ Platon, kẻ vào những năm cuối đời có thể đã tiếp nhận Spinoza.

CHAPTER The Battering-Ram.#79

Trước khi tạm rời chiếc đầu Cá Nhà Táng, tôi muốn bạn, với tư cách một nhà sinh lý học biết điều, hãy đơn giản—mà đặc biệt—chú ý đến diện mạo chính diện của nó trong toàn bộ vẻ cô đặc, quy tụ ấy. Tôi muốn bạn giờ đây khảo sát nó chỉ với mục đích tự hình thành một ước lượng sáng suốt, không phóng đại, về bất kỳ sức mạnh phá thành nào có thể ẩn chứa tại đó. Đây là một điểm sống còn; bởi bạn hoặc phải tự mình giải quyết thỏa đáng vấn đề này, hoặc vĩnh viễn vẫn là kẻ vô tín trước một trong những biến cố kinh hoàng nhất, nhưng không vì thế mà kém chân thực, có lẽ từng được tìm thấy ở bất cứ đâu trong toàn bộ lịch sử thành văn.


Bạn nhận thấy rằng trong tư thế bơi thông thường của Cá Nhà Táng, mặt trước đầu nó trình ra trước nước một mặt phẳng gần như hoàn toàn thẳng đứng; bạn nhận thấy phần dưới của mặt trước ấy dốc đáng kể về phía sau, nhờ đó tạo thêm chỗ lùi cho ổ khớp dài tiếp nhận chiếc hàm dưới giống cần buồm; bạn nhận thấy miệng nằm hoàn toàn dưới đầu, quả thật gần giống như thể miệng của chính bạn nằm trọn dưới cằm. Hơn nữa, bạn nhận thấy cá voi không có mũi bên ngoài; và cái nó có thể gọi là mũi—lỗ phun—nằm trên đỉnh đầu; bạn nhận thấy mắt và tai nằm ở hai bên đầu, cách mặt trước gần một phần ba toàn bộ chiều dài. Vì thế, hẳn giờ đây bạn đã nhận ra rằng mặt trước đầu Cá Nhà Táng là một bức tường chết, mù lòa, không có lấy một cơ quan hay phần nhô mềm yếu nào thuộc bất kỳ loại nào. Hơn nữa, giờ bạn phải xét rằng chỉ ở tận cùng phần thấp, dốc ngược về sau của mặt trước đầu mới có chút dấu vết nhỏ nhất của xương; và phải tới gần hai mươi bộ tính từ trán, bạn mới gặp phần hộp sọ phát triển đầy đủ. Thành thử toàn bộ khối khổng lồ không xương ấy giống như một nút đệm duy nhất. Cuối cùng, dẫu như chẳng bao lâu sẽ được tiết lộ, nội dung bên trong nó một phần gồm thứ dầu tinh tế nhất; tuy vậy, giờ bạn phải được biết bản chất của chất liệu bao bọc bất khả xâm phạm quanh toàn bộ vẻ mềm yếu bề ngoài ấy. Ở một chỗ trước đây, tôi đã miêu tả cho bạn lớp mỡ quấn quanh thân cá voi như vỏ bọc quả cam. Với đầu cũng y như thế; nhưng có khác biệt này: quanh đầu, lớp bao ấy tuy không dày bằng, lại có một độ dai không xương mà không người nào chưa từng tự tay xử lý có thể định lượng. Cây lao nhọn khủng khiếp nhất, ngọn thương sắc nhất được cánh tay người mạnh nhất phóng đi, đều bất lực bật ngược khỏi nó. Cứ như thể trán Cá Nhà Táng được lát bằng móng ngựa. Tôi không nghĩ có bất kỳ cảm giác nào ẩn trong đó.


Cũng hãy nghĩ tới một điều khác. Khi hai tàu buôn Đông Ấn lớn, chở nặng, tình cờ chen ép vào nhau trong bến, thủy thủ làm gì? Họ không treo giữa hai tàu, tại điểm sắp va chạm, một vật chỉ đơn thuần cứng như sắt hay gỗ. Không, họ đặt ở đó một nút đệm lớn, tròn bằng xơ gai và bần, bọc trong lớp da bò dày và dai nhất. Nó can đảm, không tổn hại, chịu cú ép vốn sẽ bẻ gãy mọi đòn bẩy gỗ sồi và xà beng sắt của họ. Chỉ điều ấy cũng đủ minh họa sự thật hiển nhiên mà tôi đang dẫn tới. Nhưng bổ sung cho nó, tôi từng nảy ra giả thuyết rằng, như các loài cá thông thường có trong mình thứ gọi là bong bóng bơi, có thể tùy ý căng hay co; và vì Cá Nhà Táng, theo chỗ tôi biết, không có cơ quan như thế; lại xét cách thức không thể giải thích bằng điều gì khác mà lúc này nó hạ toàn bộ đầu chìm dưới mặt nước, lúc khác lại bơi với đầu nâng cao khỏi biển; xét tính đàn hồi không bị cản trở của lớp bao ấy; xét cấu tạo nội tại độc nhất của chiếc đầu; tôi nói, tôi từng giả thuyết rằng những tổ ong huyền bí gồm các khoang giống phổi ở đó có thể có một mối liên hệ nào đó, cho đến nay chưa được biết và chưa bị nghi ngờ, với không khí bên ngoài, khiến chúng có khả năng căng và co theo khí quyển. Nếu quả là thế, hãy hình dung sức mạnh ấy không thể cưỡng nổi đến đâu, khi nguyên tố khó nắm bắt nhất mà cũng hủy diệt nhất trong mọi nguyên tố góp phần vào nó.


Giờ hãy chú ý. Thúc đẩy không sai lệch bức tường chết, bất khả xâm phạm, không thể làm tổn thương ấy, cùng vật nổi nhất ở bên trong; phía sau tất cả bơi một khối sinh lực khủng khiếp, chỉ có thể ước lượng thỏa đáng như người ta đo củi chất—bằng cord; và toàn bộ đều phục tùng một ý chí duy nhất, như con côn trùng nhỏ nhất. Vì thế, khi về sau tôi kể chi tiết cho bạn mọi đặc điểm và sự tập trung quyền lực ẩn khắp con quái vật rộng lớn này; khi tôi cho bạn thấy vài kỳ công húc vỡ sọ ít đáng kể hơn của nó; tôi tin bạn sẽ từ bỏ mọi sự hoài nghi ngu dốt và sẵn sàng chấp nhận điều này: rằng dẫu Cá Nhà Táng có đâm thủng một con đường xuyên qua eo đất Darien và hòa Đại Tây Dương với Thái Bình Dương, bạn cũng sẽ không nhướng lấy một sợi lông mày. Bởi trừ khi bạn làm chủ được cá voi, bạn chỉ là một kẻ tỉnh lẻ và duy cảm trong Chân Lý. Nhưng Chân Lý trần trụi là thứ chỉ những người khổng lồ kỳ giông mới dám đối mặt; vậy cơ hội nào còn dành cho kẻ tỉnh lẻ? Điều gì đã xảy đến với chàng trai yếu đuối khi vén tấm màn của nữ thần đáng sợ tại Lais?

CHAPTER The Great Heidelburgh Tun.#80

Giờ đến công việc Múc Khoang Đầu. Nhưng để hiểu đúng, bạn phải biết đôi chút về cấu tạo nội tại kỳ lạ của vật được xử lý.


Nếu xem đầu Cá Nhà Táng như một khối thuôn đặc, bạn có thể chia xiên nó theo chiều ngang thành hai khối nêm,* trong đó phần dưới là kết cấu xương tạo nên hộp sọ và hai hàm, còn phần trên là một khối béo hoàn toàn không có xương; đầu trước rộng của khối này tạo thành vầng trán thẳng đứng, nở rộng, nhìn thấy bên ngoài của cá voi. Tại khoảng giữa trán, hãy chia ngang khối nêm phía trên ấy, và khi đó bạn có hai phần gần như bằng nhau, vốn tự nhiên đã được phân cách bởi một bức vách bên trong bằng chất gân dày.


*Khối nêm không phải là một thuật ngữ Euclid. Nó thuộc về toán học hàng hải thuần túy. Tôi không biết trước đây nó đã từng được định nghĩa hay chưa. Khối nêm là một khối đặc khác với cái nêm ở chỗ đầu nhọn của nó được tạo thành bởi độ dốc lớn của một bên, thay vì do cả hai bên cùng thuôn lại.


Phần dưới vừa được chia, gọi là junk, là một tổ ong dầu khổng lồ, hình thành bởi những sợi trắng dai và đàn hồi đan chéo qua lại suốt toàn bộ khối, tạo nên mười nghìn ngăn thấm dầu. Phần trên, gọi là Khoang, có thể được xem như Thùng Lớn Heidelberg của Cá Nhà Táng. Và như chiếc đại thùng nổi tiếng ấy được chạm khắc huyền bí ở mặt trước, vầng trán khổng lồ nhăn nếp của cá voi cũng tạo thành vô số hình thù kỳ dị để trang sức bằng biểu tượng cho chiếc thùng kỳ diệu của nó. Hơn nữa, như thùng Heidelberg luôn được rót đầy những loại rượu tuyệt hảo nhất từ các thung lũng sông Rhine, thì thùng của cá voi chứa thứ quý giá vượt xa mọi niên vụ dầu khác của nó; tức sáp cá nhà táng vô cùng được trân trọng, ở trạng thái hoàn toàn tinh khiết, trong veo và thơm ngát. Chất quý này cũng không được tìm thấy nguyên chất ở bất kỳ phần nào khác của sinh vật. Dẫu khi còn sống nó hoàn toàn ở thể lỏng, nhưng sau khi chết, hễ tiếp xúc với không khí, nó chẳng bao lâu bắt đầu đông lại; phóng ra những nhánh tinh thể đẹp đẽ, như lớp băng mỏng manh đầu tiên vừa hình thành trong nước. Khoang đầu của một con cá voi lớn thường cho khoảng năm trăm gallon sáp; dẫu vì những hoàn cảnh không thể tránh, một lượng đáng kể bị đổ, rò, nhỏ mất, hoặc bằng cách nào khác thất thoát vĩnh viễn trong công việc hiểm hóc nhằm thu giữ được bao nhiêu hay bấy nhiêu.


Tôi không biết Thùng Lớn Heidelberg được phủ bên trong bằng vật liệu tinh xảo và đắt giá nào, nhưng xét về độ giàu sang tột bậc, lớp phủ ấy tuyệt nhiên không thể sánh với lớp màng mượt màu ngọc trai, giống lớp lót của một chiếc áo choàng lông sang trọng, tạo thành bề mặt bên trong Khoang đầu Cá Nhà Táng.


Hẳn đã thấy rằng Thùng Heidelberg của Cá Nhà Táng chiếm toàn bộ chiều dài phần trên của đầu; và vì—như đã trình bày ở nơi khác—chiếc đầu chiếm một phần ba toàn bộ chiều dài sinh vật, nên nếu lấy tám mươi bộ làm chiều dài của một con cá voi khá lớn, bạn sẽ có hơn hai mươi sáu bộ cho chiều sâu của chiếc thùng khi nó được kéo dựng theo chiều dọc lên xuống bên mạn tàu.


Vì khi chặt đầu cá voi, dụng cụ của người thao tác được đưa sát nơi sau đó sẽ phải phá lối vào kho sáp cá nhà táng, nên hắn phải thận trọng khác thường, kẻo một nhát bất cẩn, không đúng lúc xâm phạm thánh điện và làm phí phạm những thứ quý giá vô ngần bên trong. Chính đầu bị chặt rời này cuối cùng cũng được nâng khỏi mặt nước và giữ ở tư thế ấy bằng những bộ ròng rọc xẻ cá khổng lồ, mà những tổ hợp dây gai dầu ở một bên tạo thành cả một vùng hoang dã dây thừng tại khu vực đó.


Đã nói đến đây, giờ xin bạn hãy chú ý tới thao tác kỳ diệu—và trong trường hợp đặc biệt này, gần như chí tử—nhờ đó Thùng Heidelberg vĩ đại của Cá Nhà Táng được mở vòi.

CHAPTER Cistern and Buckets.#81

Nhanh nhẹn như mèo, Tashtego trèo lên cao; và không đổi tư thế đứng thẳng, hắn chạy thẳng ra tận đầu xà buồm chính nhô khỏi mạn, tới đúng chỗ nó vươn trên chiếc Thùng đang được treo. Hắn mang theo một bộ ròng rọc nhẹ gọi là dây kéo nhanh, chỉ gồm hai nhánh dây chạy qua một ròng rọc đơn. Buộc chắc ròng rọc để nó thả xuống từ đầu xà, hắn quăng một đầu dây cho tới khi có bàn tay trên boong bắt lấy và giữ chặt. Rồi, lần tay theo nhánh kia, người Da Đỏ thả mình xuyên không trung xuống, cho tới khi khéo léo đáp lên đỉnh chiếc đầu. Ở đó—vẫn cao vượt hẳn toàn thể thủy thủ đoàn bên dưới, những người mà hắn lanh lảnh gọi xuống—hắn trông như một giáo sĩ muezzin Thổ Nhĩ Kỳ từ đỉnh tháp gọi tín đồ tới cầu nguyện. Một chiếc mai sắc cán ngắn được chuyền lên cho hắn, và hắn chăm chú tìm đúng chỗ để bắt đầu phá vào Thùng. Trong công việc này, hắn tiến hành hết sức thận trọng, như người săn kho báu trong một ngôi nhà cổ gõ dò các bức tường để tìm nơi vàng được xây kín bên trong. Khi cuộc tìm kiếm dè dặt ấy kết thúc, một chiếc gàu chắc chắn bọc đai sắt, giống hệt gàu giếng, đã được gắn vào một đầu dây kéo nhanh; đầu kia căng ngang boong và được hai ba bàn tay tỉnh táo giữ lấy. Những người này giờ kéo gàu lên trong tầm với của người Da Đỏ, còn một người khác chuyền cho hắn một cây sào rất dài. Cắm sào vào gàu, Tashtego dẫn nó xuống Thùng cho tới khi biến mất hoàn toàn; rồi hắn ra hiệu cho các thủy thủ bên dây kéo, và chiếc gàu lại nổi lên, sủi bọt như xô sữa mới của cô gái vắt sữa. Được cẩn thận hạ từ trên cao, chiếc bình đầy ắp được bàn tay chỉ định đón lấy và nhanh chóng đổ vào một thùng lớn. Rồi lại được kéo lên, nó tiếp tục đi trọn vòng ấy cho tới khi bể sâu không còn cho thêm gì nữa. Về cuối, Tashtego phải nện cây sào dài mỗi lúc một mạnh hơn, sâu hơn vào Thùng, cho tới khi chừng hai mươi bộ sào đã chìm xuống.


Bấy giờ người trên tàu Pequod đã múc theo cách ấy được một lúc; nhiều thùng đã chứa đầy sáp thơm; thì đột nhiên xảy ra một tai nạn kỳ quặc. Có phải Tashtego, người Da Đỏ hoang dã ấy, bất cẩn và liều lĩnh đến mức trong một khoảnh khắc buông bàn tay duy nhất đang bám vào bộ ròng rọc cáp lớn treo chiếc đầu; hay chỗ hắn đứng quá trơn và nhão; hay chính Kẻ Ác muốn sự việc xảy ra như thế mà không nói rõ lý do riêng; chính xác ra sao giờ không ai kể nổi; nhưng bất thần, khi chiếc gàu thứ tám mươi hay chín mươi đang hút sùng sục đi lên—lạy Chúa! Tashtego tội nghiệp—như chiếc gàu song sinh chuyển động ngược chiều trong một cái giếng thật, hắn rơi chúi đầu xuống chiếc Thùng Heidelberg khổng lồ ấy, và với tiếng ục dầu khủng khiếp, hoàn toàn biến khỏi tầm mắt!


“Người rơi xuống biển!” Daggoo kêu, là người đầu tiên tỉnh trí giữa cơn kinh hoàng chung. “Đưa gàu sang đây!” rồi đặt một chân vào đó để bám chắc hơn bằng bàn tay trơn trượt vào chính dây kéo, những người kéo đưa hắn vọt lên đỉnh chiếc đầu, gần như trước khi Tashtego kịp chạm đáy bên trong. Trong lúc ấy, cảnh náo loạn khủng khiếp nổi lên. Nhìn qua mạn, họ thấy chiếc đầu trước đó vô tri đang đập và phập phồng ngay dưới mặt biển, như thể đúng lúc ấy bị một tư tưởng trọng đại chiếm lấy; trong khi thật ra chỉ là người Da Đỏ tội nghiệp đang vô thức bộc lộ bằng những vùng vẫy ấy độ sâu hiểm nghèo mà hắn đã chìm tới.


Đúng khoảnh khắc này, khi Daggoo trên đỉnh chiếc đầu đang gỡ dây kéo—bằng cách nào đó đã mắc vào bộ ròng rọc xẻ cá lớn—một tiếng nứt sắc vang lên; và trước nỗi kinh hoàng không lời của tất cả, một trong hai chiếc móc khổng lồ treo chiếc đầu bị xé bật ra, khiến khối lớn rung dữ dội rồi văng ngang, cho tới khi con tàu say rượu nghiêng ngả và rung lên như bị núi băng đâm trúng. Chiếc móc duy nhất còn lại, giờ phải chịu toàn bộ sức căng, dường như từng giây đều sắp bật ra; một biến cố càng dễ xảy ra vì những chuyển động dữ dội của chiếc đầu.


“Xuống đi, xuống đi!” các thủy thủ gào với Daggoo; nhưng một tay vẫn bám bộ ròng rọc nặng để nếu chiếc đầu rơi hắn vẫn còn bị treo lại, người da đen sau khi gỡ được dây mắc liền nện chiếc gàu xuống cái giếng giờ đã sụp, định để tay phóng lao bị chôn vùi chộp lấy rồi được kéo lên.


“Nhân danh thiên đường, anh bạn,” Stubb kêu, “anh đang nện một liều đạn vào đó sao?—Dừng lại! Làm thế giúp được gì cho hắn; nện chiếc gàu bọc sắt ấy lên đầu hắn à? Dừng lại, nghe chưa!”


“Tránh xa bộ ròng rọc!” một giọng vang lên như tên lửa nổ.


Gần như cùng khoảnh khắc, với tiếng nổ như sấm, khối khổng lồ rơi xuống biển như Table-Rock của thác Niagara đổ vào xoáy nước; thân tàu bất thần được giải thoát lăn vọt khỏi nó, để lộ sâu xuống tận lớp đồng sáng loáng; tất cả nín thở khi Daggoo, nửa đung đưa trên đầu thủy thủ, nửa trên mặt nước, hiện lờ mờ qua màn bụi nước dày, bám vào bộ ròng rọc thòng xuống, còn Tashtego tội nghiệp bị chôn sống đang chìm hẳn xuống đáy biển! Nhưng màn hơi nước làm mù mắt vừa tan chưa được bao lâu, một thân hình trần truồng cầm kiếm lên tàu trong tay được trông thấy trong một khoảnh khắc mau lẹ lơ lửng trên mạn chắn. Ngay sau đó, một tiếng tõm lớn báo rằng Queequeg dũng cảm của tôi đã lao xuống cứu. Mọi người dồn thành một khối xô tới mạn, mọi con mắt đếm từng gợn nước, khi khoảnh khắc nối tiếp khoảnh khắc mà không thấy dấu hiệu nào của cả người chìm lẫn người lặn. Một số người giờ nhảy xuống chiếc xuồng áp mạn và chèo ra cách tàu đôi chút.


“Ha! ha!” Daggoo đột nhiên kêu từ chỗ đậu đung đưa giờ đã yên trên cao; và nhìn xa khỏi mạn hơn, chúng tôi thấy một cánh tay dựng thẳng khỏi sóng xanh; một cảnh tượng kỳ lạ như cánh tay thò lên từ cỏ trên nấm mồ.


“Cả hai! cả hai!—là cả hai!” Daggoo lại reo vui; chẳng bao lâu sau, người ta thấy Queequeg mạnh mẽ bơi bằng một tay, tay kia nắm mái tóc dài của người Da Đỏ. Được kéo vào chiếc xuồng chờ sẵn, họ nhanh chóng được đưa lên boong; nhưng Tashtego phải rất lâu mới tỉnh, còn Queequeg cũng chẳng có vẻ sung sức gì.


Giờ đây, cuộc cứu thoát cao quý ấy đã được thực hiện ra sao? Thì Queequeg, lặn theo chiếc đầu đang từ từ chìm, đã dùng thanh kiếm sắc đâm xiên vào gần đáy nó để khoét một lỗ lớn; rồi buông kiếm, hắn thọc cánh tay dài vào thật sâu rồi luồn ngược lên trên, bằng cách ấy kéo đầu Tash tội nghiệp ra. Hắn quả quyết rằng lần đầu thọc vào tìm, một cái chân hiện ra; nhưng biết rõ như vậy là không đúng phép và có thể gây rắc rối lớn—hắn đã đẩy cái chân trở vào, rồi bằng một cú nâng và hất khéo léo, làm người Da Đỏ lộn một vòng; để đến lần thử kế tiếp, hắn ra ngoài theo lối cổ truyền tốt đẹp—đầu đi trước. Còn bản thân chiếc đầu khổng lồ, nó đang khá lên đúng như người ta có thể mong đợi.


Và như thế, nhờ lòng can đảm cùng kỹ năng sản khoa vĩ đại của Queequeg, cuộc giải thoát—hay đúng hơn, cuộc đỡ đẻ—Tashtego đã được thực hiện thành công, bất chấp những trở ngại bất lợi nhất và tưởng như tuyệt vọng; đây là một bài học tuyệt nhiên không nên quên. Thuật hộ sinh phải được dạy cùng khóa với đấu kiếm và quyền Anh, cưỡi ngựa và chèo thuyền.


Tôi biết cuộc phiêu lưu kỳ quặc này của người Gay Head chắc chắn sẽ có vẻ khó tin đối với một số người đất liền, dẫu chính họ có thể từng thấy hoặc nghe nói ai đó ngã vào bể chứa trên bờ; một tai nạn không hiếm xảy ra, mà còn ít lý do hơn trường hợp người Da Đỏ nhiều, xét tới vành giếng Cá Nhà Táng trơn trượt khủng khiếp.


Nhưng có lẽ người ta sẽ khôn ngoan chất vấn: chuyện này là sao? Ta tưởng chiếc đầu thấm dầu, đầy mô của Cá Nhà Táng là phần nhẹ và nổi như bần nhất trên thân nó; vậy mà ngươi lại khiến nó chìm trong một nguyên tố có trọng lượng riêng lớn hơn nó rất nhiều. Ta bắt được ngươi rồi. Tuyệt nhiên không, chính tôi bắt được các người; bởi khi Tash tội nghiệp ngã vào, Khoang đã gần như bị múc hết phần chất nhẹ, chẳng còn lại gì nhiều ngoài bức vách gân dày đặc của cái giếng—một chất liệu hàn đôi, nện cứng, như tôi đã nói trước đây, nặng hơn nước biển rất nhiều, mà một cục của nó chìm trong nước gần như chì. Nhưng trong trường hợp hiện tại, xu hướng chìm nhanh của chất ấy bị các phần khác của chiếc đầu vẫn còn gắn vào nó chống lại đáng kể, nên quả thật nó chìm rất chậm rãi, từ tốn, cho Queequeg một cơ hội thuận lợi để thực hiện khoa sản nhanh nhẹn trong khi di chuyển, có thể nói như vậy. Phải, đó là một cuộc đỡ đẻ đang chạy, đúng thế.


Giờ đây, nếu Tashtego đã chết trong chiếc đầu ấy, đó hẳn là một cái chết vô cùng quý giá; bị ngạt trong thứ sáp cá nhà táng thơm tinh khiết, trắng nhất và thanh nhã nhất; được đặt áo quan, đưa tang và chôn trong căn phòng bí mật bên trong, nơi chí thánh của cá voi. Chỉ có một kết cục ngọt ngào hơn dễ dàng được nhớ tới—cái chết ngon lành của một người săn mật ở Ohio, kẻ tìm mật trong chạc cây rỗng, gặp một kho quá dồi dào đến mức cúi quá xa thì bị mật hút vào, để rồi chết trong trạng thái được ướp. Theo bạn, có bao nhiêu người cũng đã rơi vào chiếc đầu mật ong của Plato và ngọt ngào chết ở đó?

CHAPTER The Prairie.#82

Khảo sát những đường nét trên gương mặt nó, hay sờ nắn các u nổi trên đầu Leviathan này; đó là việc chưa một nhà Tướng diện học hay Sọ tướng học nào từng đảm đương. Một công cuộc như thế dường như cũng đầy hy vọng chẳng khác gì Lavater đi dò xét những nếp nhăn trên Khối đá Gibraltar, hay Gall trèo thang lên sờ nắn mái vòm Pantheon. Tuy vậy, trong tác phẩm nổi tiếng của mình, Lavater không chỉ bàn về các gương mặt khác nhau của con người, mà còn chăm chú nghiên cứu gương mặt của ngựa, chim, rắn và cá; rồi trình bày tỉ mỉ những biến đổi biểu cảm có thể nhận thấy nơi chúng. Gall cùng môn đệ Spurzheim cũng không quên đưa ra vài gợi ý liên quan đến những đặc điểm sọ tướng học của các hữu thể khác ngoài con người. Vì thế, dẫu tôi chẳng đủ tư cách làm kẻ tiên phong trong việc áp dụng hai môn bán-khoa-học ấy vào cá voi, tôi vẫn sẽ cố sức. Tôi thử mọi sự; làm được gì thì làm.


Xét về tướng diện, Cá Nhà Táng là một sinh vật dị thường. Nó không có chiếc mũi đúng nghĩa. Mà vì mũi là nét trung tâm và nổi bật nhất trên gương mặt; vì có lẽ chính nó biến đổi nhiều nhất và cuối cùng chi phối biểu cảm tổng hợp của các nét còn lại; nên dường như sự vắng mặt hoàn toàn của nó với tư cách một bộ phận bên ngoài tất phải ảnh hưởng rất lớn đến diện mạo cá voi. Bởi như trong nghệ thuật tạo cảnh vườn, một ngọn tháp nhọn, mái vòm, đài kỷ niệm hay tòa tháp nào đó gần như được xem là không thể thiếu để hoàn chỉnh phong cảnh; cũng vậy, không gương mặt nào có thể hài hòa về tướng diện nếu thiếu tháp chuông rỗng dựng cao của chiếc mũi. Hãy đập mũi khỏi tượng thần Jove bằng cẩm thạch của Phidias, phần còn lại mới thảm hại làm sao! Tuy nhiên, Leviathan có kích thước hùng vĩ đến thế, mọi tỷ lệ của nó uy nghi đến thế, nên chính sự thiếu hụt vốn sẽ gớm ghiếc nơi tượng thần Jove lại tuyệt nhiên không phải khuyết điểm ở nó. Không; đó còn là một vẻ hùng tráng được thêm vào. Một chiếc mũi trên cá voi hẳn là điều xấc xược. Khi trong chuyến du hành tướng diện, bạn chèo chiếc xuồng nhỏ vòng quanh chiếc đầu bao la của nó, những quan niệm cao quý về nó không bao giờ bị xúc phạm bởi ý nghĩ rằng nó có một cái mũi để người ta kéo. Một ý tưởng khó chịu thường cứ nhất quyết chen vào ngay cả khi ta đang chiêm ngưỡng viên chấp sự hoàng gia hùng mạnh nhất trên ngai.


Ở một vài phương diện, có lẽ góc nhìn tướng diện uy nghi nhất đối với Cá Nhà Táng là nhìn chính diện toàn bộ chiếc đầu. Diện mạo ấy thật cao cả.


Trong tư tưởng, một vầng trán đẹp của con người giống phương Đông khi bị buổi sớm khuấy động. Trong sự nghỉ ngơi trên đồng cỏ, vầng trán cuộn nếp của con bò đực mang một nét hùng vĩ. Khi đẩy những khẩu đại bác nặng qua các hẻm núi, trán voi thật uy nghi. Dù là người hay thú, vầng trán huyền bí giống con ấn vàng lớn mà các hoàng đế Đức đóng lên sắc lệnh. Nó biểu thị—“Đức Chúa Trời: việc này do tay ta hoàn thành hôm nay.” Nhưng ở phần lớn sinh vật, thậm chí rất thường xuyên ngay trong con người, trán chỉ là một dải đất núi Alps nhỏ hẹp chạy dọc đường tuyết. Hiếm có những vầng trán như của Shakespeare hay Melancthon, vươn cao đến thế mà hạ thấp đến thế, khiến chính đôi mắt trông như những hồ núi trong veo, vĩnh cửu, không thủy triều; và trên toàn bộ phần trán nhăn phía trên, dường như bạn có thể lần dấu những tư tưởng mang gạc đang đi xuống uống nước, như thợ săn Highland lần dấu chân hươu trên tuyết. Nhưng nơi Cá Nhà Táng vĩ đại, phẩm giá cao cả, hùng mạnh, tựa thần linh vốn có trong vầng trán được khuếch đại mênh mông đến mức, khi nhìn chính diện nó, bạn cảm thấy Thần tính cùng những quyền năng đáng sợ mạnh mẽ hơn khi chiêm ngưỡng bất kỳ vật nào khác trong thiên nhiên sống. Bởi bạn không thấy chính xác một điểm nào; không một nét riêng biệt nào được bộc lộ; không mũi, mắt, tai hay miệng; không gương mặt; đúng nghĩa nó chẳng có gì cả ngoài một vòm trời rộng lớn duy nhất là vầng trán, xếp nếp bằng những câu đố; âm thầm sầm xuống với số mệnh của xuồng, tàu và con người. Nhìn nghiêng, vầng trán kỳ diệu ấy cũng không suy giảm; dẫu ở góc ấy sự hùng vĩ không còn áp đảo bạn đến thế. Nhìn nghiêng, bạn nhận rõ chỗ lõm ngang hình bán nguyệt ở giữa trán, thứ mà ở con người là dấu hiệu thiên tài theo Lavater.


Nhưng sao? Thiên tài nơi Cá Nhà Táng ư? Cá Nhà Táng từng viết sách hay đọc diễn văn bao giờ chưa? Không, thiên tài lớn lao của nó được tuyên bố chính bởi việc nó không làm điều gì đặc biệt để chứng minh. Hơn nữa, thiên tài ấy còn được tuyên bố trong sự im lặng hình kim tự tháp của nó. Và điều này khiến tôi nghĩ rằng nếu Cá Nhà Táng vĩ đại từng được thế giới phương Đông thuở non trẻ biết tới, nó hẳn đã được thần thánh hóa bởi những tư tưởng ma thuật trẻ thơ của họ. Họ thần thánh hóa cá sấu sông Nile vì cá sấu không có lưỡi; còn Cá Nhà Táng cũng không có lưỡi, hoặc ít nhất lưỡi nó nhỏ đến mức không thể thè ra. Nếu về sau có một dân tộc thơ ca, văn hóa cao nào dụ được những vị thần vui tươi của ngày hội tháng Năm xưa trở về quyền thừa kế của mình; rồi sống động đặt họ lại lên ngai trong bầu trời nay đầy bản ngã; trên ngọn đồi nay không còn ma ám; thì hãy chắc rằng, được nâng lên chiếc ngai cao của Jove, Cá Nhà Táng vĩ đại sẽ ngự trị như chúa tể.


Champollion đã giải mã những chữ tượng hình nhăn nheo trên đá granite. Nhưng không có Champollion nào giải mã được Ai Cập trên gương mặt mỗi người và mỗi hữu thể. Tướng diện học, giống mọi khoa học khác của con người, chỉ là một huyền thoại thoáng qua. Vậy nếu Ngài William Jones, người đọc được ba mươi ngôn ngữ, cũng không thể đọc gương mặt người nông dân giản dị nhất trong những ý nghĩa sâu xa và tinh vi hơn, thì Ishmael thất học làm sao hy vọng đọc được thứ tiếng Chaldea kinh hoàng trên trán Cá Nhà Táng? Tôi chỉ đặt vầng trán ấy trước bạn. Hãy đọc nó, nếu bạn có thể.

CHAPTER The Nut.#83

Nếu xét về tướng diện, Cá Nhà Táng là một Nhân Sư, thì đối với nhà sọ tướng học, bộ não của nó dường như là bài toán hình học cầu phương hình tròn không thể giải.


Ở sinh vật trưởng thành hoàn toàn, hộp sọ dài ít nhất hai mươi bộ. Tháo khớp hàm dưới, nhìn nghiêng hộp sọ này giống một mặt phẳng nghiêng vừa phải, toàn bộ tựa trên một đáy bằng. Nhưng khi còn sống—như chúng ta đã thấy ở nơi khác—mặt phẳng nghiêng ấy được khối junk và sáp khổng lồ đè phía trên lấp đầy thành góc cạnh, gần như vuông vức. Ở đầu cao, hộp sọ tạo thành một lòng chảo để chứa phần ấy của khối; còn bên dưới sàn dài của lòng chảo này—trong một khoang khác hiếm khi dài quá mười inch và sâu cũng chừng ấy—nằm vỏn vẹn một nắm não của con quái vật. Khi nó còn sống, bộ não cách vầng trán bề ngoài ít nhất hai mươi bộ; bị giấu sau những công sự ngoại vi mênh mông như thành lũy trong cùng nằm giữa hệ thống phòng thủ mở rộng của Quebec. Nó được cất kín trong mình như một chiếc tráp quý đến mức tôi từng biết vài người săn cá voi dứt khoát phủ nhận rằng Cá Nhà Táng có bất kỳ bộ não nào khác ngoài hình dáng não sờ thấy được do hàng thước khối kho sáp của nó tạo nên. Nằm trong những nếp gấp, đường chạy và vòng cuộn kỳ lạ, theo nhận thức của họ, việc xem phần huyền bí ấy là nơi ngự của trí tuệ dường như hợp với ý niệm về sức mạnh tổng thể của nó hơn.


Vậy thì rõ ràng, xét theo sọ tướng học, chiếc đầu Leviathan này, khi sinh vật còn sống và nguyên vẹn, là một sự lừa dối hoàn toàn. Còn bộ não thật của nó, khi ấy bạn không thể thấy hay cảm nhận bất kỳ dấu hiệu nào. Cá voi, giống mọi vật hùng mạnh, khoác một vầng trán giả trước thế gian tầm thường.


Nếu bạn dỡ khỏi hộp sọ những đống sáp rồi nhìn từ phía sau vào đầu sau của nó—tức đầu cao—bạn sẽ sửng sốt vì sự tương đồng với sọ người khi được nhìn trong cùng tư thế và từ cùng góc độ. Quả thật, hãy đặt chiếc sọ đảo ngược này—thu nhỏ xuống kích thước người—giữa một bản minh họa các sọ người, bạn sẽ bất giác nhầm nó với chúng; và khi nhận thấy những chỗ lõm trên một phần đỉnh sọ, theo ngôn ngữ sọ tướng học bạn sẽ nói: Người này không có lòng tự trọng, cũng không có sự tôn kính. Chính nhờ những phủ định ấy, khi xét cùng sự thật khẳng định về khối lượng và quyền lực phi thường của nó, bạn có thể hình thành quan niệm chân thực nhất—dẫu không phấn chấn nhất—về bản chất của quyền năng tối cao.


Nhưng nếu từ kích thước tương đối của bộ não thật nơi cá voi, bạn cho rằng nó không thể được lập bản đồ thỏa đáng, thì tôi có một ý tưởng khác dành cho bạn. Nếu chăm chú nhìn xương sống của gần như bất kỳ loài bốn chân nào, bạn sẽ bị ấn tượng bởi sự tương đồng giữa các đốt sống với một chuỗi sọ thu nhỏ xâu lại, tất cả đều mang nét giống sơ khai với hộp sọ thật. Người Đức có một ý tưởng rằng các đốt sống chính là những hộp sọ hoàn toàn chưa phát triển. Nhưng sự tương đồng bên ngoài kỳ lạ ấy, tôi cho rằng người Đức không phải những người đầu tiên nhận ra. Một người bạn ngoại quốc từng chỉ cho tôi thấy điều đó trên bộ xương của một kẻ thù mà hắn đã giết, và bằng những đốt sống ấy hắn đang khảm, theo kiểu phù điêu thấp, lên mũi nhọn chiếc xuồng của mình. Giờ đây, tôi cho rằng các nhà sọ tướng học đã bỏ sót một điều quan trọng khi không đẩy cuộc khảo sát từ tiểu não xuyên xuống ống sống. Bởi tôi tin rằng phần lớn tính cách con người sẽ được biểu lộ trong xương sống. Dù bạn là ai, tôi thà sờ xương sống bạn hơn sờ hộp sọ. Một cây xà sống lưng mảnh chưa từng nâng đỡ một linh hồn đầy đặn và cao quý. Tôi vui mừng về xương sống của mình như vui mừng về cán cờ vững chắc, táo bạo mà tôi tung một nửa ra trước thế gian.


Hãy áp dụng nhánh sọ tướng học về xương sống này vào Cá Nhà Táng. Khoang sọ của nó nối liền với đốt sống cổ thứ nhất; và trong đốt ấy, đáy ống sống rộng mười inch, cao tám inch, có hình tam giác với đáy hướng xuống. Khi đi qua các đốt sống còn lại, ống ấy thu nhỏ dần, nhưng trên một quãng đáng kể vẫn giữ dung tích lớn. Dĩ nhiên, ống này chứa thứ chất xơ kỳ lạ gần giống trong não—tủy sống—và thông trực tiếp với não. Hơn nữa, suốt nhiều bộ sau khi rời khoang não, tủy sống vẫn giữ chu vi không giảm, gần bằng bộ não. Trong tất cả những hoàn cảnh ấy, liệu việc khảo sát và lập bản đồ xương sống cá voi theo sọ tướng học có phải là vô lý không? Bởi nhìn dưới ánh sáng này, sự nhỏ bé tương đối đáng kinh ngạc của bộ não thật được bù đắp hơn đủ bởi độ lớn tương đối đáng kinh ngạc của tủy sống.


Nhưng để mặc gợi ý ấy tác động tới các nhà sọ tướng học theo cách nào tùy nó, tôi chỉ muốn tạm thời giả định học thuyết xương sống khi nói về chiếc bướu của Cá Nhà Táng. Chiếc bướu uy nghi này, nếu tôi không lầm, nhô lên trên một trong những đốt sống lớn hơn, và vì thế theo một nghĩa nào đó là khuôn lồi bên ngoài của đốt ấy. Vậy từ vị trí tương đối của nó, tôi sẽ gọi chiếc bướu cao này là cơ quan của sự kiên định hay bất khuất nơi Cá Nhà Táng. Và rằng con quái vật vĩ đại ấy quả thật bất khuất, bạn rồi sẽ có lý do để biết.

CHAPTER The Pequod Meets The Virgin.#84

Ngày đã được định trước cuối cùng cũng đến, và chúng tôi gặp đúng hẹn tàu Jungfrau, do Derick De Deer, người Bremen, làm thuyền trưởng.


Từng là những dân tộc săn cá voi lớn nhất thế giới, người Hà Lan và người Đức giờ thuộc hàng ít ỏi nhất; nhưng đây đó, cách nhau những khoảng vĩ độ và kinh độ vô cùng rộng, thỉnh thoảng bạn vẫn gặp lá cờ của họ trên Thái Bình Dương.


Vì một lý do nào đó, tàu Jungfrau dường như rất sốt sắng tới chào hỏi. Khi còn cách tàu Pequod một quãng, nó quay mũi, hạ xuồng, và thuyền trưởng được chèo về phía chúng tôi, sốt ruột đứng ở mũi thay vì lái.


“Ông ta cầm gì trong tay thế kia?” Starbuck kêu, chỉ vào vật người Đức đang giơ vẫy. “Không thể nào!—một bình rót đèn!”


“Không phải,” Stubb nói, “không, không, là bình cà phê, ông Starbuck; tên Yarman đang tới pha cà phê cho chúng ta; ngài không thấy cái can thiếc lớn bên cạnh hắn sao?—đó là nước sôi. Ồ! tên Yarman ổn cả.”


“Thôi đi,” Flask kêu, “đó là bình rót đèn và can dầu. Hắn hết dầu nên tới ăn xin.”


Dẫu có vẻ kỳ lạ khi một tàu chở dầu lại đi vay dầu ngay tại ngư trường cá voi, và dẫu điều ấy đảo ngược câu tục ngữ xưa về việc chở than tới Newcastle đến đâu, đôi khi chuyện như thế quả thật vẫn xảy ra; và trong trường hợp hiện tại, Thuyền trưởng Derick De Deer không nghi ngờ gì đã mang theo một bình rót đèn như Flask tuyên bố.


Khi ông ta bước lên boong, Ahab đột ngột hỏi ngay, hoàn toàn không để ý vật trong tay ông ta; nhưng bằng thứ ngôn ngữ bập bõm, người Đức chẳng bao lâu bộc lộ sự hoàn toàn không biết gì về Cá Voi Trắng; rồi lập tức chuyển câu chuyện sang bình rót đèn và can dầu, kèm vài lời về việc ban đêm phải chui vào võng trong bóng tối sâu thẳm—giọt dầu Bremen cuối cùng đã cạn, mà chưa bắt được lấy một con cá chuồn nào để bù thiếu; cuối cùng ám chỉ rằng tàu ông ta quả thật là thứ trong nghề săn cá voi gọi theo thuật ngữ là một chiếc tàu sạch—nghĩa là tàu rỗng—rất xứng với tên Jungfrau, tức Trinh Nữ.


Khi nhu cầu được đáp ứng, Derick rời đi; nhưng ông ta chưa tới mạn tàu mình thì gần như đồng thời từ đỉnh cột buồm cả hai tàu vang lên tiếng báo cá voi; và Derick háo hức truy đuổi đến mức không dừng lại đưa can dầu và bình rót đèn lên tàu, mà xoay ngoắt xuồng, lao theo những Leviathan nuôi đèn.


Bấy giờ đàn cá voi nổi lên phía khuất gió, nên Derick cùng ba xuồng Đức khác chẳng bao lâu theo sau đã dẫn trước đáng kể các xuồng của tàu Pequod. Có tám con cá voi, một đàn cỡ trung bình. Nhận biết hiểm nguy, chúng dàn hàng ngang chạy thẳng trước gió với tốc độ lớn, sườn cọ sát nhau như nhiều đôi ngựa đóng chung ách. Chúng để lại một vệt nước rộng lớn, như thể liên tục trải một cuộn giấy da khổng lồ trên biển.


Ngay giữa vệt nước mau lẹ ấy, cách phía sau nhiều sải, bơi một con đực già khổng lồ có bướu; qua tốc độ tương đối chậm, cũng như những lớp đóng cứng vàng nhạt khác thường phủ khắp thân, nó dường như mắc bệnh vàng da hoặc một chứng bệnh khác. Không rõ con cá voi này có thuộc đàn phía trước hay không; bởi những Leviathan già nua đáng kính như thế thường không mấy hòa đồng. Tuy vậy, nó vẫn bám theo vệt nước của đàn, dẫu dòng nước dội lại từ chúng hẳn đã cản trở nó, bởi lớp xương trắng hay đợt sóng trước mõm rộng của nó bị xẻ vỡ, giống đợt sóng hình thành khi hai dòng nước đối nghịch gặp nhau. Cột nước phun của nó ngắn, chậm và nhọc nhằn; tuôn ra thành một luồng nghẹn ngào rồi tan thành những dải rách, tiếp theo là những chuyển động ngầm kỳ lạ bên trong, dường như thoát ra ở đầu kia đang chìm của thân, khiến nước phía sau sủi bọt.


“Ai có thuốc paregoric không?” Stubb nói. “Ta e nó đau bụng. Lạy Chúa, thử nghĩ đau bụng trên diện tích nửa mẫu xem! Gió ngược đang mở hội Giáng Sinh điên loạn trong bụng nó, các chàng trai. Đây là luồng gió hôi đầu tiên ta từng biết thổi từ phía lái; nhưng nhìn kìa, từng thấy con cá voi nào chệch hướng như thế chưa? hẳn nó mất bánh lái rồi.”


Như một tàu buôn Đông Ấn quá tải đang xuôi dọc bờ Hindostan với boong chất đầy ngựa kinh hoàng, nghiêng, chúi, lăn và vùng vẫy trên đường; con cá voi già cũng nâng khối thân lão hóa như thế, thỉnh thoảng lật một phần trên những đầu xương sườn nặng nề, phơi nguyên nhân khiến vệt nước ngoằn ngoèo: mỏm cụt dị dạng nơi chiếc vây mạn phải. Nó mất vây trong chiến đấu hay sinh ra đã không có, thật khó nói.


“Cứ chờ chút, lão bạn, rồi ta sẽ làm cho ngươi một cái đai treo cánh tay bị thương ấy,” Flask tàn nhẫn kêu, chỉ vào dây săn cá voi gần mình.


“Coi chừng nó dùng chính dây ấy treo anh,” Starbuck kêu. “Chèo đi, không thì tên Đức sẽ lấy được nó.”


Với cùng một mục đích, tất cả xuồng đối địch hợp lại đều hướng về con cá duy nhất này; bởi nó không chỉ lớn nhất, và do đó có giá trị nhất, mà còn gần họ nhất; hơn nữa, những con cá voi khác đang chạy nhanh đến mức lúc này gần như không thể đuổi kịp. Tại thời điểm ấy, các xuồng tàu Pequod đã vượt qua ba xuồng Đức được hạ sau; nhưng nhờ lợi thế xuất phát quá lớn, xuồng Derick vẫn dẫn đầu cuộc đuổi, dẫu từng giây đều bị các đối thủ ngoại quốc thu hẹp khoảng cách. Điều duy nhất họ sợ là vì đã quá gần mục tiêu, hắn sẽ phóng được mũi sắt trước khi họ hoàn toàn bắt kịp và vượt qua. Còn Derick dường như rất tự tin chuyện ấy sẽ xảy ra, thỉnh thoảng dùng cử chỉ chế nhạo vung bình rót đèn về phía các xuồng khác.


“Đồ chó vô duyên và vô ơn!” Starbuck kêu. “Hắn chế nhạo và thách thức ta bằng chính cái hòm bố thí mà ta vừa đổ đầy cho hắn chưa đầy năm phút trước!”—rồi bằng giọng thì thầm căng thẳng quen thuộc—“Chèo đi, những con chó săn xám! Đuổi như chó!”


“Ta nói cho các anh biết thế này,” Stubb kêu với thủy thủ đoàn, “tôn giáo của ta cấm nổi giận; nhưng ta muốn ăn thịt tên Yarman đê tiện ấy—Kéo đi—có chịu không? Các anh định để tên khốn kia thắng sao? Có thích brandy không? Vậy một thùng hogshead brandy cho người giỏi nhất. Nào, sao không ai làm vỡ lấy một mạch máu? Ai vừa thả neo xuống biển thế—chúng ta chẳng nhúc nhích lấy một inch—lặng gió rồi. A-hô, cỏ đang mọc dưới đáy xuồng—và nhân danh Chúa, cột buồm kia đang nảy chồi. Thế này không được, các chàng trai. Nhìn tên Yarman kia! Nói gọn là thế này, các anh có phun lửa hay không?”


“Ồ! nhìn bọt nó tạo ra kìa!” Flask kêu, nhảy lên nhảy xuống—“Cái bướu mới lớn làm sao—Ồ, hãy dồn thêm thịt bò vào—nó nằm như khúc gỗ! Ôi! các chàng trai, hãy bật lên—bánh rán và nghêu quahog cho bữa tối, các anh biết đấy—nghêu nướng và bánh muffin—ôi, hãy, hãy bật lên—nó là con trăm thùng—đừng để mất nó—đừng, ôi đừng!—nhìn tên Yarman kia—Ồ, các anh không chịu kéo vì phần pudding của mình sao—một khối ướt sũng! một gã béo trương! Các anh không yêu sáp cá nhà táng sao? Ba nghìn đô-la đang chạy kia, các anh!—một ngân hàng!—cả một ngân hàng! Ngân hàng Anh quốc!—Ồ, hãy, hãy, hãy!—Tên Yarman kia đang làm gì vậy?”


Đúng lúc ấy, Derick đang ném bình rót đèn vào các xuồng đang tiến tới, rồi cả can dầu nữa; có lẽ với mục đích kép vừa cản đường đối thủ, vừa tiết kiệm gia tốc cho xuồng mình bằng xung lực nhất thời của cú ném ngược.


“Đồ chó Hà Lan vô giáo dục!” Stubb kêu. “Giờ kéo đi, các anh, như năm mươi nghìn chiến hạm chất đầy quỷ tóc đỏ. Anh nói sao, Tashtego; anh có phải người sẵn sàng bẻ xương sống mình thành hai mươi hai mảnh vì danh dự Gay Head xưa không? Anh nói sao?”


“Tôi nói kéo như quỷ chết tiệt,” người Da Đỏ kêu.


Bị những lời chế nhạo của người Đức kích động dữ dội nhưng đều đặn, ba xuồng tàu Pequod giờ bắt đầu dàn gần ngang hàng; và trong đội hình ấy, từng lúc một áp sát hắn. Với tư thế thanh thoát, phóng khoáng, hào hiệp của người chỉ huy xuồng khi gần con mồi, ba thuyền phó kiêu hãnh đứng lên, thỉnh thoảng thúc người chèo phía lái bằng tiếng hô phấn chấn:


“Nó đang lướt kia! Hoan hô luồng gió gỗ tần bì trắng! Hạ tên Yarman! Chèo đè qua hắn!”


Nhưng Derick đã xuất phát trước quá xa đến mức bất chấp mọi sự can trường của họ, hắn hẳn vẫn thắng cuộc đua, nếu một sự phán xét công minh không giáng xuống dưới hình thức mái chèo bị mắc cua của người chèo giữa xuồng. Trong khi tên vụng về ấy cố giải phóng mái chèo tần bì trắng, và vì thế xuồng Derick gần như lật, còn hắn đang nổi cơn thịnh nộ gầm sấm vào thủy thủ—đó chính là thời cơ tốt cho Starbuck, Stubb và Flask. Với một tiếng hô, họ lao vọt lên phía trước, áp xiên vào phía sau mạn xuồng Đức. Thêm một khoảnh khắc, cả bốn xuồng đã xếp chéo trong vệt nước ngay sau cá voi, còn từ hai bên chúng trải ra đợt sóng bọt do nó tạo nên.


Đó là một cảnh tượng khủng khiếp, đáng thương và làm người ta phát điên nhất. Cá voi giờ đang chạy đầu nhô khỏi nước, phóng cột nước liên tục đau đớn ra trước; trong khi chiếc vây tội nghiệp duy nhất đập vào sườn trong nỗi kinh hoảng quằn quại. Lúc nghiêng bên này, lúc bên kia, nó chệch hướng trong cuộc chạy khập khiễng; và mỗi khi phá qua một ngọn sóng, nó lại co giật chìm xuống biển hoặc lăn nghiêng chiếc vây duy nhất đang đập lên trời. Tôi từng thấy một con chim bị xén cánh vạch những vòng tròn gãy vụn kinh hoàng trên không, vô vọng tìm cách thoát đàn diều hâu cướp bóc. Nhưng con chim có tiếng nói, bằng những tiếng kêu ai oán bộc lộ nỗi sợ; còn nỗi sợ của con thú biển khổng lồ câm lặng này bị xiềng xích và phù phép trong nó; nó không có tiếng nào ngoài hơi thở nghẹn qua lỗ phun, và điều ấy khiến cảnh tượng của nó đáng thương không sao tả; tuy vậy, trong khối lượng kinh ngạc, chiếc hàm cửa sập cùng cái đuôi toàn năng, vẫn đủ sức khiến người cứng cỏi nhất đang thương xót nó phải kinh hãi.


Giờ thấy chỉ cần thêm vài khoảnh khắc nữa là các xuồng tàu Pequod sẽ giành ưu thế, và thà liều còn hơn bị cướp mất con mồi, Derick quyết định mạo hiểm một cú phóng mà đối với hắn hẳn là xa khác thường, trước khi cơ hội cuối cùng vĩnh viễn trôi mất.


Nhưng tay phóng lao của hắn vừa đứng lên chuẩn bị ra tay thì cả ba con hổ—Queequeg, Tashtego, Daggoo—theo bản năng bật đứng dậy, xếp thành một hàng chéo, đồng thời chĩa ngạnh; rồi phóng qua đầu tay lao Đức, ba mũi sắt Nantucket của họ cùng cắm vào cá voi. Hơi bọt và lửa trắng làm mù mắt! Ba xuồng trong cơn cuồng nộ đầu tiên của cú lao chúi đầu từ cá voi đã húc bật xuồng Đức sang bên mạnh đến mức cả Derick lẫn tay phóng lao thất bại bị hất xuống nước, rồi bị ba sống xuồng đang bay lướt qua trên đầu.


“Đừng sợ, mấy hộp bơ của ta,” Stubb kêu, liếc họ khi lao qua; “chẳng bao lâu sẽ có người vớt—ổn cả—ta thấy vài con cá mập phía lái—chó St. Bernard đấy mà—cứu giúp lữ khách lâm nạn. Hoan hô! đây mới là cách đi buồm. Mỗi sống xuồng là một tia nắng! Hoan hô!—Chúng ta chạy như ba ấm thiếc buộc vào đuôi một con báo sư tử điên! Việc này làm ta nhớ tới chuyện ghim vào một con voi từ xe tilbury trên đồng bằng—các nan bánh xe bay hết, các chàng trai, khi các anh móc vào nó như thế; và cũng có nguy cơ bị hất văng khi đụng phải ngọn đồi. Hoan hô! đây là cảm giác của một gã đang đi gặp Davy Jones—lao ào xuống một mặt phẳng nghiêng vô tận! Hoan hô! con cá voi này chở thư vĩnh cửu!”


Nhưng cuộc chạy của con quái vật chẳng kéo dài. Thở hắt đột ngột, nó hỗn loạn lặn sâu. Với tiếng rít cào, ba sợi dây bay quanh các trụ dây mạnh đến mức khoét những rãnh sâu vào đó; còn các tay phóng lao sợ cú lặn nhanh này chẳng bao lâu sẽ vét sạch dây, nên dùng hết sức khéo léo, họ liên tục quấn những vòng bốc khói để ghìm lại; cho đến cuối cùng—do lực căng thẳng đứng từ các rãnh lót chì nơi mũi xuồng, từ đó ba sợi dây cắm thẳng xuống màu xanh—mép mũi xuồng gần ngang mặt nước, còn ba đuôi xuồng chĩa cao lên không. Và khi cá voi sớm ngừng lặn, họ giữ tư thế ấy một lúc, sợ phải nhả thêm dây, dẫu tình thế khá hiểm nghèo. Nhưng dẫu từng có những chiếc xuồng bị kéo chìm và mất theo cách ấy, chính việc “ghìm giữ” này, như người ta gọi; chính việc bị các ngạnh sắc móc từ sau lưng vào thịt sống; chính điều ấy thường hành hạ Leviathan khiến nó mau chóng nổi lên lần nữa để đón ngọn thương sắc của kẻ thù. Tuy nhiên, chưa nói tới hiểm nguy, vẫn có thể nghi ngờ liệu cách này luôn là tốt nhất hay không; bởi hợp lý mà cho rằng cá voi trúng lao ở dưới nước càng lâu thì càng kiệt sức. Bởi do diện tích bề mặt khổng lồ—ở một con cá nhà táng trưởng thành gần hai nghìn bộ vuông—áp lực nước lên nó hết sức lớn. Tất cả chúng ta đều biết chính mình đang đứng dưới trọng lượng khí quyển kinh ngạc đến đâu; ngay tại đây, trên mặt đất, trong không khí; vậy gánh nặng của cá voi lớn biết bao khi trên lưng mang một cột đại dương sâu hai trăm sải! Ít nhất nó phải bằng trọng lượng năm mươi tầng khí quyển. Một người săn cá voi ước lượng nó bằng trọng lượng hai mươi chiến hạm, với toàn bộ đại bác, quân nhu và người trên tàu.


Khi ba xuồng nằm đó trên mặt biển nhấp nhô dịu dàng, nhìn xuống buổi trưa xanh vĩnh cửu của nó; và khi không một tiếng rên hay tiếng kêu nào, thậm chí chẳng một gợn nước hay bong bóng nào nổi lên từ vực sâu; người đất liền nào có thể nghĩ rằng dưới toàn bộ sự im lặng và thanh bình ấy, con quái vật tột cùng của biển đang quằn quại, giằng xé trong đau đớn! Không tới tám inch dây thẳng đứng hiện ra trước mũi xuồng. Có thể tin rằng bằng ba sợi chỉ mảnh như thế, Leviathan vĩ đại lại bị treo như quả nặng lớn của chiếc đồng hồ tám ngày. Bị treo ư? và vào đâu? Vào ba mảnh ván. Đây có phải sinh vật từng được nói đầy khải hoàn rằng—“Ngươi có thể cắm đầy da nó bằng lao ngạnh chăng? hay đầu nó bằng giáo săn cá? Gươm của kẻ đánh nó không đứng vững, giáo, lao móc hay áo giáp cũng vậy: nó coi sắt như rơm; tên không thể khiến nó chạy; lao được kể như rạ; nó cười trước ngọn giáo rung!” Đây là sinh vật ấy sao? chính nó sao? Ôi! lời tiên tri lại không được ứng nghiệm. Bằng sức mạnh của một nghìn bắp đùi nơi đuôi, Leviathan đã chui đầu dưới những ngọn núi biển để trốn các ngọn giáo cá của tàu Pequod!


Trong ánh nắng chiều nghiêng ấy, bóng ba chiếc xuồng in xuống dưới mặt nước hẳn đủ dài và rộng để che mát nửa đạo quân Xerxes. Ai biết được những bóng ma khổng lồ lướt trên đầu ấy đáng sợ đến đâu đối với con cá voi bị thương!


“Chuẩn bị, các anh; nó động,” Starbuck kêu, khi ba sợi dây đột ngột rung trong nước, truyền rõ lên họ như qua dây điện từ những nhịp sống chết của cá voi, khiến mỗi tay chèo đều cảm thấy trong chỗ ngồi. Khoảnh khắc tiếp theo, phần lớn được giải thoát khỏi lực kéo xuống ở mũi, các xuồng bất thần bật lên, như một mảng băng nhỏ khi đàn gấu trắng đông đặc bị dọa nhảy xuống biển.


“Kéo vào! Kéo vào!” Starbuck lại kêu; “nó đang nổi.”


Những sợi dây mà chỉ một khoảnh khắc trước chẳng thể kéo vào lấy bề rộng bàn tay, giờ được quăng thành những vòng dài, mau lẹ, nhỏ nước vào xuồng; chẳng bao lâu cá voi phá mặt nước cách những kẻ săn chưa đầy hai chiều dài tàu.


Chuyển động của nó rõ ràng biểu thị sự kiệt sức cùng cực. Ở phần lớn động vật trên cạn, trong nhiều tĩnh mạch có một số van hay cửa ngăn, nhờ đó khi bị thương, máu ít nhất phần nào lập tức bị chặn theo một số hướng. Cá voi thì không; một trong những đặc điểm của nó là toàn bộ hệ mạch máu không có van, nên khi bị xuyên dù chỉ bởi một mũi nhỏ như lao, một dòng rút chí tử lập tức bắt đầu trên toàn bộ hệ động mạch; và khi điều ấy được tăng lên bởi áp lực nước khác thường ở độ sâu lớn dưới mặt biển, có thể nói sự sống tuôn khỏi nó thành những dòng không ngừng. Tuy vậy, lượng máu trong nó khổng lồ đến thế, các nguồn bên trong xa và nhiều đến thế, nên nó vẫn tiếp tục chảy máu, chảy máu trong một thời gian đáng kể; như giữa hạn hán, con sông vẫn chảy vì nguồn nó nằm trong những mạch nước ở các ngọn đồi xa xôi không nhìn thấy. Ngay lúc này, khi các xuồng kéo tới con cá voi ấy, hiểm nghèo lướt qua trên các thùy đuôi đang đung đưa, rồi những ngọn thương phóng vào nó, từ mỗi vết thương mới lại theo ra những tia đều đặn, liên tục phun; trong khi lỗ phun tự nhiên trên đầu chỉ thỉnh thoảng, dẫu rất mau, phóng hơi ẩm kinh hoảng lên trời. Từ lỗ cuối ấy chưa có máu, bởi cho đến lúc này chưa phần sinh tử nào bị đánh trúng. “Sự sống” của nó, như họ gọi đầy ý nghĩa, vẫn chưa bị chạm tới.


Khi các xuồng giờ vây sát hơn, toàn bộ phần trên thân nó, kể cả nhiều phần thường chìm dưới nước, hiện rõ. Hai mắt nó, hay đúng hơn nơi từng có mắt, được trông thấy. Như những khối u mọc dị dạng tụ trong các mắt gỗ của cây sồi cao quý nhất khi nó đã ngã, từ những vị trí mắt cá voi từng chiếm giờ nhô ra những củ mù, đáng thương khủng khiếp khi nhìn. Nhưng không có lòng thương xót. Dẫu già nua, chỉ còn một cánh tay và hai mắt mù, nó vẫn phải chết cái chết ấy, phải bị sát hại để thắp sáng những hôn lễ vui tươi cùng các cuộc vui khác của con người, và cả những giáo đường trang nghiêm rao giảng sự vô hại vô điều kiện của mọi người đối với mọi người. Vẫn lăn trong máu, cuối cùng nó hé lộ một khối hay chỗ lồi đổi màu kỳ lạ, cỡ một giạ, nằm thấp dưới sườn.


“Một chỗ đẹp,” Flask kêu; “để ta chích nó một lần ở đó.”


“Dừng lại!” Starbuck kêu, “không cần làm thế!”


Nhưng Starbuck nhân đạo đã quá muộn. Đúng khoảnh khắc ngọn thương đâm tới, một tia lở loét phóng khỏi vết thương tàn nhẫn ấy, và bị nó kích vào nỗi đau vượt quá sức chịu đựng, cá voi giờ phun máu đặc, mù quáng lao với cơn cuồng nộ mau lẹ vào các xuồng, vẩy khắp chúng cùng thủy thủ đoàn đang hân hoan bằng những trận mưa máu, lật xuồng Flask và phá hỏng mũi. Đó là đòn chết của nó. Bởi lúc này, nó đã kiệt quệ vì mất máu đến mức bất lực lăn khỏi đống đổ nát do mình gây ra; nằm thở hổn hển bên sườn, yếu ớt vỗ chiếc vây cụt, rồi chậm rãi xoay hết vòng này đến vòng khác như một thế giới tàn lụi; lật phơi những bí mật trắng nơi bụng; nằm như khúc gỗ và chết. Đáng thương nhất là cột nước hấp hối cuối cùng ấy. Như khi những bàn tay vô hình dần rút nước khỏi một đài phun hùng vĩ, và giữa những tiếng ục buồn bã, nửa nghẹn, cột nước hạ thấp dần, thấp dần xuống đất—cột nước hấp hối dài cuối cùng của cá voi cũng thế.


Chẳng bao lâu, trong lúc các thủy thủ đoàn chờ tàu tới, xác nó biểu lộ dấu hiệu chìm xuống cùng toàn bộ kho báu chưa bị cướp. Lập tức theo lệnh Starbuck, dây được buộc vào nó tại nhiều điểm, để chẳng bao lâu mỗi chiếc xuồng trở thành một chiếc phao; con cá voi chìm được treo dưới chúng vài inch bằng các sợi dây. Nhờ điều khiển hết sức cẩn thận, khi con tàu tới gần, cá voi được chuyển sang mạn và buộc chắc bằng những xích đuôi cứng nhất, bởi rõ ràng nếu không được nâng đỡ nhân tạo, xác sẽ lập tức chìm xuống đáy.


Tình cờ ngay khi vừa dùng mai rạch vào thân, toàn bộ chiều dài một cây lao đã bị ăn mòn được tìm thấy cắm trong thịt, ở phần dưới khối lồi đã miêu tả. Nhưng vì những mỏm lao thường được tìm thấy trong xác cá voi bị bắt, với thịt liền kín hoàn toàn quanh chúng và không một chỗ nhô nào biểu thị vị trí; nên trong trường hợp hiện tại hẳn phải có một nguyên nhân chưa biết khác để giải thích đầy đủ chỗ lở loét nói trên. Nhưng kỳ lạ hơn nữa là một đầu thương bằng đá được tìm thấy trong nó, cách cây lao sắt bị chôn không xa, thịt quanh đó hoàn toàn rắn chắc. Ai đã phóng ngọn thương đá ấy? Và khi nào? Có thể nó được một người Da Đỏ Tây Bắc nào đó phóng từ rất lâu trước khi châu Mỹ được khám phá.


Không thể nói còn những kỳ vật nào khác có thể đã bị lục ra từ chiếc tủ quái dị ấy. Nhưng những khám phá tiếp theo bị chặn đứng đột ngột khi con tàu bị kéo nghiêng về phía biển theo cách chưa từng có, do xu hướng chìm của xác tăng lên khủng khiếp. Tuy vậy, Starbuck, người điều hành công việc, bám giữ đến cùng; quả thật bám quyết liệt đến mức khi cuối cùng con tàu hẳn sẽ lật nếu vẫn tiếp tục khoác tay với cái xác; thì lúc lệnh tách khỏi nó được ban, sức căng bất động trên các trụ gỗ nơi xích đuôi và cáp buộc vào lớn đến mức không thể tháo. Trong lúc ấy mọi thứ trên tàu Pequod đều nghiêng xiên. Đi sang phía bên kia boong giống trèo lên mái đầu hồi dốc của một ngôi nhà. Con tàu rên rỉ và thở hổn hển. Nhiều mảnh khảm ngà trên mạn chắn và phòng tàu bật khỏi chỗ vì sự trật khớp phi tự nhiên. Vô ích, các đòn bẩy và xà beng được dùng trên những xích đuôi bất động để nạy chúng khỏi trụ gỗ; còn cá voi lúc này đã chìm thấp đến mức không thể tiếp cận các đầu ngập nước, trong khi mỗi khoảnh khắc dường như thêm cả tấn trọng lượng vào khối đang chìm, và con tàu có vẻ sắp lật.


“Giữ lại, giữ lại, được không?” Stubb kêu với cái xác, “đừng vội chìm quỷ quái như thế! Nhân danh sấm sét, các anh, chúng ta phải làm gì đó hoặc đi theo nó. Nạy ở đó vô ích; dừng mấy cái đòn lại, ta nói, rồi một người chạy lấy sách cầu nguyện và dao nhíp, cắt những sợi xích lớn.”


“Dao à? Phải, phải,” Queequeg kêu, rồi chộp chiếc rìu nặng của thợ mộc, hắn nhoài qua lỗ mạn, thép chém vào sắt, bắt đầu bổ những xích đuôi lớn nhất. Chỉ vài nhát tóe đầy tia lửa được giáng xuống thì sức căng quá mức hoàn tất phần còn lại. Với tiếng đứt khủng khiếp, mọi chỗ buộc bật rời; con tàu đứng thẳng lại, cái xác chìm xuống.


Giờ đây, việc Cá Nhà Táng vừa bị giết đôi khi không tránh khỏi chìm xuống là điều hết sức kỳ lạ; chưa ngư dân nào giải thích thỏa đáng. Thông thường Cá Nhà Táng chết nổi rất mạnh, với sườn hoặc bụng nhô đáng kể trên mặt nước. Nếu chỉ những con chìm như thế là các sinh vật già, gầy và tan nát cõi lòng, những đệm mỡ đã suy giảm, toàn bộ xương nặng nề, thấp khớp; thì bạn có thể hợp lý phần nào khẳng định việc chìm do trọng lượng riêng khác thường của con cá ấy, hậu quả từ sự thiếu vắng vật chất nổi. Nhưng không phải vậy. Bởi cá voi trẻ, sức khỏe sung mãn nhất, căng phồng những khát vọng cao quý, bị cắt đứt quá sớm giữa sắc ấm và tháng Năm của đời, với toàn bộ lớp mỡ đang thở quanh mình; ngay cả những anh hùng lực lưỡng, nổi mạnh ấy đôi khi cũng chìm.


Tuy nhiên, cần nói rằng Cá Nhà Táng ít gặp tai nạn này hơn hẳn bất kỳ loài nào khác. Cứ một con loại ấy chìm thì có hai mươi Cá Voi Đầu Bò chìm. Sự khác biệt giữa các loài chắc chắn phần lớn có thể quy cho lượng xương lớn hơn nơi Cá Voi Đầu Bò; riêng những tấm rèm Venice của nó đôi khi nặng hơn một tấn; Cá Nhà Táng hoàn toàn không mang gánh nặng ấy. Nhưng có những trường hợp sau nhiều giờ hoặc vài ngày, con cá voi chìm lại nổi lên, còn nổi mạnh hơn khi sống. Lý do hiển nhiên. Khí sinh ra trong thân; nó phình lên kích thước phi thường; trở thành một thứ khí cầu động vật. Khi ấy ngay một chiến hạm cũng khó giữ nó chìm. Trong nghề săn cá voi ven bờ, tại những vùng dò được đáy giữa các vịnh New Zealand, khi Cá Voi Đầu Bò có dấu hiệu chìm, họ buộc phao vào nó với thật nhiều dây; để khi xác đã xuống, họ biết chỗ tìm lúc nó nổi trở lại.


Không lâu sau khi cái xác chìm, từ đỉnh cột buồm tàu Pequod vang tiếng báo tàu Jungfrau lại hạ xuồng; dẫu cột nước duy nhất trông thấy là của một con Cá Voi Vây, thuộc loài không thể bắt vì sức bơi khó tin. Tuy vậy, cột nước của Cá Voi Vây giống Cá Nhà Táng đến mức thường bị ngư dân thiếu kinh nghiệm nhầm lẫn. Vì thế Derick cùng toàn bộ đoàn người giờ đang can trường đuổi theo con thú không thể tới gần ấy. Tàu Trinh Nữ căng hết buồm, chạy theo bốn sống xuồng trẻ của mình, và cứ thế tất cả biến mất xa phía khuất gió, vẫn táo bạo, đầy hy vọng truy đuổi.


Ôi! nhiều thay những con Cá Voi Vây, và nhiều thay những Derick, bạn tôi.

CHAPTER The Honor and Glory of Whaling.#85

Có những công việc mà một sự hỗn độn thận trọng mới là phương pháp đúng đắn.


Càng lặn sâu vào vấn đề săn cá voi này, càng đẩy cuộc khảo cứu của mình tới tận nguồn mạch ban đầu, tôi càng bị ấn tượng bởi vẻ cao quý và cổ xưa của nó; và đặc biệt, khi thấy biết bao á thần và anh hùng vĩ đại, đủ mọi loại tiên tri, bằng cách này hay cách khác đã làm rạng danh nghề ấy, tôi không khỏi ngây ngất khi nghĩ rằng chính mình, dẫu chỉ ở hàng thứ yếu, cũng thuộc về một hội đoàn lẫy lừng đến thế.


Perseus quả cảm, con trai Jupiter, là người săn cá voi đầu tiên; và để đời đời làm vinh dự cho nghề nghiệp của chúng ta, cần nói rằng con cá voi đầu tiên bị huynh đệ đoàn chúng ta tấn công không hề bị giết vì bất kỳ mục đích thấp hèn nào. Đó là thời đại hiệp sĩ của nghề chúng ta, khi ta chỉ mang vũ khí để cứu giúp kẻ lâm nguy, chứ không phải để đổ đầy những bình rót đèn của con người. Ai cũng biết câu chuyện đẹp về Perseus và Andromeda; rằng nàng Andromeda xinh đẹp, con gái một vị vua, bị trói vào tảng đá bên bờ biển, và đúng lúc Leviathan sắp cuốn nàng đi, Perseus, hoàng tử của những người săn cá voi, dũng cảm tiến tới, phóng lao vào con quái vật, giải cứu rồi cưới nàng. Đó là một kỳ công nghệ thuật đáng khâm phục, hiếm khi được những tay phóng lao giỏi nhất ngày nay thực hiện; bởi Leviathan ấy bị giết ngay từ mũi lao đầu tiên. Và đừng ai nghi ngờ câu chuyện Arkite này; bởi ở Joppa cổ, nay là Jaffa, trên bờ biển Syria, trong một ngôi đền ngoại giáo, suốt nhiều thời đại từng dựng bộ xương khổng lồ của một con cá voi, mà truyền thuyết thành phố cùng toàn thể cư dân đều khẳng định chính là xương con quái vật Perseus đã giết. Khi người La Mã chiếm Joppa, bộ xương ấy được khải hoàn đưa về Ý. Điều có vẻ kỳ lạ và gợi ý quan trọng nhất trong câu chuyện này là: chính từ Joppa mà Jonah đã ra khơi.


Gần gũi với cuộc phiêu lưu của Perseus và Andromeda—quả thật, có người cho rằng gián tiếp bắt nguồn từ nó—là câu chuyện nổi tiếng về Thánh George và Con Rồng; mà con rồng ấy, tôi quả quyết, chính là một con cá voi; bởi trong nhiều biên niên sử cổ, cá voi và rồng bị trộn lẫn một cách kỳ lạ, thường thay thế cho nhau. “Ngươi như sư tử của các dòng nước, và như rồng của biển cả,” Ezekiel phán; qua đó rõ ràng ngài muốn nói một con cá voi; quả thật, một số bản Kinh Thánh dùng chính từ ấy. Hơn nữa, vinh quang của kỳ công sẽ bị giảm đi rất nhiều nếu Thánh George chỉ đối đầu với một loài bò sát trườn trên đất, thay vì giao chiến với con quái vật lớn của vực sâu. Bất kỳ ai cũng có thể giết rắn, nhưng chỉ một Perseus, một Thánh George, một Coffin mới có trái tim để hiên ngang tiến thẳng tới một con cá voi.


Đừng để những bức họa hiện đại về cảnh này đánh lừa chúng ta; bởi dẫu sinh vật mà người săn cá voi quả cảm thuở xưa đối đầu được mô tả mơ hồ với hình dạng giống griffin, dẫu trận chiến được vẽ trên đất liền và vị thánh cưỡi ngựa, nhưng xét sự ngu dốt lớn lao của thời ấy, khi hình dạng thật của cá voi còn xa lạ với nghệ sĩ; xét rằng như trong trường hợp Perseus, con cá voi của Thánh George có thể đã bò từ biển lên bãi; và xét rằng con vật Thánh George cưỡi có thể chỉ là một con hải cẩu lớn hoặc hải mã; ghi nhớ tất cả những điều này, thì việc cho rằng con vật được gọi là rồng ấy chẳng phải gì khác ngoài chính Leviathan vĩ đại sẽ không hoàn toàn trái ngược với truyền thuyết thiêng liêng cùng những bản họa cổ nhất của cảnh tượng. Quả thật, khi đặt trước chân lý nghiêm ngặt và xuyên thấu, toàn bộ câu chuyện này sẽ chịu chung số phận với thần tượng nửa cá, nửa thịt, nửa chim của người Philistine, tên Dagon; khi được đặt trước Hòm Giao Ước Israel, đầu ngựa cùng hai lòng bàn tay nó rơi khỏi thân, chỉ còn lại phần gốc hay phần cá. Như vậy, một người thuộc dòng cao quý của chính chúng ta, một người săn cá voi, lại là vị thần hộ mệnh của nước Anh; và theo lẽ chính đáng, chúng ta, những tay phóng lao Nantucket, phải được ghi danh vào Huân chương cao quý nhất của Thánh George. Vì thế, các hiệp sĩ thuộc hội đáng kính ấy—mà tôi dám nói chẳng một ai từng phải đối phó với cá voi như vị bảo trợ vĩ đại của họ—đừng bao giờ nhìn người Nantucket bằng vẻ khinh miệt, bởi ngay trong áo len thô và quần phủ hắc ín, chúng ta còn xứng đáng với huy chương Thánh George hơn họ rất nhiều.


Có nên thu nhận Hercules vào hàng ngũ chúng ta hay không, về điều này tôi từng hoài nghi rất lâu; bởi theo thần thoại Hy Lạp, Crockett và Kit Carson thời cổ ấy—người lực lưỡng chuyên làm những việc thiện đáng vui mừng—đã bị cá voi nuốt rồi nhả ra; tuy vậy, điều ấy có thực sự biến ông thành người săn cá voi hay không vẫn có thể tranh luận. Không nơi nào cho thấy ông từng thật sự phóng lao vào con cá của mình, trừ phi là từ bên trong. Dẫu vậy, có thể xem ông là một loại người săn cá voi bất đắc dĩ; chí ít thì cá voi đã bắt được ông, nếu ông không bắt được cá voi. Tôi nhận ông là một người trong thị tộc chúng ta.


Nhưng theo những thẩm quyền tốt nhất mà lại mâu thuẫn nhau, câu chuyện Hy Lạp về Hercules và cá voi được cho là bắt nguồn từ câu chuyện Hebrew còn cổ hơn về Jonah và cá voi; và ngược lại; chắc chắn chúng rất giống nhau. Nếu tôi nhận á thần, vậy sao lại không nhận tiên tri?


Anh hùng, thánh nhân, á thần và tiên tri cũng chưa phải toàn bộ danh sách của phẩm trật chúng ta. Đại sư phụ vẫn còn chưa được xướng danh; bởi như các vua chúa hoàng gia thời cổ, ta thấy đầu nguồn huynh đệ đoàn mình chẳng nằm ở đâu thấp hơn chính những vị đại thần linh. Giờ đây cần thuật lại từ kinh Shaster câu chuyện phương Đông kỳ diệu ấy, câu chuyện trao cho chúng ta Vishnoo đáng kính sợ, một trong ba ngôi của thần tính Hindu; trao chính Vishnoo thần thánh ấy làm Chúa của chúng ta—Vishnoo, người bằng hóa thân trần thế đầu tiên trong mười hóa thân đã mãi mãi biệt riêng và thánh hóa cá voi. Khi Brahma, hay Thần của các thần, kinh Shaster nói, quyết định tái tạo thế giới sau một trong những lần tan rã định kỳ, ngài sinh ra Vishnoo để giám sát công việc; nhưng các kinh Veda, hay những sách huyền bí, mà việc đọc dường như không thể thiếu đối với Vishnoo trước khi bắt đầu sáng tạo, và vì thế hẳn phải chứa đựng ít nhiều những gợi ý thực hành dành cho các kiến trúc sư trẻ, những kinh Veda ấy đang nằm dưới đáy nước; vì vậy Vishnoo hóa thân thành cá voi, rồi trong hình hài ấy lặn xuống tận đáy sâu nhất, cứu các thánh thư. Vậy chẳng phải Vishnoo là một người săn cá voi sao? hệt như người cưỡi ngựa được gọi là kỵ sĩ?


Perseus, Thánh George, Hercules, Jonah và Vishnoo! Danh sách hội viên như thế đấy! Câu lạc bộ nào ngoài câu lạc bộ của những người săn cá voi có thể mở đầu bằng hàng ngũ ấy?

CHAPTER Jonah Historically Regarded.#86

Trong chương trước đã có lời nhắc tới câu chuyện lịch sử về Jonah và cá voi. Song một số người Nantucket lại khá ngờ vực câu chuyện lịch sử ấy. Nhưng thuở xưa cũng từng có những người Hy Lạp và La Mã hoài nghi, đứng tách khỏi giới ngoại giáo chính thống cùng thời, và cũng nghi ngờ câu chuyện Hercules với cá voi, Arion với cá heo; tuy vậy, việc họ nghi ngờ những truyền thống ấy tuyệt nhiên không khiến các truyền thống đó kém đi một mảy may tính xác thực.


Lý do chính khiến một lão săn cá voi ở Sag Harbor hoài nghi câu chuyện Hebrew là thế này:—Lão có một trong những cuốn Kinh Thánh cổ kiểu kỳ dị, trang trí bằng các bản khắc hiếu kỳ, phi khoa học; một bản trong số đó vẽ con cá voi của Jonah có hai lỗ phun trên đầu—một đặc điểm chỉ đúng với một loài Leviathan nhất định, tức Cá Voi Đầu Bò cùng các giống thuộc bộ ấy, mà ngư dân có câu rằng: “Một ổ bánh một penny cũng đủ làm nó nghẹn”; cổ họng nó nhỏ đến thế. Nhưng trước điều này, lời giải đáp tiên liệu của Giám mục Jebb đã sẵn sàng. Vị Giám mục gợi ý rằng không nhất thiết phải xem Jonah bị chôn trong bụng cá voi, mà chỉ tạm trú ở một phần nào đó trong miệng nó. Và điều ấy dường như khá hợp lý ở vị Giám mục đáng kính. Quả thật, miệng Cá Voi Đầu Bò có thể chứa hai bàn chơi bài whist và cho toàn bộ người chơi ngồi thoải mái. Cũng có thể Jonah đã thu mình trong một chiếc răng rỗng; nhưng nghĩ lại, Cá Voi Đầu Bò không có răng.


Một lý do khác mà Sag Harbor—lão được gọi bằng cái tên ấy—đưa ra để biện minh cho sự thiếu đức tin của mình trong vấn đề vị tiên tri, là điều gì đó mơ hồ liên quan tới thân thể bị giam cầm của ông và dịch vị cá voi. Nhưng phản bác ấy cũng sụp đổ, bởi một nhà chú giải người Đức cho rằng Jonah hẳn đã trú ẩn trong xác nổi của một con cá voi chết—giống như lính Pháp trong chiến dịch Nga biến những con ngựa chết thành lều rồi bò vào trong. Hơn nữa, các nhà bình giải lục địa khác còn suy đoán rằng khi Jonah bị ném khỏi tàu Joppa, ông lập tức trốn sang một con tàu khác ở gần đó, một con tàu có hình cá voi ở mũi; và tôi xin thêm rằng có lẽ nó mang tên “Cá Voi,” như ngày nay có những tàu được đặt tên “Cá Mập,” “Mòng Biển,” “Đại Bàng.” Cũng không thiếu các nhà chú giải uyên bác cho rằng con cá voi được nhắc trong sách Jonah chỉ có nghĩa là một phao cứu sinh—một túi khí bơm căng—mà vị tiên tri lâm nguy đã bơi tới, nhờ đó thoát khỏi số phận chết chìm. Vì thế, Sag Harbor tội nghiệp dường như bị đánh bại trên mọi mặt. Nhưng lão vẫn còn một lý do khác để không tin. Nếu tôi nhớ đúng, ấy là thế này: Jonah bị cá voi nuốt trong Địa Trung Hải, và sau ba ngày được nôn ra tại một nơi nào đó chỉ cách Nineveh ba ngày đường, trong khi Nineveh là thành phố bên sông Tigris, cách điểm gần nhất trên bờ Địa Trung Hải xa hơn ba ngày đường rất nhiều. Vậy thì sao?


Nhưng chẳng lẽ không có con đường nào khác để cá voi đưa vị tiên tri lên bờ trong khoảng cách ngắn như thế tới Nineveh? Có chứ. Nó có thể chở ông vòng qua Mũi Hảo Vọng. Nhưng chưa cần nói tới việc đi xuyên toàn bộ chiều dài Địa Trung Hải rồi lại ngược Vịnh Ba Tư và Biển Đỏ, giả thuyết ấy sẽ đòi hỏi phải đi trọn một vòng quanh toàn thể châu Phi trong ba ngày; chưa kể vùng nước sông Tigris gần địa điểm Nineveh quá nông để bất kỳ con cá voi nào bơi được. Hơn nữa, ý tưởng rằng Jonah đã vượt Mũi Hảo Vọng vào thời đại sớm đến thế sẽ tước vinh dự khám phá mũi đất lớn ấy khỏi Bartholomew Diaz, người được coi là nhà phát hiện nó, và như vậy biến lịch sử hiện đại thành kẻ nói dối.


Nhưng mọi lý lẽ ngu ngốc ấy của lão Sag Harbor chỉ biểu lộ lòng kiêu hãnh ngu muội nơi lý trí của lão—một điều càng đáng trách hơn vì lão chẳng có bao nhiêu học vấn ngoài những gì nhặt nhạnh từ mặt trời và biển cả. Tôi nói, nó chỉ cho thấy lòng kiêu hãnh ngu ngốc, bất kính, cùng sự phản nghịch ghê tởm, ma quỷ chống lại hàng giáo sĩ đáng kính. Bởi chính một linh mục Công giáo Bồ Đào Nha đã nêu ra ý tưởng Jonah đi Nineveh qua Mũi Hảo Vọng như một sự phóng đại nổi bật của phép lạ tổng quát. Và quả thật là thế. Hơn nữa, cho tới ngày nay, những người Thổ Nhĩ Kỳ khai sáng cao độ vẫn thành kính tin câu chuyện lịch sử về Jonah. Và chừng ba thế kỷ trước, một lữ khách người Anh trong bộ Những chuyến du hành cũ của Harris đã nói tới một giáo đường Hồi giáo Thổ Nhĩ Kỳ được xây để tôn vinh Jonah, nơi có một ngọn đèn kỳ diệu cháy mà không cần dầu.

CHAPTER Pitchpoling.#87

Để xe chạy nhẹ và nhanh, người ta bôi trơn các trục bánh; và vì mục đích gần như tương tự, một số người săn cá voi thực hiện một thao tác tương ứng trên xuồng của họ: họ phết mỡ đáy xuồng. Cũng chẳng thể nghi ngờ rằng vì cách làm ấy không gây hại gì, nó có thể đem lại một lợi ích không hề nhỏ; xét rằng dầu và nước vốn đối nghịch, rằng dầu là thứ trơn trượt, và mục đích nhắm tới chính là khiến xuồng lướt đi mạnh mẽ. Queequeg tin tưởng sâu sắc vào việc xức dầu cho xuồng, và một buổi sáng, không lâu sau khi tàu Đức Jungfrau biến mất, hắn dành cho công việc ấy nhiều công sức hơn thường lệ; bò dưới đáy xuồng đang treo ngoài mạn, chà thứ nhờn béo vào như thể đang cần mẫn tìm cách bảo đảm cho sống xuồng hói trọc mọc được một vụ tóc. Hắn dường như làm việc theo sự thúc đẩy của một linh cảm đặc biệt nào đó. Và biến cố sau đó đã chứng minh linh cảm ấy không phải vô căn cứ.


Gần trưa, người ta phát hiện cá voi; nhưng ngay khi con tàu tiến xuống phía chúng, chúng quay lại và tháo chạy với tốc độ cuống cuồng; một cuộc chạy tán loạn như những chiến thuyền của Cleopatra rời Actium.


Tuy vậy, các xuồng vẫn truy đuổi, và xuồng Stubb dẫn đầu. Bằng nỗ lực lớn lao, cuối cùng Tashtego cắm được một mũi sắt; nhưng con cá voi trúng lao, không hề lặn sâu, vẫn tiếp tục cuộc chạy ngang mặt biển với tốc độ còn tăng thêm. Sức kéo liên tục như thế trên mũi sắt đã cắm sớm muộn tất yếu cũng giật nó bật ra. Hoặc phải phóng thương vào con cá voi đang chạy, hoặc đành chịu mất nó. Nhưng kéo xuồng áp sát sườn nó là điều không thể, vì nó bơi quá nhanh và cuồng bạo. Vậy còn cách nào?


Trong mọi thủ đoạn và tài khéo kỳ diệu, mọi phép nhanh tay cùng vô số mánh tinh vi mà người săn cá voi lão luyện thường bị buộc phải dùng, không gì vượt qua thao tác tuyệt diệu với ngọn thương được gọi là phóng thương tầm xa. Kiếm ngắn hay kiếm rộng, trong mọi bài luyện tập, cũng không có gì tương tự. Nó chỉ trở nên không thể thiếu khi gặp một con cá voi cố chấp chạy mãi; sự kiện và đặc điểm lớn lao của kỹ thuật ấy là khoảng cách phi thường mà ngọn thương dài được phóng chính xác từ một chiếc xuồng đang lắc dữ dội, giật mạnh và lao với tốc độ cực cao. Tính cả thép lẫn gỗ, toàn bộ ngọn thương dài chừng mười hay mười hai bộ; cán mảnh hơn cán lao săn cá voi rất nhiều, lại làm bằng vật liệu nhẹ hơn—gỗ thông. Nó được gắn một sợi dây nhỏ khá dài gọi là dây thu hồi, nhờ đó sau khi phóng có thể kéo trở lại tay.


Nhưng trước khi đi xa hơn, cần nói rõ rằng dẫu lao săn cá voi cũng có thể được phóng tầm xa theo cùng cách với ngọn thương, việc ấy hiếm khi được làm; mà khi làm, lại càng hiếm thành công, do lao nặng hơn và ngắn hơn thương, những điều trên thực tế trở thành bất lợi nghiêm trọng. Vì thế, nói chung, trước hết bạn phải ghim chắc vào cá voi rồi kỹ thuật phóng tầm xa mới được đem ra dùng.


Giờ hãy nhìn Stubb; một người mà sự điềm tĩnh hài hước, thong thả và bình thản ngay giữa những tình thế hiểm nghèo nhất khiến hắn đặc biệt thích hợp để xuất sắc trong kỹ thuật phóng thương tầm xa. Hãy nhìn hắn; hắn đứng thẳng ở mũi chiếc xuồng đang bị hất tung và lao đi; phủ trong bọt trắng như lông cừu, con cá voi đang kéo xuồng ở phía trước bốn mươi bộ. Nhẹ nhàng điều khiển ngọn thương dài, liếc dọc thân nó hai ba lần để xem có thật thẳng hay không, Stubb vừa huýt sáo vừa thu cuộn dây vào một tay, giữ chắc đầu tự do trong lòng bàn tay và để phần còn lại hoàn toàn không vướng. Rồi giữ ngọn thương ngang trước chính giữa thắt lưng, hắn chĩa nó vào cá voi; sau khi lấy nó ngắm trọn con vật, hắn từ từ hạ đầu cán trong tay xuống, nhờ đó nâng mũi lên cho đến khi vũ khí đứng cân bằng ngay ngắn trên lòng bàn tay, cao mười lăm bộ trong không trung. Hắn phần nào khiến bạn nhớ đến người tung hứng đang giữ thăng bằng một cây gậy dài trên cằm. Khoảnh khắc tiếp theo, bằng một xung lực mau lẹ không tên gọi, thép sáng vạch một vòng cung cao tuyệt đẹp vượt qua khoảng bọt trắng, rồi rung lên trong huyệt sống của cá voi. Thay vì nước lấp lánh, giờ nó phun máu đỏ.


“Cú ấy đánh bật nút vòi khỏi nó rồi!” Stubb kêu. “Hôm nay là mồng Bốn tháng Bảy bất tử; mọi đài phun đều phải chảy rượu! Giá mà giờ đây là whiskey Orleans lâu năm, hoặc Ohio lâu năm, hay Monongahela lâu năm không sao diễn tả! Khi ấy, Tashtego, chàng trai, ta sẽ bảo anh đưa một chiếc cốc nhỏ hứng dưới tia phun, rồi chúng ta chuyền nhau uống! Phải, quả thật, hỡi những trái tim còn sống, ta sẽ pha thứ punch hảo hạng ngay trong lòng lỗ phun đang mở của nó, và từ chiếc bát punch sống ấy uống cạn chất sống.”


Lặp đi lặp lại giữa những lời đùa nghịch như thế, mũi phóng khéo léo lại bay đi, ngọn thương trở về với chủ như chó săn xám được giữ bằng dây cương điêu luyện. Con cá voi quằn quại bước vào cơn hấp hối; dây kéo được nhả chùng, còn người phóng thương tụt lại phía sau, khoanh tay, lặng lẽ nhìn con quái vật chết.

CHAPTER The Fountain.#88

Rằng suốt sáu nghìn năm—và không ai biết bao nhiêu triệu thời đại trước đó—những con cá voi lớn đã phun khắp biển cả, tưới và phun sương cho những khu vườn dưới đáy sâu như bằng vô số bình tưới hay bình phun; rằng suốt mấy thế kỷ gần đây, hàng nghìn thợ săn đã ở ngay bên đài phun của cá voi, quan sát những trận tưới và phun ấy—rằng tất cả điều này đã xảy ra, vậy mà cho đến chính phút lành này—một giờ mười lăm phút mười lăm giây chiều ngày mười sáu tháng Mười Hai, năm Chúa 1851—vẫn còn là một vấn đề chưa ngã ngũ rằng rốt cuộc những cột phun ấy thật sự là nước hay chẳng qua chỉ là hơi—điều ấy quả thật đáng chú ý.


Vậy ta hãy xem xét vấn đề này cùng một số điểm thú vị liên quan. Ai cũng biết rằng nhờ cấu tạo tinh xảo đặc biệt của mang, các giống có vây nói chung hít thở phần không khí luôn hòa lẫn trong nguyên tố nơi chúng bơi; vì thế một con cá trích hay cá tuyết có thể sống cả thế kỷ mà không một lần nhô đầu khỏi mặt nước. Nhưng do cấu tạo nội tạng đặc biệt khiến nó có phổi chính quy như con người, cá voi chỉ có thể sống bằng cách hít không khí tự do trong khí quyển. Bởi vậy nó cần định kỳ viếng thăm thế giới bên trên. Nhưng nó tuyệt nhiên không thể thở qua miệng, vì trong tư thế thông thường, miệng Cá Nhà Táng chìm ít nhất tám bộ dưới mặt nước; hơn nữa, khí quản của nó không hề nối với miệng. Không, nó chỉ thở qua lỗ phun; và lỗ ấy nằm trên đỉnh đầu.


Nếu tôi nói rằng ở bất kỳ sinh vật nào, hô hấp chỉ là một chức năng không thể thiếu cho sự sống, bởi nó rút từ không khí một thành phần nào đó, thành phần này sau đó tiếp xúc với máu và truyền cho máu nguyên lý làm sống, tôi không nghĩ mình sai; dẫu có lẽ đã dùng vài từ khoa học thừa thãi. Hãy chấp nhận điều ấy, và hệ quả là nếu toàn bộ máu trong một người có thể được dưỡng khí hóa chỉ bằng một hơi thở, thì người ấy có thể bịt kín hai lỗ mũi và không cần hít thêm trong một thời gian đáng kể. Nghĩa là khi ấy y sẽ sống mà không thở. Dẫu có vẻ dị thường, đây chính xác là trường hợp của cá voi, loài vẫn đều đặn sống từng quãng trọn một giờ hoặc hơn—khi ở dưới đáy—mà không hít lấy một hơi, cũng chẳng bằng bất kỳ cách nào thu vào một hạt không khí; bởi hãy nhớ, nó không có mang. Vì sao được thế? Giữa các xương sườn và dọc hai bên cột sống, nó được trang bị một mê cung Crete phức tạp đáng kinh ngạc gồm những mạch giống sợi miến; các mạch này, khi nó rời mặt nước, hoàn toàn căng đầy máu đã dưỡng khí hóa. Vì vậy, suốt một giờ hoặc hơn ở sâu một nghìn sải dưới biển, nó mang trong mình một kho sinh lực dư thừa, hệt như con lạc đà vượt sa mạc không nước mang theo lượng nước uống dự trữ để dùng về sau trong bốn dạ dày phụ. Sự thật giải phẫu về mê cung này không thể tranh cãi; còn giả thuyết dựa trên nó hợp lý và xác thực, đối với tôi càng thêm thuyết phục khi xét sự cố chấp không thể giải thích bằng cách nào khác của Leviathan trong việc phun cho đủ lượt, như ngư dân thường nói. Ý tôi là thế này. Nếu không bị quấy nhiễu, mỗi lần nổi lên mặt nước Cá Nhà Táng sẽ lưu lại đúng một khoảng thời gian như mọi lần nổi yên ổn khác. Giả sử nó ở lại mười một phút và phun bảy mươi lần, tức hô hấp bảy mươi hơi; thì mỗi khi nổi lên lần nữa, chắc chắn nó sẽ lại thở đủ bảy mươi hơi, không sai một phút. Bây giờ, nếu sau khi nó mới hít vài hơi bạn làm nó kinh động khiến nó lặn sâu, nó sẽ luôn lẩn trở lên để bù cho đủ định lượng không khí thường lệ. Và chỉ khi bảy mươi hơi ấy đã được đếm đủ, nó mới thật sự lặn xuống để ở trọn kỳ hạn dưới sâu. Tuy nhiên, xin lưu ý rằng ở những cá thể khác nhau, các định suất ấy khác nhau; nhưng ở cùng một cá thể, chúng luôn giống nhau. Vậy tại sao cá voi lại nhất quyết phải phun đủ lượt như thế, nếu không phải để nạp đầy kho không khí trước khi lặn hẳn? Cũng quá rõ ràng rằng chính nhu cầu phải nổi lên ấy phơi nó trước mọi hiểm họa chí tử của cuộc săn. Bởi không móc hay lưới nào có thể bắt được Leviathan bao la này khi nó lướt ở độ sâu một nghìn sải dưới ánh mặt trời. Vậy, hỡi thợ săn, chiến thắng không phải do tài nghệ của ngươi nhiều bằng những nhu cầu lớn lao của nó trao vào tay ngươi!


Ở con người, hô hấp diễn ra không ngừng—một hơi chỉ phục vụ hai hay ba nhịp đập; thành thử dù phải lo việc gì khác, thức hay ngủ, y vẫn phải thở, bằng không sẽ chết. Nhưng Cá Nhà Táng chỉ thở khoảng một phần bảy—hay ngày Chủ Nhật—trong thời gian của nó.


Đã nói rằng cá voi chỉ thở qua lỗ phun; nếu có thể nói thêm một cách xác thực rằng cột phun của nó có lẫn nước, thì theo tôi ta sẽ có lý do vì sao khứu giác dường như đã bị xóa bỏ nơi nó; bởi thứ duy nhất ở nó có phần tương ứng với mũi chính là lỗ phun ấy; mà đã bị hai nguyên tố làm tắc nghẽn như thế, khó thể mong nó còn năng lực ngửi. Nhưng vì bí ẩn của cột phun—là nước hay là hơi—nên cho đến nay vẫn chưa thể đạt tới sự chắc chắn tuyệt đối về điểm này. Tuy nhiên, điều chắc chắn là Cá Nhà Táng không có cơ quan khứu giác đúng nghĩa. Nhưng nó cần chúng để làm gì? Ngoài biển không hoa hồng, không violet, không nước hoa Cologne.


Hơn nữa, vì khí quản chỉ mở vào ống dẫn của đường phun, và vì đường dài ấy—giống Đại Kênh Erie—nằm ngang nhiều bộ ngay dưới bề mặt trên của đầu, hơi lệch sang một bên; lại được trang bị một loại cửa khóa đóng mở để giữ không khí khỏi thoát xuống hoặc ngăn nước dâng lên; nên cá voi không có tiếng nói, trừ phi bạn xúc phạm nó bằng cách bảo rằng lúc nó gầm ì kỳ lạ như thế là đang nói bằng mũi. Nhưng rồi cá voi có gì để nói? Tôi hiếm khi biết một hữu thể sâu sắc nào có điều gì để nói với thế gian này, trừ phi bị ép phải lắp bắp đôi lời để kiếm sống. Ôi! may thay thế gian là một người nghe tuyệt hảo đến thế!


Giờ đây, đường phun của Cá Nhà Táng, chủ yếu được dùng để dẫn không khí, chạy ngang nhiều bộ ngay dưới mặt trên đầu và hơi lệch sang một bên; đường ống kỳ lạ này rất giống một ống dẫn khí đặt dưới lòng thành phố dọc một bên phố. Nhưng câu hỏi lại trở về: liệu ống dẫn khí ấy đồng thời có phải ống dẫn nước hay không; nói cách khác, cột phun Cá Nhà Táng chỉ là hơi của luồng thở ra, hay hơi ấy có lẫn nước hút vào bằng miệng rồi tống qua lỗ phun. Chắc chắn miệng gián tiếp thông với đường phun; nhưng không thể chứng minh rằng sự thông ấy nhằm mục đích tống nước qua lỗ phun. Bởi nhu cầu lớn nhất cho việc đó dường như sẽ xảy ra khi trong lúc ăn nó vô tình hút phải nước. Nhưng thức ăn của Cá Nhà Táng nằm sâu dưới mặt biển, và ở đó dù muốn nó cũng không thể phun. Hơn nữa, nếu quan sát thật kỹ và đo bằng đồng hồ, bạn sẽ thấy khi không bị quấy nhiễu, giữa nhịp phun và nhịp hô hấp thông thường có một vần điệu không bao giờ sai lệch.


Nhưng tại sao lại quấy rầy người ta bằng tất cả lý luận này? Nói thẳng đi! Anh đã thấy nó phun; vậy hãy tuyên bố cột phun là gì; chẳng lẽ anh không phân biệt được nước với không khí? Thưa ông thân mến, trên thế gian này giải quyết những điều tưởng như giản đơn ấy chẳng dễ đâu. Tôi luôn thấy những điều giản đơn của ông là những nút thắt rối nhất. Còn về cột phun cá voi này, bạn gần như có thể đứng ngay trong đó mà vẫn không quyết được chính xác nó là gì.


Phần thân giữa của cột phun bị giấu trong màn sương tuyết lấp lánh bao quanh; và làm sao bạn có thể biết chắc có nước rơi ra từ đó hay không, khi bất cứ lúc nào đủ gần cá voi để nhìn kỹ cột phun, nó cũng đang trong một cơn chấn động dữ dội, nước đổ thành thác khắp quanh mình. Và nếu vào những lúc ấy bạn nghĩ mình thật sự nhận thấy các giọt ẩm trong cột phun, làm sao biết chúng không chỉ ngưng tụ từ hơi; hoặc làm sao biết chúng không phải chính những giọt nước nằm hờ trong khe lỗ phun lõm xuống trên đỉnh đầu cá voi? Bởi ngay cả khi thanh thản bơi qua biển trưa lặng gió, chiếc bướu nhô cao phơi khô dưới nắng như bướu lạc đà một bướu trong sa mạc; ngay cả khi ấy, cá voi vẫn luôn mang một chậu nước nhỏ trên đầu, như dưới mặt trời rực cháy đôi khi bạn thấy một hõm đá đầy nước mưa.


Người thợ săn cũng tuyệt nhiên không nên quá tò mò về bản chất chính xác của cột phun cá voi. Hắn không thể cứ nhìn chằm chằm vào đó và đưa mặt vào. Bạn không thể mang bình tới đài phun này, múc đầy rồi đem đi. Bởi ngay cả khi chỉ hơi chạm vào những dải hơi ngoài cùng của tia phun—điều thường xảy ra—da bạn cũng sẽ bỏng rát như sốt vì tính cay độc của chất ấy. Và tôi biết một người đã tiếp xúc gần hơn nữa với cột phun, vì mục đích khoa học nào đó hay không thì tôi không thể nói; da trên má và cánh tay anh ta đã bong ra. Vì thế, trong giới săn cá voi, cột phun bị xem là độc; họ cố tránh nó. Một điều khác nữa: tôi từng nghe nói, và không mấy nghi ngờ, rằng nếu tia phun bắn thẳng vào mắt bạn, nó sẽ làm bạn mù. Vậy điều khôn ngoan nhất mà nhà khảo cứu có thể làm, theo tôi, là để mặc cột phun chết người ấy.


Tuy vậy, ta vẫn có thể giả thuyết, dẫu không thể chứng minh và xác lập. Giả thuyết của tôi là thế này: cột phun chẳng qua chỉ là sương. Ngoài những lý do khác, tôi bị dẫn tới kết luận ấy bởi những suy xét về phẩm giá và vẻ cao cả vốn có của Cá Nhà Táng; tôi không xem nó là một hữu thể tầm thường, nông cạn, bởi một sự thật không ai tranh cãi là nó không bao giờ được thấy ở vùng nước dò được đáy hay gần bờ; còn mọi loài cá voi khác đôi khi đều có. Nó vừa nặng nề vừa thâm sâu. Và tôi tin chắc rằng từ đầu mọi hữu thể nặng nề, thâm sâu như Plato, Pyrrho, Quỷ, Jupiter, Dante, vân vân, trong lúc suy tưởng những ý nghĩ sâu xa, luôn bốc lên một thứ hơi nửa nhìn thấy. Khi soạn một tiểu luận nhỏ về Vĩnh Cửu, tôi tò mò đặt một chiếc gương trước mặt; và chẳng bao lâu thấy phản chiếu trong đó những đường uốn ngoằn ngoèo, phức tạp kỳ lạ cùng những gợn sóng trong không khí trên đầu. Mái tóc tôi luôn ẩm khi chìm trong suy tưởng sâu xa, sau sáu chén trà nóng trong căn gác mỏng lợp ván vào giữa trưa tháng Tám; điều này dường như là một luận cứ bổ sung cho giả thuyết trên.


Và quan niệm của ta về con quái vật hùng mạnh, mù sương ấy được nâng cao cao quý biết bao khi thấy nó trang nghiêm lướt qua một vùng biển nhiệt đới tĩnh lặng; chiếc đầu mênh mông, hiền hòa che dưới một tán hơi sinh ra từ những suy tưởng không thể truyền đạt; và làn hơi ấy—như đôi khi bạn sẽ thấy—được cầu vồng làm rạng rỡ, như thể chính Thiên Đường đã đóng ấn lên tư tưởng nó. Bởi bạn thấy đấy, cầu vồng không viếng không khí trong trẻo; chúng chỉ chiếu sáng hơi sương. Và như thế, xuyên qua mọi màn sương dày của những hoài nghi mờ tối trong tâm trí tôi, đôi khi các trực giác thần linh bắn qua, đốt màn sương bằng một tia trời. Vì điều này tôi tạ ơn Đức Chúa Trời; bởi ai cũng hoài nghi; nhiều người phủ nhận; nhưng giữa hoài nghi hay phủ nhận, ít người có thêm trực giác. Hoài nghi mọi sự trần thế và trực giác về đôi điều thiên giới; sự kết hợp ấy không tạo nên tín đồ cũng chẳng kẻ vô tín, mà tạo nên một con người nhìn cả hai bằng đôi mắt công bằng.

CHAPTER The Tail.#89

Các thi sĩ khác đã cất tiếng ngợi ca đôi mắt dịu dàng của linh dương và bộ lông xinh đẹp của loài chim không bao giờ đậu xuống; kém chất thiên giới hơn, tôi ca tụng một cái đuôi.


Nếu tính đuôi con Cá Nhà Táng lớn nhất bắt đầu từ điểm trên thân nơi nó thuôn lại chỉ còn bằng chu vi một người, thì riêng bề mặt phía trên của nó đã chiếm diện tích ít nhất năm mươi bộ vuông. Thân tròn chắc ở gốc nở ra thành hai bản rộng, cứng, phẳng—hai thùy đuôi—rồi dần mỏng đi cho tới chưa đầy một inch. Tại chạc hay chỗ nối, hai thùy ấy hơi chồng lên nhau, rồi tỏa ngang ra xa như đôi cánh, để lại một khoảng trống rộng ở giữa. Không một sinh vật nào có những đường nét mỹ lệ được định hình tinh tế hơn các mép hình lưỡi liềm của hai thùy đuôi ấy. Ở độ xòe rộng tối đa nơi cá voi trưởng thành, cái đuôi ngang hơn hai mươi bộ rất nhiều.


Toàn bộ bộ phận ấy dường như là một tấm nền dày đặc, có màng, dệt bằng những bó gân hàn liền; nhưng khi cắt vào, bạn thấy nó gồm ba tầng riêng biệt:—trên, giữa và dưới. Các thớ ở tầng trên và dưới dài, chạy ngang; còn thớ tầng giữa rất ngắn, chạy chéo giữa hai tầng ngoài. Cấu trúc tam nhất này, hơn hầu hết mọi yếu tố khác, truyền sức mạnh cho đuôi. Với người nghiên cứu những bức tường La Mã cổ, tầng giữa sẽ đem lại một sự tương đồng kỳ lạ với lớp ngói mỏng luôn xen kẽ cùng đá trong các di tích tuyệt diệu của thời cổ, và chắc chắn góp phần rất lớn vào sức bền phi thường của khối xây.


Nhưng như thể quyền lực cục bộ mênh mông trong chiếc đuôi đầy gân ấy vẫn chưa đủ, toàn bộ khối thân Leviathan còn được đan phủ bằng một hệ sợi và tơ cơ bắp dọc ngang, chạy qua hai bên thắt lưng rồi xuôi xuống các thùy đuôi, hòa lẫn vào chúng đến mức không thể nhận thấy, và góp phần rất lớn vào sức mạnh ấy; thành thử nơi cái đuôi, toàn bộ lực lượng vô hạn hội tụ của con cá voi dường như được tập trung vào một điểm. Nếu vật chất có thể bị hủy diệt, đây chính là thứ có thể làm điều đó.


Sức mạnh kinh ngạc ấy cũng tuyệt nhiên không làm tê liệt độ uốn duyên dáng trong các chuyển động của nó; nơi sự nhẹ nhàng thơ trẻ gợn sóng xuyên qua một quyền lực Titan. Trái lại, những chuyển động ấy rút vẻ đẹp đáng kinh hãi nhất của mình từ chính sức mạnh đó. Sức mạnh chân chính không bao giờ làm tổn hại vẻ đẹp hay sự hài hòa, mà thường còn ban tặng chúng; và trong mọi thứ đẹp đẽ đến uy nghi, sức mạnh góp phần rất nhiều vào ma lực. Hãy loại bỏ những bó gân căng buộc dường như khắp nơi sắp phá vỡ lớp cẩm thạch nơi tượng Hercules được tạc, sức quyến rũ của nó sẽ biến mất. Khi Eckermann thành kính nhấc tấm vải lanh khỏi thi hài trần truồng của Goethe, ông bị choáng ngợp bởi bộ ngực đồ sộ của người ấy, trông như một khải hoàn môn La Mã. Khi Angelo vẽ ngay cả Đức Chúa Cha dưới hình người, hãy xem sự cường tráng ở đó. Và dẫu những bức họa Ý mềm mại, tóc quăn, lưỡng tính—nơi ý niệm về Người Con được thể hiện thành công nhất—có thể bộc lộ điều gì về tình yêu thần thánh nơi Người, thì các bức họa ấy, hoàn toàn thiếu vắng mọi vẻ lực lưỡng, không gợi chút quyền năng nào ngoài quyền năng tiêu cực, nữ tính của sự phục tùng và chịu đựng; những đức tính mà mọi phía đều thừa nhận là phẩm hạnh thực tiễn đặc thù trong giáo huấn của Người.


Độ đàn hồi tinh tế của bộ phận tôi đang nói tới lớn đến mức, dù được vận dụng trong trò chơi, trong việc nghiêm túc hay trong cơn giận, bất kể tâm trạng nào chi phối nó, mọi đường uốn đều luôn mang vẻ duyên dáng tột cùng. Về điều ấy, không cánh tay tiên nữ nào vượt nổi.


Có năm chuyển động lớn đặc trưng cho nó. Thứ nhất, khi dùng làm vây để tiến tới; thứ hai, khi dùng làm chùy trong chiến đấu; thứ ba, khi quét; thứ tư, khi đập đuôi trên mặt nước; thứ năm, khi dựng thùy đuôi.


Thứ nhất: Vì nằm ngang, đuôi Leviathan hoạt động khác với đuôi mọi sinh vật biển khác. Nó không bao giờ ngo ngoe. Ở người hay cá, sự ngo ngoe là dấu hiệu thấp kém. Với cá voi, đuôi là phương tiện đẩy duy nhất. Cuộn về phía trước dưới thân như một cuộn giấy rồi bật nhanh ra sau, chính nó đem lại chuyển động lao vọt, nhảy chồm kỳ lạ cho con quái vật khi bơi cuồng bạo. Hai vây bên chỉ dùng để lái.


Thứ hai: Có một điều hơi đáng chú ý là trong khi một con cá nhà táng chỉ dùng đầu và hàm để đánh nhau với một con cá nhà táng khác, thì trong xung đột với con người, nó chủ yếu và đầy khinh miệt sử dụng đuôi. Khi đánh xuồng, nó nhanh chóng uốn hai thùy đuôi ra xa mục tiêu, rồi chỉ giáng đòn bằng cú bật ngược. Nếu cú đánh được thực hiện trong không khí không bị cản, đặc biệt khi giáng xuống đúng đích, thì nó đơn giản là không thể cưỡng lại. Không xương sườn người hay xuồng nào chịu nổi. Sự cứu rỗi duy nhất của bạn nằm ở việc tránh được nó; nhưng nếu cú đánh đi ngang qua khối nước đối nghịch, thì một phần nhờ độ nổi nhẹ của xuồng săn cá voi và độ đàn hồi của vật liệu, hậu quả nghiêm trọng nhất thường chỉ là một xương sườn nứt, một hai tấm ván vỡ, một kiểu đau nhói bên sườn. Những cú đánh ngang dưới nước như thế thường xuyên xảy ra trong nghề săn cá voi đến mức bị xem chỉ là trò trẻ con. Có người cởi áo ngoài, rồi lỗ thủng được bịt lại.


Thứ ba: Tôi không thể chứng minh, nhưng đối với tôi dường như cảm giác xúc giác của cá voi tập trung ở đuôi; bởi về phương diện này, nó có độ tinh tế chỉ ngang với sự thanh nhạy của vòi voi. Sự tinh tế ấy chủ yếu được bộc lộ trong động tác quét, khi với vẻ dịu dàng thiếu nữ, cá voi chậm rãi mềm mại đưa hai thùy đuôi khổng lồ qua lại trên mặt biển; và nếu nó chỉ cảm thấy một sợi ria của thủy thủ, khốn thay cho người thủy thủ ấy, cả ria lẫn người. Có biết bao âu yếm trong cú chạm mở đầu kia! Nếu chiếc đuôi này có năng lực cầm nắm, tôi sẽ lập tức nghĩ tới con voi của Darmonodes, từng thường xuyên tới chợ hoa, cúi chào thấp rồi trao bó hoa cho các thiếu nữ, sau đó vuốt ve thắt lưng họ. Vì hơn một lý do, thật đáng tiếc khi cá voi không có đức tính cầm nắm ấy trong đuôi; bởi tôi còn nghe nói về một con voi khác, khi bị thương trong trận, đã uốn vòi quanh mình và nhổ mũi lao ra.


Thứ tư: Khi lén tới gần cá voi trong sự an toàn tưởng tượng giữa những vùng biển cô độc, bạn thấy nó thả lỏng khỏi vẻ corpulent uy nghi mênh mông của mình, và như mèo con, nó chơi trên đại dương như thể đó là bếp lửa gia đình. Nhưng ngay trong trò chơi, bạn vẫn thấy quyền lực của nó. Hai bản rộng của đuôi được hất cao lên không; rồi đập xuống mặt biển, tiếng va chạm như sấm vang xa hàng dặm. Bạn gần như tưởng một khẩu đại bác lớn vừa khai hỏa; và nếu để ý vòng hơi mỏng từ lỗ phun ở đầu kia, bạn sẽ nghĩ đó là khói từ lỗ mồi.


Thứ năm: Vì trong tư thế nổi thông thường của Leviathan, hai thùy đuôi nằm thấp hơn đáng kể so với lưng, chúng hoàn toàn khuất dưới mặt nước; nhưng khi nó sắp lao xuống vực sâu, toàn bộ hai thùy cùng ít nhất ba mươi bộ thân được hất dựng đứng lên không, rồi rung ở đó một khoảnh khắc trước khi lao xuống biến khỏi tầm mắt. Ngoại trừ cú phóng mình khỏi nước cao cả—sẽ được miêu tả ở nơi khác—việc dựng thùy đuôi này có lẽ là cảnh tượng hùng vĩ nhất có thể thấy trong toàn thể thiên nhiên hữu sinh. Từ những vực sâu không đáy, chiếc đuôi khổng lồ dường như co giật vươn chộp tới tầng trời cao nhất. Trong mộng, tôi từng thấy Satan uy nghi thò chiếc vuốt khổng lồ bị hành hạ từ biển Baltic lửa của Địa Ngục ra như thế. Nhưng khi chiêm ngưỡng những cảnh tượng ấy, tất cả tùy thuộc tâm trạng bạn đang ở trong; nếu mang tâm trạng Dante, quỷ dữ sẽ hiện đến; nếu mang tâm trạng Isaiah, các tổng lãnh thiên thần sẽ xuất hiện. Khi đứng trên đỉnh cột buồm tàu giữa một bình minh nhuộm đỏ trời và biển, tôi từng thấy một đàn cá voi lớn ở phía đông, tất cả hướng về mặt trời, và trong một khoảnh khắc đồng loạt rung những thùy đuôi dựng cao. Theo cảm nhận của tôi lúc ấy, chưa từng có hình ảnh thờ phụng thần linh nào hùng vĩ như thế được nhìn thấy, ngay cả tại Ba Tư, quê hương những người thờ lửa. Như Ptolemy Philopator từng làm chứng về voi châu Phi, khi ấy tôi cũng làm chứng về cá voi, tuyên bố nó là sinh vật thành kính nhất trong muôn loài. Bởi theo Vua Juba, những con voi chiến thời cổ thường chào buổi sáng bằng cách nâng cao vòi trong sự im lặng sâu thẳm nhất.


Sự so sánh tình cờ trong chương này giữa cá voi và voi, xét về một vài phương diện của đuôi loài này và vòi loài kia, không nên khiến ta đặt hai cơ quan đối nghịch ấy ngang hàng, càng không nên đặt ngang hàng những sinh vật mà chúng lần lượt thuộc về. Bởi như con voi hùng mạnh nhất chỉ là một con chó sục bên cạnh Leviathan, thì so với đuôi Leviathan, vòi voi chỉ là cọng hoa loa kèn. Cú đánh khủng khiếp nhất từ vòi voi chỉ như cái phẩy quạt đùa nghịch so với sức nghiền và va đập vô lượng của hai thùy đuôi nặng nề Cá Nhà Táng, vốn trong nhiều trường hợp liên tiếp đã hất tung cả những chiếc xuồng cùng toàn bộ mái chèo và thủy thủ đoàn lên không, gần như một người làm trò Da Đỏ tung các quả cầu.*


*Dẫu mọi so sánh về khối lượng tổng thể giữa cá voi và voi đều phi lý, vì về phương diện ấy voi đối với cá voi gần giống như chó đối với voi; tuy vậy, vẫn có một số điểm tương đồng kỳ lạ; trong đó có cột phun. Ai cũng biết voi thường hút nước hoặc bụi vào vòi, rồi nâng lên và phun thành dòng.


Càng suy ngẫm về chiếc đuôi hùng mạnh này, tôi càng tiếc nuối vì không thể diễn đạt nó. Đôi khi trong nó có những cử chỉ mà dẫu rất xứng tô điểm bàn tay con người, vẫn hoàn toàn không thể giải thích. Trong một đàn lớn, đôi lúc những cử chỉ huyền bí ấy khác thường đến mức tôi từng nghe thợ săn tuyên bố chúng giống các dấu hiệu và biểu tượng của Hội Tam Điểm; rằng cá voi quả thật dùng những phương thức ấy để trò chuyện có ý thức với thế giới. Cũng không thiếu những chuyển động khác trên toàn thân cá voi, đầy vẻ kỳ dị và không thể giải thích ngay cả với kẻ tấn công giàu kinh nghiệm nhất. Vậy dù giải phẫu nó thế nào, tôi cũng chỉ đi sâu bằng lớp da; tôi không biết nó, và sẽ chẳng bao giờ biết. Nhưng nếu ngay cả đuôi con cá voi này tôi còn không biết, làm sao hiểu đầu nó? Huống chi làm sao lĩnh hội gương mặt nó, khi nó chẳng có gương mặt? Dường như nó nói: Ngươi sẽ thấy phần lưng Ta, cái đuôi Ta, nhưng mặt Ta sẽ không được nhìn thấy. Song tôi cũng chẳng thể hiểu trọn phần lưng nó; và bất kể nó ám chỉ điều gì về gương mặt, tôi xin nhắc lại: nó không có gương mặt.

CHAPTER The Grand Armada.#90

Bán đảo Malacca dài và hẹp, vươn về phía đông nam từ lãnh thổ Birmah, tạo thành điểm cực nam của toàn châu Á. Nối tiếp thành một dải liên tục từ bán đảo ấy là những hòn đảo dài Sumatra, Java, Bally và Timor; cùng nhiều đảo khác, chúng hợp thành một đê chắn hay thành lũy khổng lồ, nối liền châu Á với Australia theo chiều dài, đồng thời ngăn cách Ấn Độ Dương dài rộng, không đứt đoạn với những quần đảo phương Đông dày đặc. Thành lũy ấy bị xuyên thủng bởi một số cửa xuất kích thuận tiện cho tàu thuyền và cá voi; nổi bật trong đó là eo Sunda và eo Malacca. Chủ yếu qua eo Sunda, những tàu từ phương Tây đi Trung Hoa tiến vào các biển Trung Hoa.


Eo Sunda hẹp ấy chia Sumatra khỏi Java; và nằm giữa thành lũy đảo rộng lớn kia, được chống đỡ bởi mũi đất xanh táo bạo mà thủy thủ gọi là Mũi Java, nó có phần tương ứng với cổng chính mở vào một đế quốc mênh mông có thành bao quanh; và xét kho tàng vô tận gồm gia vị, lụa, châu báu, vàng cùng ngà voi làm giàu cho một nghìn hòn đảo trong vùng biển phương Đông ấy, dường như thiên nhiên đã có một sự sắp đặt đầy ý nghĩa: bằng chính hình thế đất đai, những kho báu như vậy ít nhất cũng mang dáng vẻ—dẫu chẳng hiệu nghiệm—được bảo vệ khỏi thế giới phương Tây tham lam vơ vét mọi thứ. Bờ eo Sunda không có những pháo đài thống trị canh giữ lối vào Địa Trung Hải, Baltic và Propontis. Không giống người Đan Mạch, những dân tộc phương Đông này không đòi hỏi sự kính cẩn hạ buồm đỉnh từ đoàn tàu vô tận xuôi gió, vốn suốt nhiều thế kỷ, ngày lẫn đêm, đã đi qua giữa Sumatra và Java, chở những hàng hóa quý giá nhất phương Đông. Nhưng dẫu sẵn lòng miễn nghi lễ ấy, họ tuyệt nhiên không từ bỏ quyền đòi một thứ cống nạp thực chất hơn.


Từ thời xa xưa không ai nhớ nổi, những chiếc proa cướp biển của người Mã Lai, ẩn trong các vịnh nhỏ thấp, rợp bóng và những đảo con quanh Sumatra, đã xông ra đánh các tàu đi qua eo, dữ dội đòi cống nạp bằng mũi giáo. Dẫu bởi nhiều lần chịu sự trừng phạt đẫm máu dưới tay các tuần dương hạm châu Âu, lòng táo tợn của bọn hải tặc này gần đây đã phần nào bị kiềm chế; tuy vậy, ngay cả ngày nay, thỉnh thoảng chúng ta vẫn nghe nói tới những tàu Anh và Mỹ bị lên tàu và cướp bóc không thương tiếc trong vùng nước ấy.


Với luồng gió tươi thuận lợi, tàu Pequod giờ đang tiến gần các eo biển; Ahab định đi xuyên qua chúng vào biển Java, từ đó tuần săn về phía bắc trên những vùng nước được biết là đây đó có Cá Nhà Táng lui tới, quét sát bờ qua quần đảo Philippines, rồi tới bờ biển xa xôi Nhật Bản đúng mùa săn cá voi lớn ở đó. Bằng cách ấy, tàu Pequod đi vòng quanh thế giới sẽ quét qua gần như mọi ngư trường Cá Nhà Táng đã biết trên toàn cầu, trước khi hạ xuống Đường Xích Đạo ở Thái Bình Dương; nơi Ahab, dẫu bị cản trở trong cuộc truy đuổi ở mọi nơi khác, vẫn vững tin rằng sẽ giao chiến với Moby Dick, tại vùng biển nó thường lui tới nhất, vào mùa có thể hợp lý nhất mà cho rằng nó đang ám nơi ấy.


Nhưng sao đây? Trong cuộc truy tìm theo vành đai này, Ahab không chạm đất sao? Thủy thủ đoàn của ông uống không khí ư? Chắc chắn ông sẽ dừng lấy nước. Không. Từ lâu rồi, mặt trời chạy vòng xiếc đã đua trong vòng lửa của chính mình, và không cần dưỡng chất nào ngoài thứ vốn có trong nó. Ahab cũng thế. Cũng hãy lưu ý điều này ở tàu săn cá voi. Trong khi những thân tàu khác bị chất nặng hàng hóa xa lạ để chuyển tới các cầu cảng ngoại quốc, tàu săn cá voi lang thang khắp thế giới không chở gì ngoài chính nó và thủy thủ đoàn, vũ khí cùng nhu cầu của họ. Nó chứa cả một hồ nước đóng chai trong hầm rộng. Vật dằn của nó là những thứ hữu dụng; không hoàn toàn là những thỏi chì và khối sắt dằn vô dụng. Nó mang theo lượng nước đủ dùng nhiều năm. Nước Nantucket nguyên chất, lâu năm, hảo hạng; thứ mà sau ba năm lênh đênh, người Nantucket giữa Thái Bình Dương vẫn thích uống hơn thứ nước lợ mới hôm qua được chở bè trong thùng từ những dòng sông Peru hay Ấn Độ. Vì thế, trong khi các tàu khác có thể từ New York sang Trung Hoa rồi trở về, ghé hai chục hải cảng, thì trong toàn bộ quãng ấy tàu săn cá voi có thể chưa nhìn thấy lấy một hạt đất; thủy thủ đoàn của nó không gặp người nào ngoài những thủy thủ nổi trôi như chính họ. Thành thử nếu bạn mang tin một trận Đại Hồng Thủy khác đã tới, họ chỉ đáp: “Được thôi, các chàng trai, đây là con tàu ark!”


Bấy giờ, vì nhiều Cá Nhà Táng từng bị bắt ngoài bờ tây Java, gần eo Sunda; quả thật, vì phần lớn vùng biển xung quanh thường được ngư dân công nhận là nơi tuần săn tuyệt hảo; nên khi tàu Pequod càng lúc càng tới gần Mũi Java, những người quan sát liên tục được gọi và nhắc phải mở mắt thật to. Nhưng dẫu những vách đá xanh đầy cọ của đất liền chẳng bao lâu hiện lên bên mũi mạn phải, và lỗ mũi vui sướng hít thấy mùi quế tươi trong không khí, vẫn không một cột nước phun nào được phát hiện. Gần như từ bỏ mọi ý nghĩ sẽ gặp con mồi quanh đây, con tàu hầu như đã tiến vào eo thì tiếng reo quen thuộc từ trên cao vang xuống, và chẳng bao lâu một cảnh tượng tráng lệ khác thường chào đón chúng tôi.


Nhưng trước hết cần nói rằng do gần đây chúng bị săn đuổi không biết mệt trên cả bốn đại dương, Cá Nhà Táng, thay vì gần như luôn bơi thành những nhóm nhỏ tách biệt như trước kia, giờ thường được gặp trong những đàn rộng lớn, đôi khi gồm số lượng khổng lồ đến mức gần như tưởng nhiều dân tộc của chúng đã long trọng thề liên minh và giao ước để tương trợ, bảo vệ lẫn nhau. Việc Cá Nhà Táng tụ tập thành những đoàn lữ hành mênh mông như thế có thể giải thích vì sao ngay trên các ngư trường tốt nhất, đôi khi bạn có thể đi suốt nhiều tuần, nhiều tháng mà không được một cột phun nào chào đón; rồi bất thần lại gặp thứ đôi lúc trông như hàng nghìn nối hàng nghìn.


Trải rộng trước cả hai bên mũi tàu, cách chừng hai ba dặm, tạo thành một đại bán nguyệt ôm lấy nửa đường chân trời bằng phẳng, một chuỗi liên tục những cột phun cá voi đang tung lên, lấp lánh trong không khí giữa trưa. Không giống hai cột phun thẳng đứng song song của Cá Voi Đầu Bò, tách đôi trên đỉnh rồi rủ xuống thành hai nhánh như cành liễu chẻ, cột phun duy nhất nghiêng về trước của Cá Nhà Táng hiện ra như một bụi sương trắng dày cuộn lại, không ngừng dâng lên rồi tan về phía khuất gió.


Nhìn từ boong tàu Pequod mỗi khi nó nâng lên trên một ngọn đồi biển cao, đạo quân cột phun mờ hơi ấy, từng cột cuộn riêng lên trời, được trông thấy qua một bầu không khí hòa lẫn màn lam mờ, giống một nghìn ống khói vui tươi của một đô thị đông đặc mà một kỵ sĩ trên cao nhìn thấy vào buổi sáng mùa thu dịu ấm.


Như những đạo quân hành tiến tới gần một hẻm núi hiểm nghèo của địch thì tăng tốc, háo hức đặt đoạn đường nguy hiểm ấy lại phía sau rồi một lần nữa triển khai trên đồng bằng tương đối an toàn; đoàn chiến hạm cá voi khổng lồ này giờ dường như cũng vội vã đi qua eo, dần khép hai cánh của hình bán nguyệt và bơi tiếp thành một trung tâm đặc, nhưng vẫn mang hình lưỡi liềm.


Căng hết buồm, tàu Pequod thúc theo chúng; các tay phóng lao cầm vũ khí, reo lớn từ đầu những chiếc xuồng vẫn đang treo. Chỉ cần gió tiếp tục, họ ít nghi ngờ rằng khi bị đuổi xuyên qua eo Sunda, đoàn quân mênh mông ấy sẽ chỉ triển khai ra các biển phương Đông để chứng kiến không ít thành viên bị bắt. Và ai biết được trong đoàn lữ hành tụ hội ấy, chính Moby Dick có thể tạm thời đang bơi, như con voi trắng được thờ phụng trong đoàn đăng quang của người Xiêm! Thế là với buồm phụ chồng lên buồm phụ, chúng tôi đi tới, xua những Leviathan ấy trước mũi; thì đột nhiên giọng Tashtego vang lên, lớn tiếng gọi mọi người chú ý tới vật gì đó trong vệt nước phía sau.


Tương ứng với hình lưỡi liềm phía trước, chúng tôi thấy một hình khác phía sau. Nó dường như được tạo thành từ những đám hơi trắng tách rời, dâng lên rồi hạ xuống hơi giống cột phun cá voi; chỉ khác là chúng không hoàn toàn hiện rồi biến, bởi cứ lơ lửng mãi, không tan hẳn. Chĩa ống nhòm vào cảnh ấy, Ahab nhanh chóng xoay trong lỗ trụ chân và kêu: “Lên cao kia, lắp dây kéo và gàu tưới buồm;—bọn Mã Lai, thưa ngài, và chúng đang đuổi theo ta!”


Như thể đã ẩn quá lâu sau các mũi đất, đợi tàu Pequod vào hẳn eo biển, những tên châu Á đê tiện ấy giờ đang truy đuổi ráo riết để bù cho sự chậm trễ quá thận trọng. Nhưng khi chính tàu Pequod mau lẹ, được luồng gió dẫn mới mẻ, cũng đang ráo riết truy đuổi; thật tử tế biết bao khi những nhà từ thiện da nâu ấy giúp thúc nó nhanh hơn tới mục tiêu do chính nó lựa chọn—chúng chẳng qua là roi cưỡi và bánh thúc ngựa đối với nó. Khi Ahab kẹp ống nhòm dưới tay đi tới đi lui trên boong; mỗi lượt về trước nhìn những con quái vật mình đuổi, mỗi lượt về sau nhìn bọn cướp khát máu đang đuổi mình; dường như một ý tưởng nào đó như trên đang ở trong ông. Và khi ông liếc những bức tường xanh của hẻm nước nơi con tàu đang đi; nghĩ rằng qua cánh cổng ấy là con đường tới cuộc báo thù; thấy rằng cũng qua cánh cổng ấy ông vừa đuổi vừa bị đuổi tới kết cục chết chóc; không chỉ vậy, mà một đàn cướp biển man rợ không thương xót cùng những con quỷ vô thần phi nhân đang như từ địa ngục thúc ông tiến lên bằng những lời nguyền—khi tất cả những ý tưởng ấy lướt qua óc, trán Ahab trở nên hốc hác, nổi gân như bãi cát đen sau khi thủy triều bão tố gặm nhấm mà không thể kéo vật vững chắc khỏi chỗ.


Nhưng những ý nghĩ như thế chẳng làm phiền bao nhiêu người trong thủy thủ đoàn liều lĩnh; và khi sau khi đều đặn bỏ bọn cướp lại càng xa phía lái, tàu Pequod cuối cùng lao qua Mũi Cockatoo xanh rực bên phía Sumatra, rồi rốt cuộc thoát ra vùng nước rộng phía ngoài; các tay phóng lao dường như đau buồn vì cá voi mau lẹ đang bỏ xa tàu hơn là vui mừng vì tàu đã thắng lợi bỏ xa bọn Mã Lai. Tuy vậy, vẫn lao theo vệt nước cá voi, cuối cùng chúng dường như giảm tốc; con tàu dần áp gần; gió giờ lặng xuống, lệnh được truyền phải nhảy xuống xuồng. Nhưng đàn cá voi vừa bằng một bản năng kỳ diệu được giả định của Cá Nhà Táng mà biết có ba sống xuồng đang đuổi—dẫu vẫn còn cách một dặm phía sau—thì chúng tập hợp lại, lập thành hàng ngũ và tiểu đoàn khít chặt, khiến các cột phun trông như những hàng lưỡi lê xếp chồng lóe sáng, rồi tiến với tốc độ gấp đôi.


Cởi chỉ còn áo sơ-mi và quần lót, chúng tôi lao vào những mái chèo tần bì trắng, và sau nhiều giờ kéo, gần như đã muốn từ bỏ cuộc đuổi thì sự náo động ngập ngừng chung trong đàn cá voi đem lại dấu hiệu khích lệ rằng cuối cùng chúng đã rơi dưới ảnh hưởng của thứ bối rối kỳ lạ, sự do dự trì trệ mà khi ngư dân nhận thấy ở cá voi, họ nói nó đã hoảng loạn. Những đội hình chiến trận chặt chẽ mà cho tới lúc ấy chúng vẫn bơi nhanh, đều đã tan thành một cuộc tháo chạy vô hạn; và như voi của Vua Porus trong trận chiến Ấn Độ với Alexander, chúng dường như phát điên vì khiếp đảm. Tỏa ra mọi hướng thành những vòng tròn rộng, bất quy tắc, bơi vô mục đích đây đó, bằng những cột phun ngắn, dày, chúng rõ ràng để lộ cơn hoảng loạn mất trí. Điều ấy càng được biểu lộ kỳ lạ hơn ở một số con như hoàn toàn tê liệt, bất lực nổi trên biển như tàu ngập nước bị tháo hết cột buồm. Nếu những Leviathan này chỉ là một đàn cừu đơn giản bị ba con sói dữ đuổi trên đồng cỏ, chúng cũng không thể biểu lộ sự kinh hoàng thái quá đến thế. Nhưng tính nhút nhát thỉnh thoảng này là đặc trưng của gần như mọi loài sống thành đàn. Dẫu tụ thành hàng chục nghìn, những con bò rừng bờm sư tử miền Tây vẫn bỏ chạy trước một kỵ sĩ đơn độc. Cũng hãy nhìn mọi con người: khi bị dồn trong chuồng cừu là hố khán giả nhà hát, chỉ một tiếng báo cháy nhỏ nhất cũng khiến họ lao hỗn loạn tới lối ra, chen chúc, giẫm đạp, ép nghẹt, không thương tiếc đẩy nhau tới chết. Vì vậy tốt nhất đừng kinh ngạc trước đàn cá voi hoảng loạn kỳ lạ trước mặt, bởi không sự ngu xuẩn nào của thú vật trên đất mà không bị cơn điên của con người vượt xa vô hạn.


Dẫu nhiều con cá voi, như đã nói, đang chuyển động dữ dội, cần lưu ý rằng xét toàn thể, đàn không tiến cũng chẳng lùi, mà tập thể vẫn ở nguyên một chỗ. Như thường lệ trong những trường hợp ấy, các xuồng lập tức tách ra, mỗi chiếc hướng tới một con cá voi đơn độc ở rìa đàn. Chừng ba phút sau, lao Queequeg được phóng; con cá trúng lao bắn bụi nước làm mù mặt chúng tôi, rồi kéo chúng tôi chạy như ánh sáng, lái thẳng vào tim đàn. Dẫu chuyển động như thế của cá voi bị đánh trong hoàn cảnh ấy không phải chưa từng có, quả thật gần như lúc nào cũng được ít nhiều dự liệu, nó vẫn tạo nên một trong những biến cố nguy hiểm hơn của nghề săn cá voi. Bởi khi con quái vật mau lẹ kéo bạn sâu hơn, sâu hơn vào đàn điên loạn, bạn từ biệt đời sống thận trọng và chỉ còn tồn tại trong một nhịp đập mê sảng.


Mù và điếc, cá voi lao tới như thể chỉ bằng sức mạnh tốc độ mà giải thoát mình khỏi con đỉa sắt đã bám vào; khi chúng tôi xé một vết rách trắng trên biển, bay đi giữa đe dọa từ mọi phía bởi những sinh vật điên cuồng lao qua lao lại quanh mình; chiếc xuồng bị vây của chúng tôi giống con tàu bị những đảo băng bao vây trong bão, cố lái qua các đường kênh và eo rối rắm, không biết khoảnh khắc nào sẽ bị khóa kín rồi nghiền nát.


Nhưng không chút nao núng, Queequeg quả cảm lái chúng tôi; lúc tránh khỏi con quái vật này đang chắn ngang đường phía trước; lúc né con kia, có hai thùy đuôi khổng lồ treo trên đầu; trong suốt thời gian ấy Starbuck đứng ở mũi, thương trong tay, dùng những cú đâm ngắn chích khỏi đường bất cứ con cá voi nào trong tầm với, bởi không có thời gian thực hiện cú dài. Các tay chèo cũng chẳng hoàn toàn rảnh, dẫu nhiệm vụ thường lệ giờ được miễn hẳn. Họ chủ yếu lo phần la hét của công việc. “Tránh đường, Đô đốc!” một người kêu với con lạc đà một bướu khổng lồ bất thần trồi cả thân lên mặt nước, trong một khoảnh khắc đe dọa nhấn chìm chúng tôi. “Hạ mạnh đuôi xuống kia!” người thứ hai kêu với con khác sát mép xuồng, dường như đang bình thản tự làm mát bằng chiếc quạt ở đầu thân.


Mọi xuồng săn cá voi đều mang những dụng cụ kỳ lạ, ban đầu do người Da Đỏ Nantucket phát minh, gọi là drugg. Hai khối gỗ vuông dày bằng nhau được ghim chắc lại sao cho thớ của chúng cắt nhau vuông góc; một sợi dây khá dài được buộc vào giữa khối này, đầu kia làm vòng để trong khoảnh khắc gắn vào lao. Drugg chủ yếu được dùng với cá voi đang hoảng loạn. Bởi khi ấy quanh bạn có nhiều cá voi hơn số có thể đuổi cùng lúc. Nhưng không phải ngày nào cũng gặp Cá Nhà Táng; khi có cơ hội, phải giết được bao nhiêu hay bấy nhiêu. Và nếu không thể giết tất cả cùng lúc, phải làm chúng bị thương để sau đó thong thả giết. Vì thế trong những lúc như thế, drugg được đem ra dùng. Xuồng chúng tôi có ba bộ. Bộ thứ nhất và thứ hai được phóng thành công, chúng tôi thấy hai con cá voi lảo đảo chạy đi, bị cản bởi sức kháng ngang khổng lồ của khối drugg kéo theo. Chúng bị cùm như tội phạm mang xích và quả sắt. Nhưng khi phóng bộ thứ ba, trong lúc quăng khối gỗ vụng về qua mạn, nó mắc dưới một ghế xuồng, rồi trong khoảnh khắc xé bật ghế mang đi, làm tay chèo rơi xuống đáy xuồng khi chỗ ngồi trượt khỏi dưới hắn. Nước biển tràn vào hai bên qua những tấm ván bị thương, nhưng chúng tôi nhét hai ba chiếc quần lót và áo sơ-mi vào, tạm thời bịt được chỗ rò.


Gần như không thể phóng những cây lao gắn drugg này nếu khi chúng tôi tiến vào đàn, tốc độ con cá voi kéo xuồng không giảm mạnh; hơn nữa, khi càng đi xa khỏi chu vi náo loạn, những rối loạn khủng khiếp dường như suy giảm. Vì thế khi cuối cùng cây lao đang giật bật ra và cá voi kéo xuồng biến ngang; thì với sức đà chia tay yếu dần, chúng tôi lướt giữa hai con cá voi vào tận tâm sâu nhất của đàn, như thể từ một dòng thác núi trượt vào hồ thung lũng thanh bình. Ở đây người ta nghe nhưng không cảm thấy bão tố trong các khe núi gầm rú giữa những con cá voi ngoài cùng. Trong khoảng trung tâm này, mặt biển trình ra bề mặt trơn như sa-tanh được gọi là sleek, sinh ra bởi chất ẩm tinh tế cá voi tiết ra trong những tâm trạng yên tĩnh hơn. Phải, giờ chúng tôi ở trong sự tĩnh lặng bị phù phép mà người ta nói ẩn trong tim mọi cơn náo động. Và từ xa hỗn loạn, chúng tôi vẫn thấy sự cuồng loạn của các vòng đồng tâm bên ngoài, thấy từng đàn nhỏ tám hay mười con mau lẹ quay vòng, như nhiều đôi ngựa nhân lên trong trường xiếc; vai sát vai đến mức một kỵ sĩ xiếc Titan dễ dàng có thể dạng chân bắc qua những con giữa rồi đi vòng trên lưng chúng. Do đám đông cá voi nghỉ ngơi quá dày, vây sát trục lõm như vịnh của đàn, lúc này chúng tôi không có cơ hội trốn thoát nào. Phải chờ một lỗ hổng trong bức tường sống đang bao vây; bức tường chỉ cho chúng tôi vào để nhốt lại. Giữ ở giữa hồ, thỉnh thoảng chúng tôi được những con cái nhỏ hiền lành cùng cá con viếng thăm; phụ nữ và trẻ em của đạo quân tan tác này.


Bấy giờ, kể cả những khoảng rộng thỉnh thoảng xen giữa các vòng ngoài đang xoay, và cả khoảng trống giữa các đàn nhỏ trong mỗi vòng ấy, toàn bộ khu vực lúc này do cả đám đông bao phủ hẳn phải rộng ít nhất hai ba dặm vuông. Dù sao—dẫu phép thử như thế vào lúc ấy quả thật có thể đánh lừa—từ chiếc xuồng thấp, người ta vẫn phát hiện những cột phun dường như đang nhảy lên gần tận vành chân trời. Tôi nhắc tình tiết này bởi dường như những con cái và cá con đã được cố ý khóa trong nếp gấp trong cùng này; và dường như phạm vi mênh mông của đàn cho tới lúc đó ngăn chúng biết chính xác nguyên nhân dừng lại; hoặc có lẽ vì quá trẻ, ngây thơ, hoàn toàn vô tội và thiếu kinh nghiệm; dù thế nào, những con cá voi nhỏ hơn này—thỉnh thoảng từ rìa hồ tới viếng chiếc xuồng lặng gió—biểu lộ sự không sợ hãi và tin tưởng kỳ diệu, hoặc một cơn hoảng loạn vẫn còn bị mê hoặc khiến người ta không thể không kinh ngạc. Như chó nhà, chúng sục sạo quanh, tới sát mép xuồng và chạm vào; cho tới khi gần như tưởng một phép thuật bất thần đã thuần hóa chúng. Queequeg vỗ trán chúng; Starbuck dùng thương gãi lưng; nhưng vì sợ hậu quả, tạm thời không phóng.


Song sâu dưới thế giới kỳ diệu trên mặt nước ấy, một thế giới khác, còn kỳ lạ hơn, hiện ra trước mắt khi chúng tôi cúi nhìn qua mạn. Bởi lơ lửng trong những mái vòm nước là hình dáng các cá mẹ đang cho con bú và những con với vòng bụng khổng lồ dường như chẳng bao lâu sẽ thành mẹ. Như tôi đã gợi ý, hồ trong suốt lạ thường tới độ sâu đáng kể; và như trẻ sơ sinh loài người khi bú vẫn bình thản, chăm chú nhìn khỏi vú mẹ, như thể lúc ấy đang sống hai đời khác nhau; trong khi còn hút dưỡng chất hữu tử, linh hồn vẫn tiệc tùng bằng một ký ức phi trần nào đó;—cá con này cũng dường như ngước lên phía chúng tôi, nhưng không nhìn chúng tôi, như thể trong đôi mắt mới sinh, chúng tôi chỉ là một mảnh rong Gulfweed. Nằm nổi nghiêng bên sườn, các cá mẹ cũng dường như bình thản quan sát chúng tôi. Một cá con nhỏ trong số ấy, qua vài dấu hiệu kỳ dị dường như chưa đầy một ngày tuổi, có thể dài chừng mười bốn bộ và chu vi khoảng sáu bộ. Nó hơi nghịch ngợm; dẫu thân dường như vẫn chưa hồi phục khỏi tư thế khó chịu vừa chiếm trong chiếc túi mẹ; nơi cá voi chưa sinh, đuôi kề đầu và sẵn sàng cho cú bật cuối cùng, cong như cung của người Tartar. Những vây bên mảnh mai cùng hai bản thùy đuôi vẫn còn giữ mới nguyên vẻ xếp nếp, nhăn nhúm như tai em bé vừa từ xứ lạ tới.


“Dây! dây!” Queequeg kêu, nhìn qua mép xuồng; “nó mắc! nó mắc!—Ai buộc nó? Ai đâm?—Hai cá voi; một lớn, một nhỏ!”


“Anh làm sao thế?” Starbuck kêu.


“Nhìn đây,” Queequeg nói, chỉ xuống.


Như khi con cá voi trúng lao đã kéo hàng trăm sải dây khỏi thùng; sau khi lặn sâu lại nổi lên, để lộ sợi dây chùng cuộn vòng, nổi dần và xoắn lên phía không khí; giờ Starbuck cũng thấy những vòng dài dây rốn của Bà Leviathan, nhờ đó cá con dường như vẫn bị buộc với mẹ. Không hiếm trong những biến động mau lẹ của cuộc săn, sợi dây tự nhiên này, với đầu phía mẹ đã rời, vướng vào sợi dây gai dầu, khiến cá con bị mắc bẫy. Một vài bí mật tinh tế nhất của biển cả dường như được tiết lộ cho chúng tôi trong chiếc ao phù phép này. Chúng tôi thấy những cuộc tình của Leviathan trẻ dưới vực sâu.*


*Cá nhà táng, cũng như mọi loài Leviathan khác nhưng không giống phần lớn các loài cá, sinh sản không phân biệt mùa nào; sau thời gian mang thai có lẽ có thể tính là chín tháng, mỗi lần chỉ sinh một con; dẫu trong một vài trường hợp đã biết lại sinh một Esau và Jacob:—một khả năng được dự phòng trong việc cho bú bằng hai núm vú nằm kỳ lạ, mỗi bên hậu môn một cái; nhưng chính bầu vú kéo dài lên phía trên từ đó. Khi tình cờ những bộ phận quý giá ấy ở cá voi đang nuôi con bị thương săn đâm trúng, sữa và máu mẹ cạnh tranh nhau đổi màu biển suốt nhiều rod. Sữa rất ngọt và béo; con người từng nếm; dùng với dâu tây hẳn rất ngon. Khi tràn đầy lòng quý trọng lẫn nhau, cá voi chào hỏi theo lối con người.


Và như thế, dẫu bị bao quanh bởi hết vòng kinh hoàng này tới vòng khiếp sợ khác, những sinh vật không thể dò thấu ở trung tâm vẫn tự do, không sợ hãi đắm mình trong mọi việc bình yên; phải, thanh thản vui trong âu yếm và hoan lạc. Nhưng chính như vậy, giữa Đại Tây Dương lốc xoáy của tồn tại tôi, bản thân tôi vẫn mãi vui chơi ở trung tâm trong sự tĩnh lặng câm nín; và trong khi những hành tinh nặng nề của nỗi đau không tàn xoay quanh, sâu xuống dưới, sâu vào nội địa, tôi vẫn tắm trong sự dịu dàng vĩnh cửu của niềm vui.


Trong lúc ấy, khi chúng tôi nằm mê say như thế, những cảnh cuồng loạn bất thần thỉnh thoảng xuất hiện ở xa cho thấy hoạt động của các xuồng khác, vẫn đang gắn drugg vào cá voi ở biên giới đoàn quân; hoặc có lẽ đang tiến hành chiến tranh trong vòng thứ nhất, nơi có nhiều chỗ và vài lối lui thuận tiện. Nhưng cảnh những con cá voi bị gắn drugg điên giận, thỉnh thoảng mù quáng lao qua lao lại giữa các vòng, chẳng là gì so với điều cuối cùng hiện ra trước mắt. Đôi khi, khi đã ghim vào một con cá voi mạnh và lanh lợi khác thường, người ta có tục tìm cách làm què chân nó, có thể nói vậy, bằng cách cắt hoặc làm thương tổn gân đuôi khổng lồ. Việc ấy được thực hiện bằng cách phóng một chiếc mai xẻ cán ngắn có buộc dây để kéo trở lại. Một con cá voi bị thương—như sau này chúng tôi biết—ở phần ấy nhưng dường như chưa hiệu quả, đã thoát khỏi xuồng, kéo theo nửa sợi dây lao; và trong nỗi đau phi thường từ vết thương, giờ nó đang lao giữa các vòng xoay như kẻ tuyệt vọng cưỡi ngựa đơn độc Arnold trong trận Saratoga, gieo kinh hoàng ở bất cứ nơi nào đi qua.


Nhưng dẫu vết thương con cá voi ấy đau đớn và cảnh tượng dù sao cũng đủ khủng khiếp, nỗi kinh hoàng đặc biệt mà nó dường như truyền cho phần còn lại của đàn lại do một nguyên nhân lúc đầu bị khoảng cách che khuất. Cuối cùng chúng tôi nhận thấy rằng bởi một trong những tai nạn không thể tưởng tượng của nghề săn cá voi, con vật đã vướng vào chính sợi dây lao nó kéo theo; nó cũng bỏ chạy với chiếc mai xẻ còn trong mình; và trong khi đầu dây tự do gắn với vũ khí ấy mắc vĩnh viễn vào những vòng dây lao quanh đuôi, bản thân chiếc mai xẻ đã tuột khỏi thịt. Thành thử bị hành hạ tới phát điên, giờ nó quậy nước, dữ dội quất chiếc đuôi mềm, vung chiếc mai sắc quanh mình, làm bị thương và giết chính đồng loại.


Vật thể kinh hoàng ấy dường như đánh thức toàn đàn khỏi cơn sợ đứng yên. Trước hết, những con cá voi tạo thành bờ hồ bắt đầu dồn sát đôi chút, va vào nhau như bị những con sóng đã nửa kiệt từ xa nâng lên; rồi chính mặt hồ bắt đầu phập phồng, dâng nhẹ; những phòng tân hôn và nhà trẻ dưới biển biến mất; theo những quỹ đạo ngày càng thu hẹp, cá voi ở các vòng gần trung tâm bắt đầu bơi thành những cụm càng lúc càng dày. Phải, sự tĩnh lặng dài đang rời đi. Chẳng bao lâu vang lên tiếng rì rầm thấp tiến gần; rồi như những khối băng hỗn loạn khi sông Hudson lớn tan vào mùa xuân, toàn bộ đoàn cá voi lăn nhào vào tâm trong, như thể muốn chất mình thành một ngọn núi chung. Lập tức Starbuck và Queequeg đổi chỗ; Starbuck giữ lái.


“Mái chèo! Mái chèo!” hắn thì thầm căng thẳng, chộp bánh lái—“nắm chặt mái chèo và túm chặt linh hồn mình! Lạy Chúa, các anh, chuẩn bị! Đẩy nó ra, Queequeg—con cá voi kia!—chích nó!—đánh nó! Đứng lên—đứng lên và cứ giữ thế! Bật lên, các anh—kéo đi; đừng ngại lưng chúng—cạo qua!—cứ cạo!”


Chiếc xuồng giờ gần như bị ép giữa hai khối đen mênh mông, chỉ để lại một eo Dardanelles hẹp giữa chiều dài của chúng. Nhưng bằng nỗ lực tuyệt vọng, cuối cùng chúng tôi lao vào một khe mở tạm thời; rồi chèo nhanh, đồng thời chăm chú tìm lối thoát khác. Sau nhiều lần thoát hiểm trong gang tấc tương tự, cuối cùng chúng tôi mau lẹ lướt vào nơi vừa mới là một vòng ngoài, nhưng giờ bị các cá voi ngẫu nhiên cắt ngang, tất cả đang dữ dội hướng về một tâm. Cuộc cứu thoát may mắn này được mua khá rẻ bằng chiếc mũ Queequeg, khi hắn đứng ở mũi chích những con cá voi chạy trốn, chiếc mũ bị luồng xoáy không khí do một đôi thùy đuôi rộng bất thần hất gần đó giật sạch khỏi đầu.


Dẫu cơn náo động toàn thể giờ hỗn loạn và vô trật tự, chẳng bao lâu nó tự giải thành thứ trông như một chuyển động có hệ thống; bởi sau khi cuối cùng tụ thành một khối dày đặc, chúng lại tiếp tục chạy tới với tốc độ tăng lên. Truy đuổi thêm là vô ích; nhưng các xuồng vẫn nấn ná trong vệt nước để nhặt những con cá voi gắn drugg có thể bị bỏ lại phía sau, đồng thời giữ một con Flask đã giết và cắm cờ đánh dấu. Cờ đánh dấu là cây sào mang cờ đuôi nheo, mỗi xuồng mang hai ba cái; khi có thêm con mồi trong tầm, nó được cắm thẳng vào xác cá voi chết đang nổi, vừa để đánh dấu vị trí trên biển, vừa làm dấu hiệu quyền chiếm hữu trước nếu xuồng tàu khác tới gần.


Kết quả lần hạ xuồng này phần nào minh họa câu châm ngôn khôn ngoan trong nghề săn cá voi:—càng nhiều cá voi, càng ít cá bắt được. Trong số mọi con bị gắn drugg, chỉ một con bị bắt. Số còn lại xoay xở trốn thoát lúc ấy, nhưng chỉ để về sau bị một tàu khác ngoài Pequod bắt, như sẽ được thấy.

CHAPTER Schools and Schoolmasters.#91

Chương trước đã kể về một khối hay đàn Cá Nhà Táng mênh mông, đồng thời cũng nêu nguyên nhân có thể đã thúc đẩy những cuộc tụ hội khổng lồ ấy.


Giờ đây, dẫu đôi khi người ta gặp những khối lớn như thế, nhưng như hẳn đã thấy, ngay cả ngày nay vẫn thỉnh thoảng quan sát được những nhóm nhỏ tách biệt, mỗi nhóm gồm từ hai mươi đến năm mươi cá thể. Những nhóm như vậy được gọi là các đàn. Thông thường chúng có hai loại: loại gần như hoàn toàn gồm cá cái, và loại chẳng có gì ngoài những con đực trẻ, cường tráng, hay những con bò đực, như người ta thường gọi.


Hộ tống theo lối hiệp sĩ bên cạnh đàn cá cái, bạn bao giờ cũng thấy một con đực trưởng thành hoàn toàn nhưng chưa già; khi có báo động, nó biểu lộ vẻ hào hiệp bằng cách tụt lại phía sau che chở cuộc tháo chạy của các quý bà. Thật ra, vị quý ông này là một Ottoman xa hoa, bơi khắp thế giới nước, xung quanh luôn có mọi nguồn an ủi và âu yếm của hậu cung. Sự tương phản giữa vị Ottoman ấy và các tì thiếp thật nổi bật; bởi trong khi nó luôn mang tỷ lệ Leviathan lớn nhất, các quý bà, ngay cả khi trưởng thành hoàn toàn, cũng không quá một phần ba khối lượng của con đực cỡ trung bình. Quả thật, so ra họ khá thanh tú; tôi dám nói vòng eo không vượt quá nửa tá yard. Tuy vậy, không thể phủ nhận rằng xét tổng thể, họ thừa hưởng quyền được hưởng vẻ đẫy đà duyên dáng.


Thật kỳ thú khi quan sát hậu cung này cùng vị chúa của nó trong những cuộc du hành lười nhác. Như giới thời thượng, họ mãi mãi di chuyển, thong thả tìm kiếm sự đổi thay. Bạn gặp họ trên Đường Xích Đạo đúng lúc mùa kiếm ăn xích đạo nở rộ trọn vẹn, có lẽ vừa trở về sau khi trải mùa hè tại những biển phương Bắc, nhờ thế lừa mùa hè khỏi mọi mệt mỏi và nóng bức khó chịu. Sau khi đã nhàn nhã đi lên đi xuống trên lối dạo Xích Đạo một thời gian, họ khởi hành tới các vùng nước phương Đông để đón trước mùa mát ở đó, và như vậy tránh được cực đoan nhiệt độ còn lại trong năm.


Khi thanh thản tiến bước trong một cuộc hành trình như thế, nếu xuất hiện cảnh tượng lạ lùng đáng ngờ nào, ngài cá voi sẽ giữ con mắt cảnh giác trên gia đình thú vị của mình. Nếu một Leviathan trẻ tuổi xấc xược vô cớ nào đó đi ngang dám thân mật áp sát một trong các quý bà, vị Bashaw sẽ nổi cơn thịnh nộ khủng khiếp biết bao, xông vào rồi đuổi hắn đi! Quả là thời buổi đảo điên nếu những tay ăn chơi trẻ vô nguyên tắc như thế được phép xâm phạm sự thiêng liêng của hạnh phúc gia đình; dẫu vị Bashaw có làm gì, nó cũng không thể giữ tên Lothario khét tiếng nhất khỏi giường mình; bởi than ôi! mọi loài cá đều chung một giường. Như trên bờ, các quý bà thường gây nên những trận đấu tay đôi kinh khủng nhất giữa các kẻ ngưỡng mộ đối địch; cá voi cũng vậy, đôi khi chúng giao chiến chí tử, tất cả vì tình. Chúng đấu bằng những hàm dưới dài, đôi lúc khóa chặt vào nhau rồi tranh quyền ưu thắng như nai sừng tấm trong trận chiến đan gạc vào nhau. Không ít con bị bắt mang những vết sẹo sâu từ các cuộc đụng độ ấy—đầu bị cày rãnh, răng gãy, vây khuyết lượn sóng; và trong một số trường hợp, miệng bị vặn lệch, trật khớp.


Nhưng giả sử kẻ xâm phạm hạnh phúc gia đình bỏ đi ngay từ cú xông đầu tiên của chúa hậu cung, thì thật thú vị khi quan sát vị chúa ấy. Nhẹ nhàng, nó lại luồn khối thân mênh mông vào giữa họ và vui thú ở đó một lúc, vẫn ở gần tên Lothario trẻ tuổi đến mức trêu ngươi, như Solomon mộ đạo thành kính thờ phụng giữa một nghìn tì thiếp. Nếu còn cá voi khác trong tầm mắt, ngư dân hiếm khi đuổi một trong những Đại Thổ Nhĩ Kỳ này; bởi các Đại Thổ Nhĩ Kỳ quá phung phí sức lực, nên độ béo mỡ của chúng rất ít. Còn những con trai con gái chúng sinh ra thì sao? Thì những đứa con trai con gái ấy phải tự chăm sóc mình; ít nhất chỉ với sự trợ giúp của mẹ. Bởi giống một số tình nhân lang bạt ăn tạp khác có thể kể tên, Ngài Cá Voi không có hứng thú với nhà trẻ, dẫu rất thích chốn khuê phòng; và vì là nhà du hành lớn, nó để lại những đứa con vô danh khắp thế giới; mỗi đứa đều là một loài ngoại lai. Tuy vậy, khi thời gian thích hợp tới, khi nhiệt huyết tuổi trẻ suy giảm; khi năm tháng và u sầu tăng lên; khi suy tưởng đem lại những khoảng ngừng trang nghiêm; nói gọn, khi sự mệt mỏi chung phủ lên gã Thổ Nhĩ Kỳ đã thỏa thuê; thì lòng yêu nhàn tĩnh và đức hạnh thay thế tình yêu thiếu nữ; vị Ottoman của chúng ta bước vào giai đoạn bất lực, ăn năn, răn dạy của đời; thề từ bỏ, giải tán hậu cung, rồi trở thành một linh hồn già ủ dột nhưng gương mẫu, đi một mình giữa các kinh tuyến và vĩ tuyến, đọc lời cầu nguyện và cảnh báo mọi Leviathan trẻ khỏi những sai lầm ái tình.


Giờ đây, vì hậu cung cá voi được ngư dân gọi là một trường học, nên vị chúa và chủ của trường ấy theo thuật ngữ được gọi là thầy giáo. Vì vậy, dẫu mang tính châm biếm đáng khâm phục, việc sau khi chính mình đi học, nó lại ra ngoài truyền dạy không phải điều đã học ở đó mà là sự ngu xuẩn của nó, thật không hoàn toàn đúng vai. Danh hiệu thầy giáo của nó dường như tự nhiên bắt nguồn từ tên gọi dành cho chính hậu cung; nhưng có người suy đoán rằng người đầu tiên đặt tên như thế cho loại cá voi Ottoman này hẳn đã đọc hồi ký Vidocq, biết vị người Pháp nổi tiếng ấy thời trẻ là loại thầy giáo trường quê nào, và những bài học bí mật ông truyền cho một số học trò có bản chất ra sao.


Sự xa lánh và cô lập mà cá voi thầy giáo tìm đến khi tuổi cao cũng đúng với mọi Cá Nhà Táng già. Gần như không ngoại lệ, một con cá voi cô độc—tên gọi một Leviathan đơn lẻ—đều hóa ra là con già nua. Như Daniel Boone đáng kính với bộ râu rêu, nó không muốn ai ở gần ngoài chính Thiên Nhiên; và giữa hoang mạc nước, nó cưới nàng làm vợ, mà nàng là người vợ tốt nhất, dẫu giữ biết bao bí mật u uẩn.


Những đàn chỉ gồm các con đực trẻ, cường tráng đã nhắc trước đó tạo thành sự tương phản mạnh với các đàn hậu cung. Bởi trong khi những cá voi cái ấy mang tính nhút nhát đặc trưng, thì các con đực trẻ, hay “bò đực bốn mươi thùng” như người ta gọi, vượt xa mọi Leviathan về tính hiếu chiến và nổi tiếng là nguy hiểm nhất khi gặp; ngoại trừ những con cá voi đầu bạc, lông xám kỳ diệu đôi khi xuất hiện, vốn sẽ đánh bạn như lũ quỷ dữ âm u bị bệnh gout trừng phạt làm cho điên tiết.


Các đàn Bò Đực Bốn Mươi Thùng lớn hơn các đàn hậu cung. Như một đám sinh viên trẻ, chúng đầy tinh thần đánh nhau, vui đùa và tinh quái, lăn lộn quanh thế giới với nhịp độ liều lĩnh, náo động đến mức không người bảo hiểm thận trọng nào chịu bảo hiểm chúng, cũng như không chịu bảo hiểm một chàng trai gây rối ở Yale hay Harvard. Tuy vậy, chúng sớm từ bỏ sự náo loạn ấy; khi lớn chừng ba phần tư, đàn tan rã, mỗi con đi riêng tìm nơi định cư, tức hậu cung.


Một điểm khác biệt nữa giữa đàn đực và đàn cái còn đặc trưng hơn cho hai giới. Giả sử bạn đâm trúng một con Bò Đực Bốn Mươi Thùng—tên quỷ tội nghiệp! toàn bộ đồng bạn bỏ mặc nó. Nhưng hãy đâm một thành viên trong đàn hậu cung, các bạn đồng hành sẽ bơi quanh với mọi dấu hiệu lo lắng, đôi khi nấn ná gần nàng lâu và sát đến mức chính chúng cũng trở thành con mồi.

CHAPTER Fast-Fish and Loose-Fish.#92

Việc nhắc đến cờ đánh dấu và những cây sào cờ trong chương trước nữa khiến cần phải trình bày đôi điều về luật lệ và quy định của nghề săn cá voi, mà cờ đánh dấu có thể được xem là biểu tượng cùng huy hiệu lớn lao.


Thường xảy ra chuyện khi nhiều tàu cùng tuần săn, một con cá voi bị tàu này đâm trúng, rồi thoát đi, và cuối cùng bị tàu khác giết chết, bắt giữ; trong đó gián tiếp bao hàm nhiều tình huống nhỏ hơn, tất cả đều mang cùng một đặc điểm lớn. Chẳng hạn—sau cuộc truy đuổi và bắt cá voi mệt nhọc, nguy hiểm, cái xác có thể tuột khỏi tàu vì một cơn bão dữ; rồi trôi xa về phía khuất gió, bị một tàu săn cá voi thứ hai bắt lại, và trong lúc biển lặng, nó thong thả kéo xác áp mạn mà không phải đánh đổi mạng người hay dây. Bởi vậy, giữa các ngư dân thường sẽ nảy sinh những tranh chấp dữ dội và bực bội nhất, nếu không có một thứ luật thành văn hay bất thành văn, phổ quát, không thể tranh cãi, áp dụng cho mọi trường hợp.


Có lẽ bộ luật săn cá voi chính thức duy nhất được quyền lực lập pháp phê chuẩn là của Hà Lan. Nó được Hội đồng các Bang ban hành vào năm 1695. Nhưng dẫu chưa quốc gia nào khác từng có luật săn cá voi thành văn, các ngư dân Mỹ trong vấn đề này lại vừa là nhà lập pháp vừa là luật sư của chính mình. Họ đã thiết lập một hệ thống mà về sự cô đọng toàn diện còn vượt cả Pandectae của Justinian lẫn Nội quy của Hội Trung Hoa Chống Xen Vào Việc Người Khác. Phải; những luật ấy có thể được khắc lên đồng farthing thời Nữ hoàng Anne, hoặc lên ngạnh lao, rồi đeo quanh cổ, nhỏ bé đến thế.


I. Cá Đã Ghim thuộc về bên đang ghim vào nó.


II. Cá Đã Tuột là con mồi tự do cho bất kỳ ai bắt được trước.


Nhưng điều phá hỏng bộ luật tuyệt diệu này chính là sự ngắn gọn đáng khâm phục của nó, khiến phải cần cả một pho bình giải khổng lồ mới diễn giải nổi.


Trước hết: Cá Đã Ghim là gì? Sống hay chết, một con cá theo thuật ngữ được xem là đã ghim khi nó nối với một tàu hay xuồng có người chiếm giữ, bằng bất kỳ phương tiện nào mà người chiếm giữ còn kiểm soát được—một cột buồm, một mái chèo, một dây cáp chín inch, một dây điện báo hay một sợi mạng nhện, tất cả đều như nhau. Tương tự, một con cá theo thuật ngữ cũng được xem là đã ghim khi mang cờ đánh dấu hoặc bất kỳ biểu tượng chiếm hữu được công nhận nào khác; miễn là bên cắm cờ rõ ràng biểu lộ khả năng bất cứ lúc nào cũng có thể đưa nó áp mạn, cũng như ý định sẽ làm thế.


Đó là những bình giải khoa học; nhưng lời bình giải của chính những người săn cá voi đôi khi gồm lời lẽ cứng rắn và những cú đấm còn cứng hơn—một bản Coke chú giải Littleton bằng nắm tay. Đúng là trong số những người săn cá voi ngay thẳng, danh dự hơn, người ta luôn châm chước cho các trường hợp đặc biệt, nơi việc một bên đòi chiếm con cá voi mà bên khác đã truy đuổi hay giết trước đó sẽ là một bất công đạo đức trắng trợn. Nhưng những người khác tuyệt nhiên không câu nệ như thế.


Chừng năm mươi năm trước, ở Anh từng xét xử một vụ kiện đòi quyền sở hữu cá voi kỳ lạ, trong đó nguyên đơn trình bày rằng sau cuộc truy đuổi gian khổ một con cá voi ở các biển phương Bắc; và khi quả thật họ—nguyên đơn—đã phóng lao trúng con cá; cuối cùng vì nguy hiểm đến tính mạng, họ buộc phải bỏ không chỉ dây mà cả chính chiếc xuồng. Sau cùng, bị đơn—thủy thủ đoàn một tàu khác—đuổi kịp cá voi, phóng lao, giết, chiếm giữ, rồi rốt cuộc chiếm đoạt nó ngay trước mắt nguyên đơn. Khi bị phản đối, thuyền trưởng bên bị đơn búng ngón tay ngay trước mũi nguyên đơn và cam đoan rằng để hát bài tụng ca cho việc mình đã làm, giờ ông ta sẽ giữ luôn dây, lao cùng xuồng của họ, những thứ vẫn gắn với cá voi vào lúc chiếm giữ. Vì thế nguyên đơn kiện đòi bồi hoàn giá trị con cá voi, dây, lao và xuồng của mình.


Ông Erskine làm luật sư cho bị đơn; Huân tước Ellenborough là thẩm phán. Trong quá trình biện hộ, Erskine dí dỏm tiếp tục minh họa lập trường bằng cách nhắc tới một vụ kiện thông gian mới xảy ra, trong đó một quý ông, sau khi uổng công tìm cách kiềm chế tính hư hỏng của vợ, cuối cùng đã bỏ nàng giữa biển đời; nhưng nhiều năm sau, hối hận về bước ấy, ông ta khởi kiện để giành lại quyền sở hữu nàng. Erskine đứng về phía bên kia; và khi ấy ông lập luận rằng dẫu vị quý ông ban đầu đã phóng lao vào người phụ nữ, từng ghim chắc nàng, rồi chỉ vì sức căng dữ dội từ tính hư hỏng vùng vẫy của nàng mà cuối cùng buộc phải bỏ; tuy vậy ông quả thật đã bỏ nàng, khiến nàng trở thành Cá Đã Tuột; vì thế khi một quý ông sau đó phóng lao lại, người phụ nữ liền trở thành tài sản của quý ông sau ấy, cùng bất kỳ cây lao nào được tìm thấy vẫn cắm trong nàng.


Giờ trong vụ án hiện tại, Erskine lập luận rằng hai ví dụ về cá voi và người phụ nữ soi sáng lẫn nhau.


Sau khi các biện luận ấy cùng phản biện được nghe đầy đủ, vị thẩm phán vô cùng uyên bác chính thức phán quyết như sau:—Đối với chiếc xuồng, ngài trao lại cho nguyên đơn, bởi họ chỉ bỏ nó để cứu mạng; nhưng về con cá voi, lao và dây đang tranh chấp, chúng thuộc bị đơn; cá voi, vì lúc bị bắt cuối cùng nó là Cá Đã Tuột; còn lao và dây, vì khi con cá bỏ chạy mang theo chúng, chính nó đã giành quyền sở hữu các vật ấy; do đó bất kỳ ai sau này bắt được con cá đều có quyền đối với chúng. Bị đơn sau đó đã bắt được con cá; vậy nên, các vật nói trên thuộc về họ.


Một người bình thường khi nhìn phán quyết của vị Thẩm phán vô cùng uyên bác ấy có thể phản đối. Nhưng nếu cày sâu tới tầng đá gốc của vấn đề, hai nguyên tắc lớn được đặt ra trong cặp luật săn cá voi vừa dẫn, rồi được Huân tước Ellenborough áp dụng và giải thích trong vụ án kể trên; tôi nói, hai luật về Cá Đã Ghim và Cá Đã Tuột ấy, khi suy ngẫm, sẽ được thấy là nền tảng của toàn bộ luật học nhân loại; bởi dẫu mang hệ trang trí điêu khắc phức tạp, Đền Luật Pháp, giống Đền người Philistine, chỉ đứng trên hai trụ.


Chẳng phải ai cũng nói: Chiếm hữu là một nửa luật pháp đó sao—nghĩa là bất kể vật ấy đã rơi vào tay bằng cách nào? Nhưng thường thì chiếm hữu là toàn bộ luật pháp. Gân cốt và linh hồn của nông nô Nga cùng nô lệ Cộng hòa là gì ngoài Cá Đã Ghim, mà đối với chúng chiếm hữu chính là toàn bộ luật pháp? Đồng tiền cuối cùng của góa phụ đối với tên địa chủ tham tàn là gì ngoài Cá Đã Ghim? Biệt thự cẩm thạch của tên ác nhân chưa bị phát giác kia, với tấm biển tên trên cửa làm cờ đánh dấu, là gì ngoài Cá Đã Ghim? Khoản chiết khấu phá sản mà Mordecai, tên môi giới, rút từ Woebegone tội nghiệp, kẻ khánh kiệt, trên khoản vay để gia đình Woebegone khỏi chết đói—khoản chiết khấu tàn hại ấy là gì ngoài Cá Đã Ghim? Khoản thu nhập một trăm nghìn bảng của Tổng giám mục Savesoul, bị giật khỏi chút bánh mì và pho-mát ít ỏi của hàng trăm nghìn lao công còng lưng—tất cả chắc chắn lên thiên đường mà không cần Savesoul giúp—khối tròn một trăm nghìn bảng ấy là gì ngoài Cá Đã Ghim? Những thị trấn và thôn làng cha truyền con nối của Công tước Dunder là gì ngoài Cá Đã Ghim? Đối với tay phóng lao đáng gờm John Bull, Ireland tội nghiệp là gì ngoài Cá Đã Ghim? Đối với tay thương tông đồ Brother Jonathan, Texas là gì ngoài Cá Đã Ghim? Và đối với tất cả những điều ấy, chẳng phải Chiếm Hữu là toàn bộ luật pháp sao?


Nhưng nếu học thuyết Cá Đã Ghim có thể áp dụng khá phổ biến, thì học thuyết họ hàng Cá Đã Tuột còn áp dụng rộng hơn. Nó có hiệu lực quốc tế và phổ quát.


Châu Mỹ năm 1492 là gì ngoài một con Cá Đã Tuột, trên đó Columbus cắm cờ Tây Ban Nha như cờ đánh dấu cho vua và nữ vương của mình? Ba Lan đối với Sa hoàng là gì? Hy Lạp đối với người Thổ là gì? Ấn Độ đối với nước Anh là gì? Và cuối cùng Mexico sẽ là gì đối với Hoa Kỳ? Tất cả đều là Cá Đã Tuột.


Quyền Con Người và Tự Do của Thế Giới là gì ngoài Cá Đã Tuột? Tâm trí và ý kiến của mọi người là gì ngoài Cá Đã Tuột? Nguyên lý đức tin tôn giáo trong họ là gì ngoài Cá Đã Tuột? Tư tưởng của những nhà tư tưởng đối với đám buôn lậu ngôn từ thích phô trương là gì ngoài Cá Đã Tuột? Chính quả địa cầu lớn lao này là gì ngoài Cá Đã Tuột? Và bạn là gì, hỡi độc giả, ngoài một con Cá Đã Tuột, đồng thời cũng là Cá Đã Ghim?

CHAPTER Heads or Tails.#93

“De balena vero sufficit, si rex habeat caput, et regina caudam.”
Bracton, l. 3, c. 3.
Một câu Latin trích từ các sách Luật pháp Anh quốc, khi xét cùng văn cảnh, có nghĩa rằng trong mọi con cá voi do bất kỳ ai bắt được ngoài bờ biển xứ ấy, Nhà Vua, với tư cách Đại Tay Phóng Lao Danh dự, phải nhận chiếc đầu, còn Hoàng hậu được kính cẩn dâng chiếc đuôi. Một sự phân chia mà đối với cá voi gần giống chẻ đôi quả táo; chẳng còn phần giữa nào sót lại. Giờ đây, vì đạo luật này, dưới một hình thức đã sửa đổi, cho đến nay vẫn còn hiệu lực tại Anh; và vì trên nhiều phương diện nó tạo nên một điều dị thường kỳ lạ liên quan tới luật tổng quát về Cá Đã Ghim và Cá Đã Tuột, nên ở đây nó được bàn trong một chương riêng, theo cùng nguyên tắc nhã nhặn khiến các đường sắt Anh chịu phí tổn dành riêng một toa đặc biệt để phục vụ hoàng gia. Trước hết, để làm bằng chứng kỳ lạ rằng đạo luật nói trên vẫn còn hiệu lực, tôi xin trình bày trước bạn một sự việc đã xảy ra trong vòng hai năm trở lại đây.
Dường như một số thủy thủ lương thiện ở Dover, Sandwich, hay một nơi nào đó thuộc Ngũ Cảng, sau cuộc truy đuổi gian khổ đã giết được và kéo lên bãi một con cá voi đẹp mà thoạt đầu họ nhìn thấy từ xa ngoài khơi. Giờ đây, Ngũ Cảng phần nào đó, hay bằng cách nào đó, nằm dưới quyền tài phán của một loại cảnh sát hay chấp sự gọi là Lord Warden. Tôi tin rằng vì trực tiếp nhận chức từ vương quyền, mọi khoản lợi tức hoàng gia phát sinh trong lãnh thổ Ngũ Cảng đều được chuyển giao cho ông ta. Một số tác giả gọi chức vụ này là chức nhàn. Nhưng không phải vậy. Bởi đôi khi Lord Warden bận rộn vô cùng trong việc bỏ những món lợi riêng vào túi; mà sở dĩ chúng thuộc về ông ta chủ yếu chính nhờ hành vi bỏ túi ấy.
Bấy giờ, khi những thủy thủ nghèo rám nắng ấy, chân trần, quần xắn cao trên đôi chân trơn như lươn, đã mệt nhọc kéo con cá béo lên chỗ cao ráo, tự hứa với mình khoản một trăm năm mươi bảng hậu hĩnh từ dầu và xương quý giá; rồi trong tưởng tượng đã nhấp trà ngon với vợ, uống bia hảo hạng cùng bạn nhậu, dựa trên phần chia riêng của mỗi người; thì một quý ông cực kỳ uyên bác, hết sức Cơ Đốc và từ thiện bước tới, kẹp một cuốn Blackstone dưới tay; đặt nó lên đầu cá voi, ông ta nói—“Bỏ tay ra! Con cá này, các vị, là Cá Đã Ghim. Ta tịch thu nó cho Lord Warden.” Nghe vậy, những thủy thủ nghèo trong cơn kinh hoàng kính cẩn—thật đúng chất Anh—không biết nói gì, liền đồng loạt gãi đầu thật lực; trong khi buồn rầu nhìn từ cá voi sang người lạ. Nhưng điều ấy tuyệt nhiên không cải thiện tình hình, cũng chẳng chút nào làm mềm trái tim cứng rắn của vị quý ông uyên bác mang cuốn Blackstone. Cuối cùng, một người trong họ, sau khi gãi đầu thật lâu để tìm ý nghĩ, đánh bạo lên tiếng:
“Thưa ngài, xin hỏi Lord Warden là ai?”
“Ngài Công tước.”
“Nhưng Công tước chẳng liên quan gì tới việc bắt con cá này?”
“Nó là của ngài ấy.”
“Chúng tôi đã chịu bao khó nhọc, hiểm nguy và cả chút phí tổn, vậy tất cả đều phải mang lợi cho Công tước; còn chúng tôi chẳng nhận được gì cho công lao ngoài những vết phồng rộp sao?”
“Nó là của ngài ấy.”
“Công tước nghèo đến mức phải dùng cách tuyệt vọng này để kiếm sống sao?”
“Nó là của ngài ấy.”
“Tôi đã định dùng một phần phần chia từ con cá voi này để cứu giúp mẹ già nằm liệt giường.”
“Nó là của ngài ấy.”
“Công tước không thể bằng lòng với một phần tư hay một nửa sao?”
“Nó là của ngài ấy.”
Nói gọn, cá voi bị tịch thu và bán đi, Đức ngài Công tước Wellington nhận số tiền. Nghĩ rằng nếu nhìn dưới một vài ánh sáng đặc biệt, trường hợp này có thể, chỉ bằng một khả năng mong manh, phần nào được xem là hơi khắc nghiệt trong hoàn cảnh ấy, một giáo sĩ lương thiện trong thị trấn đã kính cẩn gửi thư cho Đức ngài, khẩn cầu ngài xem xét đầy đủ hoàn cảnh của những thủy thủ bất hạnh kia. Về thực chất, Ngài Công tước trả lời—cả hai bức thư đều được công bố—rằng ngài đã xem xét rồi, đã nhận tiền, và sẽ biết ơn vị giáo sĩ đáng kính nếu từ nay về sau ông ấy vui lòng thôi xen vào việc của người khác. Đây có phải ông già vẫn còn hiếu chiến ấy, đứng ở góc ba vương quốc, từ mọi phía cưỡng ép lấy tiền bố thí của những kẻ ăn xin?
Dễ dàng thấy rằng trong trường hợp này, quyền được viện dẫn của Công tước đối với cá voi là quyền được Quân vương ủy giao. Vậy ta buộc phải hỏi dựa trên nguyên tắc nào mà ban đầu Quân vương được trao quyền ấy. Bản thân luật đã được nêu. Nhưng Plowdon cho ta lý do. Plowdon nói, cá voi bị bắt như thế thuộc về Nhà Vua và Hoàng hậu “vì sự ưu việt vượt trội của nó.” Và các nhà bình giải vững chắc nhất từ trước đến nay vẫn xem đây là một lập luận đầy sức thuyết phục trong những vấn đề như vậy.
Nhưng tại sao Nhà Vua phải nhận đầu, còn Hoàng hậu nhận đuôi? Hỡi các luật sư, hãy cho một lý do!
Trong khảo luận về “Vàng của Hoàng hậu,” hay tiền riêng của Hoàng hậu, một tác giả cổ thuộc Tòa King's Bench, William Prynne, đã luận như sau: “Ye tail is ye Queen’s, that ye Queen’s wardrobe may be supplied with ye whalebone.” Nghĩa là: “Đuôi thuộc về Hoàng hậu, để tủ áo của Hoàng hậu được cung cấp xương cá voi.” Điều này được viết vào thời thứ xương đen, dẻo của cá voi Greenland hay Cá Voi Đầu Bò được dùng rộng rãi trong thân áo phụ nữ. Nhưng chính thứ xương ấy không nằm ở đuôi; nó nằm trong đầu, một sai lầm đáng buồn đối với một luật gia thông thái như Prynne. Nhưng chẳng lẽ Hoàng hậu là mỹ nhân ngư mà phải được dâng một cái đuôi? Có lẽ một ý nghĩa ngụ ngôn đang ẩn ở đây.
Theo các tác giả luật Anh, có hai loài cá hoàng gia được gọi như thế—cá voi và cá tầm; cả hai đều là tài sản hoàng gia dưới một số giới hạn nhất định, và trên danh nghĩa cung cấp nhánh thứ mười trong nguồn thu thông thường của vương quyền. Tôi không biết có tác giả nào khác từng gợi đến vấn đề này hay chưa; nhưng bằng suy luận, đối với tôi dường như cá tầm cũng phải được chia giống cá voi, Nhà Vua nhận chiếc đầu đặc biệt dày, đặc và đàn hồi của loài cá ấy; mà nếu xét về biểu tượng, có lẽ điều này được đặt nền một cách hài hước trên sự tương đồng được giả định nào đó. Và như thế, dường như mọi sự đều có lý do, ngay cả trong luật pháp.

CHAPTER The Pequod Meets The Rose-Bud.#94

“Việc cào bới tìm Long Diên Hương trong bụng con Leviathan này quả là vô ích, bởi mùi hôi không chịu nổi đã ngăn cản mọi cuộc khảo cứu.” Ngài T. Browne, V.E.


Đó là một hay hai tuần sau cảnh săn cá voi được kể vừa rồi, khi chúng tôi đang chậm rãi lướt trên một vùng biển giữa trưa buồn ngủ và mờ hơi, thì vô số chiếc mũi trên boong tàu Pequod tỏ ra là những kẻ phát hiện cảnh giác hơn ba đôi mắt trên cao. Một mùi đặc biệt và chẳng mấy dễ chịu được ngửi thấy ngoài biển.


“Giờ ta dám cược thứ gì đó,” Stubb nói, “rằng đâu đó quanh đây có vài con cá voi gắn drugg mà hôm nọ chúng ta đã cù cho một trận. Ta đã nghĩ chẳng bao lâu chúng sẽ lật bụng.”


Chẳng bao lâu, màn hơi phía trước trượt sang hai bên; và ở xa hiện ra một con tàu với những cánh buồm cuộn lại, báo hiệu hẳn có một loại cá voi nào đó đang áp mạn. Khi chúng tôi lướt tới gần hơn, con tàu lạ treo cờ Pháp trên đỉnh; và từ đám mây xoáy của loài chim biển kền kền đang bay vòng, lơ lửng và bổ nhào quanh nó, rõ ràng con cá voi áp mạn hẳn là thứ ngư dân gọi là cá voi thối, tức một con cá voi chết yên ổn ngoài biển rồi nổi lên thành cái xác chưa thuộc về ai. Có thể dễ dàng hình dung một khối như thế phải tỏa ra thứ mùi khó ngửi đến đâu; còn tệ hơn một thành phố Assyria giữa bệnh dịch, khi người sống không đủ sức chôn người chết. Quả thật, có người xem nó không thể chịu nổi đến mức không lòng tham nào thuyết phục họ buộc tàu bên cạnh. Tuy vậy, vẫn có những người chịu làm thế; bất chấp sự thật rằng dầu lấy từ những đối tượng như vậy có phẩm chất cực kỳ thấp, tuyệt nhiên không mang bản chất của tinh dầu hoa hồng.


Khi tới gần hơn nữa trong luồng gió đang tắt, chúng tôi thấy người Pháp còn có một con cá voi thứ hai áp mạn; và con thứ hai dường như còn giống một bó hoa hơn con đầu. Thật ra, nó hóa ra là một trong những con cá voi khó hiểu dường như khô quắt rồi chết vì một thứ chứng khó tiêu hay rối loạn tiêu hóa khủng khiếp; để lại xác chết gần như hoàn toàn phá sản mọi thứ có thể gọi là dầu. Tuy vậy, ở chỗ thích hợp chúng ta sẽ thấy rằng không một ngư dân hiểu nghề nào lại hếch mũi trước một con cá voi như thế, dẫu hắn có thể tránh xa cá voi thối nói chung đến đâu.


Tàu Pequod giờ đã lướt sát con tàu lạ đến mức Stubb thề nhận ra cán mai xẻ của mình mắc trong những sợi dây thắt quanh đuôi một trong hai con cá voi ấy.


“Đúng là một tay đẹp mã,” hắn cười nhạo, đứng ở mũi tàu, “một con chó rừng dành cho các anh đây! Ta biết rõ bọn Crappo Pháp ấy chỉ là những tên quỷ khốn khổ trong nghề săn cá voi; đôi khi hạ xuồng đuổi những ngọn sóng bạc đầu, tưởng chúng là cột phun Cá Nhà Táng; phải, đôi khi còn rời cảng với hầm đầy những hộp nến mỡ và thùng đựng kéo cắt tim đèn, biết trước rằng toàn bộ dầu chúng kiếm được cũng chẳng đủ nhúng bấc đèn của Thuyền trưởng; phải, tất cả chúng ta đều biết những chuyện ấy; nhưng nhìn kìa, đây là một tên Crappo bằng lòng với đồ thừa của chúng ta, ý ta là con cá voi gắn drugg kia; phải, lại còn bằng lòng cạo bộ xương khô của con cá quý báu khác hắn có ở đó. Tên quỷ tội nghiệp! Ta nói, ai đó hãy chuyền mũ đi, rồi vì lòng từ thiện thân yêu, ta tặng hắn chút dầu. Bởi lượng dầu hắn lấy được từ con cá voi gắn drugg kia sẽ chẳng đủ phẩm chất để đốt trong nhà tù; không, ngay cả trong xà lim tử tù. Còn con cá voi kia, thì ta đồng ý rằng chặt ba cột buồm của chúng ta ra nấu còn được nhiều dầu hơn hắn lấy từ bó xương ấy; dẫu giờ nghĩ lại, nó có thể chứa thứ gì đáng giá hơn dầu rất nhiều; phải, long diên hương. Ta tự hỏi ông già có nghĩ đến điều ấy chưa. Đáng thử đấy. Phải, ta làm đây;” nói rồi hắn đi về phía boong sau.


Lúc này luồng khí yếu đã biến thành lặng gió hoàn toàn; thành thử dù muốn hay không, tàu Pequod giờ thật sự mắc kẹt trong mùi hôi, không hy vọng thoát ra trừ khi gió nổi lại. Từ cabin bước ra, Stubb gọi thủy thủ đoàn xuồng mình rồi chèo sang con tàu lạ. Khi băng qua mũi tàu ấy, hắn nhận thấy theo thị hiếu huyễn tưởng của người Pháp, phần trên sống mũi được chạm thành hình một cuống cây khổng lồ rủ xuống, sơn xanh, với những gai đồng nhô ra đây đó; toàn bộ kết thúc bằng một nụ gấp cân xứng màu đỏ tươi. Trên tấm ván mũi, bằng những chữ mạ vàng lớn, hắn đọc thấy “Bouton de Rose”—Nút Hoa Hồng, hay Nụ Hồng; đó là cái tên lãng mạn của con tàu thơm ngát này.


Dẫu Stubb không hiểu phần Bouton trong dòng chữ, từ rose cùng hình mũi tàu dạng nụ đã giải thích toàn bộ đủ rõ cho hắn.


“Một nụ hồng bằng gỗ, hử?” hắn kêu, tay bịt mũi, “thế cũng được đấy; nhưng ôi, nó hôi như toàn thể tạo hóa!”


Giờ để nói chuyện trực tiếp với những người trên boong, hắn phải chèo vòng qua mũi sang mạn phải, nhờ thế tới sát con cá voi thối; rồi nói chuyện qua nó.


Tới nơi, một tay vẫn bịt mũi, hắn gào:


“Bouton-de-Rose, a-hô! Có ai trong các anh Nụ-Hồng biết nói tiếng Anh không?”


“Có,” một người Guernsey từ mạn chắn đáp, sau hóa ra là thuyền phó nhất.


“Vậy thì, Nụ-Hồng của ta, anh đã thấy Cá Voi Trắng chưa?”


“Cá voi nào?”


“Cá Voi Trắng—một con Cá Nhà Táng—Moby Dick, anh đã thấy nó chưa?”


“Chưa từng nghe nói tới con cá voi như thế. Cachalot Blanche! Cá Voi Trắng—không.”


“Rất tốt; vậy giờ tạm biệt, một phút nữa ta sẽ gọi lại.”


Rồi mau chóng chèo trở về phía tàu Pequod, thấy Ahab tựa qua lan can boong sau chờ báo cáo, hắn chụm hai tay thành loa và hô:


“Không, thưa ngài! Không!”


Nghe vậy Ahab lui vào, còn Stubb quay lại tàu Pháp.


Giờ hắn nhận thấy người Guernsey vừa trèo xuống hệ thống dây xích, đang dùng mai xẻ, đã treo mũi mình trong một thứ túi.


“Mũi anh làm sao thế?” Stubb nói. “Gãy rồi à?”


“Ước gì nó gãy, hoặc ta chẳng có mũi nào cả!” người Guernsey đáp, dường như không mấy thích thú công việc đang làm. “Nhưng sao anh lại giữ mũi mình?”


“Ồ, chẳng có gì! Mũi bằng sáp ấy mà; ta phải giữ cho nó khỏi rơi. Ngày đẹp trời nhỉ? Ta phải nói không khí hơi giống vườn hoa; ném cho chúng ta một bó hoa đi, Nụ-Hồng?”


“Nhân danh quỷ, anh muốn gì ở đây?” người Guernsey gầm lên, bất thần nổi giận.


“Ồ! bình tĩnh—mát mẻ ấy à? phải, đúng từ rồi! sao các anh không đóng băng mấy con cá voi ấy trong lúc làm việc? Nhưng nói nghiêm túc, Nụ-Hồng, anh có biết cố lấy dầu từ những con cá như thế chỉ là chuyện nhảm nhí không? Còn con khô quắt kia, toàn bộ xác nó chẳng có lấy một gill dầu.”


“Ta biết thừa; nhưng anh thấy đấy, Thuyền trưởng ở đây không chịu tin; đây là chuyến đi đầu tiên của ông ấy; trước kia ông ấy là nhà sản xuất nước hoa Cologne. Nhưng lên tàu đi, có lẽ ông ấy sẽ tin anh nếu không tin ta; và như thế ta thoát khỏi cảnh bẩn thỉu này.”


“Bất cứ điều gì để chiều anh, người bạn ngọt ngào dễ chịu của ta,” Stubb đáp, rồi chẳng bao lâu trèo lên boong. Ở đó hiện ra một cảnh kỳ quặc. Các thủy thủ đội mũ len đỏ có tua đang chuẩn bị những bộ ròng rọc nặng cho cá voi. Nhưng họ làm khá chậm mà nói rất nhanh, dường như tuyệt nhiên không có tâm trạng tốt. Mũi của tất cả đều chĩa khỏi mặt như từng ấy cột buồm mũi phụ. Thỉnh thoảng từng đôi bỏ việc, chạy lên đỉnh cột buồm hít chút không khí trong lành. Một số người nghĩ mình sẽ mắc dịch, nhúng xơ gai vào hắc ín than rồi cách quãng đưa lên lỗ mũi. Những người khác bẻ cán tẩu gần sát bầu, hăng hái phả khói thuốc để nó không ngừng lấp đầy cơ quan khứu giác.


Stubb bị một trận mưa tiếng la ó và nguyền rủa từ phòng tròn của Thuyền trưởng phía lái đánh trúng; nhìn về hướng ấy, hắn thấy một gương mặt bốc lửa thò ra sau cánh cửa đang được hé từ bên trong. Đó là viên phẫu thuật bị hành hạ, người sau khi uổng công phản đối những việc trong ngày đã lui vào phòng tròn của Thuyền trưởng—ông ta gọi nó là cabinet—để tránh dịch; nhưng thỉnh thoảng vẫn không thể nhịn được mà gào ra những lời van xin và phẫn nộ.


Quan sát tất cả, Stubb thấy kế hoạch của mình có triển vọng tốt, quay sang người Guernsey trò chuyện một lát; trong đó viên thuyền phó ngoại quốc bày tỏ sự căm ghét Thuyền trưởng của mình như một tên ngu dốt tự phụ, kẻ đã kéo tất cả họ vào cảnh vừa hôi hám vừa không sinh lợi. Dò xét cẩn thận, Stubb còn nhận ra người Guernsey tuyệt nhiên không có chút nghi ngờ nào về long diên hương. Vì thế hắn giữ im lặng về điểm ấy, nhưng trong những chuyện khác lại hoàn toàn thẳng thắn, thân mật, khiến hai người nhanh chóng bày ra một kế hoạch nhỏ vừa lừa vừa chế nhạo Thuyền trưởng mà ông ta không hề mơ tới việc nghi ngờ lòng thành của họ. Theo kế hoạch ấy, người Guernsey, dưới vỏ bọc phiên dịch, sẽ nói với Thuyền trưởng bất cứ điều gì mình thích nhưng gán là lời Stubb; còn Stubb sẽ thốt ra bất cứ điều nhảm nhí nào nảy lên đầu trong cuộc gặp.


Đến lúc này nạn nhân được định sẵn xuất hiện từ cabin. Ông ta là người nhỏ, da sẫm, nhưng đối với một thuyền trưởng biển lại có vẻ khá thanh tú; tuy vậy, có bộ ria má và ria mép lớn; mặc áo gi-lê nhung bông đỏ, bên hông đeo dây niêm đồng hồ. Stubb giờ được người Guernsey lịch sự giới thiệu với quý ông ấy, rồi người này lập tức phô trương vẻ đang phiên dịch giữa họ.


“Trước hết ta nên nói gì với ông ấy?” hắn hỏi.


“Thì,” Stubb nói, nhìn áo nhung, đồng hồ và các con dấu, “anh có thể mở đầu bằng cách bảo rằng đối với ta ông ấy trông hơi trẻ con, dẫu ta không tự nhận mình là người phán xét.”


“Thưa Monsieur,” người Guernsey nói bằng tiếng Pháp, quay sang thuyền trưởng, “ông ấy nói rằng mới hôm qua tàu ông ấy gặp một con tàu có thuyền trưởng, thuyền phó nhất cùng sáu thủy thủ đều chết vì cơn sốt lây từ một con cá voi thối họ kéo áp mạn.”


Nghe vậy thuyền trưởng giật mình, háo hức muốn biết thêm.


“Giờ nói gì?” người Guernsey hỏi Stubb.


“Thì vì ông ấy tiếp nhận dễ dàng thế, bảo rằng giờ ta đã quan sát kỹ, ta hoàn toàn chắc chắn ông ấy chẳng thích hợp chỉ huy tàu săn cá voi hơn một con khỉ St. Jago. Thật ra, nói với ông ấy từ ta rằng ông ấy là khỉ đầu chó.”


“Thưa Monsieur, ông ấy thề và tuyên bố con cá voi kia, con khô quắt, còn chết người hơn con thối; nói gọn, Monsieur, ông ấy khẩn cầu chúng ta, nếu còn quý mạng, hãy cắt khỏi những con cá ấy.”


Lập tức thuyền trưởng chạy tới trước, lớn tiếng ra lệnh thủy thủ ngừng kéo bộ ròng rọc xẻ cá, rồi lập tức tháo cáp và xích đang buộc cá voi vào tàu.


“Giờ nói gì?” người Guernsey hỏi khi Thuyền trưởng quay lại.


“Thì để ta xem; phải, giờ anh có thể bảo ông ấy rằng—rằng—thật ra, bảo rằng ta đã lừa ông ấy, và”—hắn nói nhỏ với mình—“có lẽ còn lừa một người khác.”


“Thưa Monsieur, ông ấy nói rằng rất vui vì đã giúp ích được phần nào cho chúng ta.”


Nghe thế, thuyền trưởng quả quyết rằng chính họ—ý là ông ta và thuyền phó—mới là những người biết ơn, rồi kết thúc bằng lời mời Stubb xuống cabin uống một chai Bordeaux.


“Ông ấy muốn anh uống một ly rượu cùng,” người phiên dịch nói.


“Cảm ơn ông ấy hết lòng; nhưng bảo rằng nguyên tắc của ta cấm uống với người mà ta vừa lừa. Thật ra, nói rằng ta phải đi.”


“Thưa Monsieur, ông ấy nói nguyên tắc không cho phép ông ấy uống; nhưng nếu Monsieur muốn sống thêm một ngày để uống, thì tốt nhất Monsieur hãy hạ cả bốn xuồng, kéo con tàu khỏi những con cá voi này, bởi biển lặng thế này chúng sẽ không trôi đi.”


Lúc này Stubb đã xuống qua mạn và đang vào xuồng, hắn gọi người Guernsey, đại ý rằng vì trong xuồng có dây kéo dài, hắn sẽ cố giúp họ bằng cách kéo con nhẹ hơn trong hai con cá voi khỏi mạn tàu. Thế là trong khi các xuồng Pháp kéo con tàu theo một hướng, Stubb nhân từ kéo cá voi của mình theo hướng kia, phô trương nhả ra một sợi dây kéo dài khác thường.


Chẳng bao lâu gió nổi; Stubb giả vờ tháo khỏi cá voi; kéo các xuồng lên, người Pháp nhanh chóng tăng khoảng cách, trong khi tàu Pequod lướt vào giữa họ với con cá voi của Stubb. Khi ấy Stubb mau chóng chèo tới cái xác nổi, gọi tàu Pequod báo ý định, rồi lập tức tiến hành gặt hái thành quả từ mưu gian bất nghĩa. Chộp chiếc mai xuồng sắc, hắn bắt đầu đào vào xác, hơi phía sau vây bên. Bạn gần như tưởng hắn đang đào hầm ngay giữa biển; và khi cuối cùng mai chạm những xương sườn trơ, nó giống việc đào bật những viên ngói và đồ gốm La Mã cổ chôn trong đất mùn Anh béo tốt. Toàn thủy thủ xuồng vô cùng phấn khích, háo hức giúp người chỉ huy, trông lo âu như những người đào vàng.


Suốt thời gian ấy, vô số chim đang lặn, chúi, gào, thét và đánh nhau quanh họ. Stubb bắt đầu có vẻ thất vọng, đặc biệt khi bó hoa kinh khủng càng lúc càng nồng, thì đột nhiên từ chính trái tim của cơn dịch ấy len ra một dòng hương thơm nhạt, chảy xuyên qua thủy triều mùi hôi mà không bị nó hấp thụ, như một dòng sông chảy vào rồi đi song song cùng dòng khác mà trong một thời gian tuyệt nhiên không hòa lẫn.


“Có rồi, ta có rồi!” Stubb vui sướng kêu, khi đánh trúng thứ gì trong vùng ngầm dưới đất, “một túi tiền! một túi tiền!”


Buông mai xuống, hắn thọc cả hai tay vào, kéo ra từng nắm thứ trông như xà phòng Windsor chín, hay pho-mát lâu năm béo, vằn màu; rất nhờn và thơm ngon. Bạn có thể dễ dàng ấn lõm nó bằng ngón cái; màu nằm giữa vàng và xám tro. Và đây, các bạn tốt, chính là long diên hương, đáng giá một guinea vàng mỗi ounce đối với bất kỳ dược sĩ nào. Khoảng sáu nắm được lấy ra; nhưng một phần nữa tất yếu bị mất xuống biển, và có lẽ còn có thể lấy được nhiều hơn, nếu Ahab nóng ruột không lớn tiếng ra lệnh Stubb dừng lại, lên tàu, bằng không con tàu sẽ chào tạm biệt họ.

CHAPTER Ambergris.#95

Bấy giờ, long diên hương là một chất vô cùng kỳ lạ, lại quan trọng đến thế với tư cách một thương phẩm, đến nỗi năm 1791, một Thuyền trưởng Coffin nọ, sinh tại Nantucket, đã bị thẩm vấn trước nghị trường Hạ viện Anh về vấn đề ấy. Bởi vào thời đó, và quả thật cho đến một thời kỳ tương đối gần đây, nguồn gốc chính xác của long diên hương, giống như chính hổ phách, vẫn là một bài toán đối với giới học giả. Dẫu từ ambergris chỉ là từ ghép tiếng Pháp nghĩa là hổ phách xám, hai chất ấy lại hoàn toàn khác nhau. Bởi hổ phách, dẫu đôi khi được tìm thấy trên bờ biển, cũng được đào lên từ một số vùng đất sâu trong nội địa; còn long diên hương không bao giờ được tìm thấy ngoài biển. Hơn nữa, hổ phách là một chất cứng, trong suốt, giòn, không mùi, dùng làm đầu ngậm tẩu, chuỗi hạt và đồ trang sức; còn long diên hương mềm, như sáp, thơm nồng và cay đến mức được dùng rộng rãi trong nghề chế nước hoa, làm viên xông, nến quý, phấn tóc và sáp thơm. Người Thổ Nhĩ Kỳ dùng nó trong nấu nướng, lại mang tới Mecca vì cùng mục đích mà nhũ hương được đưa tới Nhà thờ Thánh Peter ở Rome. Một số nhà buôn rượu nhỏ vài hạt vào rượu claret để tạo hương.


Vậy ai có thể ngờ những quý bà quý ông thanh lịch ấy lại tự khoản đãi bằng một tinh chất tìm thấy trong bộ ruột chẳng lấy gì làm vẻ vang của một con cá voi bệnh! Tuy vậy, sự thật là thế. Có người cho long diên hương là nguyên nhân, người khác lại cho là hậu quả của chứng khó tiêu ở cá voi. Chữa một chứng khó tiêu như thế bằng cách nào thật khó nói, trừ phi cho nó uống ba hay bốn xuồng đầy thuốc viên Brandreth, rồi chạy khỏi tầm nguy hiểm như thợ mỏ vẫn làm khi cho nổ đá.


Tôi đã quên nói rằng trong khối long diên hương này còn tìm thấy một số phiến cứng, tròn, giống xương, thoạt đầu Stubb tưởng có thể là cúc quần thủy thủ; nhưng sau đó hóa ra chúng chẳng qua chỉ là những mảnh xương mực nhỏ được ướp theo cách ấy.


Giờ đây, sự bất hoại của thứ long diên hương thơm ngát nhất này lại được tìm thấy ngay trong lòng sự thối rữa như thế; chẳng lẽ điều ấy không có ý nghĩa gì? Hãy nhớ tới lời Thánh Paul trong thư gửi tín hữu Corinth về sự hư nát và bất hoại; rằng chúng ta được gieo trong ô nhục nhưng được sống lại trong vinh quang. Cũng hãy nhớ lời Paracelsus nói về thứ tạo nên xạ hương tốt nhất. Và đừng quên sự thật kỳ lạ rằng trong mọi vật hôi hám, nước hoa Cologne ở những giai đoạn chế tạo sơ khai lại là thứ tệ nhất.


Tôi muốn kết thúc chương bằng lời gợi nhắc trên, nhưng không thể, vì nóng lòng bác bỏ một lời buộc tội thường nhằm vào những người săn cá voi, mà trong nhận định của một số tâm trí vốn đã thiên kiến, có thể bị xem là gián tiếp được củng cố bởi những điều vừa nói về hai con cá voi của người Pháp. Ở nơi khác trong sách này, lời vu khống rằng toàn bộ nghề săn cá voi là một công việc nhếch nhác, bừa bộn đã được bác bỏ. Nhưng còn một điều khác cần phản bác. Người ta ám chỉ rằng mọi con cá voi lúc nào cũng hôi. Vậy vết nhơ đáng ghét ấy bắt nguồn từ đâu?


Theo tôi, có thể truy rõ nó về lần đầu các tàu săn cá voi Greenland tới London, hơn hai thế kỷ trước. Bởi những người săn cá voi ấy khi đó không, và bây giờ cũng không, nấu dầu ngay trên biển như các tàu phương Nam vẫn luôn làm; trái lại, họ cắt lớp mỡ tươi thành từng miếng nhỏ, nhét qua lỗ nút của những thùng lớn rồi mang về nhà theo cách ấy; mùa ở những Biển Băng quá ngắn, cùng những cơn bão bất thần, dữ dội mà họ phải chịu, không cho phép cách nào khác. Hệ quả là khi mở hầm và dỡ một trong những nghĩa địa cá voi ấy tại bến Greenland, một thứ mùi bốc ra phần nào giống mùi phát sinh khi đào một nghĩa địa cổ của thành phố để làm móng cho một Bệnh viện Hộ sinh.


Tôi cũng phần nào đoán rằng lời buộc tội độc ác đối với những người săn cá voi này còn có thể quy cho sự tồn tại trước kia trên bờ Greenland của một làng Hà Lan tên Schmerenburgh hay Smeerenberg; tên sau là cách học giả Fogo Von Slack dùng trong đại tác phẩm về Mùi, một sách giáo khoa của đề tài ấy. Như tên gọi biểu thị—smeer, mỡ; berg, cất lên—ngôi làng được dựng để cung cấp nơi nấu mỡ cho hạm đội săn cá voi Hà Lan mà không phải chở về Holland. Đó là một tập hợp các lò, vạc mỡ và kho dầu; khi toàn bộ cơ sở hoạt động hết công suất, chắc chắn chẳng tỏa ra hương vị dễ chịu nào. Nhưng tất cả điều này hoàn toàn khác với một tàu săn Cá Nhà Táng ở Biển Nam; trong chuyến đi có lẽ kéo dài bốn năm, sau khi lấp đầy hầm bằng dầu, nó có lẽ chẳng dùng tới năm mươi ngày cho công việc nấu; và khi đã đóng thùng, dầu gần như không mùi. Sự thật là, sống hay chết, miễn được xử lý tử tế, cá voi xét như một loài tuyệt nhiên không phải những sinh vật hôi hám; cũng không thể nhận ra người săn cá voi bằng mũi như người thời Trung đại từng làm bộ nhận ra một người Do Thái trong đám đông. Quả thật, cá voi khó có thể không thơm, khi nhìn chung nó hưởng sức khỏe sung mãn đến thế; vận động dồi dào; luôn ở ngoài trời; dẫu đúng là hiếm khi ở ngoài không khí. Tôi nói, chuyển động của hai thùy đuôi Cá Nhà Táng trên mặt nước tỏa ra một làn hương, như khi một quý bà thơm mùi xạ làm váy áo sột soạt trong phòng khách ấm. Vậy xét tới kích thước của nó, tôi phải ví Cá Nhà Táng với gì về hương thơm? Chẳng phải với con voi nổi tiếng có ngà nạm châu báu, thơm ngát mùi một dược, được dẫn ra khỏi một thành phố Ấn Độ để tôn vinh Alexander Đại đế sao?

CHAPTER The Castaway.#96

Chỉ vài ngày sau cuộc gặp người Pháp, một biến cố vô cùng trọng đại đã xảy đến với kẻ nhỏ bé, vô nghĩa nhất trong thủy thủ đoàn tàu Pequod; một biến cố hết sức đáng thương; và kết thúc bằng việc trao cho con tàu đôi khi vui cuồng, đã được định mệnh an bài ấy một lời tiên tri sống, luôn luôn đồng hành, về bất kỳ hậu cuộc tan vỡ nào rồi sẽ trở thành số phận của chính nó.


Giờ đây, trên tàu săn cá voi, không phải ai cũng xuống xuồng. Một số ít người được giữ lại, gọi là những người trông tàu, có nhiệm vụ điều khiển con tàu trong khi các xuồng truy đuổi cá voi. Nói chung, những người trông tàu này cũng là những tay rắn rỏi chẳng kém thủy thủ trong các xuồng. Nhưng nếu trên tàu có một kẻ gầy yếu quá mức, vụng về hoặc nhút nhát, kẻ ấy chắc chắn sẽ bị xếp làm người trông tàu. Trên tàu Pequod, đó là cậu bé da đen Pippin, biệt danh Pip gọi tắt. Pip tội nghiệp! các bạn đã nghe nói tới cậu trước đây; hẳn còn nhớ chiếc trống lắc của cậu trong đêm khuya đầy kịch tính, vừa u ám vừa náo vui ấy.


Xét về bề ngoài, Pip và Dough-Boy thành một cặp cân xứng, như một con ngựa con đen và một con trắng, phát triển ngang nhau dẫu khác màu, cùng thắng vào một đôi xe kỳ quặc. Nhưng trong khi Dough-Boy bất hạnh vốn tự nhiên trì độn, trí óc đờ đẫn, thì Pip, dẫu quá mềm lòng, về căn bản lại rất lanh lợi, với thứ sáng láng vui vẻ, thân thiện, hân hoan đặc trưng cho giống nòi cậu; một giống nòi luôn tận hưởng mọi ngày lễ và hội hè với niềm khoái trá tinh tế, tự do hơn bất kỳ giống dân nào khác. Với người da đen, lịch năm chỉ nên ghi ba trăm sáu mươi lăm ngày mồng Bốn tháng Bảy và Tết Dương lịch. Và chớ mỉm cười khi tôi viết rằng cậu bé da đen này rực sáng, bởi ngay cả màu đen cũng có ánh huy hoàng của nó; hãy nhìn thứ gỗ mun óng ánh kia, được ghép thành những tấm ốp trong tủ của vua chúa. Nhưng Pip yêu sự sống và mọi bảo đảm thanh bình của sự sống; thành thử công việc gieo hoảng loạn mà bằng cách khó hiểu nào đó cậu đã bị mắc vào, đã làm ánh sáng nơi cậu mờ đi một cách thảm thương; dẫu như chẳng bao lâu nữa sẽ thấy, thứ tạm thời bị khuất lấp trong cậu cuối cùng lại được định sẽ bừng sáng rợn ngợp bởi những ngọn lửa hoang kỳ dị, khiến cậu hiện ra với ánh huy hoàng giả tạo gấp mười lần thứ ánh sáng tự nhiên mà ngày trước, tại quê nhà Hạt Tolland thuộc Connecticut, cậu từng dùng để làm vui biết bao cuộc hội hè đàn vĩ cầm trên bãi cỏ; và vào buổi chiều ngân nhạc, bằng tiếng ha-ha! hân hoan, biến cả đường chân trời tròn thành một chiếc trống lắc treo chuông sao. Cũng vậy, dẫu trong không khí trong trẻo ban ngày, được treo trên chiếc cổ nổi gân xanh, giọt kim cương trong như nước vẫn tỏa sáng lành mạnh; nhưng khi người thợ kim hoàn xảo quyệt muốn cho bạn thấy viên kim cương trong vẻ huy hoàng ấn tượng nhất, hắn đặt nó trên một nền tối, rồi thắp sáng nó không phải bằng mặt trời mà bằng vài thứ khí phi tự nhiên. Khi ấy những luồng quang diễm bốc lửa mới xuất hiện, huy hoàng như địa ngục; khi ấy viên kim cương cháy tà, từng là biểu tượng thần thánh nhất của bầu trời pha lê, trông như một viên bảo ngọc vương miện bị đánh cắp khỏi Vua Địa Ngục. Nhưng hãy trở lại câu chuyện.


Chuyện xảy ra là trong vụ long diên hương, tay chèo phía sau của Stubb tình cờ bị bong gân bàn tay nghiêm trọng đến mức tạm thời gần như tàn phế; và Pip được đưa vào thay chỗ hắn trong một thời gian.


Lần đầu Stubb hạ xuồng có cậu theo, Pip biểu lộ sự căng thẳng dữ dội; nhưng may thay, lần ấy cậu tránh được việc tiếp xúc gần với cá voi; vì thế cũng thoát ra không đến nỗi quá mất mặt; dẫu Stubb đã quan sát cậu, về sau vẫn cẩn thận khuyên cậu phải nuôi dưỡng lòng can đảm tới mức tối đa, bởi rất có thể thường xuyên cần đến nó.


Bấy giờ, trong lần hạ xuồng thứ hai, chiếc xuồng chèo áp sát cá voi; và khi con cá nhận mũi sắt phóng tới, nó giáng cú đập thường lệ, lần này tình cờ đúng ngay dưới chỗ ngồi của Pip tội nghiệp. Nỗi kinh hoàng không tự chủ trong khoảnh khắc khiến cậu nhảy khỏi xuồng, mái chèo còn trong tay; và nhảy theo cách khiến một đoạn dây cá voi đang chùng quấn ngang ngực, bị cậu húc kéo theo qua mạn, thành thử vướng vào dây khi cuối cùng rơi tõm xuống nước. Ngay khoảnh khắc ấy, con cá voi trúng lao lao đi dữ dội, sợi dây mau chóng căng thẳng; và presto! Pip tội nghiệp sủi đầy bọt bị kéo vọt lên sát các nêm dây bên xuồng, bị sợi dây quấn nhiều vòng quanh ngực và cổ nhẫn tâm lôi tới đó.


Tashtego đứng ở mũi xuồng. Hắn đầy ngọn lửa cuộc săn. Hắn ghét Pip vì sự hèn nhát. Giật con dao xuồng khỏi vỏ, hắn treo lưỡi sắc trên sợi dây, quay sang Stubb và hỏi lớn:


“Cắt?”


Trong khi ấy, gương mặt xanh tím, nghẹt thở của Pip rõ ràng đang nói: Cắt đi, vì Chúa! Mọi chuyện xảy ra trong một chớp mắt. Chưa đầy nửa phút, toàn bộ sự việc đã diễn ra.


“Khốn kiếp, cắt đi!” Stubb gầm; và thế là mất cá voi, còn Pip được cứu.


Ngay khi vừa hồi phục, cậu bé da đen tội nghiệp bị thủy thủ đoàn tấn công bằng những tiếng gào và lời nguyền rủa. Bình thản để những lời chửi rủa hỗn loạn ấy bốc hơi hết, Stubb sau đó bằng giọng thẳng thắn, thực tế nhưng vẫn nửa đùa cợt, chính thức nguyền rủa Pip; rồi xong việc, lại không chính thức ban cho cậu nhiều lời khuyên bổ ích. Đại ý là: Đừng bao giờ nhảy khỏi xuồng, Pip, trừ khi—nhưng toàn bộ phần còn lại đều không xác định, như mọi lời khuyên vững chắc nhất vẫn thường thế. Nói chung, Bám lấy xuồng là khẩu hiệu đúng đắn của bạn trong nghề săn cá voi; nhưng đôi khi sẽ xảy ra trường hợp Nhảy khỏi xuồng còn tốt hơn. Hơn nữa, như thể cuối cùng nhận ra rằng nếu trao cho Pip lời khuyên lương tâm không pha loãng, hắn sẽ để cậu một khoảng quá rộng cho việc nhảy trong tương lai; Stubb bất thần bỏ hết mọi lời khuyên và kết thúc bằng mệnh lệnh dứt khoát:


“Bám lấy xuồng, Pip, hoặc nhân danh Chúa, ta sẽ không vớt cậu nếu cậu nhảy nữa; nhớ lấy. Chúng ta không thể chịu mất cá voi vì những kẻ như cậu; một con cá voi bán được giá gấp ba mươi lần cậu ở Alabama, Pip. Ghi điều đó vào đầu, và đừng nhảy nữa.”


Có lẽ bằng lời ấy Stubb gián tiếp ám chỉ rằng dẫu con người yêu đồng loại, con người vẫn là loài vật kiếm tiền, mà thiên tính ấy quá thường xuyên xen vào lòng nhân từ của họ.


Nhưng tất cả chúng ta đều nằm trong tay các vị Thần; và Pip lại nhảy. Hoàn cảnh rất giống lần đầu; nhưng lần này cậu không húc kéo sợi dây theo mình; vì thế, khi cá voi bắt đầu chạy, Pip bị bỏ lại phía sau trên biển như chiếc rương của một lữ khách vội vã. Than ôi! Stubb đã giữ lời quá đúng. Đó là một ngày xanh đẹp đẽ, hào phóng; biển lấp lánh, tĩnh lặng, mát lành, trải phẳng ra mọi phía tới chân trời như màng da dát vàng được đập mỏng tới tận cùng. Nhấp nhô lên xuống trên biển ấy, cái đầu mun của Pip trông như một nụ đinh hương. Không con dao xuồng nào được nâng lên khi cậu nhanh chóng tụt lại phía sau. Tấm lưng không lay chuyển của Stubb quay về phía cậu; còn cá voi đã bị thương cánh. Trong ba phút, cả một dặm đại dương không bờ nằm giữa Pip và Stubb. Từ trung tâm biển cả, Pip tội nghiệp quay mái đầu đen quăn, xoăn giòn về phía mặt trời, một kẻ bị ruồng bỏ cô độc khác, dẫu đó là kẻ cao nhất và sáng nhất.


Giờ đây, trong thời tiết yên lặng, bơi giữa đại dương rộng đối với người bơi lão luyện cũng dễ như ngồi xe lò xo trên bờ. Nhưng sự cô độc kinh khủng thì không thể chịu nổi. Sự cô đặc dữ dội của bản ngã giữa một cõi vô biên vô tình như thế—lạy Chúa tôi! ai có thể kể xiết? Hãy để ý, khi thủy thủ tắm giữa biển trong cảnh lặng gió chết—hãy để ý họ ôm sát con tàu đến đâu và chỉ men dọc hai mạn.


Nhưng Stubb có thật sự bỏ mặc cậu bé da đen tội nghiệp cho số phận không? Không; ít nhất hắn không định làm thế. Bởi phía sau hắn có hai xuồng, và chắc chắn hắn cho rằng tất nhiên chúng sẽ nhanh chóng tới chỗ Pip rồi vớt cậu lên; dẫu thật ra sự quan tâm như vậy đối với những tay chèo gặp nguy hiểm vì chính sự nhút nhát của mình không phải lúc nào cũng được các thợ săn biểu lộ trong mọi trường hợp tương tự; mà những trường hợp như thế cũng không hiếm xảy ra. Gần như không ngoại lệ trong nghề săn cá voi, một kẻ bị gọi là hèn nhát sẽ bị đánh dấu bằng chính sự căm ghét tàn nhẫn đặc trưng của hải quân và quân đội.


Nhưng tình cờ hai chiếc xuồng ấy, không nhìn thấy Pip, bất thần phát hiện cá voi gần bên ở một phía, liền quay lại truy đuổi; còn xuồng Stubb lúc này đã quá xa, hắn cùng toàn bộ thủy thủ đoàn lại quá chăm chú vào con cá của mình, đến mức đường chân trời khép vòng quanh Pip bắt đầu mở rộng một cách thảm hại. Chỉ bởi sự tình cờ thuần túy, cuối cùng chính con tàu đã cứu cậu; nhưng từ giờ ấy, cậu bé da đen đi lại trên boong như một kẻ mất trí; ít nhất họ nói cậu là thế. Biển cả đã giễu cợt giữ thân thể hữu hạn của cậu nổi lên, nhưng dìm chết phần vô hạn trong linh hồn cậu. Tuy nhiên, không hoàn toàn dìm chết. Đúng hơn, nó đã mang phần ấy còn sống xuống những vực sâu kỳ diệu, nơi các hình thể lạ lùng của thế giới nguyên sơ chưa bị uốn cong lướt qua lướt lại trước đôi mắt thụ động của cậu; và Trí Tuệ, người cá hà tiện, đã phơi bày những đống kho báu tích trữ; giữa những cõi vĩnh hằng hân hoan, vô tình, mãi mãi trẻ thơ, Pip trông thấy vô số côn trùng san hô, hiện diện khắp nơi cùng Đức Chúa Trời, nâng những quả cầu khổng lồ lên từ bầu trời nước. Cậu nhìn thấy bàn chân Đức Chúa Trời trên bàn đạp khung cửi, và nói ra điều ấy; vì thế các bạn tàu gọi cậu là điên. Bởi vậy, cơn điên của con người là lẽ sáng suốt của thiên đường; và khi đã lang thang khỏi mọi lý trí hữu tử, cuối cùng con người tới được tư tưởng thiên giới kia, thứ đối với lý trí là phi lý và cuồng loạn; rồi dù phúc hay họa, y cảm nhận mà không thỏa hiệp, bình thản như chính Đức Chúa Trời của mình.


Còn về phần khác, chớ trách Stubb quá nặng. Chuyện ấy thường xảy ra trong nghề săn cá voi; và ở phần sau câu chuyện, sẽ thấy chính tôi cũng gặp một sự bỏ rơi tương tự.

CHAPTER A Squeeze of the Hand.#97

Con cá voi của Stubb, được mua bằng cái giá đắt đến thế, đã được đưa đúng phép tới mạn tàu Pequod, nơi mọi thao tác xẻ thịt và kéo lên từng được mô tả trước đó đều được tiến hành theo lệ thường, cho đến cả việc múc cạn Thùng Heidelberg, tức Khoang.


Trong khi một số người bận rộn với nhiệm vụ sau cùng ấy, những người khác lo kéo đi các thùng lớn ngay khi chúng vừa đầy sáp cá nhà táng; và khi tới thời điểm thích hợp, chính thứ sáp ấy được xử lý cẩn thận trước khi đưa tới lò nấu mỡ, điều sẽ nói tới sau.


Nó đã nguội và kết tinh đến mức khi tôi cùng vài người khác ngồi xuống trước một bồn tắm Constantine lớn chứa đầy thứ ấy, tôi thấy nó đông đặc kỳ lạ thành từng cục, đây đó lăn trong phần chất lỏng. Công việc của chúng tôi là bóp những cục ấy trở lại thành thể lỏng. Một nhiệm vụ ngọt ngào và nhờn béo! Chẳng trách thuở xưa thứ sáp này từng là mỹ phẩm được đặc biệt ưa chuộng. Thật làm sạch biết bao! thật làm thơm biết bao! thật làm mềm biết bao! thật là chất nhuận da ngon lành biết bao! Chỉ sau vài phút nhúng tay trong đó, các ngón tay tôi đã có cảm giác như lươn, và bắt đầu, có thể nói vậy, uốn ngoằn ngoèo, xoắn thành vòng.


Khi tôi thong thả ngồi đó, xếp bằng trên boong; sau cuộc gắng sức cay đắng bên tời ngang; dưới bầu trời xanh thanh tĩnh; con tàu căng buồm lười nhác, lướt đi yên ả biết bao; khi tôi tắm hai bàn tay giữa những viên cầu mô mềm mại, dịu dàng mới thấm kết, gần như vừa được dệt nên trong vòng một giờ; khi chúng béo ngậy vỡ dưới các ngón tay tôi và tuôn hết sự phong phú của mình như nho chín mọng tuôn rượu; khi tôi hít thứ hương thơm chưa bị vấy bẩn ấy—thật sự và đúng nghĩa, giống mùi hoa violet mùa xuân; tôi xin tuyên bố với các bạn rằng trong lúc ấy tôi sống như giữa một đồng cỏ thơm xạ; tôi quên hẳn lời thề khủng khiếp của chúng tôi; trong thứ sáp không thể diễn tả ấy, tôi rửa tay và rửa cả trái tim khỏi lời thề; tôi gần như bắt đầu tin điều mê tín cổ của phái Paracelsus rằng sáp cá nhà táng có công hiệu hiếm quý trong việc làm dịu sức nóng của cơn giận; khi tắm trong bồn ấy, tôi cảm thấy mình được thần linh giải thoát khỏi mọi ác ý, cáu kỉnh hay hiểm độc, bất kể loại nào.


Bóp! bóp! bóp! suốt cả buổi sáng; tôi bóp thứ sáp ấy cho tới khi chính mình gần như tan vào trong đó; tôi bóp nó cho tới khi một thứ điên loạn kỳ lạ phủ lấy tôi; và tôi thấy mình vô thức bóp tay những người cùng làm trong đó, lầm bàn tay họ là những viên cầu dịu dàng. Công việc ấy làm nảy sinh một cảm giác phong phú, trìu mến, thân thiện, yêu thương đến mức cuối cùng tôi cứ liên tục siết tay họ và ngước nhìn vào mắt họ đầy xúc động; như thể muốn nói:—Ôi! những đồng loại thân yêu của tôi, tại sao chúng ta còn phải nuôi dưỡng những cay nghiệt xã hội, hay biết tới dù chỉ chút bất mãn hoặc ganh ghét nào nữa! Nào; hãy cùng siết tay nhau quanh đây; không, hãy cùng bóp mình hòa vào nhau; hãy cùng bóp mình trên khắp thế gian thành chính sữa và sáp của lòng nhân ái.


Ước gì tôi có thể mãi mãi bóp thứ sáp ấy! Bởi giờ đây, sau nhiều trải nghiệm kéo dài và lặp đi lặp lại, tôi đã nhận ra rằng trong mọi trường hợp, cuối cùng con người phải hạ thấp, hoặc ít nhất thay đổi, quan niệm của mình về hạnh phúc có thể đạt tới; không đặt nó ở bất kỳ nơi nào trong trí tuệ hay tưởng tượng, mà ở người vợ, trái tim, giường ngủ, bàn ăn, yên ngựa, bếp lửa, miền quê; giờ tôi đã nhận ra tất cả điều ấy, tôi sẵn sàng bóp Khoang đến muôn đời. Trong những ý nghĩ về thị kiến ban đêm, tôi thấy những hàng thiên thần dài trong thiên đường, mỗi vị đều nhúng tay vào một hũ spermaceti.


Giờ đây, trong khi luận về sáp cá nhà táng, cần phải nói tới những thứ khác có họ hàng với nó trong công việc chuẩn bị cá nhà táng cho lò nấu mỡ.


Trước hết là thứ gọi là ngựa trắng, lấy từ phần thuôn nhỏ của con cá và cả những phần dày hơn nơi hai thùy đuôi. Nó dai vì các bó gân đông cứng—một búi cơ bắp—nhưng vẫn chứa một ít dầu. Sau khi được cắt khỏi cá voi, ngựa trắng trước hết được chặt thành những khối thuôn dài dễ vận chuyển trước khi đưa tới máy băm. Chúng trông rất giống những khối cẩm thạch Berkshire.


Bánh pudding mận là tên gọi dành cho một số mảnh thịt cá voi vụn, đây đó còn dính vào tấm chăn mỡ, và thường chia sẻ đáng kể độ nhờn béo của nó. Đó là một vật thể vô cùng tươi vui, thân mật, đẹp đẽ để ngắm. Đúng như tên gọi, nó có màu vằn vô cùng phong phú, trên nền trắng tuyết và vàng sọc xen, điểm những đốm đỏ thẫm và tím sâu nhất. Đó là những quả mận hồng ngọc trên tranh quả thanh yên. Bất chấp lý trí, thật khó ngăn mình ăn nó. Tôi thú nhận rằng có lần tôi lẻn ra sau cột buồm trước để nếm thử. Vị của nó phần nào giống như tôi hình dung một miếng cốt-lết hoàng gia từ đùi Louis le Gros sẽ có vị ra sao, giả sử ông ta bị giết vào ngày đầu tiên sau mùa săn hươu, và mùa săn hươu đặc biệt ấy lại trùng với một niên vụ nho tuyệt hảo khác thường tại các vườn Champagne.


Còn một chất khác, vô cùng kỳ dị, xuất hiện trong quá trình này, nhưng tôi cảm thấy rất khó mô tả cho thỏa đáng. Nó được gọi là slobgollion; tên gọi do chính những người săn cá voi đặt ra, và bản chất của chất ấy cũng nguyên bản chẳng kém. Đó là một thứ nhão nhớt, kéo sợi không sao diễn tả, thường thấy nhất trong các thùng sáp sau một thời gian dài bóp rồi gạn. Tôi cho rằng đó là những màng cực mỏng, bị vỡ của Khoang, tụ lại với nhau.


Gurry, như người ta gọi, là thuật ngữ đúng ra thuộc về những người săn Cá Voi Đầu Bò, nhưng đôi khi cũng được dân săn Cá Nhà Táng dùng tình cờ. Nó chỉ thứ chất sẫm màu, dính nhầy được cạo khỏi lưng cá voi Greenland hay Cá Voi Đầu Bò, và phủ rất nhiều trên boong những linh hồn thấp kém chuyên săn loài Leviathan hèn kém ấy.


Kẹp gạt. Nói nghiêm ngặt, từ này không phải bản địa trong từ vựng cá voi. Nhưng khi những người săn cá voi dùng, nó trở thành như thế. Kẹp gạt của người săn cá voi là một dải ngắn, chắc, bằng chất gân, cắt từ phần thuôn nhỏ nơi đuôi Leviathan; trung bình dày một inch, còn kích thước bề mặt thì xấp xỉ phần sắt của một chiếc cuốc. Khi được đẩy nghiêng cạnh dọc boong đầy dầu, nó hoạt động như một cây gạt bằng da; và bằng những quyến dụ không tên, như phép thuật, lôi kéo mọi tạp chất đi theo.


Nhưng để biết hết về những vấn đề bí truyền này, cách tốt nhất là lập tức xuống phòng mỡ và trò chuyện thật lâu với những người ở đó. Nơi này trước đây đã được nhắc tới như chỗ chứa các miếng chăn mỡ sau khi bị lột và kéo khỏi cá voi. Khi tới lúc thích hợp để cắt nhỏ những thứ bên trong, gian phòng ấy trở thành cảnh tượng kinh hoàng đối với mọi tay mới vào nghề, nhất là ban đêm. Ở một bên, dưới ánh đèn lồng mờ, người ta chừa một khoảng trống cho thợ làm việc. Họ thường đi thành từng cặp—một người cầm mác và móc, một người cầm mai. Mác săn cá voi giống thứ vũ khí lên tàu cùng tên của chiến hạm. Móc thì hơi giống móc xuồng. Bằng móc, người cầm móc bám vào một tấm mỡ và cố giữ nó khỏi trượt khi tàu chồm lên, lắc ngang. Trong khi ấy, người cầm mai đứng ngay trên tấm mỡ, chặt thẳng xuống thành những miếng ngựa có thể mang đi. Chiếc mai ấy sắc tới mức đá mài có thể làm được; chân người cầm mai không mang giày; vật hắn đứng trên đôi khi bất khả kháng trượt khỏi chân như một chiếc xe trượt tuyết. Nếu hắn chặt lìa một ngón chân của chính mình, hay của một người phụ việc, liệu bạn có quá kinh ngạc không? Ngón chân là thứ hiếm hoi trong số những người kỳ cựu ở phòng mỡ.

CHAPTER The Cassock.#98

Giả như bạn bước lên tàu Pequod vào một thời điểm nhất định trong cuộc khám nghiệm tử thi con cá voi này; và giả như bạn thong thả đi về phía trước, tới gần tời ngang, thì tôi khá chắc rằng bạn sẽ nhìn với không ít tò mò một vật thể hết sức kỳ lạ, bí hiểm, nằm dọc theo rãnh thoát nước phía khuất gió. Không phải chiếc bể chứa kỳ diệu trong cái đầu khổng lồ của cá voi; không phải điều phi thường nơi hàm dưới đã tháo khớp; không phải phép lạ của chiếc đuôi cân xứng; chẳng thứ nào trong số ấy khiến bạn kinh ngạc bằng chỉ nửa cái liếc vào hình nón không sao lý giải kia—dài hơn chiều cao một người Kentucky, đường kính ở đáy gần một bộ, đen nhánh như Yojo, pho tượng gỗ mun của Queequeg. Và quả thật, đó là một pho tượng thần; hay đúng hơn, thuở xưa hình dáng tương tự nó từng là như thế. Một pho tượng như thứ được tìm thấy trong những lùm cây bí mật của Hoàng hậu Maachah ở Judea; và vì thờ phụng nó, Vua Asa, con trai bà, đã phế truất bà, phá hủy pho tượng rồi thiêu nó như một vật ghê tởm bên suối Kedron, như được trình bày u tối trong chương 15 của Sách Các Vua thứ nhất.


Hãy nhìn người thủy thủ gọi là tay băm, lúc này đang tiến tới, được hai đồng minh trợ giúp, nặng nhọc vác chiếc grandissimus, như thủy thủ gọi nó, trên lưng; vai khom xuống, hắn loạng choạng mang nó đi như một lính ném lựu đạn khiêng đồng đội chết khỏi chiến trường. Đặt nó dài ra trên boong mũi, giờ hắn bắt đầu lột lớp da đen theo vòng trụ, như một thợ săn châu Phi lột da trăn boa. Làm xong, hắn lộn mặt trong lớp da ra ngoài như lộn một ống quần; kéo căng thật lực đến mức gần như làm đường kính tăng gấp đôi; rồi cuối cùng treo nó, giương rộng, lên hệ thống dây buồm cho khô. Chẳng bao lâu sau, nó được hạ xuống; lúc ấy, sau khi cắt bỏ chừng ba bộ ở phía đầu nhọn, rồi rạch hai khe làm lỗ tay ở đầu kia, hắn luồn toàn thân vào đó theo chiều dài. Giờ tay băm đứng trước bạn, khoác đủ lễ phục giáo luật của nghề mình. Từ thời xa xưa trong toàn bộ phường hội ấy, chỉ bộ phẩm phục này mới bảo vệ hắn đầy đủ khi thi hành những chức năng đặc biệt của nhiệm vụ.


Nhiệm vụ ấy là băm những miếng ngựa bằng mỡ cá voi để cho vào các vạc; một thao tác được tiến hành trên một giá gỗ kỳ lạ hình con ngựa, dựng đầu lên tựa vào mạn chắn, với một thùng rộng bên dưới để những miếng đã băm rơi xuống nhanh như các tờ giấy tuôn khỏi bục của một diễn giả xuất thần. Khoác bộ đen đoan chính; đứng trên một bục giảng nổi bật; chăm chú vào những trang Kinh Thánh; tay băm này quả là một ứng viên cho chức tổng giám mục, một chàng trai xứng làm Giáo hoàng biết bao!*


*“Lá Kinh Thánh! Lá Kinh Thánh!” Đó là tiếng gọi bất biến từ các thuyền phó dành cho tay băm. Nó truyền hắn phải cẩn thận, cắt phần việc thành những lát mỏng nhất có thể, bởi làm như vậy sẽ đẩy nhanh đáng kể công việc nấu dầu, tăng nhiều sản lượng, và có lẽ còn cải thiện cả phẩm chất.

CHAPTER The Try-Works.#99

Ngoài những chiếc xuồng treo cao, một tàu săn cá voi Mỹ còn được nhận ra bên ngoài nhờ lò nấu mỡ. Nó trình ra một điều dị thường kỳ lạ: khối xây đặc chắc nhất kết hợp với gỗ sồi và sợi gai để cấu thành con tàu hoàn chỉnh. Như thể một lò gạch được chuyển từ cánh đồng trống lên những tấm ván của nó.


Lò nấu mỡ được dựng giữa cột buồm trước và cột buồm chính, phần rộng rãi nhất trên boong. Những thanh gỗ bên dưới có sức chịu đặc biệt, được lắp để đỡ trọng lượng của một khối gạch và vữa gần như đặc kín, dài chừng mười bộ, rộng tám bộ, cao năm bộ. Nền lò không xuyên qua boong, nhưng khối xây được cố định chắc vào bề mặt bằng những giằng sắt nặng nề chống đỡ mọi phía và bắt vít xuống các thanh gỗ. Hai bên được bọc gỗ, còn phía trên hoàn toàn phủ bởi một nắp hầm lớn, dốc, ghép thanh. Khi tháo nắp ấy, hai vạc nấu khổng lồ lộ ra, mỗi vạc chứa được vài thùng. Lúc không dùng, chúng được giữ sạch một cách đáng kinh ngạc. Đôi khi người ta đánh bóng chúng bằng đá xà phòng và cát cho tới khi bên trong sáng như những bát punch bằng bạc. Trong phiên gác đêm, vài thủy thủ già yếm thế sẽ bò vào đó, cuộn mình ngủ một giấc. Khi đánh bóng chúng—mỗi người trong một vạc, kề bên nhau—nhiều cuộc trao đổi kín đáo được tiến hành qua hai vành sắt. Đây cũng là nơi để suy tư toán học sâu xa. Chính trong vạc bên trái của tàu Pequod, với hòn đá xà phòng cần mẫn quay vòng quanh mình, lần đầu tiên tôi gián tiếp nhận ra sự thật đáng chú ý rằng trong hình học, mọi vật thể trượt theo đường cycloid—chẳng hạn hòn đá xà phòng của tôi—đều đi xuống từ bất kỳ điểm nào trong chính xác cùng một khoảng thời gian.


Tháo tấm chắn lửa khỏi mặt trước lò nấu mỡ, phần gạch trần bên ấy lộ ra, bị xuyên bởi hai miệng lò bằng sắt ngay dưới các vạc. Những miệng này có các cánh cửa sắt nặng. Sức nóng dữ dội của lửa được ngăn không truyền sang boong nhờ một bể nước nông trải dưới toàn bộ diện tích kín của lò. Qua một ống dẫn gắn ở phía sau, bể này được bổ sung nước nhanh ngang tốc độ bốc hơi. Không có ống khói bên ngoài; chúng mở thẳng từ bức tường sau. Và ở đây, ta hãy quay lại một lát.


Khoảng chín giờ đêm, lò nấu mỡ của tàu Pequod được nhóm lần đầu trong chuyến đi này. Stubb có nhiệm vụ giám sát công việc.


“Đã sẵn sàng cả chưa? Tháo nắp đi, rồi nhóm lò. Anh bếp, châm lửa.” Việc này rất dễ, bởi người thợ mộc đã nhét dăm bào vào lò suốt chặng đường. Ở đây cần nói rằng trong một chuyến săn cá voi, ngọn lửa đầu tiên trong lò nấu mỡ phải được nuôi một thời gian bằng củi. Sau đó không dùng củi nữa, trừ khi làm mồi bén nhanh cho nhiên liệu chính. Nói gọn, sau khi dầu đã được nấu ra, lớp mỡ giòn, co quắt, lúc này gọi là bã hay tóp mỡ, vẫn còn chứa đáng kể tính nhờn béo. Những miếng tóp ấy nuôi ngọn lửa. Như một vị tử đạo béo phì đang cháy, hay một kẻ ghét loài người tự thiêu chính mình, một khi bắt lửa, cá voi tự cung cấp nhiên liệu và cháy bằng thân thể mình. Giá mà nó cũng thiêu luôn khói của chính nó! bởi khói ấy thật kinh khủng khi hít vào, mà bạn buộc phải hít; không chỉ thế, bạn còn phải sống trong đó suốt thời gian ấy. Nó mang một mùi Hindu hoang dại, không sao diễn tả, giống thứ có thể lẩn quất quanh những giàn hỏa táng. Nó có mùi như cánh trái của Ngày Phán Xét; nó là một luận cứ cho vực địa ngục.


Đến nửa đêm, lò hoạt động hết công suất. Chúng tôi đã rời khỏi xác cá; buồm đã căng; gió mạnh dần; bóng tối hoang dã của đại dương đặc quánh. Nhưng bóng tối ấy bị những ngọn lửa dữ liếm sạch, từng lúc chĩa nhánh ra khỏi các ống khói ám muội và soi sáng mọi sợi dây cao trong hệ thống dây buồm như bằng ngọn lửa Hy Lạp lừng danh. Con tàu đang cháy lao tới, như thể đã được giao phó không chút thương xót cho một hành động báo thù nào đó. Cũng như những thuyền brig chở hắc ín và lưu huỳnh của Canaris, người Hydriote gan dạ, rời bến cảng lúc nửa đêm với những tấm lửa rộng làm buồm, xông vào các chiến hạm Thổ Nhĩ Kỳ và bọc chúng trong biển cháy.


Nắp hầm tháo khỏi đỉnh lò giờ tạo thành một bệ lửa rộng phía trước. Trên đó đứng những hình dạng Tartarus của các tay phóng lao ngoại giáo, những người luôn làm phu đốt lò trên tàu săn cá voi. Bằng những cây sào chạc khổng lồ, họ xiên các khối mỡ xèo xèo ném vào vạc sôi bỏng, hoặc khuấy lửa bên dưới cho tới khi những ngọn lửa hình rắn cuộn mình lao khỏi cửa, chộp lấy chân họ. Khói cuộn đi thành từng đống ủ ê. Mỗi lần con tàu chồm lên, dầu sôi cũng chồm theo, dường như háo hức nhảy vào mặt họ. Đối diện miệng lò, bên kia bệ gỗ rộng, là tời ngang. Nó được dùng làm trường kỷ trên biển. Tại đây những người trực gác nằm dài khi không bận việc khác, nhìn vào sức nóng đỏ rực của lửa cho tới khi mắt tưởng như cháy bỏng trong hốc. Những đường nét da nâu của họ, giờ phủ đầy muội và mồ hôi, những bộ râu bết lại, cùng vẻ trắng sáng man rợ tương phản của răng—tất cả hiện ra kỳ dị trong ánh lửa thất thường từ lò. Khi họ kể cho nhau những cuộc phiêu lưu vô đạo, những chuyện kinh hoàng được thuật bằng lời vui nhộn; khi tiếng cười chưa thuần hóa chĩa nhánh lên khỏi miệng họ như lửa từ lò; khi phía trước họ, các tay phóng lao vung vẩy cuồng loạn những chiếc chĩa và gáo lớn; khi gió tiếp tục tru, biển nhảy dựng, con tàu rên rỉ và chúi xuống, vậy mà vẫn kiên định phóng địa ngục đỏ của mình xa hơn, xa hơn vào màu đen của biển và đêm, khinh miệt nghiến chiếc xương trắng trong miệng, dữ tợn phun quanh mình về mọi phía; khi ấy tàu Pequod đang lao đi, chở đầy những kẻ man dã, chất nặng lửa, thiêu một cái xác và đâm vào bóng tối đen đặc ấy, dường như là hiện thân vật chất của linh hồn vị chỉ huy mắc chứng độc cuồng.


Đối với tôi, nó hiện ra như thế khi tôi đứng bên bánh lái và suốt nhiều giờ lặng lẽ dẫn đường cho con tàu lửa này trên biển. Bản thân tôi trong quãng ấy bị bọc trong bóng tối, nhờ vậy càng nhìn rõ hơn sắc đỏ, cơn điên và vẻ ghê rợn của những kẻ khác. Việc liên tục trông thấy những hình hài quỷ dữ trước mặt, nhảy nhót nửa trong khói, nửa trong lửa, cuối cùng đã sinh ra những thị kiến tương tự trong linh hồn tôi, ngay khi tôi bắt đầu khuất phục trước cơn buồn ngủ không sao giải thích vẫn thường phủ lấy mình bên bánh lái lúc nửa đêm.


Nhưng riêng đêm ấy, một điều kỳ lạ—và từ đó tới nay vẫn không sao lý giải—đã xảy đến với tôi. Giật mình tỉnh khỏi một giấc ngủ đứng ngắn ngủi, tôi kinh hoàng nhận biết có điều gì đó sai lầm chí tử. Cần lái bằng xương hàm đập vào sườn tôi đang tựa trên đó; trong tai là tiếng vo ve thấp của buồm vừa bắt đầu rung trong gió; tôi tưởng mắt mình đang mở; tôi lờ mờ nhận biết mình đưa ngón tay lên mí và máy móc kéo chúng mở rộng thêm. Nhưng bất chấp tất cả, tôi không thấy chiếc la bàn trước mặt để lái theo; dẫu dường như chỉ một phút trước tôi vẫn nhìn mặt la bàn dưới ánh đèn ổn định trong hộp. Trước mắt tôi chẳng có gì ngoài một màu đen nhánh, thỉnh thoảng trở nên ghê rợn bởi những tia đỏ lóe. Ấn tượng nổi bật nhất là bất kể vật gì đang lao nhanh mà tôi đứng trên, nó không hướng tới một bến cảng nào phía trước cho bằng đang chạy khỏi mọi bến cảng phía sau. Một cảm giác trần trụi, hoang mang như cái chết phủ lấy tôi. Hai tay tôi co giật chộp cần lái, nhưng với ý nghĩ điên rồ rằng bằng cách nào đó, theo một phép phù mê nào đó, cần lái đã bị đảo ngược. Lạy Chúa! Ta làm sao thế này? tôi nghĩ. Kìa! trong giấc ngủ ngắn, tôi đã tự xoay mình lại và đang quay mặt về lái tàu, lưng hướng về mũi tàu cùng la bàn. Trong khoảnh khắc tôi quay lại, vừa kịp ngăn con tàu lao thẳng vào gió và rất có thể bị lật. Thật vui sướng, thật biết ơn biết bao khi thoát khỏi ảo giác phi tự nhiên của đêm ấy cùng nguy cơ chí tử bị gió đánh ngang!


Hỡi con người, chớ nhìn quá lâu vào mặt lửa! Đừng bao giờ mơ mộng khi tay còn đặt trên bánh lái! Chớ quay lưng về la bàn; hãy tiếp nhận lời cảnh báo đầu tiên từ cần lái đang giật; đừng tin ngọn lửa nhân tạo khi sắc đỏ của nó khiến mọi vật trông ghê rợn. Ngày mai, dưới mặt trời tự nhiên, bầu trời sẽ sáng; những kẻ đã trợn mắt như quỷ trong các ngọn lửa chĩa nhánh, buổi sớm sẽ phô họ dưới một hình dạng khác hẳn, ít nhất dịu dàng hơn; mặt trời vinh quang, vàng rực, vui tươi, ngọn đèn chân thật duy nhất—mọi ngọn đèn khác đều là kẻ dối trá!


Tuy vậy, mặt trời không che giấu Đầm Lầy Âm U của Virginia, cũng không che vùng Campagna bị nguyền rủa của Rome, không che Sahara mênh mông, hay hàng triệu dặm sa mạc và đau khổ dưới mặt trăng. Mặt trời không che giấu đại dương, phía tối của trái đất này, chiếm hai phần ba trái đất. Vì thế, kẻ phàm nào có trong mình nhiều niềm vui hơn nỗi buồn, kẻ phàm ấy không thể chân thật—không chân thật, hoặc chưa phát triển đầy đủ. Với sách cũng vậy. Người chân thật nhất trong mọi người là Người của Đau Khổ, và chân thật nhất trong mọi cuốn sách là sách của Solomon; còn Giảng Viên là thép khổ đau được rèn mỏng tinh vi. “Tất cả đều hư không.” TẤT CẢ. Thế giới cố chấp này vẫn chưa nắm được sự khôn ngoan của Solomon phi Cơ Đốc. Nhưng kẻ tránh bệnh viện và nhà tù, bước nhanh khi đi qua nghĩa địa, thích nói về opera hơn địa ngục; gọi Cowper, Young, Pascal, Rousseau đều là những tên quỷ đáng thương bệnh hoạn; và suốt một đời vô lo thề rằng Rabelais là người khôn ngoan tột bậc, vì thế cũng vui vẻ—kẻ ấy không thích hợp ngồi xuống bia mộ và phá lớp mốc xanh ẩm cùng Solomon sâu thẳm, kỳ diệu khôn dò.


Nhưng ngay cả Solomon cũng nói: “Kẻ lạc khỏi con đường hiểu biết sẽ ở lại”—nghĩa là, ngay khi còn sống—“trong hội chúng của người chết.” Vậy chớ phó mình cho lửa, kẻo nó đảo ngược ngươi, làm ngươi tê liệt; như trong một thời gian nó đã làm với tôi. Có một thứ minh triết là khổ đau; nhưng cũng có một thứ khổ đau là điên loạn. Và trong một số linh hồn có con đại bàng Catskill vừa có thể lao xuống những vực đen nhất, vừa có thể lại bay vút ra và biến mất giữa khoảng không ngập nắng. Và ngay cả nếu nó mãi mãi bay trong vực, vực ấy vẫn nằm giữa núi; vì thế ngay trong cú sà thấp nhất, đại bàng núi vẫn cao hơn những loài chim khác trên đồng bằng, dẫu chúng có bay lên.

CHAPTER The Lamp.#100

Giả như bạn từ lò nấu mỡ của tàu Pequod đi xuống khoang mũi, nơi những người hết phiên gác đang ngủ, thì chỉ trong một khoảnh khắc bạn gần như sẽ tưởng mình đang đứng trong một điện thờ rực sáng dành cho những vị vua và cố vấn đã được phong thánh. Họ nằm đó trong những hốc gỗ sồi hình tam giác, mỗi thủy thủ là một pho tượng câm lặng được đục tạc; hai chục ngọn đèn chiếu lóe lên đôi mắt bị vành mũ che khuất.


Trên tàu buôn, dầu dành cho thủy thủ còn hiếm hơn sữa của các nữ vương. Mặc quần áo trong bóng tối, ăn trong bóng tối, rồi loạng choạng trong bóng tối tới ổ nằm—đó là số phận thường ngày của hắn. Nhưng người săn cá voi, vì đi tìm lương thực của ánh sáng, nên cũng sống trong ánh sáng. Hắn biến chỗ nằm thành ngọn đèn Aladdin rồi ngả mình trong đó; thành thử ngay giữa đêm đen đặc nhất, thân tàu tối om vẫn chứa cả một vùng rực sáng.


Hãy xem người săn cá voi tự do biết bao khi cầm cả nắm đèn—dẫu thường chỉ là những chai lọ cũ—tới bể làm nguội bằng đồng bên lò nấu mỡ và châm đầy chúng ở đó như rót bia vào cốc từ một thùng lớn. Hắn còn đốt thứ dầu tinh khiết nhất, ở trạng thái chưa qua chế biến và vì thế chưa bị làm hỏng; một thứ chất lỏng mà mọi khí cụ mặt trời, mặt trăng hay tinh tú trên bờ đều không biết tới. Nó ngọt như bơ làm từ cỏ non đầu mùa tháng Tư. Hắn tự đi săn lấy dầu để chắc rằng nó tươi mới và chân thật, hệt như người lữ khách trên thảo nguyên tự săn thú làm bữa tối.

CHAPTER Stowing Down and Clearing Up.#101

Đã kể rồi cách con Leviathan khổng lồ được phát hiện từ xa trên đỉnh cột buồm; cách nó bị truy đuổi qua những đồng hoang nước và bị giết trong các thung lũng của vực sâu; cách sau đó nó được kéo áp mạn rồi chặt đầu; và cách—dựa trên nguyên tắc xưa kia cho phép đao phủ nhận lấy y phục mà kẻ bị chém đầu mặc lúc chết—chiếc áo choàng dày đồ sộ của nó trở thành tài sản của kẻ hành hình; cách đến kỳ hạn nó bị kết án vào các vạc, và như Shadrach, Meshach cùng Abednego, sáp cá nhà táng, dầu và xương của nó đi qua lửa mà không hề hấn;—nhưng giờ đây, để kết thúc chương cuối của phần miêu tả này, còn phải thuật lại—hay nếu được, hát lên—quy trình lãng mạn rót dầu của nó vào các thùng rồi hạ chúng xuống hầm tàu, nơi Leviathan một lần nữa trở về những vực sâu bản địa, lướt bên dưới mặt nước như trước; nhưng than ôi! chẳng bao giờ còn nổi lên và phun nữa.


Khi vẫn còn ấm, dầu được rót như rượu punch nóng vào những thùng sáu barrel; và trong khi con tàu có lẽ đang chồm, lắc bên này bên kia giữa biển đêm, những thùng khổng lồ được xoay vòng, lật đầu này sang đầu kia, đôi khi nguy hiểm lao vút qua boong trơn như từng ấy vụ lở đất, cho tới cuối cùng được bàn tay người chặn lại, ghìm đứng trên đường chạy; rồi quanh các vòng đai, cộc, cộc, vang lên bao nhiêu chiếc búa có thể cùng nện, bởi giờ đây, theo chức trách, mọi thủy thủ đều là thợ đóng thùng.


Cuối cùng, khi pint dầu cuối cùng đã được đóng thùng và mọi thứ nguội hẳn, những cửa hầm lớn được mở niêm, ruột con tàu phơi ra, và các thùng đi xuống chỗ an nghỉ cuối cùng trong lòng biển. Xong việc, nắp hầm được đặt lại và bịt kín như một căn buồng xây bít bằng tường.


Trong nghề săn Cá Nhà Táng, đây có lẽ là một trong những sự việc đáng chú ý nhất của toàn bộ công cuộc săn cá voi. Một ngày nọ, ván boong chảy thành những dòng lũ máu và dầu; trên boong sau thiêng liêng, những khối lớn từ đầu cá voi bị chất lên một cách phạm thượng; những thùng khổng lồ han gỉ nằm ngổn ngang như trong sân nhà nấu bia; khói lò nấu mỡ phủ muội lên toàn bộ mạn chắn; thủy thủ đi lại thấm đẫm chất nhờn; cả con tàu dường như chính là Leviathan khổng lồ; còn khắp mọi phía tiếng động đinh tai nhức óc.


Nhưng một hai ngày sau, bạn nhìn quanh, vểnh tai trên chính con tàu ấy; và nếu không có những chiếc xuồng cùng lò nấu mỡ tố cáo, bạn gần như sẽ thề mình đang đứng trên một tàu buôn tĩnh lặng do một vị chỉ huy sạch sẽ đến khắt khe điều hành. Dầu cá nhà táng chưa qua chế biến có một công hiệu tẩy rửa kỳ lạ. Đó là lý do boong tàu không bao giờ trắng bằng ngay sau điều họ gọi là một vụ dầu. Hơn nữa, từ tro của những miếng tóp cá voi bị đốt, người ta dễ dàng chế ra một thứ nước kiềm mạnh; và bất cứ khi nào chất dính từ lưng cá voi còn bám vào mạn, thứ nước kiềm ấy nhanh chóng tiêu diệt nó. Những bàn tay cần mẫn đi dọc mạn chắn, dùng xô nước và giẻ phục hồi toàn bộ vẻ ngăn nắp. Muội được chải khỏi phần dưới hệ thống dây buồm. Mọi dụng cụ đông đảo đã dùng cũng được trung thành chùi sạch và cất đi. Nắp hầm lớn được cọ rửa rồi đặt lên lò nấu mỡ, che kín hoàn toàn các vạc; mọi thùng đều khuất khỏi mắt; mọi bộ ròng rọc được cuộn vào những ngóc ngách không trông thấy; và khi nhờ sự cần mẫn phối hợp đồng thời của gần như toàn bộ thủy thủ đoàn, mọi bổn phận tận tâm ấy cuối cùng hoàn tất, thì chính họ bắt đầu tắm rửa bản thân; thay đồ từ đầu tới chân; rồi sau cùng bước ra boong tinh sạch, tươi mới, rạng rỡ như những chú rể vừa nhảy khỏi tấm vải Holland thanh nhã nhất.


Giờ đây, với bước chân phấn chấn, họ đi thành đôi thành ba trên ván boong, hài hước bàn về phòng khách, trường kỷ, thảm và vải cambric mịn; đề nghị trải chiếu trên boong; nghĩ tới việc treo rèm tận đài cột; chẳng phản đối chuyện uống trà dưới ánh trăng trên hiên khoang mũi. Nhắc với những thủy thủ thơm mùi xạ ấy về dầu, xương và mỡ cá voi gần như là một hành động táo tợn. Họ chẳng biết thứ bạn đang xa xôi ám chỉ là gì. Đi đi, mang khăn ăn tới cho chúng ta!


Nhưng hãy lưu ý: trên cao kia, tại ba đỉnh cột buồm, ba người đang chăm chú tìm thêm cá voi; mà nếu bắt được, chắc chắn chúng sẽ lại làm bẩn đồ gỗ sồi cũ và ít nhất cũng nhỏ xuống đâu đó một vết mỡ nhỏ. Phải; và biết bao lần, sau những lao lực khắc nghiệt nhất không gián đoạn, không biết đêm là gì, kéo dài liền suốt chín mươi sáu giờ; khi từ chiếc xuồng, nơi họ đã làm cổ tay sưng phồng vì chèo cả ngày trên Đường Xích Đạo—họ chỉ vừa bước lên boong đã phải mang những sợi xích khổng lồ, quay tời ngang nặng, cắt và chém; phải, ngay trong lúc mồ hôi đầm đìa lại bị hun khói và thiêu cháy lần nữa bởi ngọn lửa kết hợp của mặt trời xích đạo và lò nấu mỡ xích đạo; khi ngay sau tất cả điều ấy, cuối cùng họ đã tự thúc mình chùi sạch con tàu, biến nó thành một gian phòng làm sữa không tì vết; biết bao lần những người khốn khổ ấy, vừa mới cài cúc cổ áo sạch, đã giật mình bởi tiếng kêu “Kìa nó phun!” rồi lao đi chiến đấu với một con cá voi khác và trải lại toàn bộ công việc mệt nhọc từ đầu. Ôi! các bạn tôi, điều này giết chết con người! Tuy vậy, đó chính là cuộc sống. Bởi vừa khi chúng ta, những kẻ hữu tử, bằng lao lực lâu dài đã chiết được từ khối lượng mênh mông của thế gian chút sáp ít ỏi nhưng quý giá; rồi bằng lòng kiên nhẫn mệt mỏi đã tẩy sạch mình khỏi những ô uế của nó và học cách sống nơi đây trong những lều tạm tinh sạch của linh hồn; vừa khi việc ấy hoàn tất thì—Kìa nó phun!—bóng ma phụt lên, và chúng ta lại dong buồm đi chiến đấu với một thế giới khác, rồi lặp lại vòng công việc cũ của tuổi trẻ.


Ôi! sự luân hồi linh hồn! Ôi! Pythagoras, người hai nghìn năm trước đã chết tại Hy Lạp rực sáng, tốt lành, khôn ngoan, dịu hiền đến thế; chuyến trước ta đã đi cùng ngươi dọc bờ biển Peru—và ta, kẻ ngu ngốc này, đã dạy ngươi, một chàng trai non nớt ngây thơ, cách nối một sợi dây!

CHAPTER The Doubloon.#102

Trước đây đã kể Ahab thường đi đi lại lại trên boong sau, đều đặn quay đầu ở hai giới hạn là hộp la bàn và cột buồm chính; nhưng vì có quá nhiều điều khác cần thuật lại, nên chưa nói thêm rằng đôi khi trong những lượt đi ấy, lúc chìm sâu nhất trong tâm trạng mình, ông thường lần lượt dừng lại ở mỗi nơi và đứng đó, kỳ lạ nhìn chằm chằm vật thể riêng biệt trước mặt. Khi dừng trước hộp la bàn, ánh mắt ghim vào chiếc kim nhọn trong la bàn, cái nhìn ấy phóng ra như lao với cường độ sắc nhọn của mục đích; và khi tiếp tục bước rồi lại dừng trước cột buồm chính, thì lúc ánh nhìn ghim chặt ấy bám vào đồng tiền vàng được đóng đinh ở đó, ông vẫn mang cùng vẻ cứng rắn như bị đóng đinh, chỉ pha thêm một nỗi khao khát hoang dại nào đó, nếu chưa hẳn là hy vọng.


Nhưng một buổi sáng, khi quay người đi ngang đồng doubloon, ông dường như mới bị những hình thù và dòng chữ kỳ lạ đóng trên đó thu hút, như thể bấy giờ lần đầu bắt đầu tự giải nghĩa theo một cách độc cuồng nào đó bất kỳ ý nghĩa nào có thể ẩn trong chúng. Và trong mọi vật đều ẩn một ý nghĩa nhất định nào đó, bằng không mọi vật chẳng đáng bao nhiêu, còn chính thế giới tròn này cũng chỉ là một con số không rỗng tuếch, trừ phi đem bán từng xe như người ta bán các quả đồi quanh Boston để lấp một đầm lầy nào đó trên Dải Ngân Hà.


Đồng doubloon này làm bằng vàng nguyên chất, tinh khôi nhất, được cào lên đâu đó từ trái tim những ngọn đồi tráng lệ, nơi về phía đông lẫn tây, trên những bãi cát vàng, các nguồn nước của biết bao dòng Pactolus tuôn chảy. Và dẫu giờ bị đóng giữa toàn bộ lớp gỉ của bu-lông sắt và lớp xanh đồng trên những đinh nhọn bằng đồng, nó vẫn không thể bị bất kỳ ô uế nào chạm tới, vẫn tinh sạch, giữ nguyên ánh rực Quito. Cũng vậy, dẫu được đặt giữa một thủy thủ đoàn tàn nhẫn, từng giờ có những bàn tay tàn nhẫn đi ngang, và suốt những đêm dài bị phủ trong bóng tối dày đặc có thể che giấu bất kỳ bước chân trộm cắp nào, thế nhưng mỗi bình minh vẫn thấy đồng doubloon nằm đúng nơi hoàng hôn hôm trước đã để lại. Bởi nó đã được tách riêng và thánh hóa cho một mục đích khiến người ta kinh sợ; và dẫu trong lối sống thủy thủ có phóng túng đến đâu, hết thảy thủy thủ đều tôn kính nó như lá bùa của Cá Voi Trắng. Đôi khi trong những phiên gác đêm mệt mỏi, họ bàn về nó, tự hỏi cuối cùng nó sẽ thuộc về ai, và liệu người ấy có sống đủ lâu để tiêu nó hay không.


Những đồng tiền vàng cao quý của Nam Mỹ ấy giống các huy chương của mặt trời và những tín vật vùng nhiệt đới. Trên đó, cọ, alpaca và núi lửa; những đĩa mặt trời và các vì sao; hoàng đạo, sừng sung túc cùng cờ xí lộng lẫy tung bay, đều được đóng thành hình vô cùng phong phú; khiến vàng quý dường như còn nhận thêm giá trị và huy hoàng cao hơn khi đi qua những xưởng đúc giàu tưởng tượng, đầy chất thơ Tây Ban Nha ấy.


Tình cờ đồng doubloon của tàu Pequod là một mẫu đặc biệt giàu có của những thứ ấy. Trên vành tròn của nó mang dòng chữ: REPUBLICA DEL ECUADOR: QUITO. Vậy đồng tiền sáng này đến từ một xứ sở được đặt ở giữa thế giới, dưới đường xích đạo lớn, và mang tên theo chính đường ấy; nó được đúc giữa sườn Andes, trong khí hậu không suy tàn, chẳng biết mùa thu. Được bao quanh bởi những chữ ấy, bạn thấy hình ba đỉnh Andes; từ một đỉnh phun lửa; trên đỉnh khác có một ngọn tháp; trên đỉnh thứ ba là con gà trống đang gáy; còn cong phủ lên tất cả là một đoạn của vòng hoàng đạo chia phần, mọi cung đều được ghi bằng những ký hiệu huyền thuật quen thuộc, và mặt trời làm đá khóa đang tiến vào điểm phân tại cung Libra.


Trước đồng tiền xích đạo ấy, Ahab giờ đang dừng lại, và không phải không có người quan sát.


“Trong đỉnh núi, tháp cao và mọi vật lớn lao, cao vút luôn có điều gì đó vị kỷ; nhìn đây—ba đỉnh kiêu hãnh như Lucifer. Ngọn tháp vững chắc kia là Ahab; núi lửa kia là Ahab; con chim can đảm, bất khuất và chiến thắng kia cũng là Ahab; tất cả đều là Ahab; còn vòng vàng này chỉ là hình ảnh của quả cầu tròn hơn, giống tấm kính của nhà pháp thuật, lần lượt chỉ phản chiếu lại cho mỗi người chính bản ngã bí ẩn của mình. Đau đớn lớn, thu hoạch nhỏ cho những kẻ đòi thế giới giải đáp chính họ; nó còn chẳng giải nổi bản thân. Giờ ta thấy mặt trời đóng trên tiền này mang gương mặt đỏ au; nhưng nhìn kìa! phải, nó tiến vào cung bão tố, điểm phân! và chỉ sáu tháng trước nó đã xoay khỏi một điểm phân trước tại Aries! Từ bão tố tới bão tố! Vậy thì cứ thế. Sinh trong đau quằn, con người sống trong đau đớn và chết trong thống khổ là điều thích hợp! Vậy thì cứ thế! Đây là vật liệu rắn chắc để nỗi buồn tác động. Vậy thì cứ thế.”


“Không ngón tay tiên nữ nào có thể ép nên vàng này; hẳn móng vuốt quỷ đã để dấu khuôn trên đó từ hôm qua,” Starbuck lẩm bẩm một mình, tựa vào mạn chắn. “Ông già dường như đang đọc dòng chữ kinh hoàng của Belshazzar. Ta chưa từng chăm chú xem đồng tiền này. Ông ấy xuống dưới rồi; để ta đọc. Một thung lũng tối giữa ba đỉnh hùng vĩ, ngự nơi trời cao, gần như có vẻ là Ba Ngôi trong một biểu tượng trần thế mờ nhạt. Cũng thế, trong thung lũng Tử Thần này, Đức Chúa Trời bao quanh chúng ta; và trên mọi u tối, mặt trời Công Chính vẫn chiếu như một ngọn hải đăng cùng niềm hy vọng. Nếu cúi mắt xuống, thung lũng tối phô bày đất mốc; nhưng nếu ngước lên, mặt trời sáng gặp ánh nhìn ta ở nửa đường để khích lệ. Song ôi, mặt trời lớn không đứng yên; và nếu giữa đêm khuya ta muốn giành lấy chút an ủi ngọt ngào từ nó, ta sẽ tìm trong vô vọng! Đồng tiền này nói với ta khôn ngoan, dịu dàng, chân thật, nhưng vẫn buồn bã. Ta sẽ rời nó, kẻo Chân Lý làm ta rung chuyển sai lạc.”


“Kìa, vị Đại Mogul già,” Stubb độc thoại bên lò nấu mỡ, “ông ấy vừa ngắm nghía nó; rồi Starbuck cũng rời chỗ ấy, cả hai đều mang những gương mặt mà ta dám nói dài đâu đó khoảng chín sải. Mà tất cả chỉ vì nhìn một miếng vàng; nếu giờ ta có nó ở Negro Hill hay Corlaer’s Hook, ta sẽ chẳng nhìn lâu trước khi tiêu. Hừm! theo ý kiến nghèo nàn, nhỏ bé của ta, chuyện này thật kỳ quặc. Trong các chuyến đi, ta từng thấy doubloon rồi; doubloon Tây Ban Nha cổ, doubloon Peru, doubloon Chili, doubloon Bolivia, doubloon Popayan; cùng vô số đồng moidore vàng, pistole, joe, nửa joe và một phần tư joe. Vậy trong đồng doubloon Xích Đạo này có gì kỳ diệu đến chết người thế? Nhân danh Golconda! để ta đọc thử một lần. A ha! ở đây quả thật có dấu hiệu và kỳ tích! Cái này chính là thứ ông già Bowditch trong cuốn Epitome gọi là hoàng đạo, còn niên lịch dưới kia của ta cũng gọi y như vậy. Ta sẽ lấy niên lịch, và vì từng nghe có thể gọi quỷ lên bằng số học của Daboll, ta sẽ thử tự tay gọi ra một ý nghĩa từ những đường cong ngoằn ngoèo kỳ quặc này bằng lịch Massachusetts. Sách đây rồi. Giờ xem nào. Dấu hiệu và kỳ tích; mặt trời luôn ở giữa chúng. Hừm, hừm, hừm; chúng đây—chúng đi đây—tất cả đều sống:—Aries, tức Con Cừu; Taurus, tức Con Bò, và trời đất! đây chính Gemini, tức Song Sinh. Được; mặt trời xoay giữa chúng. Phải, trên đồng tiền này nó vừa bước qua ngưỡng giữa hai trong mười hai phòng khách xếp thành vòng tròn. Sách! mày nằm đó; sự thật là sách vở các ngươi phải biết chỗ của mình. Các ngươi chỉ dùng để cho ta những lời lẽ và sự kiện trần trụi, còn chúng ta phải vào mà cung cấp tư tưởng. Đó là chút kinh nghiệm nhỏ của ta, xét theo lịch Massachusetts, sách hàng hải Bowditch và số học Daboll. Dấu hiệu và kỳ tích, hử? Thật đáng tiếc nếu trong dấu hiệu chẳng có gì kỳ diệu, và trong kỳ tích chẳng có gì đầy ý nghĩa! Đâu đó có một đầu mối; chờ một chút; suỵt—nghe kìa! Nhân danh Jove, ta có rồi! Nhìn đây, Đồng Doubloon, vòng hoàng đạo của ngươi chính là đời người trong một vòng tròn—

chapter; and now I’ll read it off, straight out of the book. Come,#103

Niên lịch! Bắt đầu nào: kia là Aries, hay Con Cừu—đồ chó dâm đãng, nó sinh ra chúng ta; rồi Taurus, hay Con Bò—việc đầu tiên nó làm là húc chúng ta; rồi Gemini, hay Song Sinh—tức Đức Hạnh và Thói Xấu; ta cố vươn tới Đức Hạnh, thì kìa! Cancer, Con Cua, bò tới kéo ta lùi lại; và đây, khi rời khỏi Đức Hạnh, Leo, một con Sư Tử gầm rú, nằm chắn đường—nó ngoạm vài miếng dữ dội và giáng mấy cú vuốt cáu kỉnh; ta thoát được, rồi chào Virgo, Trinh Nữ! đó là mối tình đầu; ta cưới nàng và tưởng sẽ hạnh phúc mãi mãi, thì đùng một cái Libra, hay Cán Cân, xuất hiện—hạnh phúc được cân lên và thấy thiếu hụt; trong khi ta đang rất buồn vì thế, lạy Chúa! ta bỗng nhảy dựng lên khi Scorpio, hay Bọ Cạp, chích vào phía sau; ta còn đang chữa vết thương thì vèo một tiếng, tên bay tới tứ phía; Sagittarius, hay Cung Thủ, đang tự mua vui. Khi ta nhổ các mũi tên ra, tránh sang bên! đây là chiếc đầu phá thành, Capricornus, hay Con Dê; nó lao tới hết tốc lực, và ta bị hất chúi đầu; rồi Aquarius, hay Người Mang Nước, trút toàn bộ trận đại hồng thủy xuống và dìm chết ta; cuối cùng là Pisces, hay Song Ngư, ta ngủ. Đó, một bài giảng được viết trên trời cao, mặt trời đi xuyên qua nó mỗi năm mà vẫn bước ra sống động, khỏe khoắn. Vui vẻ biết bao, trên cao kia, nó quay qua nhọc nhằn và tai họa; và dưới này, Stubb vui vẻ cũng thế. Ôi, vui vẻ là lời vĩnh cửu! Vĩnh biệt, Đồng Doubloon! Nhưng khoan; King-Post bé nhỏ đang tới; hãy lách quanh lò nấu mỡ và nghe xem hắn sẽ nói gì. Kìa; hắn đứng trước nó rồi; chẳng bao lâu sẽ thốt ra điều gì đó. Phải, phải; hắn bắt đầu.”


“Ta chẳng thấy gì ở đây ngoài một vật tròn làm bằng vàng, và bất kỳ ai phát hiện được một con cá voi nhất định thì vật tròn này thuộc về người ấy. Vậy tất cả sự nhìn chằm chằm này là vì gì? Đúng là nó đáng giá mười sáu đô-la; và nếu mỗi điếu xì-gà giá hai cent thì được chín trăm sáu mươi điếu. Ta không hút những chiếc tẩu bẩn như Stubb, nhưng ta thích xì-gà, mà đây là chín trăm sáu mươi điếu; vậy Flask lên cao tìm chúng đây.”


“Giờ ta nên gọi thế là khôn hay ngu; nếu thật sự khôn thì nó mang dáng ngu; song nếu thật sự ngu thì nó lại có một vẻ hơi khôn. Nhưng khoan; ông già người Isle of Man của chúng ta đang tới—trước khi xuống biển hẳn lão từng là người đánh xe tang. Lão lượn lên trước đồng doubloon; a ha, rồi vòng sang bên kia cột buồm; sao, bên ấy có một chiếc móng ngựa đóng vào; giờ lão lại quay về; điều ấy nghĩa là gì? Nghe kìa! lão đang lẩm bẩm—giọng như chiếc cối xay cà phê cũ đã mòn. Vểnh tai lên mà nghe!”


“Nếu Cá Voi Trắng được phát hiện, hẳn phải là một tháng một ngày nữa, khi mặt trời đứng trong một cung nào đó ở đây. Ta đã nghiên cứu các dấu hiệu và biết những dấu của chúng; bốn mươi năm trước, bà phù thủy già ở Copenhagen đã dạy ta. Vậy lúc ấy mặt trời sẽ ở cung nào? Cung móng ngựa; bởi nó ở đó, ngay đối diện đồng vàng. Cung móng ngựa là gì? Sư tử là cung móng ngựa—con sư tử gầm rú và nuốt chửng. Hỡi con tàu, con tàu già! cái đầu già của ta run lên khi nghĩ về ngươi.”


“Lại thêm một cách giải nghĩa; nhưng vẫn cùng một văn bản. Bạn thấy đấy, đủ loại người trong cùng một kiểu thế giới. Lách đi lần nữa! Queequeg đang tới—xăm kín người—trông chính hắn như những dấu hiệu Hoàng Đạo. Người Ăn Thịt Người nói gì? Ta thề hắn đang đối chiếu ghi chép; nhìn xương đùi mình; ta đoán hắn nghĩ mặt trời nằm trong đùi, hay bắp chân, hoặc ruột, như những bà già ở miền quê vẫn ba hoa về Thiên Văn học của bác sĩ phẫu thuật. Và nhân danh Jove, hắn tìm thấy điều gì đó quanh vùng đùi—ta đoán là Sagittarius, hay Cung Thủ. Không: hắn chẳng biết phải hiểu đồng doubloon thế nào; hắn tưởng đó là một chiếc cúc cũ rơi khỏi quần của vị vua nào đó. Nhưng lại tránh sang bên! con quỷ ma Fedallah đang tới; đuôi vẫn cuộn khuất như thường lệ, xơ gai vẫn nhét trong mũi giày như thường lệ. Với ánh mắt ấy, hắn nói gì? À, chỉ làm một dấu hiệu với dấu hiệu rồi cúi mình; trên đồng tiền có mặt trời—chắc chắn là kẻ thờ lửa. Ho! càng lúc càng nhiều. Pip đang tới đây—cậu bé tội nghiệp! giá cậu đã chết, hoặc ta chết; đối với ta, cậu có phần khủng khiếp. Cậu cũng đã quan sát tất cả những người giải nghĩa này—kể cả ta—và nhìn kìa, giờ cậu tới đọc, với gương mặt ngu dại phi trần ấy. Lại tránh sang bên và nghe cậu. Nghe kìa!”


“Tôi nhìn, anh nhìn, hắn nhìn; chúng tôi nhìn, các anh nhìn, họ nhìn.”


“Nhân danh linh hồn ta, cậu ấy đã học Ngữ pháp Murray! Đang trau dồi trí óc, cậu bé tội nghiệp! Nhưng giờ cậu nói gì thế—suỵt!”


“Tôi nhìn, anh nhìn, hắn nhìn; chúng tôi nhìn, các anh nhìn, họ nhìn.”


“Sao, cậu đang học thuộc lòng—suỵt! lại nữa.”


“Tôi nhìn, anh nhìn, hắn nhìn; chúng tôi nhìn, các anh nhìn, họ nhìn.”


“Ừm, buồn cười thật.”


“Còn tôi, anh và hắn; chúng tôi, các anh và họ, tất cả đều là dơi; còn tôi là quạ, nhất là khi đứng trên ngọn cây thông này. Quạ! quạ! quạ! quạ! quạ! quạ! Chẳng phải tôi là quạ sao? Còn bù nhìn đâu? Nó đứng kia; hai khúc xương nhét vào một chiếc quần cũ, và hai khúc nữa chọc vào tay áo của chiếc áo khoác cũ.”


“Không biết cậu có ám chỉ ta không?—thật là lời khen!—cậu bé tội nghiệp!—ta có thể đi treo cổ. Dù sao, lúc này ta sẽ rời khỏi vùng lân cận Pip. Ta chịu được những người còn lại, bởi trí óc họ dễ hiểu; nhưng cậu quá điên một cách sắc sảo đối với sự tỉnh táo của ta. Phải, phải, ta để cậu ở lại lẩm bẩm.”


“Đồng doubloon này là rốn con tàu, và tất cả bọn họ đều cháy lòng muốn vặn nó ra. Nhưng vặn rốn mình ra thì hậu quả thế nào? Mặt khác, nếu nó cứ ở đây cũng xấu, bởi khi thứ gì bị đóng vào cột buồm, đó là dấu hiệu mọi sự đã trở nên tuyệt vọng. Ha, ha! Ahab già! Cá Voi Trắng; nó sẽ đóng đinh ông! Đây là cây thông. Cha tôi, ở Hạt Tolland xưa, từng đốn một cây thông và tìm thấy một chiếc nhẫn bạc bị thân cây mọc bọc kín; nhẫn cưới của một người da đen già nào đó. Làm sao nó lọt vào đấy? Và trong ngày phục sinh người ta cũng sẽ nói như thế, khi họ tới câu cột buồm già này lên và thấy một đồng doubloon nằm kẹt trong đó, với những con hàu bám làm lớp vỏ xù xì. Ôi vàng! vàng quý giá, quý giá! tên hà tiện xanh xao sẽ sớm tích trữ ngươi! Suỵt! suỵt! Đức Chúa Trời đi hái dâu đen giữa các thế giới. Đầu bếp! hô, đầu bếp! và nấu chúng ta đi! Jenny! hây, hây, hây, hây, hây, Jenny, Jenny! và làm xong bánh ngô của cô đi!”

CHAPTER Leg and Arm.#104

Tàu Pequod của Nantucket gặp tàu Samuel Enderby của London.


“Tàu kia, a-hô! Các người đã thấy Cá Voi Trắng chưa?”


Ahab lại một lần nữa cất tiếng như thế, gọi một con tàu treo cờ Anh đang tiến xuống phía lái. Áp loa vào miệng, ông già đứng trong chiếc xuồng sau đã được hạ khỏi giá treo, chiếc chân ngà lộ rõ trước vị thuyền trưởng tàu lạ đang thản nhiên tựa mình nơi mũi xuồng của chính ông ta. Đó là một người rám nâu sẫm, vạm vỡ, phúc hậu, dáng vẻ đường bệ, chừng sáu mươi tuổi, mặc chiếc áo khoác rộng bằng vải hoa tiêu xanh rủ quanh người thành từng nếp; một ống tay trống không của chiếc áo bay phía sau như tay áo thêu trên áo choàng của kỵ binh hussar.


“Các người đã thấy Cá Voi Trắng chưa?”


“Ông thấy cái này chứ?” Và rút nó khỏi những nếp áo che khuất, ông ta giơ lên một cánh tay trắng bằng xương cá nhà táng, tận cùng bằng một đầu gỗ giống chiếc vồ.


“Người xuống xuồng!” Ahab hấp tấp kêu, hất tung những mái chèo gần mình—“Sẵn sàng hạ xuống!”


Chưa đầy một phút, không rời chiếc xuồng nhỏ, ông cùng thủy thủ đoàn đã được hạ xuống nước, rồi chẳng bao lâu áp mạn con tàu lạ. Nhưng ở đây nảy sinh một trở ngại kỳ lạ. Trong cơn kích động, Ahab đã quên rằng từ khi mất chân, ông chưa từng bước lên bất kỳ con tàu nào ngoài biển ngoài chính tàu mình; mà ngay trên tàu mình, việc ấy luôn nhờ một cơ cấu máy móc tài tình, vô cùng tiện lợi, riêng có của tàu Pequod, thứ không thể lắp đặt tức khắc trên một con tàu khác. Giờ đây, trèo từ xuồng lên mạn tàu giữa biển khơi tuyệt nhiên không phải việc dễ đối với bất kỳ ai—ngoại trừ những người gần như mỗi giờ đều quen làm, như dân săn cá voi; bởi những con sóng lớn lúc này nâng xuồng lên cao tận mạn chắn, rồi tức khắc thả nó xuống nửa đường tới sống đáy tàu. Vì thế, mất một chân, còn con tàu lạ đương nhiên hoàn toàn không có phát minh tử tế kia, Ahab bỗng thấy mình bị hạ thấp một cách thảm hại thành một kẻ trên bờ vụng về lần nữa; tuyệt vọng nhìn độ cao bất định, biến đổi mà ông khó lòng hy vọng đạt tới.


Có lẽ trước đây đã được gợi rằng mỗi hoàn cảnh trái ý nhỏ nhặt xảy đến với Ahab, mà gián tiếp bắt nguồn từ tai nạn bất hạnh của ông, gần như luôn khiến ông bực tức hoặc nổi giận. Và trong trường hợp hiện tại, tất cả càng bị tăng thêm bởi cảnh hai sĩ quan tàu lạ tựa qua mạn, bên chiếc thang thẳng đứng gồm những thanh gỗ đóng đinh, đung đưa về phía ông một đôi dây leo người được trang trí trang nhã; bởi ban đầu dường như họ không nghĩ rằng một người chỉ có một chân đã quá tàn tật để dùng thứ lan can biển ấy. Nhưng sự lúng túng này chỉ kéo dài một phút, vì vị thuyền trưởng tàu lạ vừa liếc đã hiểu tình thế, liền kêu:


“Ta hiểu, ta hiểu!—thôi kéo dây kia! Nhảy đi, các chàng trai, đưa bộ ròng rọc xẻ cá ra ngoài mạn.”


May mắn thay, một hai ngày trước họ đã có cá voi áp mạn, nên bộ ròng rọc lớn vẫn còn treo trên cao, còn chiếc móc mỡ đồ sộ cong vòng, giờ sạch và khô, vẫn gắn ở đầu. Nó mau chóng được hạ xuống cho Ahab; ông lập tức hiểu tất cả, luồn chiếc đùi duy nhất vào chỗ cong của móc—giống như ngồi trong thùy neo hay chạc cây táo—rồi ra hiệu, giữ chặt mình, đồng thời giúp kéo chính trọng lượng cơ thể lên bằng cách tay nọ nối tay kia kéo một nhánh dây đang chạy của bộ ròng rọc. Chẳng bao lâu ông được đu đưa cẩn thận vào trong mạn chắn cao và nhẹ nhàng đặt xuống đầu tời đứng. Vị thuyền trưởng kia thẳng thắn chìa cánh tay ngà ra chào đón; Ahab đưa chiếc chân ngà ra, bắt chéo với cánh tay ngà—như hai lưỡi kiếm cá cờ—rồi kêu bằng giọng hải mã:


“Phải, phải, người anh em! hãy cùng bắt tay bằng xương!—một cánh tay và một cái chân!—một cánh tay không bao giờ co rút, anh thấy đấy; và một cái chân không bao giờ chạy. Anh đã thấy Cá Voi Trắng ở đâu?—cách đây bao lâu?”


“Cá Voi Trắng,” người Anh nói, chỉ cánh tay ngà về phía Đông và buồn rầu nhìn dọc theo nó như nhìn qua kính viễn vọng; “tôi thấy nó ở đó, trên Đường Xích Đạo, mùa trước.”


“Và nó lấy mất cánh tay ấy phải không?” Ahab hỏi, lúc này trượt xuống khỏi tời đứng, vừa xuống vừa tựa lên vai người Anh.


“Phải, ít nhất nó là nguyên nhân; còn cái chân ấy cũng thế?”


“Kể ta nghe câu chuyện,” Ahab nói; “chuyện xảy ra thế nào?”


“Đó là lần đầu tiên trong đời tôi tuần săn trên Đường Xích Đạo,” người Anh bắt đầu. “Lúc ấy tôi chẳng biết gì về Cá Voi Trắng. Một ngày nọ, chúng tôi hạ xuồng đuổi một đàn bốn năm con, và xuồng tôi ghim vào một con; nó đúng là một con ngựa xiếc, cứ quay vòng, quay vòng đến mức thủy thủ xuồng chỉ giữ được thăng bằng bằng cách dồn hết mông lên mép ngoài. Chẳng bao lâu, từ đáy biển phóng lên một con cá voi khổng lồ, nảy bật dữ dội, đầu và bướu trắng như sữa, đầy những vết chân quạ và nếp nhăn.”


“Chính nó, chính nó!” Ahab kêu, bất thần thở bật hơi đã nín.


“Và có những cây lao cắm gần vây mạn phải.”


“Phải, phải—chúng là của ta—những mũi sắt của ta,” Ahab reo đắc thắng—“nhưng kể tiếp!”


“Vậy hãy cho tôi cơ hội,” người Anh vui vẻ nói. “Được rồi, ông cụ tổ này, với đầu và bướu trắng, lao sủi bọt vào giữa đàn rồi điên cuồng ngoạm sợi dây đã ghim của tôi!”


“Phải, ta thấy rồi!—muốn cắn đứt nó; giải thoát con cá đã ghim—mánh cũ—ta biết nó.”


“Chính xác chuyện xảy ra thế nào,” vị chỉ huy một tay tiếp tục, “tôi không biết; nhưng khi cắn dây, nó bị mắc vào răng, vướng bằng cách nào đó; lúc ấy chúng tôi chẳng biết; thành thử khi sau đó kéo dây, đùng một cái chúng tôi lao thẳng vào bướu nó! thay vì con cá voi kia; con kia quẫy đuôi chạy ngược gió. Thấy tình hình như vậy, lại thấy đây là một con cá voi lớn cao quý đến thế—cao quý và khổng lồ nhất tôi từng thấy trong đời, thưa ngài—tôi quyết bắt nó, bất chấp cơn thịnh nộ sôi sục dường như đang chi phối nó. Và nghĩ sợi dây mắc tình cờ kia sẽ tuột, hoặc chiếc răng vướng dây có thể bị kéo bật—bởi thủy thủ xuồng tôi là lũ quỷ khi kéo dây cá voi; xét tất cả điều ấy, tôi nhảy sang xuồng của thuyền phó nhất—ông Mounttop đây—nhân tiện, Thuyền trưởng, Mounttop; Mounttop, đây là Thuyền trưởng—như tôi đang nói, tôi nhảy sang xuồng Mounttop, lúc đó, anh thấy đấy, mạn xuồng sát mạn xuồng tôi; rồi chộp cây lao đầu tiên, tôi cho ông cụ tổ ấy nhận lấy. Nhưng lạy Chúa, nhìn này, thưa ngài—hỡi những trái tim và linh hồn còn sống—ngay khoảnh khắc tiếp theo, trong chớp mắt, tôi mù như dơi—cả hai mắt mất sạch—bị bọt đen phủ mờ, làm tê liệt—đuôi cá voi hiện thẳng đứng khỏi đó, vuông góc trên không như một tháp đá cẩm thạch. Khi ấy chèo lùi hết cũng vô ích; nhưng giữa trưa, dưới mặt trời chói mù như toàn châu báu vương miện, trong khi tôi quờ quạng—tôi nói, trong khi quờ tìm cây lao thứ hai để ném qua mạn—cái đuôi giáng xuống như một ngọn tháp Lima, chẻ đôi xuồng tôi, để lại mỗi nửa thành dăm vụn; rồi hai thùy đuôi đi trước, chiếc bướu trắng lùi xuyên qua xác xuồng như thể tất cả chỉ là dăm gỗ. Tất cả chúng tôi đều bơi ra. Để thoát những cú quật khủng khiếp của nó, tôi chộp cán lao đang cắm trong mình nó, và trong một khoảnh khắc bám vào như cá giác. Nhưng một ngọn sóng cuộn hất tôi ra, và ngay lúc ấy con cá lao mạnh một cú về phía trước, lặn xuống như tia chớp; còn ngạnh của cây lao thứ hai đáng nguyền rủa đang bị kéo gần tôi mắc vào đây”—ông vỗ tay ngay dưới vai—“phải, mắc đúng đây, tôi nói, rồi kéo tôi xuống những ngọn lửa Địa Ngục, như tôi tưởng; thì, thì, bất thần, tạ ơn Đức Chúa Trời nhân từ, ngạnh lao xé dọc qua thịt—suốt toàn bộ chiều dài cánh tay—chui ra gần cổ tay, và tôi nổi lên;—còn quý ông kia sẽ kể nốt cho ông—nhân tiện, Thuyền trưởng, bác sĩ Bunger, phẫu thuật viên của tàu; Bunger, anh bạn, đây là Thuyền trưởng. Nào, Bunger, kể phần câu chuyện của anh đi.”


Vị quý ông chuyên môn được chỉ ra thân mật như thế từ đầu vẫn đứng gần họ, không có dấu hiệu cụ thể nào nhìn thấy được để biểu thị địa vị quý ông của ông trên tàu. Gương mặt ông tròn khác thường nhưng nghiêm nghị; ông mặc chiếc áo len xanh phai màu hay áo sơ-mi, cùng chiếc quần vá; từ nãy tới giờ chia sự chú ý giữa cây đinh xiên dây cầm một tay và hộp thuốc viên cầm tay kia, thỉnh thoảng ném cái nhìn phê phán vào những chi ngà của hai vị thuyền trưởng tàn tật. Nhưng khi cấp trên giới thiệu ông với Ahab, ông lịch sự cúi đầu rồi lập tức làm theo lệnh thuyền trưởng.


“Đó là một vết thương tệ hại kinh khủng,” viên phẫu thuật cá voi bắt đầu; “và nghe lời khuyên của tôi, Thuyền trưởng Boomer đây đã cho ông già Sammy của chúng tôi—”


“Samuel Enderby là tên tàu tôi,” vị thuyền trưởng một tay ngắt lời, nói với Ahab; “tiếp đi, anh bạn.”


“Cho ông già Sammy hướng về phía bắc, để thoát thời tiết nóng cháy trên Đường Xích Đạo. Nhưng vô ích—tôi đã làm tất cả những gì có thể; thức đêm chăm ông ấy; vô cùng nghiêm khắc với ông ấy trong chuyện ăn uống—”


“Ồ, nghiêm khắc lắm!” chính bệnh nhân chen vào; rồi bất thần đổi giọng, “Đêm nào cũng uống toddy rum nóng cùng ta cho tới khi hắn không còn nhìn thấy để băng bó; rồi khoảng ba giờ sáng đưa ta lên giường trong tình trạng say quá nửa. Ôi, hỡi các vì sao! quả thật hắn thức cùng ta và vô cùng nghiêm khắc với chế độ ăn. Ôi! bác sĩ Bunger là người canh bệnh vĩ đại và nghiêm khắc ghê gớm về ăn uống. Bunger, đồ chó, cười đi! sao không cười? Anh biết mình là tên vô lại vui nhộn quý giá mà. Nhưng cứ tiến tới, anh bạn, ta thà bị anh giết còn hơn được bất kỳ người nào khác giữ sống.”


“Thưa ngài đáng kính, hẳn trước đây ngài đã nhận thấy thuyền trưởng của tôi”—Bunger mang vẻ sùng đạo, không hề nao núng, nói, hơi cúi đầu trước Ahab—“đôi lúc có khuynh hướng pha trò; ông ấy kể cho chúng tôi nhiều điều thông minh kiểu đó. Nhưng tôi cũng nên nói—en passant, như người Pháp vẫn nói—rằng bản thân tôi—nghĩa là Jack Bunger, trước kia thuộc hàng giáo sĩ đáng kính—là người tuyệt đối kiêng rượu rất nghiêm; tôi không bao giờ uống—”


“Nước!” thuyền trưởng kêu; “hắn không bao giờ uống nước; nước gây co giật cho hắn; nước ngọt làm hắn mắc chứng sợ nước; nhưng tiếp đi—tiếp tục câu chuyện cánh tay.”


“Phải, tôi cũng nên tiếp tục,” viên phẫu thuật bình thản nói. “Trước khi Thuyền trưởng Boomer pha trò ngắt lời, tôi đang định nhận xét, thưa ngài, rằng bất chấp mọi nỗ lực tốt nhất và nghiêm khắc nhất của tôi, vết thương cứ xấu hơn, xấu hơn; sự thật là, thưa ngài, đó là vết thương há miệng xấu xí nhất mà một bác sĩ phẫu thuật từng thấy; dài hơn hai bộ thêm vài inch. Tôi đo nó bằng dây dò sâu. Nói gọn, nó hóa đen; tôi biết điều gì đang đe dọa, và thế là cánh tay phải ra đi. Nhưng tôi không dính tay vào việc lắp cánh tay ngà kia; thứ ấy trái mọi quy tắc”—ông dùng đinh xiên dây chỉ vào nó—“đó là việc của thuyền trưởng, không phải tôi; ông ấy ra lệnh cho thợ mộc làm; ông ấy bảo gắn chiếc đầu vồ kia vào đầu, tôi đoán để đập vỡ óc người nào đó, như có lần ông ấy đã thử với tôi. Đôi khi ông ấy nổi những cơn giận quỷ dữ. Ngài thấy chỗ lõm này không?”—ông tháo mũ, gạt tóc sang bên, để lộ một hõm hình bát trên sọ, nhưng không mang chút dấu sẹo nào hay dấu hiệu từng là vết thương—“Thì thuyền trưởng kia sẽ kể ngài nghe nó xuất hiện ở đây thế nào; ông ấy biết.”


“Không, ta không biết,” thuyền trưởng nói, “nhưng mẹ hắn biết; hắn sinh ra đã có. Ôi, tên vô lại nghiêm trang, anh—anh Bunger! từng có Bunger nào khác như thế trên thế giới nước chưa? Bunger, khi chết, anh nên chết trong nước muối, đồ chó; anh phải được bảo quản cho các thời đại tương lai, đồ vô lại.”


“Cá Voi Trắng sau đó thế nào?” Ahab giờ kêu lên, từ nãy vẫn nóng ruột nghe màn đối đáp giữa hai người Anh.


“Ồ!” vị thuyền trưởng một tay kêu, “ồ, phải! Được rồi; sau khi nó lặn sâu, chúng tôi không thấy lại nó trong một thời gian; thật ra, như đã gợi trước, lúc ấy tôi không biết con cá voi nào đã chơi tôi cú như thế, cho tới một thời gian sau, khi trở lại Đường Xích Đạo, chúng tôi nghe nói về Moby Dick—như một số người gọi nó—và khi ấy tôi biết chính là nó.”


“Anh có lại cắt ngang vệt nước nó không?”


“Hai lần.”


“Nhưng không thể ghim vào?”


“Không muốn thử: một chi chưa đủ sao? Tôi sẽ làm gì nếu không còn cánh tay kia? Và tôi nghĩ Moby Dick không cắn nhiều bằng nuốt.”


“Vậy thì,” Bunger ngắt lời, “hãy dùng cánh tay trái làm mồi để lấy lại cánh phải. Các quý ông có biết không”—ông cúi đầu hết sức nghiêm trang, đầy tính toán lần lượt trước mỗi vị Thuyền trưởng—“các quý ông có biết cơ quan tiêu hóa của cá voi được Đấng Quan Phòng cấu tạo bí hiểm đến mức nó hoàn toàn không thể tiêu hóa trọn vẹn ngay cả cánh tay người không? Và chính nó cũng biết điều ấy. Thành thử điều các ông xem là ác ý của Cá Voi Trắng chỉ là sự vụng về của nó. Bởi nó không bao giờ định nuốt cả một chi; nó chỉ nghĩ sẽ dọa bằng động tác giả. Nhưng đôi khi nó giống tay làm trò già, trước kia là bệnh nhân của tôi ở Ceylon, người giả vờ nuốt dao nhíp, rồi một lần thật sự đánh rơi một con vào bụng, và nó nằm đó suốt mười hai tháng hoặc hơn; tới khi tôi cho hắn thuốc gây nôn, hắn nôn nó ra thành những chiếc đinh nhỏ, ngài thấy đấy. Không có cách nào tiêu hóa được con dao nhíp ấy và hòa nhập hoàn toàn nó vào hệ thống cơ thể chung. Phải, Thuyền trưởng Boomer, nếu ông đủ nhanh và muốn cầm cố một cánh tay để đổi lấy đặc quyền chôn cất tử tế cánh kia, thì trong trường hợp ấy cánh tay là của ông; chỉ cần sớm cho cá voi thêm một cơ hội với ông, thế thôi.”


“Không, cảm ơn anh, Bunger,” vị Thuyền trưởng Anh nói, “nó cứ giữ cánh tay đã có, vì ta chẳng làm gì được, mà lúc ấy cũng chưa biết nó; nhưng không thêm cánh nào nữa. Ta không muốn Cá Voi Trắng nữa; ta đã hạ xuồng đuổi nó một lần, và thế là đủ. Ta biết giết được nó sẽ vô cùng vinh quang; trong nó còn có cả một tàu đầy sáp quý, nhưng nghe đây, tốt nhất cứ để yên nó; ông không nghĩ thế sao, Thuyền trưởng?”—ông liếc chiếc chân ngà.


“Đúng. Nhưng bất chấp thế, nó vẫn sẽ bị săn. Thứ tốt nhất nên để yên, thứ đáng nguyền rủa ấy, không phải lúc nào cũng là thứ ít quyến rũ nhất. Nó hoàn toàn là nam châm! Đã bao lâu từ lần cuối anh thấy nó? Nó hướng về đâu?”


“Phước cho linh hồn tôi, và nguyền rủa linh hồn con quỷ bẩn thỉu!” Bunger kêu, cúi người đi vòng quanh Ahab, hít ngửi kỳ lạ như chó; “máu người này—mang nhiệt kế tới!—đang ở điểm sôi!—mạch ông ấy làm những tấm ván này đập!—thưa ngài!”—ông rút một lưỡi trích máu khỏi túi rồi tiến gần cánh tay Ahab.


“Dừng lại!” Ahab gầm, hất ông ta vào mạn chắn—“Người xuống xuồng! Nó hướng về đâu?”


“Lạy Chúa nhân từ!” vị Thuyền trưởng Anh bị hỏi kêu. “Chuyện gì thế? Tôi nghĩ nó hướng đông.—Thuyền trưởng của các anh điên sao?” ông thì thầm với Fedallah.


Nhưng Fedallah đặt một ngón tay lên môi, trượt qua mạn chắn để cầm mái chèo lái của xuồng; còn Ahab đu bộ ròng rọc xẻ cá về phía mình, ra lệnh thủy thủ tàu sẵn sàng hạ xuống.


Trong khoảnh khắc ông đã đứng ở lái xuồng, còn những người Manila bật vào mái chèo. Vị Thuyền trưởng Anh gọi theo vô ích. Quay lưng về con tàu lạ, gương mặt cứng như đá lửa hướng về tàu mình, Ahab đứng thẳng cho tới khi áp mạn tàu Pequod.

CHAPTER The Decanter.#105

Trước khi con tàu Anh khuất khỏi tầm mắt, cần ghi lại ở đây rằng nó đến từ London và được đặt theo tên Samuel Enderby quá cố, một thương gia của thành phố ấy, người sáng lập hãng săn cá voi lừng danh Enderby & Sons; một gia tộc mà theo ý kiến nghèo nàn của tôi, một người săn cá voi, xét về tầm quan trọng lịch sử thực sự, cũng chẳng thua xa hai hoàng tộc Tudor và Bourbon hợp lại. Đại hãng săn cá voi ấy đã tồn tại bao lâu trước năm Chúa 1775, vô số tài liệu về cá của tôi không nói rõ; nhưng vào năm ấy—1775—hãng đã trang bị những con tàu Anh đầu tiên từng thường xuyên săn Cá Nhà Táng; dẫu suốt khoảng hai chục năm trước đó—thật ra từ năm 1726—những người Coffin và Macey quả cảm của Nantucket cùng Martha’s Vineyard đã dùng những hạm đội lớn truy đuổi loài Leviathan ấy, nhưng chỉ ở Bắc và Nam Đại Tây Dương, không nơi nào khác. Hãy ghi rõ ở đây rằng người Nantucket là những người đầu tiên trong nhân loại phóng lao bằng thép văn minh vào Cá Nhà Táng khổng lồ; và suốt nửa thế kỷ, họ là những người duy nhất trên toàn địa cầu săn nó bằng lao như thế.


Năm 1778, một con tàu đẹp, chiếc Amelia, được trang bị riêng cho mục đích ấy bằng toàn bộ phí tổn của gia đình Enderby đầy nghị lực, đã táo bạo vòng qua Mũi Horn và trở thành tàu đầu tiên trong mọi quốc gia hạ một chiếc xuồng săn cá voi thuộc bất kỳ loại nào xuống Biển Nam rộng lớn. Chuyến đi vừa tài tình vừa may mắn; và khi trở về bến với hầm đầy sáp cá nhà táng quý giá, tấm gương của Amelia chẳng bao lâu được các tàu Anh và Mỹ noi theo, nhờ đó những ngư trường Cá Nhà Táng mênh mông ở Thái Bình Dương được mở ra. Nhưng chưa bằng lòng với công tích ấy, hãng không biết mệt lại bắt tay hành động: Samuel cùng toàn bộ các con trai—bao nhiêu người, chỉ mẹ họ biết—và dưới sự bảo trợ trực tiếp của họ, một phần, tôi nghĩ, bằng chi phí của họ, chính phủ Anh được thuyết phục phái tàu chiến nhỏ Rattler đi một chuyến săn cá voi kiêm thám hiểm ở Biển Nam. Do một Post-Captain hải quân chỉ huy, Rattler đã thực hiện một chuyến đi thật rầm rộ và đem lại đôi chút ích lợi; bao nhiêu thì không rõ. Nhưng chưa hết. Năm 1819, chính hãng ấy trang bị một tàu săn cá voi thám hiểm của riêng mình để thực hiện chuyến tuần săn thử nghiệm tới vùng biển xa xôi Nhật Bản. Con tàu ấy—mang cái tên rất thích hợp là Syren—đã hoàn thành một chuyến tuần săn thử nghiệm cao quý; và chính nhờ thế mà ngư trường săn cá voi lớn của Nhật Bản lần đầu trở nên được biết đến rộng rãi. Trong chuyến đi nổi tiếng này, Syren do một Thuyền trưởng Coffin, người Nantucket, chỉ huy.


Vậy xin dành mọi vinh dự cho gia đình Enderby, mà hãng của họ, tôi nghĩ, vẫn tồn tại tới ngày nay; dẫu chắc chắn Samuel nguyên thủy từ lâu đã tháo dây neo để đi tới Biển Nam vĩ đại của thế giới bên kia.


Con tàu mang tên ông xứng đáng với vinh dự ấy, vì chạy buồm rất nhanh và xét mọi phương diện đều là một con tàu cao quý. Có lần tôi lên nó lúc nửa đêm đâu đó ngoài bờ Patagonia và uống rượu flip ngon dưới khoang mũi. Đó là một cuộc gam tuyệt hảo, và tất cả họ đều là những tay chủ bài—mọi linh hồn trên tàu. Chúc họ đời ngắn và cái chết vui. Cuộc gam tuyệt vời ấy—rất lâu, rất lâu sau khi Ahab già chạm gót ngà lên ván tàu—khiến tôi nhớ lòng hiếu khách Saxon cao quý, vững chắc của con tàu đó; và mong mục sư quên tôi, còn quỷ dữ nhớ tôi, nếu tôi từng để nó khuất khỏi ký ức. Flip ư? Tôi vừa nói chúng tôi có flip sao? Phải, và chúng tôi nốc với tốc độ mười gallon mỗi giờ; đến khi cơn gió giật ập tới—bởi ngoài Patagonia thường có gió giật—và mọi người, kể cả khách, được gọi lên thu gọn buồm đỉnh, chúng tôi nặng đầu đến mức phải dùng dây bowline đu đưa nhau lên cao; rồi trong cơn ngu dốt, chúng tôi cuộn cả vạt áo khoác vào buồm, thành thử bị treo ở đó, buộc chặt giữa cơn gió tru, như một tấm gương cảnh cáo mọi thủy thủ say rượu. Tuy vậy, cột buồm không đổ xuống biển; rồi chẳng bao lâu chúng tôi bò xuống, tỉnh đến mức phải chuyền rượu flip lần nữa, dẫu bụi nước mặn dữ dội tràn qua cửa khoang mũi đã pha loãng và ngâm muối nó hơi quá mức khẩu vị tôi.


Thịt bò rất ngon—dai, nhưng có chất. Họ nói đó là thịt bò đực; người khác bảo thịt lạc đà một bướu; nhưng tôi không biết chắc sự thật ra sao. Họ cũng có bánh bột luộc; nhỏ nhưng chắc, hình cầu cân xứng và không thể phá hủy. Tôi tưởng sau khi nuốt, bạn vẫn có thể cảm thấy chúng và lăn chúng trong bụng. Nếu cúi người quá xa về trước, bạn có nguy cơ làm chúng bắn khỏi mình như những quả bi-a. Còn bánh mì—nhưng chuyện ấy không thể tránh; hơn nữa, nó chống bệnh scorbut; nói gọn, bánh mì chứa thứ thực phẩm tươi duy nhất họ có. Nhưng khoang mũi không sáng lắm, và khi ăn, thật dễ bước sang một góc tối. Tuy nhiên, xét toàn thể, từ đỉnh cột tới bánh lái, kể cả kích thước các nồi hơi của đầu bếp, cùng những nồi da sống của chính hắn; trước sau, tôi nói, Samuel Enderby là một con tàu vui vẻ; thức ăn ngon và dồi dào; rượu flip hảo hạng, mạnh; toàn những tay tuyệt vời, xuất sắc từ gót ủng tới dải mũ.


Nhưng các bạn nghĩ vì sao Samuel Enderby cùng một số tàu săn cá voi Anh khác mà tôi biết—dẫu không phải tất cả—lại là những con tàu nổi tiếng hiếu khách đến thế; cứ chuyền thịt bò, bánh mì, bình rượu và câu đùa; chẳng chóng chán ăn, uống và cười? Tôi sẽ kể. Sự vui thú dồi dào trên những tàu săn cá voi Anh ấy là một vấn đề dành cho khảo cứu lịch sử. Và tôi tuyệt nhiên không tiết kiệm công khảo cứu lịch sử cá voi khi thấy cần.


Trong nghề săn cá voi, người Anh đi sau người Hà Lan, người Zeeland và người Đan Mạch; từ họ, người Anh tiếp nhận nhiều thuật ngữ đến nay vẫn còn trong nghề; và hơn thế nữa, cả những phong tục cổ béo tốt liên quan tới ăn uống dư dả. Bởi nói chung, tàu buôn Anh dè sẻn với thủy thủ đoàn; nhưng tàu săn cá voi Anh thì không. Vì vậy, ở người Anh, truyền thống ăn uống thịnh soạn trong nghề săn cá voi không phải điều bình thường, tự nhiên, mà là ngẫu nhiên, đặc thù; do đó hẳn phải có nguồn gốc riêng, được chỉ ra ở đây và sẽ còn được làm sáng tỏ thêm.


Trong khi khảo cứu lịch sử Leviathan, tôi tình cờ gặp một pho sách Hà Lan cổ, mà nhờ mùi săn cá voi ẩm mốc, tôi biết hẳn nói về dân săn cá voi. Nhan đề là Dan Coopman, bởi vậy tôi kết luận đây phải là hồi ký vô giá của một thợ đóng thùng Amsterdam trong nghề, vì mỗi tàu săn cá voi đều phải có thợ đóng thùng. Quan điểm ấy càng được củng cố khi tôi thấy sách là tác phẩm của một người tên “Fitz Swackhammer.” Nhưng bạn tôi, Tiến sĩ Snodhead, một người vô cùng uyên bác, giáo sư tiếng Hà Lan Hạ và tiếng Đức Thượng tại trường Santa Claus và St. Pott’s, người tôi trao sách nhờ dịch, tặng ông một hộp nến sáp cá nhà táng để trả công—chính Tiến sĩ Snodhead này, ngay khi nhìn thấy sách, đã cam đoan rằng Dan Coopman không có nghĩa “Người Thợ Đóng Thùng,” mà là “Người Thương Gia.” Nói gọn, pho sách Hà Lan Hạ cổ kính, uyên bác ấy bàn về thương mại Hà Lan; và giữa nhiều chủ đề khác, chứa một bản tường thuật rất thú vị về nghề săn cá voi của họ. Chính trong chương mang nhan đề “Smeer,” hay “Mỡ,” tôi tìm thấy một danh sách dài, chi tiết về lương thực dự trữ trong kho và hầm rượu cho 180 tàu săn cá voi Hà Lan; từ danh sách ấy, theo bản dịch của Tiến sĩ Snodhead, tôi chép lại như sau:


400.000 pound thịt bò. 60.000 pound thịt lợn Friesland. 150.000 pound cá khô. 550.000 pound bánh quy. 72.000 pound bánh mì mềm. 2.800 thùng nhỏ bơ. 20.000 pound pho-mát Texel và Leyden. 144.000 pound pho-mát—có lẽ là loại kém hơn. 550 anker rượu Geneva. 10.800 thùng bia.


Phần lớn bảng thống kê đọc khô khốc đến cháy cổ; nhưng trường hợp này thì không, bởi độc giả bị dìm trong nguyên những ống, thùng, quart và gill rượu gin ngon cùng tiệc vui.


Khi ấy, tôi dành ba ngày chăm chú tiêu hóa toàn bộ bia, thịt bò và bánh mì này; trong thời gian đó, nhiều tư tưởng sâu xa tình cờ được gợi lên, có thể áp dụng theo lối siêu nghiệm và Plato; hơn nữa, tôi còn tự lập các bảng bổ sung về lượng cá khô, vân vân, mà mỗi tay phóng lao Hà Lan Hạ có lẽ đã tiêu thụ trong nghề săn cá voi Greenland và Spitzbergen thời cổ. Trước hết, lượng bơ cùng pho-mát Texel và Leyden được dùng quả đáng kinh ngạc. Tuy nhiên, tôi quy điều ấy cho bản tính vốn nhờn béo của họ, lại càng trở nên nhờn béo hơn bởi bản chất nghề nghiệp, nhất là vì họ truy đuổi con mồi trong những Biển Cực lạnh giá, ngay ngoài bờ xứ Eskimo, nơi những người bản địa ham vui nâng chén chúc nhau bằng những cốc đầy dầu cá voi.


Lượng bia cũng rất lớn: 10.800 thùng. Giờ đây, vì những ngư trường vùng cực ấy chỉ có thể được khai thác trong mùa hè ngắn của khí hậu đó, thành thử toàn bộ chuyến đi của một tàu săn cá voi Hà Lan, kể cả chặng ngắn tới rồi trở về từ biển Spitzbergen, giả sử không quá ba tháng là bao; và nếu tính ba mươi người trên mỗi chiếc trong hạm đội 180 tàu, ta có tổng cộng 5.400 thủy thủ Hà Lan Hạ; vì thế, tôi nói, chính xác mỗi người có hai thùng bia làm khẩu phần mười hai tuần, chưa kể phần công bằng của hắn trong 550 anker rượu gin ấy. Giờ đây, liệu những tay phóng lao ngập gin và bia này, say mềm như người ta có thể hình dung, có phải hạng người thích hợp để đứng ở mũi xuồng, ngắm chuẩn vào những con cá voi đang lao vọt hay không; điều ấy có vẻ hơi khó tin. Tuy vậy, họ quả thật đã ngắm và còn đánh trúng. Nhưng hãy nhớ, chuyện ấy diễn ra rất xa về phía Bắc, nơi bia hợp với thể chất; còn trên Đường Xích Đạo, trong ngư trường phương Nam của chúng ta, bia có thể khiến tay phóng lao buồn ngủ trên đỉnh cột buồm và say lảo đảo trong xuồng; hậu quả là Nantucket và New Bedford có thể chịu tổn thất đau đớn.


Nhưng thôi; đã nói đủ để cho thấy những người săn cá voi Hà Lan xưa, cách đây hai ba thế kỷ, là những kẻ ăn uống xa hoa; và người săn cá voi Anh không hề sao nhãng tấm gương tuyệt hảo ấy. Bởi họ nói: khi tuần săn trên một con tàu trống rỗng, nếu chẳng lấy được gì tốt hơn từ thế giới, thì ít nhất hãy lấy từ nó một bữa tối ngon. Và lời ấy làm cạn bình rượu.

CHAPTER A Bower in the Arsacides.#106

Cho đến đây, khi miêu tả Cá Nhà Táng, tôi chủ yếu dừng lại ở những kỳ quan thuộc ngoại hình của nó; hoặc riêng rẽ và chi tiết ở một vài đặc điểm kết cấu bên trong. Nhưng để có một sự lĩnh hội rộng lớn, toàn diện, quét trọn về nó, giờ đây tôi cần phải cởi thêm cúc áo nó, tháo dây buộc quần, mở khóa dây nịt, gỡ móc và khuy ở các khớp xương sâu kín nhất, rồi đặt nó trước các bạn trong hình thái tối hậu; nghĩa là, trong bộ xương trần trụi vô điều kiện.


Nhưng sao đây, Ishmael? Làm thế nào mà anh, chỉ là một tay chèo trong nghề săn cá voi, lại dám tự nhận biết điều gì về những phần ngầm sâu của cá voi? Phải chăng Stubb uyên bác, đứng trên tời đứng của anh, đã giảng về giải phẫu Bộ Cá Voi; rồi nhờ tời ngang, nâng một chiếc xương sườn mẫu lên cho mọi người xem? Hãy giải thích đi, Ishmael. Anh có thể kéo một con cá voi trưởng thành hoàn toàn lên boong để khảo sát, như đầu bếp bày một con lợn quay lên đĩa sao? Chắc chắn không. Cho đến đây anh đã là một chứng nhân chân thực, Ishmael; nhưng hãy cẩn thận khi chiếm lấy đặc quyền chỉ riêng Jonah từng có: đặc quyền luận bàn về các đà ngang và xà; rui, đòn nóc, thanh kê cùng móng đỡ cấu thành bộ khung Leviathan; và có lẽ cả những vạc mỡ, phòng làm sữa, kho bơ cùng nhà làm pho-mát trong ruột nó.


Tôi thú nhận rằng kể từ Jonah, ít người săn cá voi nào xuyên rất sâu xuống dưới da một con cá voi trưởng thành; tuy vậy, tôi đã được ban cơ hội giải phẫu nó dưới hình thức thu nhỏ. Trên một con tàu tôi từng phục vụ, có lần người ta kéo nguyên một con Cá Nhà Táng non lên boong để lấy túi của nó làm vỏ bọc cho ngạnh lao và đầu thương. Các bạn nghĩ tôi đã để cơ hội ấy trôi qua mà không dùng rìu xuồng cùng dao nhíp phá niêm phong, đọc toàn bộ nội dung của con non ấy sao?


Còn về hiểu biết chính xác của tôi đối với bộ xương Leviathan trong trạng thái khổng lồ, trưởng thành hoàn toàn, thì tri thức hiếm quý ấy tôi mang ơn người bạn hoàng gia quá cố Tranquo, vua xứ Tranque, một trong quần đảo Arsacides. Bởi nhiều năm trước, khi ở Tranque trong thời gian phục vụ trên tàu buôn Dey of Algiers, tôi được mời trải qua một phần kỳ lễ Arsacides cùng lãnh chúa Tranque tại biệt trang cọ hẻo lánh của ngài ở Pupella; một khe biển không quá xa nơi thủy thủ chúng tôi gọi là Bamboo-Town, kinh đô của ngài.


Giữa nhiều phẩm chất tốt đẹp khác, người bạn hoàng gia Tranquo của tôi, được phú cho lòng sùng kính mọi vật phẩm nghệ thuật man dã, đã tập hợp tại Pupella mọi thứ hiếm lạ mà những người tài khéo hơn trong dân chúng có thể sáng chế; chủ yếu là gỗ chạm với những đồ án kỳ diệu, vỏ sò đục khắc, giáo khảm, mái chèo quý, xuồng thơm; và tất cả được phân bố giữa bất kỳ kỳ quan thiên nhiên nào mà những con sóng chở đầy điều kỳ diệu, mang cống vật, đã ném lên bờ ngài.


Nổi bật nhất trong số những vật sau ấy là một con Cá Nhà Táng lớn, sau một trận cuồng phong kéo dài khác thường đã được tìm thấy chết và mắc cạn, đầu tựa vào một cây dừa, những tàu lá rủ thành chùm như lông chim dường như là cột phun xanh tươi của nó. Khi khối thân khổng lồ cuối cùng đã bị lột khỏi những lớp bao bọc sâu hàng sải, và xương phơi nắng khô như bụi, bộ xương được cẩn thận chuyển lên khe Pupella, nơi một ngôi đền lớn bằng những cây cọ uy nghi giờ che chở nó.


Các xương sườn được treo đầy chiến lợi phẩm; các đốt sống khắc biên niên sử Arsacides bằng những chữ tượng hình kỳ lạ; trong hộp sọ, các tư tế duy trì một ngọn lửa thơm không bao giờ tắt, khiến chiếc đầu huyền bí lại phun ra cột hơi; còn treo từ một cành cây, hàm dưới khủng khiếp rung phía trên mọi tín đồ như thanh gươm treo bằng sợi tóc từng khiến Damocles kinh hoàng.


Đó là một cảnh tượng kỳ diệu. Khu rừng xanh như rêu ở Khe Băng; cây cối đứng cao, kiêu hãnh, cảm thấy nhựa sống trong mình; mặt đất cần mẫn bên dưới giống khung cửi với tấm thảm tráng lệ trải trên đó, nơi những tua dây bò làm sợi dọc và sợi ngang, còn hoa sống làm hoa văn. Mọi cây cối cùng mọi cành trĩu nặng; mọi bụi rậm, dương xỉ và cỏ; bầu không khí mang tin; tất cả đều hoạt động không ngừng. Qua những mắt đan của lá, mặt trời lớn trông như con thoi bay đang dệt màu xanh không biết mệt. Ôi, người thợ dệt bận rộn! người thợ dệt vô hình!—hãy dừng lại!—một lời thôi!—tấm vải chảy về đâu? nó sẽ trang hoàng cung điện nào? vì sao tất cả những lao lực không dứt này? Hãy nói, người thợ dệt!—hãy ngừng tay!—chỉ một lời với ngươi! Không—con thoi vẫn bay—hoa văn trôi khỏi khung; tấm thảm cuồn cuộn như lũ mãi mãi trượt đi. Vị thần thợ dệt vẫn dệt; và bởi tiếng dệt ấy, ngài bị làm điếc, không nghe tiếng phàm nhân; còn bởi tiếng rì rầm đó, cả chúng ta, những kẻ nhìn khung cửi, cũng bị làm điếc; chỉ khi thoát khỏi nó ta mới nghe được nghìn tiếng nói vọng qua. Bởi mọi xưởng vật chất đều như vậy. Những lời nói không thể nghe giữa các suốt sợi đang bay, chính những lời ấy lại được nghe rõ bên ngoài tường, bật ra từ những cửa sổ mở. Nhờ thế những điều gian ác đã bị phát giác. A, hỡi người phàm! vậy hãy thận trọng; bởi giữa toàn bộ tiếng ồn của khung cửi thế giới vĩ đại này, những tư tưởng tinh vi nhất của ngươi có thể bị nghe thấy từ xa.


Bấy giờ, giữa khung cửi xanh, không ngừng sống động của khu rừng Arsacides ấy, bộ xương trắng lớn được thờ phụng nằm dài—một kẻ nhàn rỗi khổng lồ! Tuy vậy, khi những sợi dọc ngang xanh tươi không ngừng được dệt hòa lẫn và rì rầm quanh nó, kẻ nhàn rỗi hùng mạnh lại dường như là người thợ dệt tinh xảo; chính nó bị dây leo dệt phủ khắp; mỗi tháng khoác màu xanh mới hơn, tươi hơn; nhưng tự thân vẫn chỉ là bộ xương. Sự Sống ôm lấy Cái Chết; Cái Chết làm giàn cho Sự Sống; vị thần dữ tợn kết duyên với Sự Sống trẻ trung và sinh ra những vinh quang tóc xoăn.


Bấy giờ, khi cùng Tranquo hoàng gia đến thăm con cá voi kỳ diệu này, thấy hộp sọ biến thành bàn thờ và làn khói nhân tạo dâng lên từ nơi cột phun thật từng thoát ra, tôi kinh ngạc vì nhà vua lại xem một nhà nguyện như vật phẩm nghệ thuật. Ngài bật cười. Nhưng tôi càng kinh ngạc hơn khi các tư tế thề rằng cột hơi khói ấy là thật. Tôi đi tới đi lui trước bộ xương—gạt dây leo sang bên—xuyên qua xương sườn—rồi với một cuộn dây Arsacides, lang thang, xoay vòng thật lâu giữa vô số hàng cột và lùm cây quanh co, rợp bóng. Nhưng chẳng bao lâu dây của tôi hết; lần theo nó trở lại, tôi chui ra đúng lối đã vào. Tôi không thấy một vật sống nào bên trong; chẳng có gì ngoài xương.


Cắt một cây thước đo xanh, tôi lại lặn vào bộ xương. Từ khe như lỗ châu mai trong hộp sọ, các tư tế trông thấy tôi đo chiều cao chiếc xương sườn cuối cùng. “Sao kia!” họ hét; “Ngươi dám đo vị thần của chúng ta sao! Việc ấy thuộc về chúng ta.” “Phải, các tư tế—vậy các ông đo nó dài bao nhiêu?” Nhưng lập tức giữa họ bùng lên cuộc tranh cãi dữ dội về bộ và inch; họ dùng thước yard đập vỡ đầu nhau—hộp sọ lớn vang dội—và chộp lấy cơ hội may mắn ấy, tôi mau chóng hoàn tất những phép đo của riêng mình.


Giờ tôi định đặt những phép đo ấy trước các bạn. Nhưng trước hết cần ghi rằng trong vấn đề này, tôi không được tự do thốt ra bất kỳ kích thước tưởng tượng nào tùy thích. Bởi có những thẩm quyền về bộ xương mà bạn có thể tham khảo để kiểm tra độ chính xác của tôi. Người ta bảo có một Bảo tàng Leviathan tại Hull, Anh quốc, một trong những cảng săn cá voi của xứ ấy, nơi có vài mẫu Cá Voi Vây cùng các loài cá voi khác rất đẹp. Tương tự, tôi từng nghe rằng trong bảo tàng Manchester, bang New Hampshire, họ có thứ các chủ nhân gọi là “mẫu vật hoàn chỉnh duy nhất của một con Cá Voi Greenland hay Cá Voi Sông tại Hoa Kỳ.” Hơn nữa, tại một nơi ở Yorkshire, Anh quốc, tên Burton Constable, một Ngài Clifford Constable nào đó sở hữu bộ xương Cá Nhà Táng, nhưng chỉ cỡ vừa, tuyệt nhiên không đạt kích thước trưởng thành hoàn toàn như bộ xương của người bạn tôi, Vua Tranquo.


Trong cả hai trường hợp, những con cá voi mắc cạn mà hai bộ xương này thuộc về ban đầu đều được chủ nhân tuyên bố sở hữu trên những căn cứ tương tự. Vua Tranquo chiếm lấy con của ngài vì ngài muốn nó; còn Ngài Clifford vì ông là lãnh chúa các lãnh địa nơi ấy. Cá voi của Ngài Clifford đã được nối khớp toàn bộ; thành thử như một tủ ngăn kéo lớn, bạn có thể mở và đóng nó ở mọi khoang xương—xòe xương sườn như chiếc quạt khổng lồ—và đu đưa cả ngày trên hàm dưới. Người ta sẽ lắp khóa vào một số cửa sập và cửa chớp của nó; một gia nhân sẽ dẫn khách tương lai đi xem với chùm chìa khóa bên hông. Ngài Clifford dự tính thu hai penny để người ta liếc vào hành lang thì thầm trong cột sống; ba penny để nghe tiếng vang trong khoang rỗng của tiểu não; và sáu penny cho quang cảnh vô song từ trán nó.


Những kích thước bộ xương mà giờ tôi sẽ ghi lại được sao chép nguyên văn từ cánh tay phải, nơi tôi đã cho xăm chúng; bởi trong những cuộc lang thang hoang dại vào thời ấy, không có cách nào khác an toàn để bảo tồn những số liệu quý giá như thế. Nhưng vì thiếu chỗ và muốn những phần khác trên cơ thể vẫn là trang trắng cho một bài thơ lúc ấy tôi đang sáng tác—ít nhất là những phần chưa bị xăm còn lại—tôi không bận tâm tới các inch lẻ; mà quả thật, inch tuyệt nhiên không nên đi vào một phép đo tương xứng với cá voi.

CHAPTER Measurement of The Whale’s Skeleton.#107

Trước hết, tôi muốn trình bày với các bạn một lời xác định cụ thể, giản dị về khối lượng sống của con Leviathan này, bộ xương của nó chúng ta sắp xem qua trong chốc lát. Một lời xác định như thế có thể hữu ích ở đây.


Theo một phép tính cẩn thận tôi đã thực hiện, một phần dựa trên ước lượng của Thuyền trưởng Scoresby rằng con cá voi Greenland lớn nhất, dài sáu mươi bộ, nặng bảy mươi tấn; theo phép tính cẩn thận của tôi, tôi nói, một con Cá Nhà Táng có kích thước lớn nhất, dài từ tám mươi lăm đến chín mươi bộ, với chu vi lớn nhất hơi dưới bốn mươi bộ, sẽ nặng ít nhất chín mươi tấn; thành thử nếu tính mười ba người cho mỗi tấn, nó sẽ nặng hơn đáng kể toàn bộ dân số cộng lại của một ngôi làng một nghìn một trăm người.


Vậy chẳng phải các bạn nghĩ rằng cần đem trí óc, như những con bò bị ách vào nhau, ghép vào con Leviathan này mới mong khiến nó nhúc nhích đôi chút trong trí tưởng tượng của bất kỳ người trên bờ nào sao?


Sau khi đã bằng nhiều cách khác nhau trình bày trước các bạn hộp sọ, lỗ phun, hàm, răng, đuôi, trán, vây cùng nhiều bộ phận khác của nó, giờ tôi sẽ chỉ đơn giản chỉ ra những gì thú vị nhất trong toàn thể khối xương trần không bị che khuất. Nhưng vì hộp sọ khổng lồ chiếm một tỷ lệ rất lớn trong toàn bộ chiều dài bộ xương; vì đó vượt xa mọi phần khác về độ phức tạp; và vì chương này sẽ không lặp lại điều gì về nó, nên trong khi theo dõi, các bạn chớ quên mang nó trong đầu, hoặc kẹp dưới cánh tay; bằng không sẽ không có được ý niệm hoàn chỉnh về cấu trúc chung mà ta sắp xem xét.


Bộ xương Cá Nhà Táng tại Tranque dài bảy mươi hai bộ; vậy khi còn sống, khoác trọn da thịt và duỗi hết chiều dài, nó hẳn dài chín mươi bộ; bởi ở cá voi, bộ xương ngắn hơn cơ thể sống khoảng một phần năm. Trong bảy mươi hai bộ ấy, hộp sọ và hàm chiếm chừng hai mươi bộ, để lại khoảng năm mươi bộ xương sống trần. Gắn vào xương sống ấy, trên một đoạn hơi ngắn hơn một phần ba chiều dài, là chiếc giỏ tròn hùng vĩ bằng xương sườn từng bao bọc những cơ quan sống của nó.


Đối với tôi, lồng ngực rộng lớn có các xương sườn ngà ấy, cùng cột sống dài không bị ngắt quãng kéo thẳng ra xa, trông khá giống thân một con tàu lớn mới được đặt trên đà, khi mới chỉ khoảng hai mươi xương sườn trần ở mũi được lắp vào, còn sống tàu, trong lúc ấy, chẳng qua chỉ là một thanh gỗ dài rời rạc.


Mỗi bên có mười xương sườn. Chiếc thứ nhất, tính từ cổ, dài gần sáu bộ; chiếc thứ hai, thứ ba và thứ tư mỗi chiếc lần lượt dài hơn, cho tới đỉnh điểm ở chiếc thứ năm, một trong các xương sườn giữa, dài tám bộ thêm vài inch. Từ đó, những xương còn lại giảm dần, cho tới chiếc thứ mười và cuối cùng chỉ dài năm bộ thêm vài inch. Xét bề dày chung, tất cả đều tương xứng đẹp đẽ với chiều dài. Những xương sườn giữa cong nhất. Ở một số nơi thuộc quần đảo Arsacides, chúng được dùng làm dầm đặt cầu đi bộ bắc qua các dòng suối nhỏ.


Khi ngắm những xương sườn ấy, tôi không khỏi một lần nữa bị ấn tượng bởi điều đã được lặp lại theo nhiều cách trong cuốn sách này: bộ xương cá voi tuyệt nhiên không phải khuôn đúc của hình thể đầy đủ khi còn sống. Chiếc lớn nhất trong các xương sườn Tranque, một chiếc ở giữa, nằm tại phần thân con cá mà khi sống có độ sâu lớn nhất. Giờ đây, độ sâu lớn nhất của cơ thể đã được da thịt bao phủ nơi con cá voi đặc biệt này hẳn ít nhất là mười sáu bộ; trong khi chiếc xương sườn tương ứng chỉ dài hơn tám bộ đôi chút. Thành thử chiếc xương ấy chỉ truyền đạt được một nửa ý niệm chân thực về kích thước sống của phần đó. Hơn nữa, trên một quãng nơi giờ tôi chỉ thấy cột sống trần, trước kia tất cả từng được bọc quanh bởi hàng tấn khối lượng bổ sung gồm thịt, cơ bắp, máu và ruột. Hơn thế nữa, thay cho những chiếc vây rộng, ở đây tôi chỉ thấy vài khớp xương rời rạc; còn nơi những thùy đuôi nặng nề, uy nghi nhưng không xương, là một khoảng trống tuyệt đối!


Vậy, tôi nghĩ, thật hão huyền và ngu xuẩn biết bao khi con người nhút nhát, chưa từng đi xa lại cố hiểu đúng con cá voi kỳ diệu này chỉ bằng cách cúi nghiền ngẫm bộ xương chết gầy mòn của nó, trải dài trong khu rừng yên bình ấy. Không. Chỉ giữa lòng những hiểm nguy mau lẹ nhất; chỉ khi ở trong những vòng xoáy do hai thùy đuôi giận dữ tạo nên; chỉ trên biển sâu vô hạn, con cá voi khoác trọn hình thể sống mới có thể thật sự được nhận biết bằng sự sống.


Nhưng còn cột sống. Để xem xét nó, cách tốt nhất là dùng cần cẩu dựng các đốt xương chồng cao theo chiều đứng. Không phải công việc có thể làm nhanh. Nhưng giờ đã hoàn tất, nó trông rất giống Cột Pompey.


Tổng cộng có hơn bốn mươi đốt sống, trong bộ xương chúng không khóa vào nhau. Phần lớn nằm như những khối đá lớn có núm trên một ngọn tháp Gothic, tạo thành những tầng xây đặc bằng khối đá nặng. Đốt lớn nhất, ở giữa, rộng hơi dưới ba bộ và sâu hơn bốn bộ. Đốt nhỏ nhất, nơi cột sống thuôn dần vào đuôi, chỉ rộng hai inch và trông hơi giống một quả bi-a trắng. Tôi được bảo vẫn còn những đốt nhỏ hơn, nhưng chúng đã bị vài đứa trẻ ăn thịt người tinh nghịch, con các tư tế, lấy trộm để chơi bi. Như vậy ta thấy cột sống của ngay cả sinh vật sống khổng lồ nhất cuối cùng cũng thuôn nhỏ thành trò chơi giản dị của trẻ con.

CHAPTER The Fossil Whale.#108

Từ khối thân hùng vĩ của mình, cá voi cung cấp một đề tài hết sức thích hợp để người ta mở rộng, khuếch đại và nói chung là tha hồ diễn giải. Dẫu muốn, bạn cũng không thể ép nó lại. Theo lẽ chính đáng, nó chỉ nên được bàn tới trong một đại sách khổ folio đế vương. Chưa cần kể lại những furlong từ lỗ phun tới đuôi, hay số yard đo quanh vòng eo; chỉ hãy nghĩ đến những khúc cuộn khổng lồ của ruột nó, nằm trong thân như những dây cáp và dây neo lớn cuộn dưới boong orlop ngầm của một chiến hạm.


Vì đã đảm nhận việc dùng tay người xử lý con Leviathan này, tôi buộc phải chứng tỏ mình toàn tri và cặn kẽ đến tận cùng trong công cuộc ấy; không bỏ sót những mầm tinh vi nhỏ nhất trong máu nó, và kéo dài nó ra tới vòng cuộn cuối cùng của ruột. Sau khi đã miêu tả phần lớn những đặc điểm hiện tại về nơi cư trú và giải phẫu của nó, giờ chỉ còn phải phóng đại nó dưới quan điểm khảo cổ, hóa thạch và tiền Hồng Thủy. Nếu áp dụng cho bất kỳ sinh vật nào khác ngoài Leviathan—một con kiến hay một con bọ chét—những thuật ngữ đồ sộ như vậy có thể bị xem là hùng biện khoa trương quá đáng. Nhưng khi Leviathan là văn bản, tình thế thay đổi. Tôi sẵn lòng loạng choạng bước vào công cuộc này dưới sức nặng của những từ ngữ nặng nề nhất trong từ điển. Và ở đây cần nói rằng bất cứ khi nào tiện tra cứu một cuốn từ điển trong quá trình những khảo luận này, tôi đều dùng bản Johnson khổ quarto khổng lồ, được mua riêng cho mục đích ấy; bởi khối thân cá nhân khác thường của nhà từ điển học nổi tiếng đó khiến ông thích hợp hơn để biên soạn một từ điển cho tác giả viết về cá voi như tôi.


Người ta thường nghe nói đến những nhà văn vươn lên và phồng lớn cùng đề tài, dẫu đề tài ấy có vẻ chỉ tầm thường. Vậy với tôi, người viết về Leviathan này, sẽ ra sao? Vô thức, chữ viết tay của tôi nở thành những đại tự trên áp-phích. Hãy cho tôi một chiếc lông condor! Hãy cho tôi miệng núi lửa Vesuvius làm lọ mực! Các bạn, hãy giữ lấy tay tôi! Bởi chỉ trong hành động viết ra những ý nghĩ về Leviathan này, chúng đã làm tôi mệt lả, khiến tôi ngất đi vì tầm quét toàn diện vươn xa của chúng, như thể muốn bao trùm toàn bộ vòng tròn khoa học, cùng mọi thế hệ cá voi, con người và mastodon, quá khứ, hiện tại và tương lai, với mọi toàn cảnh đế quốc xoay chuyển trên trái đất và khắp toàn vũ trụ, không loại trừ cả vùng ngoại ô của nó. Đó chính là sức mạnh của một đề tài lớn lao, rộng lượng—một sức mạnh làm mọi thứ phình đại! Ta nở theo khối lượng của nó. Muốn tạo nên một cuốn sách hùng vĩ, bạn phải chọn một đề tài hùng vĩ. Không một pho sách lớn lao và trường tồn nào có thể được viết về con bọ chét, dẫu đã có nhiều người thử.


Trước khi bước vào đề tài Cá Voi Hóa Thạch, tôi xin trình giấy ủy nhiệm của mình với tư cách nhà địa chất bằng cách nói rằng trong những quãng đời tạp nhạp, tôi từng làm thợ nề đá, đồng thời là người đào rất nhiều rãnh, kênh và giếng, hầm rượu, tầng hầm cùng mọi loại bể chứa. Tương tự, để mở đầu, tôi muốn nhắc độc giả rằng trong các địa tầng địa chất cổ hơn, người ta tìm thấy hóa thạch của những quái vật nay gần như hoàn toàn tuyệt chủng; còn những di tích về sau được phát hiện trong cái gọi là các thành hệ Đệ Tam dường như là những mắt xích nối liền, hoặc ít nhất bị đứt đoạn, giữa các sinh vật tiền thời gian và những loài mà hậu duệ xa xôi được cho là đã bước vào Con Tàu Ark; toàn bộ Cá Voi Hóa Thạch từng được phát hiện cho đến nay đều thuộc thời kỳ Đệ Tam, thời kỳ cuối cùng trước các thành hệ bề mặt. Và dẫu không con nào trong số chúng hoàn toàn tương ứng với bất kỳ loài nào được biết hiện nay, chúng vẫn đủ gần gũi về những phương diện chung để được chính đáng xếp vào hàng hóa thạch Bộ Cá Voi.


Những hóa thạch rời rạc, gãy vỡ của cá voi tiền Adam, các mảnh xương và bộ xương của chúng, trong ba mươi năm qua đã được tìm thấy vào những thời điểm khác nhau dưới chân dãy Alps, tại Lombardy, Pháp, Anh, Scotland và các bang Louisiana, Mississippi, Alabama. Trong những di tích kỳ lạ hơn có một phần hộp sọ được đào lên năm 1779 tại Rue Dauphine ở Paris, một phố ngắn mở gần như thẳng tới cung điện Tuileries; cùng những bộ xương được khai quật khi đào các bến tàu lớn tại Antwerp thời Napoleon. Cuvier tuyên bố những mảnh ấy thuộc về một loài Leviathan hoàn toàn chưa được biết.


Nhưng vượt xa mọi di tích Bộ Cá Voi khác về độ kỳ diệu là bộ xương khổng lồ gần như hoàn chỉnh của một quái vật tuyệt chủng, được tìm thấy năm 1842 trên đồn điền của Thẩm phán Creagh tại Alabama. Những nô lệ cả tin, kinh sợ quanh vùng tưởng đó là xương của một trong các thiên thần sa ngã. Các bác sĩ Alabama tuyên bố nó là loài bò sát khổng lồ và đặt tên Basilosaurus. Nhưng khi một số xương mẫu được đưa qua biển tới Owen, nhà giải phẫu học Anh, thì hóa ra loài bò sát bị cáo buộc ấy là một con cá voi, dẫu thuộc loài đã biến mất. Lại thêm một minh họa đầy ý nghĩa cho sự thật được lặp đi lặp lại trong sách này: bộ xương cá voi chỉ cung cấp rất ít manh mối về hình dáng cơ thể đầy đủ của nó. Vì thế Owen đặt lại tên quái vật là Zeuglodon; và trong bài đọc trước Hội Địa chất London, về thực chất ông tuyên bố nó là một trong những sinh vật phi thường nhất mà những biến đổi của địa cầu đã xóa khỏi sự tồn tại.


Khi đứng giữa những bộ xương, hộp sọ, ngà, hàm, xương sườn và đốt sống Leviathan hùng vĩ này, tất cả đều mang những điểm giống một phần với các giống quái vật biển hiện tồn; nhưng đồng thời ở mặt khác lại có những quan hệ tương tự với các Leviathan tiền thời gian đã bị hủy diệt, những bậc tiền bối vô lượng của chúng; tôi bị một trận hồng thủy cuốn trở lại thời kỳ kỳ diệu ấy, trước cả lúc có thể nói thời gian đã bắt đầu; bởi thời gian bắt đầu cùng con người. Tại đây hỗn mang xám của Saturn cuộn phủ tôi, và tôi nhìn thấy lờ mờ, run rẩy những cõi vĩnh hằng vùng Cực; khi các pháo đài băng chen khít ép sát lên những nơi nay là vùng Nhiệt Đới; và suốt hai mươi lăm nghìn dặm chu vi thế giới này, không một khoảng đất rộng bằng bàn tay có thể cư trú hiện ra. Khi ấy toàn thế giới thuộc về cá voi; và với tư cách vua của tạo vật, nó để lại vệt nước dọc những đường nay là Andes và Himalaya. Ai có thể trình ra gia phả như Leviathan? Lao của Ahab đã làm đổ thứ máu còn cổ hơn Pharaoh. Methuselah trông như một cậu học trò. Tôi nhìn quanh để bắt tay Shem. Tôi kinh hoàng trước sự tồn tại tiền Moses, không nguồn gốc của những nỗi khủng khiếp không sao nói nổi nơi cá voi, loài đã có trước mọi thời gian và vì thế hẳn phải tồn tại sau khi mọi thời đại nhân loại kết thúc.


Nhưng Leviathan này không chỉ để lại những dấu vết tiền Adam trong các bản khuôn rập của thiên nhiên, và trao truyền bức tượng bán thân cổ xưa của mình trong đá vôi cùng đá marl; mà trên những phiến bảng Ai Cập, có niên đại cổ đến mức dường như mang tính chất gần như hóa thạch, ta còn tìm thấy dấu in không thể nhầm lẫn của vây nó. Khoảng năm mươi năm trước, trong một gian phòng của đại đền Denderah, người ta phát hiện trên trần đá granite một bản đồ cầu trời được chạm và tô màu, đầy nhân mã, griffin và cá heo, tương tự những hình kỳ quái trên thiên cầu hiện đại. Lướt giữa chúng, Leviathan già vẫn bơi như thuở xưa; nó đã bơi trong bản đồ cầu ấy nhiều thế kỷ trước khi Solomon nằm nôi.


Cũng không được bỏ qua một bằng chứng kỳ lạ khác về sự cổ xưa của cá voi, trong chính thực tại xương thịt hậu Hồng Thủy của nó, như được nhà du hành Barbary lão thành John Leo ghi lại:


“Không xa bờ biển, họ có một Ngôi Đền, rui và xà đều làm bằng Xương Cá Voi; bởi những con Cá Voi có kích thước quái dị thường bị sóng đánh xác lên bờ ấy. Dân Thường tưởng rằng nhờ một Quyền Năng bí mật Đức Chúa Trời ban cho Ngôi Đền, không con Cá Voi nào có thể đi ngang mà không chết tức khắc. Nhưng sự thật là ở hai bên Ngôi Đền có những Mỏm Đá vươn hai Dặm ra Biển, làm Cá Voi bị thương khi va phải. Họ giữ một Xương Sườn Cá Voi dài không thể tin nổi như một Phép Lạ; nó nằm trên Đất với mặt cong hướng lên, tạo thành một Vòm mà đầu một Người ngồi trên lưng Lạc Đà cũng không thể chạm tới. Xương Sườn này,” John Leo nói, “được bảo đã nằm đó một trăm Năm trước khi tôi trông thấy. Các Sử Gia của họ khẳng định rằng một Nhà Tiên Tri từng tiên báo về Mahomet đã đến từ Ngôi Đền này; và có người không ngần ngại quả quyết rằng Nhà Tiên Tri Jonas đã được Cá Voi nhả ra dưới Chân Ngôi Đền.”


Trong Ngôi Đền Cá Voi ở châu Phi này, tôi xin để bạn lại, hỡi độc giả; và nếu bạn là người Nantucket, lại là người săn cá voi, bạn sẽ lặng lẽ thờ phụng tại đó.

CHAPTER Does the Whale’s Magnitude Diminish?—Will He Perish?#109

Vì con Leviathan này từ thượng nguồn của những cõi Vĩnh Hằng mà vùng vẫy trôi xuống trước mặt chúng ta, nên có thể thích đáng đặt câu hỏi rằng, trong dòng dài các thế hệ của nó, liệu nó có thoái hóa khỏi khối lượng nguyên thủy của tổ tiên mình hay không.


Nhưng khi khảo xét, ta thấy rằng cá voi ngày nay không chỉ vượt về kích thước những con có di tích hóa thạch được tìm thấy trong hệ Đệ Tam—bao gồm một thời kỳ địa chất riêng biệt trước loài người—mà trong số cá voi thuộc chính hệ Đệ Tam ấy, những con ở các thành hệ muộn hơn còn lớn hơn những con thuộc các thành hệ sớm hơn.


Trong toàn bộ cá voi tiền Adam từng được khai quật, con ở Alabama đã nhắc trong chương trước vượt xa tất cả về kích thước, vậy mà bộ xương của nó dài chưa tới bảy mươi bộ. Trong khi đó, ta đã thấy thước dây cho con số bảy mươi hai bộ đối với bộ xương một con cá voi hiện đại cỡ lớn. Và tôi từng nghe, dựa trên thẩm quyền của dân săn cá voi, rằng đã có những con Cá Nhà Táng dài gần một trăm bộ vào lúc bị bắt.


Nhưng có thể nào, dẫu cá voi hiện nay vượt về kích thước những con thuộc mọi thời kỳ địa chất trước, kể từ thời Adam chúng lại đã thoái hóa?


Chắc chắn ta phải kết luận như thế, nếu tin lời những quý ông như Pliny và các nhà tự nhiên học cổ nói chung. Bởi Pliny kể về những con cá voi có khối thân sống chiếm hàng mẫu đất, còn Aldrovandus nói đến những con dài tám trăm bộ—những Xưởng Bện Dây và Đường Hầm Thames bằng cá voi! Ngay cả vào thời Banks và Solander, các nhà tự nhiên học của Cooke, ta còn thấy một thành viên người Đan Mạch của Viện Hàn lâm Khoa học ghi rằng một số Cá Voi Iceland—reydan-siskur, hay Bụng Nhăn—dài một trăm hai mươi yard, tức ba trăm sáu mươi bộ. Và Lacépède, nhà tự nhiên học Pháp, trong bộ lịch sử công phu về cá voi, ngay đầu tác phẩm—trang 3—ghi Cá Voi Đầu Bò dài một trăm mét, tức ba trăm hai mươi tám bộ. Mà tác phẩm ấy còn được xuất bản muộn đến tận năm 1825.


Nhưng có người săn cá voi nào tin những chuyện ấy không? Không. Cá voi ngày nay lớn ngang tổ tiên nó thời Pliny. Và nếu có ngày tôi tới nơi Pliny đang ở, tôi, một người săn cá voi—hơn hẳn ông ta—sẽ mạnh dạn nói thẳng điều ấy. Bởi tôi không sao hiểu được rằng, trong khi những xác ướp Ai Cập được chôn hàng nghìn năm trước cả khi Pliny sinh ra, nằm trong quan tài còn không dài bằng một người Kentucky hiện đại đi tất; và trong khi gia súc cùng các loài vật khác được chạm trên những phiến bảng cổ nhất của Ai Cập và Nineveh, qua tỷ lệ tương đối trong hình vẽ, chứng minh rõ ràng rằng giống gia súc cao cấp, nuôi chuồng, đoạt giải ở Smithfield không chỉ bằng mà còn vượt xa về kích thước những con bò béo nhất của Pharaoh; trước tất cả những điều ấy, tôi sẽ không thừa nhận rằng trong mọi loài vật chỉ riêng cá voi đã thoái hóa.


Nhưng vẫn còn một câu hỏi khác; câu hỏi thường được những người Nantucket uyên áo hơn tranh luận. Liệu bởi những người quan sát gần như toàn tri trên đỉnh cột buồm của các tàu săn cá voi, giờ xuyên qua cả eo biển Behring và vào tận những ngăn kéo, hộc tủ bí mật xa xôi nhất của thế giới; cùng hàng nghìn cây lao và ngọn thương phóng dọc mọi bờ lục địa; điểm đang tranh luận là liệu Leviathan có thể chịu đựng lâu dài một cuộc săn rộng khắp và sự tàn sát không thương xót đến thế hay không; liệu cuối cùng nó có bị tận diệt khỏi biển, và con cá voi cuối cùng, như người cuối cùng, hút chiếc tẩu cuối rồi chính mình tan biến trong làn khói cuối cùng hay không.


So sánh những đàn cá voi lưng gù với những đàn bò rừng bướu, vốn chưa đầy bốn mươi năm trước còn phủ hàng vạn con trên thảo nguyên Illinois và Missouri, rung bờm sắt, cau đôi trán kết tụ sấm sét nhìn xuống những địa điểm nay đã thành các thủ phủ đông dân ven sông, nơi nhà môi giới lịch thiệp bán đất cho bạn với giá một đô-la mỗi inch; một phép so sánh như thế dường như cung cấp luận cứ không thể cưỡng lại để chứng minh con cá voi bị săn nay không thể tránh khỏi sự tuyệt chủng chóng vánh.


Nhưng bạn phải nhìn vấn đề dưới mọi ánh sáng. Dẫu cách đây một thời gian rất ngắn—chưa trọn một đời người—dân số bò rừng ở Illinois còn vượt dân số hiện tại của London, và dẫu ngày nay trong toàn vùng ấy không còn một chiếc sừng hay móng nào của chúng; dẫu nguyên nhân của cuộc tuyệt diệt phi thường này là ngọn giáo con người; nhưng bản chất hết sức khác biệt của cuộc săn cá voi dứt khoát không cho phép Leviathan chịu một kết cục ô nhục như thế. Bốn mươi người trên một con tàu săn Cá Nhà Táng suốt bốn mươi tám tháng cho rằng mình đã làm cực kỳ tốt và tạ ơn Chúa nếu cuối cùng mang về dầu của bốn mươi con. Trong khi đó, vào thời những thợ săn và đặt bẫy Canada cùng người Da Đỏ ở miền Tây xưa, khi miền viễn Tây—nơi trong những mặt trời lặn, mặt trời vẫn mọc—còn là vùng hoang dã, trinh nguyên, cùng số người đi giày moccasin ấy, trong cùng số tháng ấy, cưỡi ngựa thay vì đi tàu, hẳn đã giết không phải bốn mươi mà bốn mươi nghìn con bò rừng hoặc hơn; một sự thật, nếu cần, có thể trình bày bằng thống kê.


Xét cho đúng, việc trong những năm trước—chẳng hạn nửa sau thế kỷ vừa qua—những Leviathan này thường gặp thành đàn nhỏ nhiều hơn hiện nay, khiến các chuyến đi không kéo dài và cũng sinh lợi hơn nhiều, tuyệt nhiên không phải luận cứ ủng hộ sự tuyệt chủng dần của Cá Nhà Táng. Bởi như đã nhận xét ở nơi khác, do một số toan tính về an toàn, giờ những con cá voi ấy bơi trên biển thành những đoàn lữ hành khổng lồ, thành thử phần lớn những cá thể đơn độc, từng đôi, đàn nhỏ và đàn lớn rải rác ngày trước nay đã tụ lại thành những đạo quân rộng lớn nhưng cách xa nhau, hiếm gặp. Chỉ vậy thôi. Và quan niệm rằng vì những loài cá voi gọi là cá voi tấm sừng không còn lui tới nhiều ngư trường trước kia đầy rẫy chúng, nên loài ấy cũng đang suy giảm, xem ra cũng sai lầm không kém. Bởi chúng chỉ bị xua từ mũi đất này sang mũi đất khác; nếu một bờ biển không còn sinh động bởi những cột nước phun của chúng, thì hãy tin chắc một bờ xa xôi khác gần đây đã giật mình trước cảnh tượng xa lạ ấy.


Hơn nữa, đối với những Leviathan vừa nhắc, chúng có hai pháo đài kiên cố mà theo mọi xác suất của con người sẽ mãi mãi bất khả xâm phạm. Và như người Thụy Sĩ giá lạnh, khi các thung lũng bị xâm lăng, đã rút lên núi; cũng vậy, khi bị săn khỏi những đồng savanna và khoảng trống của các biển trung tâm, cá voi tấm sừng cuối cùng có thể tìm về các thành trì vùng Cực; lặn dưới những bức tường và chướng ngại thủy tinh tận cùng tại đó, trồi lên giữa đồng băng và tảng băng trôi; rồi trong vòng tròn mê hoặc của tháng Mười Hai vĩnh cửu, thách thức mọi cuộc truy đuổi của con người.


Nhưng vì có lẽ cứ một con cá nhà táng thì năm mươi con cá voi tấm sừng bị phóng lao, một số triết gia ở khoang mũi đã kết luận rằng cuộc tàn phá rõ ràng này đã làm suy giảm nghiêm trọng các binh đoàn của chúng. Song dẫu trong một thời gian qua, chỉ riêng người Mỹ mỗi năm đã giết không dưới 13.000 con cá voi ấy ngoài bờ tây bắc; vẫn có những suy xét khiến hoàn cảnh này trở nên ít hoặc hoàn toàn không đáng kể như một luận cứ phản đối trong vấn đề.


Dẫu thật tự nhiên khi hơi khó tin về số lượng đông đảo của những sinh vật lớn nhất địa cầu, ta sẽ nói gì với Harto, sử gia Goa, khi ông kể rằng trong một cuộc săn, Vua Xiêm bắt được 4.000 con voi; rằng tại những vùng ấy, voi đông như đàn gia súc ở các xứ ôn đới? Và dường như không có lý do gì để nghi ngờ rằng nếu những con voi ấy, vốn đã bị săn suốt hàng nghìn năm bởi Semiramis, Porus, Hannibal và mọi vị quân vương kế tiếp của phương Đông—nếu chúng vẫn sống sót ở đó với số lượng lớn, thì cá voi khổng lồ càng có thể sống lâu hơn mọi cuộc săn, bởi nó có một đồng cỏ để mặc sức rong chơi rộng đúng gấp đôi toàn bộ châu Á, hai châu Mỹ, châu Âu và châu Phi, New Holland cùng mọi hải đảo hợp lại.


Hơn nữa, ta phải xét rằng do tuổi thọ lớn được giả định của cá voi—có lẽ đạt một thế kỷ hoặc hơn—nên vào bất kỳ thời điểm nào, nhiều thế hệ trưởng thành riêng biệt hẳn cùng tồn tại. Ta có thể mau chóng hình dung điều ấy bằng cách tưởng tượng mọi nghĩa địa, bãi chôn và hầm mộ gia đình của tạo vật nhả lại những thân thể sống của tất cả đàn ông, phụ nữ và trẻ em từng sống cách đây bảy mươi lăm năm; rồi cộng đạo quân vô số ấy vào dân số loài người hiện tại trên địa cầu.


Vì tất cả những điều ấy, ta xem cá voi là bất tử trong loài, dẫu từng cá thể có thể diệt vong. Nó bơi trong biển trước khi các lục địa nhô khỏi mặt nước; từng bơi qua nơi nay là cung Tuileries, lâu đài Windsor và điện Kremlin. Trong trận Hồng Thủy của Noah, nó khinh miệt Con Tàu Ark; và nếu thế giới có ngày lại bị ngập như Hà Lan để giết sạch lũ chuột, thì cá voi vĩnh cửu vẫn sống sót, dựng mình trên đỉnh cao nhất của trận lụt xích đạo, phun lên trời cột bọt thách thức.

CHAPTER Ahab’s Leg.#110

Cách Thuyền trưởng Ahab vội vã rời khỏi tàu Samuel Enderby của London đã không diễn ra mà chẳng gây đôi chút tổn thương cho chính thân thể ông. Ông đáp xuống một thanh ghế ngang trong xuồng mạnh đến nỗi chiếc chân ngà phải chịu một cú chấn động gần như làm nó nứt toác. Và sau khi trở về boong tàu mình, đặt chân vào lỗ xoay quen thuộc, ông lại quay phắt một cách dữ dội để quát lệnh khẩn cấp cho người cầm lái—như mọi khi, vẫn là chuyện hắn không giữ hướng đủ cứng rắn—thì khúc ngà vốn đã lung lay lại bị xoắn và giật thêm một cú đến mức, dẫu vẫn còn nguyên vẹn và bề ngoài trông chắc khỏe, Ahab vẫn không cho rằng nó hoàn toàn đáng tin cậy.


Quả thật, chẳng có gì đáng ngạc nhiên khi, bất chấp sự liều lĩnh điên cuồng thấm khắp con người mình, đôi lúc Ahab vẫn cẩn thận lưu tâm đến tình trạng khúc xương chết mà một phần thân thể ông dựa trên đó. Bởi chẳng bao lâu trước ngày tàu Pequod rời Nantucket, một đêm nọ người ta đã thấy ông nằm sấp trên đất, bất tỉnh; do một tai nạn nào đó không rõ nguyên nhân, dường như không thể giải thích hay tưởng tượng nổi, chiếc chân ngà của ông bị bật lệch dữ dội đến nỗi đâm như một cây cọc vào háng, gần như xuyên thủng; và vết thương đau đớn ấy chỉ được chữa lành hoàn toàn với vô vàn khó khăn.


Ngay khi ấy, tâm trí độc cuồng của ông cũng không khỏi nghĩ rằng toàn bộ khổ đau hiện tại chẳng qua là hậu quả trực tiếp của một nỗi khổ trước kia; và ông dường như nhìn thấy quá rõ rằng, cũng như loài bò sát độc nhất trong đầm lầy tất yếu duy trì giống nòi chẳng kém gì loài chim hót ngọt ngào nhất trong lùm cây, thì mọi biến cố khốn khổ, chẳng khác gì mọi niềm hạnh phúc, đều tự nhiên sinh ra đồng loại của chúng. Phải, còn hơn cả ngang bằng, Ahab nghĩ; bởi cả tổ tiên lẫn hậu duệ của Đau Khổ đều vươn xa hơn tổ tiên và hậu duệ của Niềm Vui. Chưa cần nhắc đến điều này: rằng từ một số giáo huấn kinh điển có thể suy ra rằng, trong khi vài lạc thú tự nhiên nơi đây sẽ không sinh con cho thế giới bên kia, mà trái lại sẽ bị nối tiếp bởi sự vô sinh của niềm vui giữa toàn bộ tuyệt vọng địa ngục; thì một số khổ đau trần thế đầy tội lỗi vẫn tiếp tục phì nhiêu sinh ra cho chính chúng một dòng dõi đau buồn đời đời tăng tiến bên kia mồ; hoàn toàn chưa cần nhắc tới điều ấy, trong sự phân tích sâu hơn vẫn dường như tồn tại một bất bình đẳng. Bởi Ahab nghĩ rằng, trong khi ngay cả những hạnh phúc trần thế cao nhất vẫn luôn ẩn chứa một vẻ nhỏ nhen vô nghĩa nào đó, thì tận đáy mọi nỗi đau lòng lại có một ý nghĩa huyền bí, và trong vài người, cả một vẻ hùng vĩ của tổng lãnh thiên thần; việc cần mẫn lần theo chúng cũng không phản bác kết luận hiển nhiên ấy. Lần theo gia phả những nỗi khổ cao cả của phàm nhân, cuối cùng ta sẽ tới những quyền trưởng tử không nguồn cội của các vị thần; thành thử trước mọi mặt trời vui tươi soi đồng cỏ đang cắt cỏ khô, cùng những vầng trăng mùa gặt tròn đầy, dịu dàng gõ chũm chọe, ta buộc phải thừa nhận điều này: chính các vị thần cũng không mãi mãi vui. Dấu bớt buồn không thể xóa trên trán con người chỉ là dấu ấn đau thương nơi những Đấng đã ký tên tạo dựng.


Vô tình, ở đây một bí mật đã bị tiết lộ, có lẽ trước đó đáng lẽ nên được trình bày theo cách chính thức hơn. Cũng như nhiều điều khác liên quan đến Ahab, đối với một số người vẫn luôn là điều bí ẩn vì sao trong một thời gian nhất định, cả trước lẫn sau khi tàu Pequod ra khơi, ông lại giấu mình với vẻ biệt lập như Đại Lạt Ma đến thế; và trong quãng ấy tìm nơi ẩn náu câm lặng, như thể giữa nghị viện cẩm thạch của người chết. Lý do do Thuyền trưởng Peleg loan truyền cho việc này tuyệt nhiên không có vẻ thỏa đáng; dẫu thật ra, đối với mọi phần sâu kín hơn của Ahab, mỗi sự tiết lộ đều mang nhiều bóng tối gợi nghĩa hơn ánh sáng giải thích. Nhưng cuối cùng mọi chuyện cũng lộ ra; ít nhất riêng việc này là vậy. Tai nạn khủng khiếp ấy chính là căn nguyên sự ẩn dật tạm thời của ông. Không chỉ thế, đối với vòng người trên bờ ngày càng thu hẹp, ngày càng thưa thớt, những kẻ vì lý do nào đó có đặc quyền đến gần ông mà ít bị cấm đoán hơn; đối với vòng người rụt rè ấy, tai nạn vừa ám chỉ—vì Ahab vẫn ủ ê không giải thích—đã khoác lên mình những nỗi kinh hoàng không hoàn toàn xa lạ với xứ sở của linh hồn và tiếng than khóc. Vì lòng tận tụy với ông, tất cả họ đã cùng âm thầm hợp sức, hết khả năng của mình, che giấu tri thức về việc ấy khỏi người khác; bởi thế, chỉ sau một khoảng thời gian đáng kể, chuyện mới lộ ra trên boong tàu Pequod.


Nhưng mặc cho tất cả chuyện ấy ra sao; dù hội đồng vô hình, mơ hồ trong không trung, hay những vương hầu và quyền lực báo thù của lửa có can dự hay không vào Ahab trần thế, thì trong vấn đề hiện tại của chiếc chân, ông vẫn áp dụng những biện pháp thực tế rõ ràng—ông gọi người thợ mộc.


Khi viên chức ấy xuất hiện trước mặt, ông ra lệnh không chậm trễ bắt tay làm một chiếc chân mới, đồng thời chỉ thị các thuyền phó cung cấp cho hắn mọi đoạn trụ và thanh xương hàm ngà của Cá Nhà Táng đã tích lũy được trong chuyến đi, để có thể cẩn thận chọn ra thứ vật liệu rắn chắc nhất, thớ sạch nhất. Xong việc ấy, người thợ mộc nhận lệnh phải hoàn thành chiếc chân ngay trong đêm; đồng thời chế tạo đầy đủ mọi bộ phận lắp ráp riêng cho nó, không lệ thuộc vào những bộ phận thuộc chiếc chân đang dùng nhưng đã bị mất tín nhiệm. Hơn nữa, lò rèn của tàu được lệnh kéo khỏi cảnh nhàn rỗi tạm thời trong hầm; và để thúc nhanh công việc, người thợ rèn được lệnh lập tức bắt đầu rèn bất kỳ cơ cấu sắt nào cần thiết.

CHAPTER The Carpenter.#111

Hãy ngồi xuống như một vị sultan giữa những vầng trăng của Saturn, rồi tách riêng con người trừu tượng cao cả mà xét; khi ấy hắn hiện ra như một điều kỳ diệu, một vẻ hùng vĩ và một nỗi đau. Nhưng cũng từ điểm nhìn ấy, hãy xét nhân loại thành khối, thì phần đông họ dường như chỉ là một đám đông những bản sao thừa thãi, đồng thời lặp lại nhau cả trong hiện tại lẫn qua di truyền. Nhưng dẫu vô cùng khiêm nhường, và còn xa mới làm gương cho sự trừu tượng cao cả của con người, người thợ mộc tàu Pequod tuyệt nhiên không phải một bản sao; vì thế giờ đây hắn đích thân bước lên sân khấu này.


Giống mọi thợ mộc tàu biển, và đặc biệt những người phục vụ trên tàu săn cá voi, ở một mức độ thực dụng, tháo vát nhất định, hắn đều có kinh nghiệm trong vô số nghề nghiệp phụ cận với nghề mình; bởi nghề mộc là thân cây cổ xưa, phân nhánh của tất cả những nghề thủ công ít nhiều sử dụng gỗ làm vật liệu phụ trợ. Nhưng ngoài việc phù hợp với nhận xét tổng quát ấy, người thợ mộc của tàu Pequod còn đặc biệt hữu hiệu trong hàng nghìn tình thế cơ khí khẩn cấp không tên liên tục nảy sinh trên một con tàu lớn trong chuyến đi ba bốn năm giữa những vùng biển hoang dã, xa xôi. Chưa cần nói tới sự thành thạo của hắn trong những công việc thông thường—sửa xuồng bị thủng, cột buồm rạn nứt, nắn lại hình dáng những mái chèo có bản vụng về, lắp mắt tròn xuống boong, đóng chốt gỗ mới vào ván mạn, cùng những việc linh tinh khác trực tiếp thuộc nghề mình—hắn còn là một tay chuyên môn không chút do dự trong mọi loại kỹ năng trái ngược nhau, vừa hữu dụng vừa tùy hứng.


Sân khấu lớn duy nhất nơi hắn diễn tất cả những vai trò đa dạng ấy là bàn ê-tô: một chiếc bàn dài, thô, nặng nề, gắn nhiều ê-tô đủ cỡ, cả sắt lẫn gỗ. Trừ khi có cá voi áp mạn, chiếc bàn này luôn được buộc chắc ngang tàu vào phía sau lò nấu mỡ.


Một chốt buộc dây bị thấy quá lớn, không dễ nhét vào lỗ: người thợ mộc kẹp nó vào một trong những chiếc ê-tô luôn sẵn sàng rồi lập tức giũa nhỏ đi. Một con chim đất lạc đường với bộ lông kỳ dị bay lên tàu và bị bắt: từ những thanh xương cá voi đầu bò được bào sạch cùng các xà ngang bằng ngà cá nhà táng, người thợ mộc làm cho nó một chiếc lồng trông như ngôi chùa. Một tay chèo bị bong gân cổ tay: người thợ mộc pha chế thuốc xoa dịu. Stubb muốn có những ngôi sao màu son được vẽ lên bản của từng mái chèo; kẹp mỗi mái chèo vào chiếc ê-tô gỗ lớn, người thợ mộc bố trí chòm sao cân xứng. Một thủy thủ nổi hứng muốn đeo khuyên tai bằng xương cá mập: người thợ mộc khoan lỗ tai cho hắn. Một người khác đau răng: người thợ mộc lôi kìm ra, vỗ một tay lên bàn, bảo hắn ngồi đó; nhưng gã khốn khổ nhăn nhó không sao kiềm nổi giữa thao tác còn dang dở; người thợ mộc quay tay vặn chiếc ê-tô gỗ rồi ra hiệu bảo hắn kẹp hàm vào đó, nếu muốn được nhổ răng.


Như vậy, người thợ mộc này sẵn sàng ở mọi phương diện, đồng thời dửng dưng và không thiên vị trong mọi việc. Hắn xem răng chỉ là những mẩu ngà; đầu chẳng qua là những khối đỉnh; còn chính con người, hắn khinh nhẹ như những chiếc tời đứng. Nhưng khi thấy hắn thành thạo đa dạng trên một phạm vi rộng đến thế, lại với sức sống chuyên môn linh hoạt như vậy, người ta có thể tưởng điều ấy chứng tỏ một trí tuệ sinh động khác thường. Nhưng không hẳn. Bởi chẳng có gì nơi người này đáng chú ý hơn một sự đờ đẫn phi cá nhân nào đó; tôi nói là phi cá nhân, bởi nó nhòa dần vào cái vô hạn bao quanh của vạn vật, đến mức dường như hòa làm một với sự đờ đẫn phổ quát có thể nhận thấy trong toàn bộ thế giới hữu hình; thế giới ấy, dẫu hoạt động không ngừng theo vô số cách, vẫn đời đời im lặng và phớt lờ bạn, ngay cả khi bạn đào móng cho những giáo đường. Tuy vậy, sự đờ đẫn nửa phần khủng khiếp này ở hắn—dường như còn hàm chứa một tính vô tâm phân nhánh khắp nơi—đôi khi lại kỳ quặc pha chút hài hước cổ xưa, khò khè, giống cây nạng, thuộc thời tiền Hồng Thủy, thỉnh thoảng còn ánh lên nét hóm hỉnh hoa râm; thứ có thể dùng để giết thời gian trong phiên gác nửa đêm trên khoang mũi râu ria của Con Tàu Noah. Phải chăng người thợ mộc già này là kẻ lang thang suốt đời, mà bao cuộc lăn lộn tới lui không chỉ chẳng gom được rêu, mà hơn thế còn mài sạch mọi thứ bám ngoài nhỏ nhặt vốn có thể từng thuộc về hắn? Hắn là một bản trừu tượng đã bị lột trần; một số nguyên không phân mảnh; không thỏa hiệp như trẻ sơ sinh; sống mà không hề tính trước đến thế giới này hay thế giới sau. Gần như có thể nói sự không thỏa hiệp kỳ lạ ấy nơi hắn bao hàm một dạng thiếu trí tuệ; bởi trong vô số nghề, hắn dường như không làm bằng lý trí, bản năng, hay đơn giản vì đã được dạy, cũng chẳng bằng bất kỳ sự pha trộn cân bằng hay lệch lạc nào của tất cả những thứ ấy; mà chỉ bằng một tiến trình tự phát, theo nghĩa đen, vừa câm vừa điếc. Hắn là một kẻ thao tác thuần túy; bộ não, nếu từng có, hẳn từ sớm đã rỉ chảy vào những bắp thịt nơi các ngón tay. Hắn giống một trong những dụng cụ Sheffield không biết suy nghĩ nhưng vô cùng hữu dụng, multum in parvo, bên ngoài mang hình dáng—dẫu hơi phồng—của một con dao bỏ túi bình thường; nhưng bên trong không chỉ chứa những lưỡi dao đủ cỡ, mà còn có tua-vít, đồ mở nút chai, nhíp, dùi, bút, thước, giũa móng và mũi khoét chìm. Vì thế, nếu cấp trên muốn dùng người thợ mộc làm tua-vít, họ chỉ việc mở phần ấy của hắn ra, thế là con vít được siết chặt; hoặc nếu cần nhíp, cứ nhấc hắn lên bằng hai chân, và nhíp hiện ra.


Tuy vậy, như đã gợi trước, người thợ mộc đầy đủ mọi dụng cụ, đóng mở tùy ý này rốt cuộc không chỉ là một cỗ máy tự động. Nếu không có trong mình một linh hồn thông thường, hắn vẫn có một thứ tinh vi nào đó, bằng cách dị thường nào đó, vẫn làm tròn nhiệm vụ. Thứ ấy là gì—tinh chất thủy ngân, hay vài giọt amoniac—không ai nói được. Nhưng nó có ở đó; và đã trú ở đó suốt sáu mươi năm hoặc hơn. Chính nó, cái nguyên lý sống khéo léo, không sao giải thích ấy trong hắn; chính nó khiến phần lớn thời gian hắn cứ độc thoại; nhưng chỉ như một bánh xe không biết suy nghĩ cũng vo vo độc thoại; hay đúng hơn, thân thể hắn là một vọng gác, còn kẻ độc thoại này đứng canh bên trong, nói không ngừng để giữ mình tỉnh thức.

CHAPTER Ahab and the Carpenter.#112

Boong tàu—Phiên gác đêm thứ nhất.
(Người thợ mộc đứng trước bàn ê-tô, dưới ánh sáng của hai ngọn đèn lồng, bận rộn giũa thanh ngà làm chân, thanh ấy được kẹp chặt trong ê-tô. Những phiến ngà, dây da, đệm, đinh vít và đủ loại dụng cụ nằm ngổn ngang quanh bàn. Phía trước, ánh lửa đỏ của lò rèn hiện ra, nơi người thợ rèn đang làm việc.)
Quỷ tha ma bắt cái giũa, quỷ tha ma bắt khúc xương! Cái đáng mềm thì cứng, cái đáng cứng thì mềm. Đời chúng ta là thế, những kẻ giũa hàm già và xương ống chân. Thử cái khác xem. Phải, giờ cái này tốt hơn (hắt hơi). A ha, bụi xương này thật là (hắt hơi)—sao, nó (hắt hơi)—phải, nó (hắt hơi)—lạy linh hồn tôi, nó không cho ta nói! Đấy là phần thưởng một lão già nhận được khi làm việc với gỗ chết. Cưa cây sống thì không có thứ bụi này; cắt cụt xương sống cũng chẳng có nó (hắt hơi). Nào, nào, Smut già kia, lại đây giúp một tay, mang cái đai bịt và vít khóa tới; lát nữa ta sẽ cần. May thay (hắt hơi) không phải làm khớp gối; thứ ấy có thể hơi rắc rối; nhưng chỉ một chiếc xương ống chân—thì dễ như làm cọc giàn hoa bia; ta chỉ muốn hoàn thiện cho đẹp. Thời gian, thời gian; giá ta có đủ thời gian, ta có thể làm cho ông ấy một chiếc chân thanh nhã đến mức chưa từng chiếc chân nào (hắt hơi) cào nhẹ trước một quý bà trong phòng khách. Những chiếc chân bằng da hoẵng cùng bắp chân giả ta từng thấy trong cửa hiệu chẳng thể sánh nổi. Chúng ngấm nước, phải thế; rồi dĩ nhiên mắc thấp khớp và phải được chữa (hắt hơi) bằng nước rửa cùng thuốc xoa, hệt chân sống. Đó; trước khi cưa nó, giờ ta phải gọi vị Đại Mogul già của ông ấy tới xem chiều dài có vừa không; nếu có sai, ta đoán là hơi ngắn. Ha! kia là tiếng gót chân; may rồi; ông ấy đang tới, hoặc chắc chắn là người nào khác.
AHAB (tiến vào). (Trong cảnh tiếp theo, thỉnh thoảng người thợ mộc vẫn hắt hơi.)
Sao rồi, kẻ chế tạo người!
Ngài đến vừa đúng lúc, thưa ngài. Nếu Thuyền trưởng cho phép, giờ tôi sẽ đánh dấu chiều dài. Xin để tôi đo, thưa ngài.
Được đo để làm chân! Hay lắm. Chà, đâu phải lần đầu. Làm đi! Đó; giữ ngón tay anh trên ấy. Anh có một chiếc ê-tô thật đầy sức thuyết phục ở đây, thợ mộc; để ta thử sức kẹp của nó một lần. Phải, phải; nó cũng véo khá đau.
Ôi, thưa ngài, nó sẽ bẻ gãy xương—cẩn thận, cẩn thận!
Không sợ; ta thích một cái kẹp chắc; ta thích cảm thấy trong thế giới trơn tuột này có thứ gì đó biết giữ chặt, anh bạn. Prometheus đằng kia đang làm gì?—ý ta là người thợ rèn—hắn đang làm gì?
Chắc giờ hắn đang rèn chiếc vít khóa, thưa ngài.
Đúng. Đây là một cuộc hợp tác; hắn cung cấp phần cơ bắp. Hắn nhóm một ngọn lửa đỏ dữ dội ở đó!
Phải, thưa ngài; loại công việc tinh xảo này cần nung đến trắng.
Ừm. Đúng là phải thế. Giờ ta thấy thật đầy ý nghĩa rằng Prometheus, lão Hy Lạp được nói là đã tạo ra con người, lại là một thợ rèn và thổi sự sống vào họ bằng lửa; bởi thứ được tạo nên trong lửa hẳn thuộc về lửa; vậy địa ngục rất có thể tồn tại. Muội bay dữ làm sao! Hẳn đây là phần còn dư lại khi lão Hy Lạp tạo ra người châu Phi. Thợ mộc, khi hắn làm xong chiếc khóa ấy, bảo hắn rèn một đôi xương bả vai bằng thép; trên tàu có một gã bán rong đang mang kiện hàng nặng nghiền nát người.
Thưa ngài?
Khoan; nhân lúc Prometheus đang làm, ta sẽ đặt làm một con người hoàn chỉnh theo kiểu mẫu mong muốn. Imprimis, cao năm mươi bộ khi đi tất; rồi lồng ngực làm theo kiểu Đường Hầm Thames; rồi chân có rễ để đứng yên một chỗ; rồi cánh tay rộng ba bộ ngang cổ tay; hoàn toàn không tim, trán bằng đồng, và khoảng một phần tư mẫu não tốt; để ta xem—ta có nên đặt mắt để nhìn ra ngoài không? Không, hãy đặt một cửa trời trên đỉnh đầu để soi sáng vào trong. Đó, nhận đơn rồi đi đi.
Giờ ông ấy đang nói về chuyện gì, và nói với ai, ta cũng muốn biết. Ta có nên cứ đứng đây không? (nói riêng).
Làm một mái vòm mù là lối kiến trúc xoàng xĩnh; đây có một cái. Không, không, không; ta phải có đèn lồng.
Hô, hô! Là thế phải không? Đây có hai chiếc, thưa ngài; một chiếc đủ dùng cho tôi.
Anh chĩa cái đồ bắt trộm ấy vào mặt ta làm gì, anh bạn? Ánh sáng bị chĩa tới còn tệ hơn súng lục giơ thẳng.
Tôi tưởng, thưa ngài, ngài gọi thợ mộc.
Thợ mộc ư? sao, đó là—nhưng không;—một nghề thật ngăn nắp và, ta có thể nói, cực kỳ tao nhã mà anh đang làm ở đây, thợ mộc;—hay anh thích làm với đất sét hơn?
Thưa ngài?—Đất sét? đất sét, thưa ngài? Đó là bùn; chúng tôi để đất sét cho thợ đào mương, thưa ngài.
Tên này thật vô đạo! Anh hắt hơi vì chuyện gì?
Xương hơi nhiều bụi, thưa ngài.
Vậy hãy hiểu lời ám chỉ; và khi chết, đừng bao giờ chôn mình dưới mũi người sống.
Thưa ngài?—ồ! à!—tôi đoán vậy;—phải—ôi trời!
Nghe đây, thợ mộc, hẳn anh tự gọi mình là một người thợ thật giỏi nghề, phải không? Được, vậy công việc của anh có được ca ngợi hoàn toàn không, nếu khi ta lắp chiếc chân anh làm, ta vẫn cảm thấy một chiếc chân khác ở chính cùng một chỗ với nó; nghĩa là, thợ mộc, chiếc chân cũ đã mất của ta; chân bằng thịt và máu, ý ta là thế. Anh không thể xua Adam già ấy đi sao?
Quả thật, thưa ngài, giờ tôi bắt đầu hiểu đôi chút. Phải, tôi từng nghe một điều kỳ lạ về chuyện ấy, thưa ngài; rằng người bị mất cột buồm không bao giờ hoàn toàn mất cảm giác về cây cột cũ, mà đôi lúc nó vẫn nhói lên trong hắn. Tôi có thể khiêm nhường hỏi liệu quả thật có thế không, thưa ngài?
Đúng thế, anh bạn. Nhìn đây, đặt chân sống của anh vào chỗ chân ta từng ở; thế, giờ mắt chỉ thấy một chiếc chân rõ rệt, nhưng linh hồn lại thấy hai. Nơi anh cảm thấy sự sống ran lên; chính tại đó, đúng tại đó, không sai một sợi tóc, ta cũng cảm thấy. Có phải câu đố không?
Tôi xin khiêm nhường gọi đó là câu hỏi hóc búa, thưa ngài.
Vậy thì im. Làm sao anh biết không có một vật nguyên vẹn, sống và biết suy nghĩ nào đó đang vô hình, không xuyên lẫn vào anh, đứng chính xác nơi anh đang đứng; phải, và vẫn đứng đó bất chấp anh? Vậy trong những giờ cô độc nhất, anh không sợ kẻ nghe trộm sao? Khoan, đừng nói! Và nếu ta vẫn cảm thấy cơn đau buốt của chiếc chân bị nghiền nát, dẫu nó đã tan biến từ lâu; thì tại sao anh, thợ mộc, lại không thể cảm thấy những đau đớn rực lửa của địa ngục mãi mãi, mà không cần thân xác? Ha!
Lạy Chúa nhân từ! Quả thật, thưa ngài, nếu chuyện đi tới đó, tôi phải tính lại; tôi nghĩ mình đã quên cộng một con số nhỏ, thưa ngài.
Nghe đây, những cái đầu pudding không bao giờ nên chấp nhận tiền đề.—Bao lâu nữa chiếc chân mới xong?
Có lẽ một giờ, thưa ngài.
Vậy cứ vụng về làm tiếp rồi mang đến cho ta (quay đi). Ôi, Sự Sống! Ta ở đây, kiêu hãnh như thần Hy Lạp, vậy mà vẫn mắc nợ tên đầu đất này một khúc xương để đứng! Nguyền rủa mối nợ nần tương hỗ giữa phàm nhân, thứ không chịu xóa bỏ sổ sách. Ta muốn tự do như không khí; vậy mà tên ta nằm trong sổ nợ của cả thế giới. Ta giàu đến mức có thể đấu giá từng giá một với những Praetorian giàu nhất trong cuộc bán đấu giá Đế quốc La Mã—nghĩa là cả thế giới; thế mà ta vẫn mắc nợ phần thịt trong cái lưỡi dùng để khoác lác. Nhân danh trời cao! Ta sẽ kiếm một chiếc nồi nấu kim loại, chui vào đó, hòa tan mình thành một đốt sống nhỏ gọn, súc tích. Vậy đó.
NGƯỜI THỢ MỘC (tiếp tục làm việc).
Chà, chà, chà! Stubb hiểu ông ấy hơn tất cả, mà Stubb luôn nói ông ấy kỳ quặc; chẳng nói gì ngoài một từ nhỏ bé nhưng đầy đủ ấy: kỳ quặc; ông ấy kỳ quặc, Stubb nói; ông ấy kỳ quặc—kỳ quặc, kỳ quặc; rồi cứ nhồi mãi vào tai ông Starbuck—kỳ quặc—thưa ngài—kỳ quặc, kỳ quặc, rất kỳ quặc. Còn đây là chân ông ấy! Phải, giờ nghĩ lại, đây là bạn chung giường của ông ấy! lấy một khúc xương hàm cá voi làm vợ! Và đây là chân ông ấy; ông ấy sẽ đứng trên nó. Vừa rồi chuyện gì về một chiếc chân đứng ở ba nơi, còn cả ba nơi cùng đứng trong một địa ngục—chuyện ấy thế nào nhỉ? Ôi! chẳng trách ông ấy nhìn ta khinh miệt đến thế! Người ta nói đôi lúc ta cũng nghĩ những điều kỳ quặc; nhưng chỉ là tình cờ thôi. Vậy một thân hình già, thấp bé như ta không bao giờ nên liều lội ra vùng nước sâu cùng những thuyền trưởng cao nghều, thân như diệc; nước mau chóng dâng tới cằm, rồi người ta phải kêu inh ỏi gọi xuồng cứu sinh. Còn đây là chân diệc! quả thật dài và mảnh! Với phần đông người ta, một đôi chân dùng được suốt đời, hẳn vì họ dùng chúng đầy khoan dung, như một bà lão mềm lòng dùng đôi ngựa kéo xe già tròn lẳn. Nhưng Ahab; ôi, ông ấy là người đánh xe khắc nghiệt. Nhìn xem, ông ấy đã thúc một chân tới chết, làm chân kia tàn tật cả đời, còn giờ dùng mòn chân xương từng sải một. A ha, Smut kia! lại giúp một tay với mấy chiếc vít ấy, và hãy làm xong trước khi gã phục sinh đến gọi bằng kèn để thu mọi loại chân, thật hay giả, như người của xưởng bia đi khắp nơi thu thùng bia cũ để đổ đầy lại. Chiếc chân này thật kỳ lạ! Trông nó như một chân sống thật đã bị giũa hết, chỉ còn lõi; ngày mai ông ấy sẽ đứng trên nó; sẽ dùng nó đo độ cao thiên thể. A ha! ta suýt quên phiến bảng nhỏ hình bầu dục bằng ngà mài nhẵn, nơi ông ấy tính vĩ độ. Phải, phải; giờ đến đục, giũa và giấy nhám!

CHAPTER Ahab and Starbuck in the Cabin.#113

Theo lệ thường, sáng hôm sau họ bơm nước khỏi tàu; và kìa! một lượng dầu không nhỏ trào lên cùng nước; những thùng dưới hầm hẳn đã bị rò rỉ nghiêm trọng. Mọi người tỏ ra hết sức lo ngại; Starbuck xuống cabin để báo cáo sự việc bất lợi này.*


*Trên những tàu săn Cá Nhà Táng chở một lượng dầu đáng kể, cứ mỗi tuần hai lần người ta theo lệ đưa một ống vòi xuống hầm và tưới đẫm các thùng bằng nước biển; sau đó, vào những khoảng thời gian khác nhau, nước ấy được bơm ra bằng máy bơm của tàu. Nhờ vậy, người ta cố giữ cho các thùng ẩm và kín; đồng thời qua tính chất thay đổi của nước được bơm lên, thủy thủ có thể dễ dàng phát hiện bất kỳ sự rò rỉ nghiêm trọng nào trong thứ hàng hóa quý giá.


Lúc này, từ phía Nam và Tây, tàu Pequod đang tiến gần Formosa cùng quần đảo Bashee, giữa chúng có một trong những lối thoát nhiệt đới từ biển Trung Hoa ra Thái Bình Dương. Vì thế, Starbuck thấy Ahab đang trải trước mặt một hải đồ tổng quát về các quần đảo phương Đông; bên cạnh là một hải đồ riêng khác biểu thị những bờ biển dài phía đông của các đảo Nhật Bản—Niphon, Matsmai và Sikoke. Chống chiếc chân ngà mới trắng như tuyết vào chân bàn bắt vít, tay cầm con dao nhíp dài cong như móc tỉa cành, ông già kỳ diệu quay lưng về cửa lối đi, nhíu trán, lần lại những hải trình cũ.


“Ai đó?” ông hỏi khi nghe tiếng chân ngoài cửa nhưng không quay lại. “Lên boong! Đi đi!”


“Thuyền trưởng Ahab nhầm rồi; là tôi. Dầu trong hầm đang rò rỉ, thưa ngài. Chúng ta phải kéo bộ ròng rọc Burton lên và dỡ hàng ra.”


“Kéo Burton lên và dỡ hàng? Giờ đây khi ta sắp tới Nhật Bản; bắt tàu đứng lại đây suốt một tuần chỉ để vá víu một lô đai thùng cũ sao?”


“Hoặc làm thế, thưa ngài, hoặc trong một ngày sẽ mất nhiều dầu hơn cả lượng chúng ta có thể bù lại trong một năm. Thứ mà chúng ta đi hai mươi nghìn dặm để lấy đáng được cứu giữ, thưa ngài.”


“Đúng thế, đúng thế; nếu chúng ta lấy được nó.”


“Tôi đang nói về dầu trong hầm, thưa ngài.”


“Còn ta tuyệt nhiên không nói hay nghĩ tới thứ ấy. Đi đi! Cứ để nó rò! Chính ta cũng đầy chỗ rò. Phải! rò trong rò! không chỉ đầy những thùng rò, mà những thùng rò ấy còn nằm trong một con tàu rò; và đó là cảnh ngộ tệ hơn nhiều so với tàu Pequod, anh bạn. Tuy vậy, ta chẳng dừng lại để bịt chỗ rò của mình; bởi ai có thể tìm thấy nó trong thân tàu chất nặng sâu kín này; hoặc dẫu tìm thấy, làm sao hy vọng bịt được giữa cơn cuồng phong gào thét của đời? Starbuck! Ta không cho kéo Burton lên.”


“Các chủ tàu sẽ nói gì, thưa ngài?”


“Cứ để các chủ tàu đứng trên bãi Nantucket mà gào át bão Typhoon. Ahab quan tâm gì? Chủ tàu, chủ tàu ư? Anh cứ luôn lải nhải với ta, Starbuck, về những chủ tàu keo kiệt ấy, như thể họ là lương tâm của ta. Nhưng nghe đây, chủ nhân thực sự duy nhất của bất kỳ vật gì chính là người chỉ huy nó; và nghe cho rõ, lương tâm ta nằm trong sống tàu này.—Lên boong!”


“Thuyền trưởng Ahab,” viên thuyền phó đỏ bừng mặt nói, tiến sâu hơn vào cabin với một sự táo bạo vừa kính cẩn vừa thận trọng lạ thường, đến mức dường như không chỉ tìm mọi cách tránh biểu lộ ra ngoài dù là dấu hiệu nhỏ nhất của chính nó, mà ngay bên trong cũng có vẻ hơn nửa không tin tưởng bản thân; “một người tốt hơn tôi hẳn có thể bỏ qua nơi ngài điều mà ông ấy sẽ mau chóng phẫn nộ ở một người trẻ hơn; phải, và ở một người hạnh phúc hơn, Thuyền trưởng Ahab.”


“Quỷ dữ! Vậy anh dám đến mức phán xét ta trong ý nghĩ sao?—Lên boong!”


“Không, thưa ngài, chưa đâu; tôi khẩn cầu ngài. Và tôi quả thật dám, thưa ngài—dám nhẫn nhịn! Chẳng lẽ chúng ta không thể hiểu nhau hơn trước sao, Thuyền trưởng Ahab?”


Ahab chộp một khẩu súng hỏa mai đã nạp đạn khỏi giá—một phần đồ đạc thường thấy trong cabin của phần lớn tàu Biển Nam—chĩa về phía Starbuck rồi kêu:


“Có một Đức Chúa Trời làm Chúa trên mặt đất, và một Thuyền trưởng làm chúa trên tàu Pequod.—Lên boong!”


Trong khoảnh khắc, qua đôi mắt lóe sáng cùng hai má rực lửa của viên thuyền phó, bạn gần như sẽ tưởng hắn thực sự đã hứng lấy luồng lửa từ nòng súng chĩa ngang. Nhưng chế ngự được xúc động, hắn đứng dậy với vẻ gần như bình thản; và khi rời cabin, dừng lại một thoáng rồi nói:


“Ngài đã xúc phạm nghiêm trọng, chứ không chỉ sỉ nhục tôi, thưa ngài; nhưng vì thế tôi không bảo ngài phải đề phòng Starbuck—ngài chỉ cười thôi; mà hãy để Ahab đề phòng Ahab; hãy đề phòng chính mình, ông già.”


“Hắn trở nên can đảm, nhưng vẫn tuân lệnh; một thứ can đảm cẩn trọng biết bao!” Ahab lẩm bẩm khi Starbuck khuất đi. “Hắn vừa nói gì—Ahab đề phòng Ahab—trong đó có điều gì đó!” Rồi vô thức dùng khẩu súng làm gậy, trán cứng như sắt, ông đi đi lại lại trong cabin nhỏ; nhưng chẳng bao lâu những nếp nhăn dày trên trán giãn ra, và sau khi đặt súng lại lên giá, ông lên boong.


“Anh thật quá tốt, Starbuck,” ông nói nhỏ với viên thuyền phó; rồi cao giọng ra lệnh cho thủy thủ đoàn: “Thu buồm cột đỉnh; cuốn sát buồm đỉnh trước sau; xoay xà buồm chính hứng gió ngược; kéo Burton lên và dỡ hàng trong hầm chính.”


Có lẽ thật vô ích khi đoán chính xác vì sao Ahab lại hành động như thế đối với Starbuck. Có thể đó là một tia thành thật lóe lên trong ông; hoặc chỉ là sách lược thận trọng, vì trong hoàn cảnh ấy, bất kỳ dấu hiệu bất mãn công khai nào, dù thoáng qua, nơi viên sĩ quan chủ chốt của tàu cũng là điều tuyệt đối không thể cho phép. Dù nguyên do là gì, mệnh lệnh của ông vẫn được thi hành; và các bộ ròng rọc Burton được kéo lên.

CHAPTER Queequeg in His Coffin.#114

Sau khi tìm kiếm, người ta thấy những thùng vừa được hạ xuống hầm gần đây hoàn toàn nguyên vẹn, và chỗ rò hẳn nằm sâu hơn nữa. Vì thời tiết lặng, họ dỡ hàng ngày một sâu, quấy nhiễu giấc ngủ của những thùng lớn thuộc tầng đáy; từ khoảng nửa đêm đen ấy đưa các con chuột chũi khổng lồ lên ánh sáng ban ngày phía trên. Họ xuống sâu đến thế; và những thùng puncheon dưới cùng mang vẻ cổ xưa, mục rữa, rong rêu đến mức bạn gần như trông đợi tiếp theo sẽ thấy một thùng đá góc phủ mốc chứa tiền xu của Thuyền trưởng Noah, cùng những bản sao các tờ cáo thị từng được dán lên, vô ích cảnh báo thế giới già mê muội về trận Hồng Thủy. Hết tầng thùng tierce nước, bánh mì, thịt bò, rồi những bó ván thùng tháo rời và các bó đai sắt được kéo lên, cho tới cuối cùng boong chất đầy đến mức khó lòng đi lại; còn thân tàu rỗng vang dưới chân như thể bạn đang bước trên những hầm mộ trống, và nghiêng ngả, lăn lắc trên biển như một bình demijohn chứa đầy không khí. Con tàu nặng đầu như một sinh viên đói bụng chứa cả Aristotle trong óc. May thay khi ấy bão Typhoon không ghé thăm họ.


Chính vào lúc này, người bạn ngoại giáo tội nghiệp, người bạn tri kỷ gắn bó của tôi, Queequeg, bị một cơn sốt quật ngã, đưa hắn tới gần tận cùng vô tận của mình.


Cần nói rằng trong nghề săn cá voi này, chẳng hề tồn tại chức vụ nhàn hạ; phẩm vị và hiểm nguy đi đôi với nhau; cho tới khi trở thành Thuyền trưởng, càng thăng cao bạn càng lao lực nặng. Queequeg tội nghiệp cũng vậy; với tư cách tay phóng lao, hắn không chỉ phải đối mặt toàn bộ cơn cuồng nộ của cá voi sống, mà—như ta đã thấy ở nơi khác—còn phải trèo lên lưng xác chết của nó giữa biển chao đảo; rồi cuối cùng đi xuống bóng tối của hầm tàu, suốt ngày đổ mồ hôi cay đắng trong cảnh giam hãm dưới lòng tàu ấy, kiên quyết dùng tay người vật lộn với những thùng vụng nặng nhất và trông nom việc xếp chúng. Nói gọn, trong giới săn cá voi, các tay phóng lao còn được gọi là những người xếp hầm.


Queequeg tội nghiệp! khi con tàu đã bị moi ruột chừng một nửa, lẽ ra bạn nên cúi qua cửa hầm và nhìn xuống hắn ở đó; nơi gã man dã xăm mình, chỉ mặc chiếc quần len lót, đang bò giữa ẩm ướt và nhớp nhúa như một con thằn lằn đốm xanh dưới đáy giếng. Và đối với người ngoại giáo tội nghiệp ấy, nơi đó bằng cách nào đó quả thật trở thành một cái giếng hay hầm băng; nơi—lạ thay, bất chấp hơi nóng do mồ hôi đổ ra—hắn nhiễm một cơn lạnh khủng khiếp, chuyển thành sốt; cuối cùng, sau vài ngày chịu đựng, nó đặt hắn vào võng, sát ngay bậc cửa của cái chết. Trong vài ngày kéo dài lê thê ấy, hắn hao mòn, hao mòn biết bao, tới mức dường như chẳng còn lại gì ngoài bộ khung và những hình xăm. Nhưng khi mọi thứ khác trong hắn gầy đi, xương gò má nhọn thêm, đôi mắt hắn lại dường như ngày một đầy đặn; chúng mang một ánh sáng dịu dàng kỳ lạ; từ giữa cơn bệnh, chúng nhìn bạn hiền hòa mà sâu thẳm, một chứng tích kỳ diệu cho sức khỏe bất tử trong hắn, thứ không thể chết hay suy yếu. Và như những vòng tròn trên mặt nước càng mờ càng mở rộng, đôi mắt hắn dường như cứ tròn ra, tròn ra như những vòng của Cõi Vĩnh Hằng. Một nỗi kính sợ không thể gọi tên sẽ lặng lẽ phủ lấy bạn khi ngồi bên gã man dã đang tàn lụi ấy và thấy trên gương mặt hắn những điều kỳ lạ chẳng kém bất kỳ điều gì từng được những người đứng quanh chứng kiến khi Zoroaster qua đời. Bởi mọi điều thực sự kỳ diệu và đáng sợ nơi con người chưa bao giờ được đưa trọn vào lời nói hay sách vở. Và sự đến gần của Cái Chết, thứ san bằng tất cả, cũng in lên tất cả một mặc khải cuối cùng mà chỉ một tác giả từ cõi chết mới có thể kể cho xứng đáng. Vì thế—hãy nói lại lần nữa—không người Chaldea hay Hy Lạp hấp hối nào từng có những tư tưởng cao hơn, thiêng liêng hơn những tư tưởng mà bóng huyền bí của chúng bạn thấy bò qua gương mặt Queequeg tội nghiệp, khi hắn lặng lẽ nằm trong chiếc võng đung đưa, còn biển lăn dường như dịu dàng ru hắn tới nơi an nghỉ cuối cùng, và triều dâng vô hình của đại dương nâng hắn cao dần, cao dần về phía thiên đường đã định.


Không một ai trong thủy thủ đoàn còn hy vọng vào hắn; còn bản thân Queequeg nghĩ gì về tình trạng của mình đã được biểu lộ mạnh mẽ qua một ân huệ kỳ lạ hắn yêu cầu. Trong phiên gác sáng xám, khi ngày vừa rạng, hắn gọi một người tới, nắm tay người ấy và nói rằng khi ở Nantucket hắn tình cờ thấy vài chiếc xuồng nhỏ bằng gỗ sẫm màu, giống thứ gỗ chiến thuyền quý trên đảo quê hương; hỏi ra mới biết mọi người săn cá voi chết tại Nantucket đều được đặt trong những chiếc xuồng tối màu ấy, và ý nghĩ được nằm như thế làm hắn rất hài lòng; bởi điều ấy không khác phong tục dân tộc hắn, những người sau khi ướp xác một chiến binh đã chết sẽ duỗi người ấy trong chiếc xuồng, rồi để trôi về những quần đảo đầy sao; bởi họ không chỉ tin các vì sao là những hòn đảo, mà còn tin rằng rất xa bên kia mọi đường chân trời hữu hình, những vùng biển hiền hòa, không bờ lục địa của họ hòa dòng với trời xanh, và từ đó tạo thành những dải sóng trắng của Dải Ngân Hà. Hắn nói thêm rằng mình rùng mình khi nghĩ tới việc bị chôn trong võng theo tục lệ biển thường thấy, bị ném như một thứ hèn hạ cho lũ cá mập nuốt người chết. Không: hắn muốn một chiếc xuồng như những chiếc ở Nantucket, càng hợp với hắn hơn vì hắn là người săn cá voi, bởi giống xuồng săn cá voi, những xuồng-quan tài ấy không có sống; dẫu điều đó đồng nghĩa việc lái không chắc chắn và bị dạt dưới gió rất xa qua những thời đại mờ tối.


Khi hoàn cảnh kỳ lạ này được báo về phía lái, người thợ mộc lập tức nhận lệnh làm theo yêu cầu của Queequeg, bất kể bao gồm những gì. Trên tàu có một số gỗ cũ màu quan tài, mang vẻ ngoại giáo, được chặt trong một chuyến đi từ lâu trước đó từ những lùm cây nguyên thủy trên quần đảo Lackaday; người ta đề nghị dùng những tấm ván tối ấy làm quan tài. Vừa được báo lệnh, người thợ mộc cầm thước, lập tức với toàn bộ sự mau lẹ dửng dưng vốn có đi xuống khoang mũi, đo Queequeg cực kỳ chính xác, đều đặn lấy phấn đánh dấu trên thân Queequeg khi hắn di chuyển cây thước.


“A! anh chàng tội nghiệp! giờ hắn sẽ phải chết thôi,” người thủy thủ Long Island thốt lên.


Trở lại bàn ê-tô, để tiện lợi và làm chuẩn chung, người thợ mộc chuyển số đo chính xác chiều dài quan tài lên mặt bàn, rồi làm dấu ấy thành vĩnh viễn bằng cách khía hai rãnh ở hai đầu. Làm xong, hắn sắp hàng các tấm ván cùng dụng cụ rồi bắt tay làm.


Khi chiếc đinh cuối cùng đã được đóng, nắp được bào và lắp vừa vặn, hắn nhẹ nhàng vác quan tài lên vai, mang về phía trước, hỏi xem bên ấy đã sẵn sàng nhận chưa.


Nghe những tiếng kêu phẫn nộ nhưng nửa phần hài hước mà người trên boong dùng để xua chiếc quan tài đi, Queequeg, khiến mọi người kinh hãi, ra lệnh lập tức mang nó tới cho mình; và không ai có thể từ chối hắn, bởi trong tất cả người phàm, một số người sắp chết là những kẻ độc đoán nhất; mà chắc chắn, vì chẳng bao lâu họ sẽ vĩnh viễn không còn làm phiền ta bao nhiêu, những người khốn khổ ấy đáng được chiều lòng.


Nghiêng người khỏi võng, Queequeg chăm chú nhìn quan tài hồi lâu. Rồi hắn gọi mang cây lao tới, cho tháo cán gỗ ra, đặt phần sắt vào quan tài cùng một mái chèo của xuồng mình. Cũng theo yêu cầu của hắn, bánh quy được xếp quanh các cạnh bên trong; một bình nước ngọt đặt ở đầu, còn dưới chân là một túi nhỏ đựng đất lẫn vụn gỗ cào lên từ hầm tàu; sau khi một mảnh vải buồm được cuộn làm gối, Queequeg khẩn khoản xin được nâng vào chiếc giường cuối cùng để thử xem nó có thoải mái chút nào không. Hắn nằm bất động vài phút, rồi bảo một người tới túi mình lấy vị thần nhỏ Yojo ra. Sau đó khoanh hai tay trên ngực, đặt Yojo ở giữa, hắn gọi mang nắp quan tài—hắn gọi là nắp hầm—đậy lên mình. Phần đầu nắp lật xuống bằng một bản lề da, và Queequeg nằm đó trong quan tài, gần như chỉ còn gương mặt điềm tĩnh hiện ra. “Rarmai”—được rồi; thoải mái—cuối cùng hắn lẩm bẩm rồi ra hiệu đưa mình trở lại võng.


Nhưng trước khi việc ấy được làm, Pip, từ nãy vẫn lén lút lảng vảng gần đó, bước tới nơi hắn nằm, vừa thổn thức khe khẽ vừa nắm lấy tay hắn; tay kia cầm chiếc trống lục lạc.


“Hỡi kẻ phiêu bạt tội nghiệp! anh sẽ chẳng bao giờ chấm dứt cuộc lang thang mệt mỏi này sao? giờ anh đi đâu? Nhưng nếu dòng nước mang anh tới những Antilles ngọt ngào, nơi bãi biển chỉ bị hoa súng vỗ vào, anh có làm giúp tôi một việc nhỏ không? Hãy tìm một Pip đã mất tích từ lâu; tôi nghĩ hắn ở những Antilles xa xôi ấy. Nếu tìm thấy, hãy an ủi hắn; bởi hắn hẳn rất buồn; nhìn đây! hắn đã bỏ lại chiếc trống lục lạc—tôi tìm thấy nó. Rích-a-đích, đích, đích! Giờ thì Queequeg, hãy chết đi; tôi sẽ đánh hành khúc tử trận cho anh.”


“Tôi từng nghe,” Starbuck lẩm bẩm, nhìn xuống cửa hầm, “rằng trong những cơn sốt dữ dội, con người dù hoàn toàn không biết vẫn nói những ngôn ngữ cổ; và khi dò xét điều bí ẩn ấy, luôn hóa ra trong tuổi thơ đã hoàn toàn bị lãng quên, những ngôn ngữ cổ ấy thật sự từng được các học giả uyên cao nói bên tai họ. Vì thế, đối với niềm tin trìu mến của tôi, Pip tội nghiệp, trong sự ngọt ngào kỳ lạ của cơn điên, mang đến những chứng thư thiên đường về mọi mái nhà thiên đường của chúng ta. Cậu học điều ấy ở đâu, nếu không phải nơi đó?—Nghe kìa! cậu lại nói: nhưng giờ hoang dại hơn.”


“Xếp hàng hai người một! Hãy phong hắn làm Tướng quân! Hô, cây lao của hắn đâu? Đặt ngang đây.—Rích-a-đích, đích, đích! hoan hô! Ôi, giá có một con gà chọi ngồi trên đầu hắn mà gáy! Queequeg chết gan dạ!—hãy nhớ lấy; Queequeg chết gan dạ!—hãy ghi thật kỹ điều ấy; Queequeg chết gan dạ! Tôi nói; gan dạ, gan dạ, gan dạ! nhưng Pip nhỏ bé hèn hạ, hắn chết như kẻ nhát gan; chết run lẩy bẩy;—xéo đi, Pip! Nghe đây; nếu anh tìm thấy Pip, hãy nói với toàn thể Antilles rằng hắn là kẻ bỏ trốn; đồ nhát gan, nhát gan, nhát gan! Hãy nói với họ hắn nhảy khỏi xuồng săn cá voi! Tôi sẽ chẳng bao giờ đánh trống lục lạc cho Pip hèn hạ và tung hô hắn là Tướng quân, nếu hắn lại đang chết ở đây. Không, không! nhục thay mọi kẻ nhát gan—nhục thay chúng! Cứ để chúng chết đuối như Pip, kẻ đã nhảy khỏi xuồng săn cá voi. Nhục! nhục!”


Suốt lúc ấy, Queequeg nằm nhắm mắt như trong mơ. Pip bị dẫn đi, còn người bệnh được đặt trở lại võng.


Nhưng giờ đây, sau khi dường như đã chuẩn bị mọi thứ cho cái chết; sau khi quan tài được chứng minh vừa vặn, Queequeg bất thần hồi phục; chẳng bao lâu dường như không còn cần chiếc hộp của người thợ mộc nữa; và khi một số người bày tỏ sự ngạc nhiên vui mừng, về đại ý hắn nói nguyên nhân của sự bình phục đột ngột là thế này: vào một thời khắc quyết định, hắn vừa nhớ ra một nghĩa vụ nhỏ trên bờ mà mình đang bỏ dở; vì vậy đã đổi ý về chuyện chết: hắn khẳng định mình chưa thể chết. Người ta hỏi hắn liệu sống hay chết có phải là chuyện hoàn toàn tùy ý chí và sở thích tối cao của hắn không. Hắn đáp: chắc chắn. Nói gọn, Queequeg cho rằng nếu một người quyết tâm sống, bệnh tật đơn thuần không thể giết hắn; chẳng gì làm được ngoài cá voi, bão tố, hay một kẻ hủy diệt dữ dội, không thể kiềm chế, không biết suy nghĩ thuộc loại ấy.


Giờ đây có một khác biệt đáng chú ý giữa người man dã và người văn minh: trong khi một người văn minh bị bệnh có thể mất sáu tháng để bình phục, nói chung một người man dã bị bệnh gần như đã khỏe lại một nửa chỉ trong một ngày. Đúng lúc, Queequeg của tôi lấy lại sức; cuối cùng, sau vài ngày lười biếng ngồi trên tời ngang—nhưng ăn với khẩu vị mãnh liệt—hắn bất thần bật dậy, vung tay đá chân, duỗi người thật lực, ngáp một chút, rồi nhảy lên mũi chiếc xuồng đang treo, giữ thăng bằng cây lao và tuyên bố mình đủ sức chiến đấu.


Với một ý thích hoang dại, giờ hắn dùng quan tài làm hòm biển; trút túi vải đựng quần áo vào đó rồi xếp chúng ngăn nắp. Hắn dành nhiều giờ rảnh khắc trên nắp đủ loại hình thù và họa tiết kỳ quái; dường như bằng cách ấy, theo lối thô sơ, hắn cố sao chép một phần những hình xăm uốn lượn trên cơ thể mình. Mà những hình xăm ấy là tác phẩm của một nhà tiên tri kiêm nhà thấu thị quá cố trên đảo hắn, người bằng các dấu tượng hình ấy đã viết lên thân thể hắn một lý thuyết hoàn chỉnh về trời đất cùng một thiên khảo luận huyền bí về nghệ thuật đạt tới chân lý; thành thử chính con người Queequeg là một câu đố cần được mở ra; một tác phẩm kỳ diệu trong một quyển; nhưng những bí ẩn ấy ngay cả hắn cũng không đọc được, dẫu trái tim sống của chính hắn đập áp vào chúng; và vì thế cuối cùng chúng đã được định sẵn sẽ mục rữa cùng tấm da sống nơi chúng được ghi, mãi mãi không được giải. Hẳn chính ý nghĩ ấy đã gợi cho Ahab tiếng kêu hoang dại kia, khi một buổi sáng ông quay đi sau khi quan sát Queequeg tội nghiệp—“Ôi, sự trêu ngươi quỷ quái của các vị thần!”

CHAPTER The Pacific.#115

Khi lướt qua quần đảo Bashee, cuối cùng chúng tôi hiện ra trên Biển Nam rộng lớn; nếu không vì những điều khác, tôi đã có thể chào đón Thái Bình Dương thân yêu bằng vô vàn lời cảm tạ, bởi giờ đây lời khẩn cầu dài lâu của tuổi trẻ tôi đã được đáp lại; đại dương thanh bình ấy cuộn về phía đông trước mặt tôi một nghìn hải lý xanh.


Có một điều huyền bí ngọt ngào nào đó, chẳng ai biết rõ là gì, quanh vùng biển này, nơi những chuyển động dịu dàng mà uy nghi dường như nói về một linh hồn ẩn giấu bên dưới; giống những gợn sóng huyền thoại trên lớp đất Ephesus phủ mộ Thánh sử John. Và thật thích hợp biết bao khi trên những đồng cỏ biển này, những thảo nguyên nước cuộn rộng cùng những Cánh Đồng Thợ Gốm của cả bốn châu lục, sóng phải không ngừng dâng lên, hạ xuống, triều rút rồi triều lên; bởi ở đây, hàng triệu bóng hình và bóng tối trộn lẫn, những giấc mơ chết đuối, những cơn mộng du, những cơn mơ màng; tất cả những gì ta gọi là cuộc sống và linh hồn, vẫn nằm mơ, mơ mãi; trở mình như người ngủ trên giường; chính sự bất an của chúng khiến sóng đời đời cuộn mãi.


Đối với bất kỳ lữ khách Magian trầm tư nào, một khi đã nhìn thấy Thái Bình Dương thanh bình này, từ đó về sau nó hẳn phải trở thành vùng biển được người ấy nhận làm quê hương. Nó cuộn những vùng nước trung tâm nhất của thế giới, còn Ấn Độ Dương và Đại Tây Dương chẳng qua chỉ là hai cánh tay. Cùng những con sóng ấy rửa các đê chắn sóng của những thị trấn California mới xây, chỉ hôm qua mới được giống người gần đây nhất dựng lên, đồng thời vuốt ve những vạt áo đã phai nhưng vẫn lộng lẫy của các miền đất châu Á, cổ hơn Abraham; trong khi giữa tất cả ấy trôi những Dải Ngân Hà đảo san hô, những quần đảo thấp, vô tận, không tên, cùng những nước Nhật không thể xuyên thấu. Vì thế Thái Bình Dương huyền bí, thần thánh này quấn quanh toàn bộ khối địa cầu; biến mọi bờ biển thành một vịnh của nó; dường như là trái tim thủy triều đập của trái đất. Được những con sóng vĩnh cửu ấy nâng lên, bạn buộc phải thừa nhận vị thần quyến rũ, cúi đầu trước Pan.


Nhưng rất ít ý nghĩ về Pan lay động trí óc Ahab, khi ông đứng như một pho tượng sắt ở chỗ quen thuộc bên hệ thống dây buồm cột mizzen, bằng một lỗ mũi vô thức hít mùi xạ ngọt như đường từ quần đảo Bashee—nơi trong những khu rừng thơm ấy hẳn các đôi tình nhân hiền dịu đang dạo bước—còn bằng lỗ mũi kia có ý thức hít hơi mặn của vùng biển mới tìm thấy; vùng biển mà ngay lúc ấy Cá Voi Trắng đáng căm ghét hẳn đang bơi. Cuối cùng đã tiến vào những vùng nước gần như cuối cùng này và lướt về ngư trường tuần săn Nhật Bản, mục đích của ông già càng trở nên mãnh liệt. Hai môi cứng ép vào nhau như hai má ê-tô; vùng Delta của những đường gân trên trán phồng lên như các con suối quá tải; ngay trong giấc ngủ, tiếng thét vang của ông xuyên suốt thân tàu vòm rỗng: “Chèo lùi hết! Cá Voi Trắng phun máu đặc!”

CHAPTER The Blacksmith.#116

Lợi dụng thời tiết ôn hòa, mát dịu như mùa hè đang ngự trị tại những vĩ độ này, đồng thời chuẩn bị cho các cuộc truy đuổi đặc biệt khẩn trương sắp diễn ra, Perth, người thợ rèn già lấm muội, phồng rộp, sau khi hoàn tất phần việc góp vào chiếc chân của Ahab đã không đưa lò rèn lưu động trở lại hầm tàu, mà vẫn giữ nó trên boong, buộc chặt vào những vòng sắt cạnh cột buồm trước; giờ đây hắn gần như liên tục được các trưởng xuồng, tay phóng lao và tay chèo mũi gọi tới làm đôi việc lặt vặt: sửa đổi, tu bổ hoặc tạo hình mới cho đủ loại vũ khí và đồ đạc xuồng của họ. Hắn thường bị một vòng người nóng lòng vây quanh, tất cả chờ đến lượt; tay cầm mai xuồng, đầu mác, lao săn cá voi và thương, ghen tuông dõi theo từng cử động ám muội của hắn khi hắn làm việc. Tuy vậy, chiếc búa của ông già này là chiếc búa nhẫn nại, được một cánh tay nhẫn nại vung lên. Không lời càu nhàu, không vẻ sốt ruột, không chút cáu kỉnh nào bật ra từ hắn. Im lặng, chậm rãi, trang nghiêm; càng cúi thấp hơn trên tấm lưng đã gãy kinh niên, hắn cứ lao lực, như thể lao lực chính là sự sống, còn nhịp búa nặng nề chính là nhịp đập nặng nề của trái tim. Và quả thật là thế.—Khốn khổ tột cùng!


Một dáng đi khác thường ở ông già này, một sự chao nghiêng nhẹ nhưng trông đau đớn trong bước chân, từ đầu chuyến đi đã khơi dậy trí tò mò của thủy thủ. Cuối cùng, trước sự dai dẳng của những câu hỏi không ngừng, hắn đã chịu nhượng bộ; vì thế mọi người giờ đều biết câu chuyện đáng hổ thẹn về số phận khốn cùng của hắn.


Một đêm đông cay nghiệt, đã quá khuya và chẳng phải vì lý do vô tội, trên con đường nối hai thị trấn miền quê, người thợ rèn trong trạng thái nửa mê nửa tỉnh cảm thấy sự tê cóng chết người lẻn phủ lấy mình, liền tìm nơi trú trong một kho thóc xiêu vẹo, đổ nát. Kết quả là hắn mất các đầu mút của cả hai bàn chân. Từ sự tiết lộ này, từng phần một, cuối cùng lộ ra bốn hồi vui sướng và một hồi thứ năm dài của đau khổ—hồi đến nay vẫn chưa kết thúc bằng tai biến—trong vở kịch đời hắn.


Hắn là một ông già, gần sáu mươi tuổi mới muộn màng gặp phải điều mà trong thuật ngữ chuyên môn của đau thương gọi là phá sản. Hắn từng là một nghệ nhân nổi tiếng xuất sắc, công việc dồi dào; sở hữu nhà và vườn; ôm trong tay một người vợ trẻ trung, yêu thương, gần như con gái, cùng ba đứa con vui tươi, hồng hào; mỗi Chủ nhật đều tới một nhà thờ có vẻ sáng sủa, dựng giữa lùm cây. Nhưng một đêm nọ, dưới màn che bóng tối, lại được giấu kỹ hơn bằng một lớp hóa trang vô cùng xảo quyệt, một tên trộm tuyệt vọng lẻn vào mái nhà hạnh phúc và cướp sạch mọi thứ của tất cả họ. Và còn u tối hơn khi kể rằng chính người thợ rèn đã vô tình dẫn tên trộm ấy vào tận trái tim gia đình mình. Đó là Nhà Phù Thủy Trong Chai! Khi chiếc nút định mệnh bật ra, con quỷ bay vọt khỏi đó và làm mái nhà hắn quắt lại. Vì những lý do thận trọng, cực kỳ khôn ngoan và tiết kiệm, xưởng rèn nằm dưới tầng hầm ngôi nhà, nhưng có lối vào riêng; thành thử người vợ trẻ trung, yêu thương, khỏe mạnh vẫn luôn lắng nghe không phải với nỗi bồn chồn bất hạnh, mà với niềm vui mạnh mẽ, tiếng búa ngân vang chắc khỏe của người chồng già nhưng cánh tay còn trẻ; những âm dội ấy, bị sàn và tường làm dịu đi trên đường truyền, vọng lên phòng trẻ thơ của nàng một cách chẳng hề khó nghe; và theo khúc hát ru bằng sắt của Lao Động khỏe mạnh, những đứa con người thợ rèn được ru vào giấc ngủ.


Ôi, khổ đau chồng khổ đau! Ôi, Cái Chết, sao đôi khi ngươi không thể đến đúng lúc? Giá ngươi đã đưa người thợ rèn già này về với mình trước khi sự hủy hoại hoàn toàn giáng xuống, thì người góa phụ trẻ đã có một nỗi buồn ngọt ngào, còn những đứa trẻ mồ côi có một người cha huyền thoại, thật đáng kính để mơ tưởng trong những năm về sau; và tất cả họ có một gia sản đủ sức giết chết lo âu. Nhưng Cái Chết lại quật ngã một người anh cả đức hạnh nào đó, mà toàn bộ trách nhiệm của một gia đình khác chỉ treo trên lao động hằng ngày, vừa làm vừa huýt sáo của ông; còn để lại ông già còn tệ hơn vô dụng này đứng đó, cho tới khi sự mục rữa ghê tởm của đời khiến hắn dễ gặt hơn.


Kể hết làm gì? Những nhát búa dưới tầng hầm mỗi ngày một thưa hơn; mỗi nhát mỗi ngày lại yếu hơn nhát trước; người vợ ngồi đông cứng bên cửa sổ, mắt không lệ, sáng lấp lánh nhìn vào những gương mặt khóc của các con; ống bễ đổ xuống; lò rèn nghẹt tro than; ngôi nhà bị bán; người mẹ lặn xuống lớp cỏ dài trong nghĩa địa nhà thờ; hai đứa con lần lượt theo nàng tới đó; còn ông già không nhà, không gia đình, loạng choạng bỏ đi làm kẻ lang thang trong vải tang; mọi nỗi khổ của hắn đều không được kính trọng; mái đầu bạc của hắn trở thành vật khinh bỉ trước những lọn tóc vàng lanh!


Cái Chết dường như là đoạn kết đáng mong muốn duy nhất cho một hành trình như thế; nhưng Cái Chết chỉ là cuộc hạ thủy vào vùng của Cái Chưa Từng Thử kỳ lạ; chỉ là lời chào đầu tiên gửi tới những khả thể của cõi Xa Xôi mênh mông, Hoang Dã, Ngập Nước, Không Bờ Bến; vì thế, trước đôi mắt khao khát cái chết của những người như hắn, những kẻ bên trong vẫn còn chút cắn rứt chống lại việc tự sát, đại dương—nơi mọi dòng đều đổ tới và mọi thứ đều được tiếp nhận—quyến rũ trải ra toàn bộ bình nguyên của những nỗi kinh hoàng chiếm đoạt không thể tưởng tượng cùng các cuộc phiêu lưu kỳ diệu của một đời sống mới; và từ trái tim những Thái Bình Dương vô tận, một nghìn nàng tiên cá hát gọi họ—“Hãy đến đây, kẻ tan nát cõi lòng; nơi đây có một đời sống khác mà không mang tội lỗi của cái chết trung gian; nơi đây có những kỳ quan siêu nhiên mà ngươi không cần chết mới đạt tới. Hãy đến đây! hãy chôn mình trong một đời sống mà đối với thế giới trên bờ—nay ngươi vừa ghê tởm nó, nó cũng ghê tởm ngươi—còn chìm sâu vào quên lãng hơn cả cái chết. Hãy đến đây! hãy dựng cả bia mộ của ngươi trong nghĩa địa, rồi tới đây, để chúng ta cưới ngươi!”


Lắng nghe những tiếng gọi ấy từ Đông sang Tây, lúc bình minh sớm và khi chiều buông, linh hồn người thợ rèn đáp lại: Phải, ta tới đây! Và thế là Perth ra đi săn cá voi.

CHAPTER The Forge.#117

Với bộ râu bết lại và chiếc tạp dề da cá mập dựng lông quấn quanh người, vào khoảng giữa trưa, Perth đứng giữa lò rèn và đe; chiếc đe đặt trên một khúc gỗ lim, một tay hắn giữ đầu mác trong than, tay kia đặt trên lá phổi của lò rèn, thì Thuyền trưởng Ahab đi tới, trong tay mang một túi da nhỏ trông han gỉ. Khi còn cách lò rèn một quãng ngắn, Ahab ủ ê dừng lại; mãi tới lúc Perth rút thanh sắt khỏi lửa và bắt đầu nện nó trên đe—khối đỏ phóng ra những đám tia lửa dày đặc, lượn lờ, vài tia bay sát Ahab.


“Đây là lũ gà con của Mẹ Carey nhà ngươi sao, Perth? chúng luôn bay theo vệt ngươi; cũng là chim điềm lành, nhưng không phải với tất cả mọi người;—nhìn đây, chúng thiêu cháy; còn ngươi—ngươi sống giữa chúng mà chẳng bị sém.”


“Bởi tôi đã cháy sém khắp người rồi, Thuyền trưởng Ahab,” Perth đáp, nghỉ tay một lát trên cán búa; “tôi đã qua khỏi sự thiêu sém; chẳng dễ gì đốt cháy một vết sẹo.”


“Được, được; thôi. Giọng co quắt của ngươi nghe quá bình thản, quá tỉnh táo trong đau khổ đối với ta. Bản thân không ở Thiên Đường nào, ta thiếu kiên nhẫn với mọi nỗi khốn khổ nơi kẻ khác mà không hóa điên. Ngươi nên điên đi, thợ rèn; nói xem, sao ngươi không hóa điên? Làm sao ngươi chịu đựng được mà không điên? Trời vẫn còn ghét ngươi đến mức không cho ngươi điên sao?—Ngươi đang làm gì ở đó?”


“Hàn lại một đầu mác cũ, thưa ngài; nó có những đường nứt và chỗ lõm.”


“Và sau khi đã bị hành hạ đến thế, ngươi vẫn có thể làm nó nhẵn lại hoàn toàn sao, thợ rèn?”


“Tôi nghĩ là được, thưa ngài.”


“Và ta đoán ngươi có thể làm phẳng hầu hết mọi đường nứt và chỗ lõm; bất kể kim loại cứng đến đâu, phải không, thợ rèn?”


“Phải, thưa ngài, tôi nghĩ có thể; mọi đường nứt và chỗ lõm, trừ một.”


“Vậy nhìn đây,” Ahab kêu, cuồng nhiệt bước tới, đặt cả hai tay lên vai Perth; “nhìn đây—đây—ngươi có thể làm phẳng một đường nứt như thế này không, thợ rèn?” ông quét một tay ngang vầng trán đầy rãnh. “Nếu có thể, thợ rèn, ta sẽ vui lòng đặt đầu lên đe của ngươi và cảm nhận chiếc búa nặng nhất giáng giữa hai mắt. Trả lời! Ngươi có thể làm phẳng đường nứt này không?”


“Ôi! đó chính là cái duy nhất, thưa ngài! Chẳng phải tôi đã nói mọi đường nứt và chỗ lõm, trừ một sao?”


“Phải, thợ rèn, chính là nó; phải, anh bạn, nó không thể làm nhẵn; bởi dẫu ngươi chỉ thấy nó ở đây, trong da thịt ta, nó đã ăn sâu xuống xương sọ—toàn bộ nơi đó đều là nếp nhăn! Nhưng bỏ trò trẻ con đi; hôm nay không thêm móc hay mác nào nữa. Nhìn đây!” ông lắc chiếc túi da leng keng như thể đầy tiền vàng. “Ta cũng muốn làm một cây lao săn cá voi; một cây mà nghìn cặp quỷ cũng không thể bẻ rời, Perth; một thứ sẽ cắm vào cá voi như chính xương vây của nó. Vật liệu đây,” ông ném túi lên đe. “Nhìn này, thợ rèn, đây là những mẩu đinh gãy thu gom từ móng thép của ngựa đua.”


“Mẩu đinh móng ngựa sao, thưa ngài? Vậy thì, Thuyền trưởng Ahab, ngài có ở đây thứ vật liệu tốt nhất và ngoan cố nhất mà thợ rèn chúng tôi từng làm.”


“Ta biết, ông già; những mẩu này sẽ hàn vào nhau như keo làm từ xương nóng chảy của những kẻ sát nhân. Nhanh! rèn cho ta cây lao. Trước hết rèn mười hai thanh làm cán sắt; rồi quấn, xoắn và nện mười hai thanh ấy vào nhau như sợi và tao của dây kéo. Nhanh! Ta sẽ thổi lửa.”


Cuối cùng, khi mười hai thanh đã làm xong, Ahab tự tay thử từng thanh bằng cách quấn xoắn chúng quanh một bu-lông sắt dài, nặng. “Có khuyết tật!” ông nói, loại thanh cuối cùng. “Làm lại cái này, Perth.”


Xong việc ấy, Perth sắp bắt đầu hàn mười hai thanh thành một, thì Ahab chặn tay hắn, nói rằng ông sẽ tự hàn khối sắt của mình. Rồi với những tiếng hừ đều đặn, hụt hơi, ông nện trên đe, Perth lần lượt trao các thanh nung đỏ cho ông, còn lò rèn bị thúc ép dữ dội phóng lên ngọn lửa thẳng, mãnh liệt; người Parsee lặng lẽ đi ngang, cúi đầu qua ông về phía lửa, dường như gọi xuống một lời nguyền hay lời ban phúc cho công việc. Nhưng khi Ahab ngước lên, hắn trượt sang bên.


“Đám Lucifer kia lảng vảng quanh đó làm gì?” Stubb lẩm bẩm, nhìn từ khoang mũi. “Gã Parsee ngửi thấy lửa như dây cháy chậm; mà chính hắn cũng có mùi lửa, như chảo thuốc súng của khẩu hỏa mai vừa bắn.”


Cuối cùng, chiếc cán sắt, nay thành một thanh hoàn chỉnh, nhận lượt nung cuối; và khi Perth, để tôi nó, nhúng toàn bộ thanh đang xèo xèo vào thùng nước gần đó, hơi nước bỏng phóng thẳng lên gương mặt cúi thấp của Ahab.


“Ngươi muốn đóng dấu nung lên ta sao, Perth?” ông nhăn mặt trong thoáng chốc vì đau; “vậy hóa ra ta chỉ đang rèn chính thanh sắt đóng dấu cho mình ư?”


“Cầu Chúa đừng như thế; tuy vậy tôi lo sợ điều gì đó, Thuyền trưởng Ahab. Cây lao này chẳng phải dành cho Cá Voi Trắng sao?”


“Cho con quỷ trắng! Nhưng giờ tới ngạnh; ngươi phải tự làm chúng, anh bạn. Dao cạo của ta đây—thứ thép tốt nhất; cầm lấy, làm ngạnh sắc như mưa tuyết hình kim của Biển Băng.”


Trong một khoảnh khắc, người thợ rèn già nhìn những con dao cạo như thể rất không muốn dùng chúng.


“Cầm đi, anh bạn, ta không cần nữa; bởi giờ ta chẳng cạo râu, chẳng ăn tối, chẳng cầu nguyện cho tới khi—nhưng thôi—làm việc!”


Cuối cùng được tạo thành hình mũi tên và được Perth hàn vào cán, phần thép mau chóng làm nhọn đầu thanh sắt; và khi người thợ rèn sắp nung lần cuối các ngạnh trước khi tôi, hắn gọi Ahab đưa thùng nước lại gần.


“Không, không—không dùng nước cho thứ ấy; ta muốn nó được tôi bằng cái chết chân chính. A-hô, kia! Tashtego, Queequeg, Daggoo! Các ngươi nói sao, hỡi những kẻ ngoại giáo! Các ngươi có cho ta đủ máu để phủ ngập ngạnh này không?” ông giơ nó lên cao. Một cụm những cái đầu sẫm màu gật lời: Có. Ba vết chích được tạo trên da thịt ngoại giáo, rồi những ngạnh dành cho Cá Voi Trắng được tôi trong máu.


“Ego non baptizo te in nomine patris, sed in nomine diaboli!” Ahab điên cuồng gào lên khi thanh sắt ác độc nóng bỏng nuốt lấy máu rửa tội.


Giờ đây, tập hợp những cán dự phòng từ bên dưới và chọn một cán gỗ hickory vẫn còn nguyên vỏ, Ahab lắp đầu cán vào ổ của thanh sắt. Một cuộn dây kéo mới được tháo ra; vài sải dây được đưa tới tời ngang và kéo căng hết sức. Ông giẫm chân lên đó cho tới khi sợi dây ngân như dây đàn hạc, rồi nóng lòng cúi xuống xem, không thấy tao dây nào bị đứt, liền kêu:


“Tốt! giờ tới dây buộc.”


Ở một đầu, dây được tháo tao, các sợi rời xòe ra đều được tết và đan quanh ổ lao; rồi cán được đóng mạnh vào tận đáy ổ; từ đầu dưới, sợi dây được dẫn dọc nửa chiều dài cán và buộc chắc bằng những vòng dây gai đan xoắn. Xong việc, cán, sắt và dây—như Ba Nữ Thần Số Mệnh—không thể lìa nhau; Ahab ủ ê sải bước đi với vũ khí, tiếng chân ngà và tiếng cán hickory cùng vang rỗng trên từng tấm ván. Nhưng trước khi ông bước vào cabin, một âm thanh nhẹ, phi tự nhiên, nửa đùa cợt mà vô cùng thảm thiết vang lên. Ôi, Pip! tiếng cười khốn khổ của ngươi, con mắt lơ đãng mà không phút nghỉ; mọi trò diễn kỳ quái của ngươi không phải vô nghĩa đã hòa vào bi kịch đen của con tàu u sầu, và nhạo báng nó!

CHAPTER The Gilder.#118

Càng xuyên sâu vào trung tâm ngư trường tuần săn Nhật Bản, tàu Pequod chẳng bao lâu đã rộn lên với công việc săn cá voi. Thường khi, trong tiết trời dịu dàng, dễ chịu, suốt mười hai, mười lăm, mười tám, thậm chí hai mươi giờ liền, họ ở trên các xuồng, bền bỉ chèo, căng buồm hoặc khua mái đuổi theo cá voi; hoặc trong một quãng nghỉ sáu mươi hay bảy mươi phút, bình thản chờ chúng trồi lên; dẫu bao nhọc nhằn chỉ đem lại chút ít thành công.


Vào những lúc ấy, dưới mặt trời đã dịu; cả ngày nổi trên những con sóng phẳng, chậm rãi dâng lên; ngồi trong chiếc xuồng nhẹ như xuồng vỏ bạch dương; hòa mình thân mật đến thế với chính những con sóng mềm mại, đến nỗi chúng rì rầm bên mạn xuồng như mèo nằm cạnh đá lò sưởi; đó là những giờ phút tĩnh lặng mơ màng, khi ngắm vẻ đẹp thanh bình và ánh sáng rực rỡ trên làn da đại dương, người ta quên mất trái tim hổ đang hổn hển bên dưới; và chẳng muốn nhớ rằng bàn chân nhung ấy chỉ che giấu một chiếc nanh không biết thương xót.


Đó là những lúc kẻ lãng du trong xuồng săn cá voi dịu dàng cảm thấy đối với biển một tình cảm nào đó như của đứa con, tin cậy, gần gũi như đối với đất liền; hắn xem biển như một cõi đất đầy hoa; còn con tàu xa chỉ để lộ những đỉnh cột buồm, dường như đang vật lộn tiến tới, không phải xuyên qua những ngọn sóng cuộn cao, mà xuyên qua cỏ dài của một thảo nguyên nhấp nhô: như khi những con ngựa của dân di cư miền Tây chỉ lộ đôi tai dựng đứng, còn thân thể khuất kín của chúng lội rộng qua màu xanh kinh ngạc.


Những thung lũng trinh nguyên kéo dài bất tận; những sườn đồi xanh dịu; khi sự im lặng, tiếng rì rầm lặng lẽ trôi qua tất cả, bạn gần như thề rằng những đứa trẻ mệt nhoài vì vui chơi đang ngủ trong những nơi cô tịch ấy, vào một mùa tháng Năm hân hoan nào đó, khi hoa rừng đã được hái. Và tất cả hòa vào tâm trạng huyền bí nhất của bạn; khiến sự thật cùng tưởng tượng gặp nhau ở nửa đường, xuyên thấm vào nhau, tạo thành một chỉnh thể không đường nối.


Những cảnh tượng xoa dịu như thế, dẫu chỉ tạm thời, cũng không phải không gây ít nhất một tác động tạm thời tương ứng lên Ahab. Nhưng nếu những chiếc chìa khóa vàng bí mật ấy dường như mở được các kho báu vàng bí mật trong ông, thì hơi thở ông phủ lên chúng chỉ làm chúng hoen mờ.


Ôi, những trảng cỏ! ôi, những phong cảnh vô tận, đời đời xanh xuân trong linh hồn; trong các ngươi—dẫu từ lâu bị nung khô bởi cơn hạn chết của đời trần tục—trong các ngươi, con người vẫn có thể lăn mình như ngựa non giữa cỏ ba lá buổi sớm mới; và trong vài khoảnh khắc thoáng qua, cảm thấy trên mình giọt sương mát của đời bất tử. Cầu Chúa cho những phút lặng phúc lành ấy kéo dài. Nhưng những sợi đời hòa trộn, không ngừng hòa trộn, được dệt bằng sợi dọc và sợi ngang: lặng yên bị bão tố cắt ngang, một cơn bão cho mỗi lần yên lặng. Trong đời này không có tiến trình đều đặn, không quay lại; ta không tiến qua những bậc cố định rồi dừng ở bậc cuối:—qua bùa mê vô thức của ấu thơ, niềm tin vô tư của tuổi nhỏ, hoài nghi của tuổi thiếu niên—số phận chung—rồi chủ nghĩa hoài nghi, rồi bất tín, cuối cùng an nghỉ trong sự trầm tư của tuổi trưởng thành nơi chữ Nếu. Nhưng một khi đi hết, ta lại lần theo vòng ấy; và đời đời lại là trẻ thơ, thiếu niên, người lớn cùng những chữ Nếu. Đâu là bến cảng cuối cùng, nơi ta chẳng bao giờ nhổ neo nữa? Thế giới đang căng buồm trong tầng ê-te ngây ngất nào, nơi ngay kẻ mệt mỏi nhất cũng chẳng bao giờ mỏi mệt? Cha của đứa trẻ bị bỏ rơi ẩn ở đâu? Linh hồn chúng ta giống những đứa trẻ mồ côi có mẹ không chồng chết khi sinh ra chúng: bí mật về người cha nằm trong mộ mẹ, và ta phải tới đó mới biết được.


Cũng chính ngày ấy, từ mạn xuồng nhìn sâu xuống vùng biển vàng kia, Starbuck khẽ lẩm bẩm:—


“Vẻ đẹp không sao dò thấu, như vẻ đẹp người tình từng thấy trong mắt cô dâu trẻ!—Đừng kể ta nghe về lũ cá mập xếp tầng răng, hay những thói bắt cóc ăn thịt người của ngươi. Hãy để đức tin xua sự thật; hãy để tưởng tượng xua ký ức; ta nhìn sâu xuống và quả thật tin.”


Còn Stubb, như một con cá với vảy sáng lấp lánh, bật lên trong chính ánh vàng ấy:—


“Ta là Stubb, và Stubb có lịch sử của mình; nhưng tại đây Stubb thề rằng hắn vẫn luôn vui vẻ!”

CHAPTER The Pequod Meets The Bachelor.#119

Và những cảnh tượng cùng âm thanh xuôi theo gió mà tràn tới, vài tuần sau khi cây lao của Ahab được hàn xong, quả thật vui nhộn vô cùng.


Đó là một con tàu Nantucket, chiếc Bachelor, vừa mới chèn thùng dầu cuối cùng vào hầm và đóng chặt những nắp hầm căng phồng; giờ đây, trong bộ trang phục ngày hội hân hoan, nó vui vẻ—dẫu có phần tự mãn khoe khoang—dong quanh giữa những con tàu rải rác cách xa nhau trên ngư trường, trước khi hướng mũi về quê nhà.


Ba người trên đỉnh cột buồm đội mũ gắn những dải vải đỏ hẹp, dài phấp phới; từ lái tàu treo một chiếc xuồng săn cá voi, đáy úp xuống; còn nơi cột mũi nhô ra, chiếc hàm dưới dài của con cá voi cuối cùng họ giết được treo lủng lẳng như tù binh. Tín hiệu, cờ hiệu và cờ mũi đủ mọi màu sắc bay khắp hệ thống dây buồm, tứ phía. Buộc ngang trong mỗi đài cột có giỏ của ba cột buồm là hai thùng sáp cá nhà táng; phía trên chúng, nơi các thanh giằng chéo của cột đỉnh, bạn thấy những thùng nhỏ thon chứa cùng thứ chất lỏng quý giá ấy; còn trên đỉnh cột buồm chính được đóng một ngọn đèn bằng đồng.


Như về sau người ta biết, chiếc Bachelor đã gặp thành công đáng kinh ngạc nhất; càng kỳ diệu hơn vì trong khi tuần săn trên cùng những vùng biển ấy, nhiều tàu khác đã trải trọn nhiều tháng mà không bắt được lấy một con. Không chỉ các thùng thịt bò và bánh mì bị đem cho để nhường chỗ cho sáp cá nhà táng quý giá hơn nhiều, mà người ta còn đổi chác thêm những thùng phụ từ các tàu đã gặp; rồi xếp chúng dọc boong, cả trong phòng riêng của thuyền trưởng và các sĩ quan. Ngay chiếc bàn cabin cũng bị đập thành củi nhóm; còn những người dùng bữa trong cabin ăn trên mặt đầu rộng của một thùng dầu lớn, được buộc chặt xuống sàn làm bàn giữa. Trong khoang mũi, thủy thủ quả thật đã trét xơ và hắc ín kín những hòm đồ rồi đổ dầu vào; người ta còn hài hước kể thêm rằng đầu bếp đã đóng nắp lên chiếc nồi lớn nhất rồi đổ đầy; quản gia bịt kín bình cà phê dự phòng rồi đổ đầy; các tay phóng lao đóng đầu bịt vào ổ lao rồi đổ đầy; rằng quả thật mọi thứ đều chứa sáp cá nhà táng, ngoại trừ hai túi quần của thuyền trưởng, mà ông ta dành để nhét tay vào như lời chứng tự mãn về sự hài lòng trọn vẹn của mình.


Khi con tàu vui vẻ, đầy vận may ấy tiến xuống phía chiếc Pequod ủ ê, từ khoang mũi nó vang lên tiếng những chiếc trống khổng lồ đầy man dã; và khi đến gần hơn nữa, người ta thấy một đám thủy thủ đứng quanh các vạc nấu mỡ khổng lồ, được phủ bằng lớp poke giống giấy da—tức da dạ dày cá voi đen—mỗi khi những nắm tay siết chặt của thủy thủ đoàn giáng xuống lại phát ra tiếng gầm lớn. Trên boong sau, các thuyền phó và tay phóng lao đang khiêu vũ với những cô gái da màu ô-liu đã bỏ trốn cùng họ khỏi các đảo Polynesia; trong khi đó, trên một chiếc xuồng trang trí treo cao và buộc chắc giữa cột buồm trước với cột buồm chính, ba người da đen Long Island cầm những cây vĩ sáng lấp lánh bằng ngà cá voi, chủ trì điệu jig náo nhiệt. Đồng thời, những người khác trong thủy thủ đoàn đang ồn ào bận rộn bên khối gạch của lò nấu mỡ, nơi các vạc lớn đã được tháo đi. Bạn gần như sẽ tưởng họ đang phá đổ ngục Bastille đáng nguyền rủa, bởi họ cất những tiếng hò hoang dại đến thế khi gạch và vữa giờ đã vô dụng bị ném xuống biển.


Là chúa tể của toàn cảnh ấy, vị thuyền trưởng đứng thẳng trên boong sau cao của tàu, để toàn bộ vở kịch hân hoan diễn ra trọn vẹn trước mặt, dường như chỉ được sắp đặt riêng để mua vui cho ông.


Còn Ahab, ông cũng đứng trên boong sau của mình, xù xì và đen sẫm, mang vẻ u ám ngoan cố; và khi hai con tàu cắt ngang vệt nước của nhau—một bên toàn niềm hân hoan vì những việc đã qua, bên kia toàn điềm dữ về những việc sắp tới—hai vị thuyền trưởng tự thân đã hiện thân cho toàn bộ sự tương phản nổi bật của cảnh tượng.


“Lên tàu đi, lên tàu đi!” vị chỉ huy vui vẻ của chiếc Bachelor kêu, giơ cao một chiếc cốc cùng chai rượu.


“Ngươi đã thấy Cá Voi Trắng chưa?” Ahab nghiến lời đáp lại.


“Chưa; chỉ nghe nói về nó; nhưng hoàn toàn chẳng tin nó có thật,” người kia vui tính nói. “Lên tàu đi!”


“Ngươi vui vẻ đáng nguyền rủa quá. Cứ đi tiếp. Có mất người nào không?”


“Chẳng đáng kể—chỉ hai người đảo, thế thôi;—nhưng lên tàu đi, ông bạn già, tới đây. Ta sẽ sớm xóa màu đen trên trán ông. Tới đi, được chứ—cuộc vui đang tưng bừng; tàu đầy hàng và đang hướng về nhà.”


“Một kẻ ngu sao mà thân mật đến lạ!” Ahab lẩm bẩm; rồi nói lớn: “Ngươi bảo tàu ngươi đầy hàng và đang về nhà; vậy hãy gọi ta là con tàu trống rỗng đang đi ra khơi. Thế thì ngươi đi đường ngươi, ta đi đường ta. Phía trước kia! Giương hết buồm và giữ tàu ngược gió!”


Và thế là, trong khi một con tàu vui vẻ chạy xuôi theo gió, con kia ngoan cố chống lại nó; hai chiếc tàu chia lìa; thủy thủ đoàn Pequod nhìn theo chiếc Bachelor đang xa dần bằng những ánh mắt nghiêm trang, lưu luyến; còn người trên Bachelor chẳng hề để ý đến họ vì đang chìm trong cuộc vui náo nhiệt. Và khi Ahab tựa qua lan can lái, nhìn con tàu hướng về quê nhà, ông lấy từ túi ra một lọ nhỏ đựng cát; rồi nhìn từ con tàu sang chiếc lọ, dường như nhờ đó nối liền hai mối liên tưởng xa xôi, bởi chiếc lọ ấy chứa cát dò sâu lấy từ vùng biển Nantucket.

CHAPTER The Dying Whale.#120

Không hiếm khi trong đời này, lúc những kẻ được vận may sủng ái căng buồm lướt sát bên mạn phải chúng ta, thì chúng ta, dẫu trước đó hoàn toàn rũ xuống, cũng bắt được đôi chút luồng gió ào tới và vui sướng cảm thấy những cánh buồm chùng của mình căng phồng. Với tàu Pequod dường như cũng thế. Bởi ngay ngày hôm sau cuộc gặp chiếc Bachelor vui vẻ, người ta trông thấy cá voi và giết được bốn con; một trong số ấy do Ahab hạ.


Buổi chiều đã xuống rất sâu; và khi mọi cú phóng thương trong cuộc chiến đỏ máu đã chấm dứt; khi nổi giữa biển trời hoàng hôn đáng yêu, mặt trời cùng cá voi đều lặng lẽ chết bên nhau; thì một sự ngọt ngào, một nỗi ai oán, những lời cầu nguyện cuộn quyện biết bao đã bay lên trong không khí hồng ấy, đến mức gần như tưởng rằng từ những thung lũng tu viện xanh thẫm xa xôi trên quần đảo Manilla, cơn gió đất Tây Ban Nha, ngông cuồng biến thành thủy thủ, đã ra biển, chở đầy những thánh ca chiều hôm.


Lại được xoa dịu, nhưng chỉ để chìm vào bóng tối sâu hơn, Ahab—đã cho xuồng chèo lùi khỏi con cá voi—ngồi chăm chú quan sát những tàn lụi cuối cùng của nó từ chiếc xuồng giờ đã yên. Bởi cảnh tượng kỳ lạ có thể thấy nơi mọi con Cá Nhà Táng đang chết—quay đầu về phía mặt trời rồi tắt thở—cảnh tượng kỳ lạ ấy, được chứng kiến trong một buổi chiều thanh bình đến thế, bằng cách nào đó truyền cho Ahab một vẻ huyền diệu trước đây chưa từng biết.


“Nó quay, rồi lại quay về phía ấy—chậm biết bao, nhưng kiên định biết bao—vầng trán đang dâng lòng tôn kính và khẩn cầu, trong những cử động hấp hối cuối cùng. Nó cũng thờ lửa; chư hầu rộng lớn, vương giả, trung thành nhất của mặt trời!—Ôi, sao đôi mắt quá được ưu ái này lại phải thấy những cảnh quá được ưu ái như thế. Nhìn kìa! nơi đây, bị nước xa xôi khóa kín; vượt ngoài mọi tiếng rì rầm của hạnh phúc hay khổ đau con người; giữa những vùng biển thẳng thắn, vô tư nhất; nơi đá không cung cấp phiến bảng nào cho truyền thống; nơi suốt những thời đại Trung Hoa dài dằng dặc, sóng vẫn câm lặng cuộn đi, không nói và cũng không được nói cùng, như những vì sao chiếu trên nguồn chưa ai biết của sông Niger; tại đây nữa, sự sống đầy đức tin chết hướng về mặt trời; nhưng nhìn kìa! vừa chết xong, cái chết đã xoay tròn thi thể, khiến nó quay đầu sang một hướng khác.


“Ôi, nửa Hindu tối tăm của thiên nhiên, kẻ từ những bộ xương chết đuối đã dựng ngai riêng đâu đó giữa lòng các biển không xanh này; ngươi là kẻ vô tín, hỡi nữ vương, và ngươi nói với ta quá chân thật trong cơn Typhoon tàn sát rộng khắp cùng lễ an táng câm lặng của khoảng yên sau nó. Con cá voi của ngươi cũng không quay chiếc đầu hấp hối về phía mặt trời rồi lại xoay đi mà chẳng để lại cho ta một bài học.


“Ôi, vòng hông quyền lực được niềng ba lớp và hàn chặt! Ôi, cột phun vươn cao, mang cầu vồng!—cái này vùng vẫy, cái kia phun vọt, tất cả đều vô ích! Vô ích, ôi cá voi, ngươi tìm lời cầu thay nơi mặt trời ban sinh khí kia, thứ chỉ gọi sự sống dậy mà chẳng trao lại nó lần nữa. Tuy vậy, hỡi nửa tối tăm, ngươi vẫn ru ta bằng một đức tin kiêu hãnh hơn, dẫu u ám hơn. Mọi sự hòa lẫn không thể gọi tên của ngươi trôi dưới ta nơi đây; ta được nâng lên bởi hơi thở của những vật từng sống, thoát ra thành khí, nhưng giờ hóa nước.


“Vậy xin chào, đời đời xin chào, hỡi biển, nơi trong những chuyển động vĩnh viễn, chim hoang chỉ tìm được chỗ nghỉ duy nhất. Sinh từ đất, nhưng được biển cho bú; dẫu đồi và thung lũng sinh thành ta, hỡi những ngọn sóng, các ngươi là anh em nuôi của ta!”

CHAPTER The Whale Watch.#121

Bốn con cá voi bị giết chiều hôm ấy chết cách xa nhau; một con ở rất xa phía đón gió; một con gần hơn, phía khuất gió; một con ở phía trước; một con ở phía sau. Ba con sau được kéo áp mạn trước khi đêm xuống; nhưng con phía đón gió mãi đến sáng mới tới được; chiếc xuồng đã giết nó nằm cạnh xác suốt đêm; và đó là xuồng của Ahab.


Cây sào cờ đánh dấu được cắm thẳng vào lỗ phun của con cá voi chết; ngọn đèn lồng treo trên đỉnh sào hắt ánh sáng chập chờn bất an lên tấm lưng đen bóng, và xa ra những con sóng nửa đêm đang nhẹ nhàng cọ vào sườn rộng của cá voi như làn sóng mềm vỗ bãi.


Ahab cùng toàn bộ thủy thủ xuồng dường như đều ngủ, trừ người Parsee; hắn ngồi thu mình ở mũi xuồng, quan sát lũ cá mập đang chơi đùa như bóng ma quanh xác cá voi, đuôi chúng gõ vào những tấm ván tuyết tùng nhẹ. Một âm thanh như tiếng rên của những đạo quân hồn ma Gomorrah không được tha thứ trên hồ Asphaltites run rẩy xuyên qua không khí.


Giật mình khỏi giấc ngủ, Ahab thấy người Parsee ngay trước mặt; bị bóng tối đêm đen vây thành vòng, họ dường như là hai người cuối cùng trong một thế giới ngập lụt. “Ta lại mơ thấy nó,” ông nói.


“Những cỗ xe tang ư? Chẳng phải ta đã nói, ông già, rằng không xe tang cũng chẳng quan tài nào có thể thuộc về ông sao?”


“Vậy những kẻ chết trên biển được đặt lên xe tang thế nào?”


“Nhưng ta đã nói, ông già, rằng trước khi ông có thể chết trong chuyến đi này, ông nhất định phải thấy hai cỗ xe tang trên biển; chiếc thứ nhất không do tay người phàm tạo nên; còn thứ gỗ nhìn thấy được của chiếc cuối cùng phải mọc ở Mỹ.”


“Phải, phải! một cảnh tượng kỳ lạ, hỡi Parsee:—một cỗ xe tang cùng những chùm lông trang trí trôi trên đại dương, còn sóng làm người khiêng áo quan. Ha! Chúng ta sẽ chẳng sớm thấy cảnh ấy đâu.”


“Tin hay không tùy ông, nhưng ông không thể chết cho tới khi nó được nhìn thấy, ông già.”


“Còn lời ngươi nói về chính ngươi là gì?”


“Dẫu đến tận cùng, ta vẫn sẽ đi trước ông làm người dẫn đường.”


“Và khi ngươi đã đi trước như thế—nếu điều ấy thật sự xảy ra—thì trước khi ta có thể theo, ngươi vẫn phải hiện ra với ta, để tiếp tục dẫn đường cho ta?—Chẳng phải vậy sao? Thế thì, nếu ta tin mọi điều ngươi nói, ôi người dẫn đường của ta! ta có ở đây hai lời bảo chứng rằng ta vẫn sẽ giết Moby Dick và sống sót.”


“Nhận thêm một lời bảo chứng nữa, ông già,” người Parsee nói, đôi mắt hắn sáng lên như đom đóm trong bóng tối—“Chỉ dây gai mới có thể giết ông.”


“Ý ngươi là giá treo cổ.—Vậy ta bất tử trên đất liền lẫn ngoài biển,” Ahab kêu, bật cười khinh miệt;—“Bất tử trên đất liền lẫn ngoài biển!”


Cả hai lại im lặng như một người. Bình minh xám dần hiện, thủy thủ đoàn đang ngủ dưới đáy xuồng tỉnh dậy; và trước giữa trưa, xác cá voi đã được đưa về tàu.

CHAPTER The Quadrant.#122

Cuối cùng, mùa săn trên Đường Xích Đạo đã đến gần; và mỗi ngày, khi Ahab từ cabin bước ra, ngước mắt nhìn lên cao, người cầm lái cảnh giác lại phô trương xoay những tay bánh lái, còn các thủy thủ háo hức mau chóng chạy tới các dây chỉnh buồm, đứng đó, mọi ánh mắt đồng loạt ghim vào đồng doubloon đóng trên cột; sốt ruột chờ lệnh hướng mũi tàu về đường xích đạo. Đến đúng lúc, mệnh lệnh được ban ra. Trời đã gần chính ngọ; Ahab, ngồi nơi mũi chiếc xuồng treo cao, đang chuẩn bị thực hiện phép quan sát mặt trời hằng ngày như thường lệ để xác định vĩ độ.


Bấy giờ, trên vùng biển Nhật Bản ấy, những ngày hè tựa các dòng lũ ánh sáng. Mặt trời Nhật Bản rực rỡ không chớp mắt ấy dường như là tiêu điểm cháy bùng của chiếc kính hội tụ vô lượng do đại dương thủy tinh tạo nên. Bầu trời trông như phủ sơn mài; không một đám mây; đường chân trời bềnh bồng; và sự trần trụi của ánh sáng không chút giảm dịu ấy giống vẻ huy hoàng không thể chịu nổi nơi ngai Đức Chúa Trời. May thay chiếc thước góc phần tư của Ahab có gắn kính màu để ngắm ngọn lửa mặt trời kia. Thế là, đung đưa thân hình đang ngồi theo nhịp lắc của con tàu, áp khí cụ trông như đồ chiêm tinh lên mắt, ông giữ nguyên tư thế vài khắc để chộp đúng thời điểm mặt trời đạt chính xác kinh tuyến. Trong khi toàn bộ sự chú ý của ông bị hút vào đó, người Parsee quỳ bên dưới trên boong, ngửa mặt lên giống Ahab, cùng ông nhìn chính mặt trời ấy; chỉ khác là hai mí mắt hắn che nửa tròng, còn gương mặt hoang dại đã lắng thành một vẻ vô cảm trần thế. Cuối cùng phép quan sát mong muốn hoàn tất; dùng bút chì viết trên chiếc chân ngà, Ahab mau chóng tính ra vĩ độ của mình tại chính khoảnh khắc ấy. Rồi chìm vào một thoáng mơ màng, ông lại ngước nhìn mặt trời và lẩm bẩm:


“Hỡi cột mốc biển! hỡi Người Dẫn Đường cao cả, quyền năng! ngươi nói đúng cho ta biết ta đang ở đâu—nhưng ngươi có thể hé lấy một dấu nhỏ rằng ta sẽ ở đâu không? Hay ngươi có thể nói ngoài ta ra, một vật nào khác hiện giờ đang sống ở đâu? Moby Dick ở đâu? Chính khoảnh khắc này ngươi hẳn đang nhìn nó. Đôi mắt ta nhìn vào chính con mắt giờ đang trông thấy nó; phải, và nhìn vào con mắt cũng ngay lúc này đang trông thấy những vật ở phía bên kia xa lạ, chưa ai biết của ngươi, hỡi mặt trời!”


Rồi nhìn chiếc thước góc phần tư, lần lượt sờ vào vô số cơ cấu huyền thuật của nó, ông lại trầm ngâm và lẩm bẩm:


“Đồ chơi ngu xuẩn! trò trẻ con của những Đô đốc, Phó đô đốc và Thuyền trưởng kiêu hãnh; thế giới khoác lác về ngươi, về sự tinh xảo và quyền năng của ngươi; nhưng rốt cuộc ngươi làm được gì ngoài việc chỉ ra cái điểm nghèo nàn, đáng thương nơi chính ngươi tình cờ ở trên hành tinh rộng lớn này, cùng bàn tay đang cầm ngươi? Không! chẳng thêm lấy một mảy! Ngươi không thể nói trưa mai một giọt nước hay một hạt cát sẽ ở đâu; vậy mà trong sự bất lực, ngươi vẫn xúc phạm mặt trời! Khoa học! Nguyền rủa ngươi, đồ chơi hư danh; và nguyền rủa mọi thứ khiến mắt người ngước lên cõi trời kia, nơi sức sống rực rỡ chỉ thiêu cháy hắn, như chính đôi mắt già này giờ đang bị ánh sáng ngươi thiêu đốt, hỡi mặt trời! Theo tự nhiên, ánh nhìn của mắt người phải nằm ngang với chân trời trái đất; chứ không phóng ra từ đỉnh đầu, như thể Đức Chúa Trời định cho hắn nhìn chằm chằm vào vòm trời. Nguyền rủa ngươi, thước góc phần tư!” ông ném mạnh nó xuống boong, “ta sẽ không còn dùng ngươi dẫn đường trần thế nữa; chiếc la bàn nằm ngang của tàu, cùng phép ước tính đường đi nằm ngang bằng dây đo tốc độ và dây dò; những thứ ấy sẽ dẫn ta, chỉ cho ta vị trí trên biển. Phải,” ông từ xuồng bước xuống boong, “ta giẫm lên ngươi thế này, đồ vật hèn mọn chỉ yếu ớt trỏ lên cao; ta bẻ nát và hủy diệt ngươi thế này!”


Khi ông già cuồng loạn vừa nói vừa giẫm bằng cả bàn chân sống lẫn chân chết, một vẻ đắc thắng chế nhạo dường như dành cho Ahab, cùng một nỗi tuyệt vọng định mệnh dường như dành cho chính mình, lướt qua gương mặt câm lặng, bất động của người Parsee. Không ai để ý, hắn đứng dậy rồi lướt đi; còn các thủy thủ, kinh sợ trước dáng vẻ người chỉ huy, tụ lại trên khoang mũi, cho tới khi Ahab bồn chồn đi đi lại lại trên boong và hét:


“Tới dây chỉnh buồm! Bẻ lái lên!—xoay vuông các xà!”


Trong khoảnh khắc, những xà buồm xoay vòng; và khi con tàu nửa quay trên gót, ba cột buồm duyên dáng, vững chãi dựng thẳng trên thân dài đầy xương sườn dường như là ba anh em Horatius đang xoay múa trên một con chiến mã đủ sức chở cả ba.


Đứng giữa hai trụ mũi, Starbuck theo dõi đường đi náo động của tàu Pequod, đồng thời nhìn Ahab loạng choạng dọc boong.


“Tôi từng ngồi trước đống lửa than dày đặc, nhìn nó đỏ rực, đầy sự sống cháy bùng bị hành hạ; rồi thấy cuối cùng nó tàn xuống, thấp dần, thấp dần, thành lớp bụi câm lặng nhất. Hỡi ông già của đại dương! từ toàn bộ đời lửa này của ông, rốt cuộc sẽ còn lại gì ngoài một nhúm tro nhỏ!”


“Phải,” Stubb kêu, “nhưng là tro than biển—hãy nhớ lấy, ông Starbuck—than biển, không phải thứ than củi thường của ông. Chà, chà; tôi nghe Ahab lẩm bẩm: ‘Có kẻ nào đó nhét những quân bài này vào đôi tay già của ta; thề rằng ta phải đánh chúng, không quân nào khác.’ Và quỷ bắt tôi đi, Ahab, nhưng ông làm đúng; sống trong ván bài và chết trong đó!”

CHAPTER The Candles.#123

Những miền khí hậu ấm áp nhất lại nuôi dưỡng những chiếc nanh tàn độc nhất: hổ Bengal nằm rạp trong những lùm cây thơm gia vị, xanh tươi không dứt. Những bầu trời rực rỡ nhất lại chứa đựng những tiếng sấm chết người nhất: Cuba huy hoàng biết những cơn lốc xoáy chưa từng quét qua những miền Bắc hiền lành. Cũng vậy, giữa những vùng biển Nhật Bản chói lọi này, người thủy thủ gặp phải cơn bão dữ dội nhất trong mọi cơn bão—Typhoon. Đôi khi nó bùng ra từ chính bầu trời không mây ấy, như một quả bom nổ giữa một thành phố choáng váng, ngái ngủ.


Về chiều hôm đó, tàu Pequod bị xé sạch buồm, chỉ còn trơ cột mà chống chọi với một cơn Typhoon đánh thẳng từ phía trước. Khi bóng tối trùm xuống, trời và biển gầm rú, nứt toác vì sấm, bừng cháy bởi chớp, soi những cột buồm tàn phế phấp phới đây đó cùng những mảnh vải rách mà cơn cuồng nộ đầu tiên của bão đã để lại làm đồ chơi cho phần sau.


Bám vào một dây chằng cột buồm, Starbuck đứng trên boong sau; mỗi lần chớp lóe lại ngước nhìn lên cao, xem liệu tai họa nào nữa đã giáng xuống đám dây buồm rối rắm ở đó; trong khi Stubb và Flask chỉ huy thủy thủ kéo các xuồng lên cao hơn và buộc chắc hơn. Nhưng mọi công sức dường như vô ích. Dẫu đã được nâng tận đỉnh cần cẩu, chiếc xuồng sau phía đón gió—xuồng của Ahab—vẫn không thoát. Một con sóng lớn cuộn tới, đập cao vào mạn tàu chao đảo, bập bềnh, đã phá thủng đáy xuồng nơi lái, rồi rút đi, để nó nhỏ nước khắp nơi như một cái sàng.


“Công việc tệ hại, tệ hại thật! ông Starbuck,” Stubb nói, nhìn xác xuồng, “nhưng biển sẽ cứ làm theo ý nó. Riêng Stubb thì không thể đánh lại nó. Ông thấy đấy, ông Starbuck, một con sóng có cả một quãng chạy đà dài trước khi nhảy; nó chạy vòng quanh thế giới, rồi mới bật tới! Còn ta, toàn bộ quãng chạy đà để đón nó chỉ là ngang qua boong này. Nhưng thôi; tất cả chỉ là trò vui: bài hát cũ vẫn nói thế;”—(hát.)


Ôi! cơn gió thật vui,


Cá voi là gã hề,


Vung vẩy chiếc đuôi kia,—


Đại dương là một chàng trai vui nhộn, ham chơi, gan dạ, pha trò, đùa cợt, hô-kỳ-pô-kỳ biết bao, ôi!


Mây thấp bay tán loạn,


Chỉ là rượu flip của hắn sủi bọt;


Khi hắn khuấy lên gia vị,—


Đại dương là một chàng trai vui nhộn, ham chơi, gan dạ, pha trò, đùa cợt, hô-kỳ-pô-kỳ biết bao, ôi!


Sấm chẻ đôi tàu thuyền,


Nhưng hắn chỉ chép môi,


Nếm thử chén flip này,—


Đại dương là một chàng trai vui nhộn, ham chơi, gan dạ, pha trò, đùa cợt, hô-kỳ-pô-kỳ biết bao, ôi!


“Thôi đi, Stubb,” Starbuck kêu, “hãy để Typhoon hát và gảy đàn hạc của nó trên hệ thống dây buồm chúng ta; nhưng nếu anh là người can đảm thì hãy im miệng.”


“Nhưng ta đâu phải người can đảm; ta chưa bao giờ nói mình là người can đảm; ta là kẻ nhát gan; và ta hát để giữ tinh thần. Mà ta nói cho ông biết, ông Starbuck, trên đời này không có cách nào ngăn ta hát ngoài việc cắt cổ ta. Và khi việc ấy xong, mười phần thì chín ta sẽ hát cho ông bài tụng vinh làm khúc kết.”


“Đồ điên! hãy nhìn qua mắt ta nếu anh không có mắt của mình.”


“Cái gì! làm sao ông nhìn trong đêm tối giỏi hơn bất kỳ ai khác, bất kể kẻ kia ngu xuẩn đến đâu?”


“Đây!” Starbuck kêu, chộp vai Stubb và chỉ tay về phía mũi đón gió, “anh không nhận thấy cơn bão đến từ phía đông sao, chính hướng Ahab định chạy theo Moby Dick? chính hướng ông ta cho tàu xoay vào trưa nay? giờ nhìn xuồng ông ta kia; chỗ nào bị phá? Ở băng ghế lái, anh bạn; nơi ông ta thường đứng—chỗ đứng của ông ta đã bị phá, anh bạn! Giờ thì nhảy xuống biển mà hát tiếp, nếu anh buộc phải hát!”


“Ta chẳng hiểu nổi nửa điều ông nói: trong gió có chuyện gì?”


“Phải, phải, vòng qua Mũi Hảo Vọng là con đường ngắn nhất về Nantucket,” Starbuck bất thần độc thoại, không để ý câu hỏi của Stubb. “Cơn bão giờ đang nện chúng ta để phá nát con tàu, ta có thể biến nó thành gió thuận đưa ta về nhà. Đằng kia, phía đón gió, tất cả là bóng đen định mệnh; nhưng phía khuất gió, hướng về nhà—ta thấy nơi ấy sáng lên; nhưng không phải bởi chớp.”


Ngay lúc ấy, trong một khoảng tối sâu thẳm giữa những lần chớp, một giọng nói vang lên bên cạnh ông; gần như cùng khoảnh khắc, một loạt tiếng sấm cuộn trên đầu.


“Ai đó?”


“Sấm Già!” Ahab nói, vừa dò dẫm dọc mạn chắn tới lỗ xoay của mình; nhưng bất thần đường đi hiện rõ trước mắt nhờ những ngọn thương lửa gấp khúc.


Giống như cột thu lôi trên một ngọn tháp ở bờ được dùng để dẫn luồng điện nguy hiểm xuống đất, những thanh tương tự mà một số tàu mang trên mỗi cột buồm ngoài biển cũng nhằm dẫn nó xuống nước. Nhưng vì dây dẫn này phải hạ xuống độ sâu đáng kể để đầu dây không chạm thân tàu; hơn nữa, nếu cứ kéo thường xuyên dưới nước, nó dễ gặp nhiều tai nạn, lại còn vướng hệ thống dây buồm không ít và ít nhiều cản trở đường đi của tàu; vì tất cả những lý do ấy, phần dưới các dây thu lôi của tàu không phải lúc nào cũng được thả ngoài mạn, mà thường làm thành những mắt xích dài, mảnh để dễ dàng kéo lên hệ thống xích ngoài mạn hoặc ném xuống biển tùy lúc cần.


“Dây thu lôi! dây thu lôi!” Starbuck kêu với thủy thủ đoàn, bất thần bị tia chớp rực vừa phóng những bó đuốc soi đường cho Ahab tới vị trí cảnh tỉnh. “Chúng đã ở ngoài mạn chưa? thả xuống, trước sau. Nhanh!”


“Dừng lại!” Ahab kêu; “hãy chơi công bằng ở đây, dẫu chúng ta là phe yếu hơn. Ta sẵn lòng góp sức dựng những cột thu lôi trên Himalaya và Andes để toàn thế giới được an toàn; nhưng đả đảo đặc quyền! Cứ để chúng như thế, thưa ông.”


“Nhìn lên cao!” Starbuck kêu. “Lửa corpusant! lửa corpusant!”


Mọi đầu xà buồm đều được chụp bằng ngọn lửa nhợt nhạt; và tại mỗi đầu cột thu lôi ba chạc, ba ngọn lửa trắng thuôn dài chạm vào, khiến ba cột buồm cao lặng lẽ cháy trong bầu không khí lưu huỳnh ấy như ba cây nến sáp khổng lồ trước bàn thờ.


“Quỷ tha cái xuồng! cứ để nó đi!” Stubb kêu ngay lúc ấy, khi một con sóng dập dềnh nâng chiếc xuồng nhỏ của hắn lên, khiến mạn xuồng kẹp dữ dội vào tay hắn trong lúc đang luồn dây buộc. “Quỷ tha nó!”—nhưng khi trượt ngửa ra sau trên boong, đôi mắt ngước lên của hắn bắt gặp những ngọn lửa; lập tức đổi giọng, hắn kêu—“Xin lửa corpusant thương xót tất cả chúng ta!”


Đối với thủy thủ, lời nguyền rủa là lời ăn tiếng nói trong nhà; họ sẽ thề trong cơn mê của biển lặng và ngay trước hàm răng bão tố; họ sẽ buông lời nguyền từ đầu xà buồm đỉnh, khi chúng chao dữ dội nhất trên mặt biển sôi; nhưng trong mọi chuyến đi của tôi, hiếm khi tôi nghe một lời nguyền thông thường vào lúc ngón tay cháy rực của Đức Chúa Trời đặt lên con tàu; khi lời “Mene, Mene, Tekel Upharsin” của Ngài được dệt vào dây chằng và dây buồm.


Trong khi ánh nhợt nhạt ấy cháy trên cao, ít lời được nghe từ thủy thủ đoàn như bị bỏ bùa; họ đứng thành một cụm dày trên khoang mũi, mọi đôi mắt lấp lánh trong thứ lân quang tái nhợt ấy như một chòm sao xa xôi. Nổi bật trên nền ánh sáng ma quái, Daggoo, người da đen đen nhánh khổng lồ, hiện lên cao gấp ba vóc thật, dường như là đám mây đen từ đó sấm đã sinh ra. Miệng há của Tashtego lộ những chiếc răng trắng như răng cá mập, kỳ lạ lóe sáng như thể chính chúng cũng được lửa corpusant chạm vào; còn dưới ánh sáng siêu nhiên, những hình xăm trên Queequeg cháy như ngọn lửa xanh của Satan trên thân hắn.


Cuối cùng, toàn cảnh mờ tắt cùng ánh nhợt nhạt trên cao; một lần nữa tàu Pequod và mọi linh hồn trên boong bị bọc trong tấm màn tang. Một hai khắc trôi qua, Starbuck đi về phía trước, va vào ai đó. Đó là Stubb. “Giờ anh nghĩ sao, anh bạn; ta đã nghe tiếng kêu của anh; nó không giống trong bài hát.”


“Không, không, không giống; ta nói xin lửa corpusant thương xót tất cả chúng ta; và ta vẫn hy vọng chúng sẽ làm thế. Nhưng chẳng lẽ chúng chỉ thương những gương mặt dài?—không có chút ruột gan nào dành cho tiếng cười sao? Nghe đây, ông Starbuck—nhưng tối quá chẳng nhìn được. Vậy hãy nghe ta: ta xem ngọn lửa trên đỉnh cột mà chúng ta thấy là điềm may; bởi những cột buồm ấy cắm rễ trong một hầm tàu rồi sẽ đầy nghẹt dầu cá nhà táng, ông hiểu chứ; và như vậy toàn bộ sáp cá nhà táng ấy sẽ dâng lên các cột như nhựa trong cây. Phải, ba cột buồm của chúng ta rồi sẽ thành ba cây nến spermaceti—đó là lời hứa tốt lành ta vừa thấy.”


Ngay lúc ấy Starbuck thấy gương mặt Stubb từ từ hiện ra trong ánh sáng. Ngước lên, ông kêu: “Nhìn! nhìn!” và một lần nữa những ngọn lửa cao, thuôn nhọn hiện ra, vẻ tái nhợt dường như càng siêu nhiên gấp đôi.


“Xin lửa corpusant thương xót tất cả chúng ta,” Stubb lại kêu.


Dưới chân cột buồm chính, ngay bên dưới đồng doubloon cùng ngọn lửa, người Parsee quỳ trước Ahab nhưng cúi đầu quay khỏi ông; gần đó, từ hệ thống dây buồm cong, nhô ra, nơi họ vừa buộc chắc một thanh cột, một số thủy thủ bị ánh sáng giữ đứng yên giờ tụ lại, treo lủng lẳng như một búi ong bắp cày tê cóng trên cành cây ăn quả rủ xuống. Trong những tư thế bị bỏ bùa khác nhau, giống các bộ xương đang đứng, bước hoặc chạy ở Herculaneum, những người khác vẫn mọc rễ trên boong; nhưng mọi con mắt đều ngước lên.


“Phải, phải, các anh!” Ahab kêu. “Hãy nhìn lên nó; ghi nhớ thật kỹ; ngọn lửa trắng chỉ soi đường tới Cá Voi Trắng! Đưa cho ta những mắt xích cột buồm chính kia; ta muốn cảm mạch đập này và để mạch ta đập đối lại; máu chống lửa! Thế.”


Rồi quay người—tay trái giữ chặt mắt xích cuối cùng, ông đặt chân lên người Parsee; mắt cố định nhìn lên, cánh tay phải giơ cao, ông đứng thẳng trước bộ ba ngọn lửa cao vút, ba chạc.


“Ôi! hỡi tinh linh trong suốt của ngọn lửa trong suốt, kẻ mà trên những biển này ta từng thờ phụng như người Ba Tư, cho đến khi trong nghi lễ thiêng liêng bị ngươi thiêu cháy đến mức giờ vẫn mang sẹo; giờ ta biết ngươi, hỡi tinh linh trong suốt, và giờ ta biết cách thờ phụng đúng đắn dành cho ngươi là thách thức. Với tình yêu hay lòng tôn kính, ngươi đều chẳng tử tế; ngay cả với lòng căm ghét, ngươi cũng chỉ có thể giết; và tất cả đều bị giết. Không kẻ ngu không biết sợ nào giờ đứng đối mặt ngươi. Ta thừa nhận quyền năng không lời, không nơi chốn của ngươi; nhưng tới hơi thở cuối cùng của đời ta rung chuyển như động đất, ta vẫn tranh chấp sự thống trị tuyệt đối, không chia phần của nó trong ta. Giữa cái phi cá nhân đã được nhân hình hóa, một cá tính đứng đây. Dẫu cùng lắm chỉ là một điểm; bất kể ta từ đâu đến; bất kể ta đi đâu; nhưng khi ta còn sống trên đất, cá tính vương giả vẫn sống trong ta và cảm nhận quyền uy hoàng gia của nó. Nhưng chiến tranh là đau đớn, và căm ghét là khổ đau. Hãy đến trong hình thức thấp nhất của tình yêu, ta sẽ quỳ xuống hôn ngươi; nhưng ở hình thức cao nhất, hãy đến chỉ như quyền năng siêu phàm; và dẫu ngươi phóng những hạm đội chở đầy các thế giới, vẫn có một thứ trong này mãi dửng dưng. Ôi, hỡi tinh linh trong suốt, từ lửa của ngươi ngươi đã tạo ta, và như một đứa con chân chính của lửa, ta thở trả nó lại cho ngươi.”


[Những tia chớp bất thần lóe đi lóe lại; chín ngọn lửa vọt dài lên gấp ba độ cao trước đó; Ahab cùng những người khác nhắm mắt, tay phải ép mạnh lên chúng.]


“Ta thừa nhận quyền năng không lời, không nơi chốn của ngươi; chẳng phải ta đã nói sao? Lời ấy không bị ép ra từ ta; giờ ta cũng không buông những mắt xích này. Ngươi có thể làm mù; nhưng khi ấy ta vẫn có thể dò dẫm. Ngươi có thể thiêu rụi; nhưng khi ấy ta vẫn có thể thành tro. Hãy nhận sự tôn kính của đôi mắt khốn khổ này và hai bàn tay che như cửa chớp. Ta sẽ không nhận nó. Chớp xuyên qua sọ ta; nhãn cầu ta đau, đau mãi; toàn bộ bộ não bị đánh dập dường như đã bị chặt đầu, đang lăn trên một mặt đất gây choáng. Ôi, ôi! Dẫu bịt mắt, ta vẫn sẽ nói với ngươi. Dẫu là ánh sáng, ngươi vẫn nhảy ra từ bóng tối; còn ta là bóng tối nhảy ra từ ánh sáng, nhảy ra khỏi ngươi! Những ngọn lao ngừng rồi; mở mắt; nhìn thấy, hay không? Những ngọn lửa vẫn cháy kia! Ôi, hỡi đấng hào hùng! giờ ta vinh danh gia phả mình. Nhưng ngươi chỉ là người cha rực lửa của ta; còn người mẹ ngọt ngào, ta không biết. Ôi, tàn nhẫn! ngươi đã làm gì với bà? Đó là câu đố của ta; nhưng câu đố của ngươi còn lớn hơn. Ngươi không biết mình từ đâu đến, nên tự gọi mình là vô sinh; chắc chắn không biết khởi đầu của mình, nên tự gọi mình là vô thủy. Ta biết về bản thân điều mà ngươi không biết về chính ngươi, ôi đấng toàn năng. Có thứ gì đó không bị ngươi thấm khắp vượt bên kia ngươi, hỡi tinh linh trong suốt, mà đối với nó toàn bộ vĩnh hằng của ngươi chỉ là thời gian, toàn bộ sức sáng tạo của ngươi chỉ là máy móc. Qua ngươi, qua chính bản thân rực lửa của ngươi, đôi mắt cháy sém của ta lờ mờ thấy nó. Ôi, ngọn lửa mồ côi, kẻ ẩn tu từ thuở vô cùng, chính ngươi cũng có câu đố không thể truyền đạt, nỗi đau không ai chia sẻ. Tại đây, một lần nữa trong thống khổ kiêu hãnh, ta đọc thấy cha mình. Hãy nhảy! nhảy lên, liếm bầu trời! Ta nhảy cùng ngươi; ta cháy cùng ngươi; ta muốn được hàn làm một với ngươi; trong thách thức, ta thờ phụng ngươi!”


“Chiếc xuồng! chiếc xuồng!” Starbuck kêu, “hãy nhìn chiếc xuồng của ông, ông già!”


Cây lao của Ahab, cây được rèn trong lửa của Perth, vẫn buộc chặt trong chạc nổi bật, nhô ra ngoài mũi xuồng săn cá voi; nhưng con sóng đã phá đáy xuồng khiến bao da lỏng rơi mất; và từ ngạnh thép sắc bén giờ phóng ngang một ngọn lửa tái nhợt, chẻ nhánh. Khi cây lao câm lặng cháy ở đó như lưỡi rắn, Starbuck chộp lấy cánh tay Ahab—“Đức Chúa Trời, Đức Chúa Trời đang chống lại ông, ông già; hãy thôi đi! đây là chuyến đi dữ! khởi đầu dữ, tiếp diễn dữ; hãy để tôi xoay vuông các xà khi còn có thể, ông già, biến nó thành gió thuận đưa về nhà, để đi một chuyến tốt đẹp hơn chuyến này.”


Nghe Starbuck nói, thủy thủ đoàn hoảng loạn lập tức chạy tới các dây chỉnh buồm—dẫu trên cao không còn cánh buồm nào. Trong khoảnh khắc, mọi ý nghĩ của viên thuyền phó kinh hoàng dường như cũng là của họ; họ cất lên một tiếng kêu nửa phần nổi loạn. Nhưng Ahab ném những mắt xích thu lôi leng keng xuống boong, chộp cây lao đang cháy, vung nó như ngọn đuốc giữa họ; thề sẽ xuyên thủng người thủy thủ đầu tiên dám buông dù chỉ một đầu dây. Hóa đá trước dáng vẻ ông, lại càng co rúm trước ngọn lao lửa trong tay ông, mọi người kinh hãi lùi lại, và Ahab lại nói:


“Mọi lời thề của các ngươi săn Cá Voi Trắng đều ràng buộc như lời thề của ta; và cả trái tim, linh hồn, thân thể, phổi cùng sinh mạng, Ahab già đều bị trói buộc. Để các ngươi biết trái tim này đập theo nhịp nào; nhìn đây; thế này ta thổi tắt nỗi sợ cuối cùng!” Và bằng một luồng hơi, ông dập tắt ngọn lửa.


Như trong cơn cuồng phong quét qua đồng bằng, người ta chạy khỏi vùng quanh một cây du đơn độc, khổng lồ, mà chính chiều cao và sức mạnh chỉ khiến nó càng nguy hiểm hơn vì càng là mục tiêu cho sét đánh; cũng vậy, trước những lời cuối ấy của Ahab, nhiều thủy thủ kinh hoàng bỏ chạy khỏi ông.

CHAPTER The Deck Towards the End of the First Night Watch.#124

Ahab đứng bên bánh lái. Starbuck tiến lại gần ông.
“Chúng ta phải hạ xà buồm đỉnh chính xuống, thưa ngài. Đai buộc đang tuột, còn dây nâng phía khuất gió đã đứt mất nửa tao. Tôi có nên hạ nó xuống không, thưa ngài?”
“Không hạ gì hết; buộc chặt nó lại. Nếu ta có cột buồm trời, giờ ta cũng kéo chúng lên.”
“Thưa ngài!—nhân danh Đức Chúa Trời!—thưa ngài?”
“Sao?”
“Các neo đang xô lệch, thưa ngài. Tôi có nên đưa chúng vào trong tàu không?”
“Không hạ gì, không động gì, chỉ buộc chặt mọi thứ. Gió đang nổi lên, nhưng vẫn chưa dâng tới những cao nguyên của ta. Nhanh, đi lo việc ấy.—Nhân danh cột buồm và sống tàu! hắn tưởng ta là thuyền trưởng gù lưng của một chiếc thuyền buôn ven bờ nào đó. Hạ xà buồm đỉnh chính của ta xuống ư! Hô, lũ nồi keo! Những đỉnh cột cao nhất được tạo ra cho những cơn gió hoang dại nhất, còn đỉnh cột não này của ta giờ đang căng buồm giữa mây bão cuồn cuộn. Ta có nên hạ nó xuống không? Ôi, chỉ lũ hèn nhát mới hạ đỉnh cột não trong lúc bão tố. Trên cao kia náo động ghê gớm làm sao! Ta hẳn đã xem đó là điều cao cả, nếu không biết đau quặn bụng vốn là một chứng bệnh ồn ào. Ôi, uống thuốc đi, uống thuốc đi!”

CHAPTER Midnight.—The Forecastle Bulwarks.#125

Stubb và Flask trèo lên những chiếc neo, luồn thêm dây buộc quanh chúng tại nơi đang treo.


“Không, Stubb; anh có thể nện nút dây kia bao nhiêu tùy thích, nhưng chẳng bao giờ nện được vào đầu tôi điều anh vừa nói. Mà mới cách đây bao lâu kể từ khi anh nói điều hoàn toàn trái ngược? Chẳng phải có lần anh bảo rằng bất kỳ con tàu nào Ahab đi trên đó đều phải trả thêm tiền bảo hiểm, hệt như tàu chở những thùng thuốc súng ở phía lái và những hộp diêm Lucifer ở phía trước sao? Khoan đã; chẳng phải anh đã nói thế?”


“Ừ, cứ cho là ta đã nói? Thì sao? Từ đó tới nay ta đã thay đổi một phần da thịt, sao lại không thay đổi ý nghĩ? Hơn nữa, giả sử chúng ta quả thật chở những thùng thuốc súng ở phía lái và diêm Lucifer ở phía trước; thì ma quỷ nào khiến diêm bén lửa giữa bụi nước dội ướt sũng thế này? Sao, anh bạn nhỏ, tóc anh đỏ đẹp đấy, nhưng giờ cũng chẳng bén lửa nổi. Lắc mình đi; anh là Aquarius, hay Người Mang Nước, Flask; có thể hứng đầy bình ngay dưới cổ áo anh. Vậy anh không thấy các công ty bảo hiểm hàng hải có những bảo đảm bổ sung cho các rủi ro bổ sung ấy sao? Vòi chữa cháy đây, Flask. Nhưng nghe tiếp, ta sẽ trả lời chuyện kia cho anh. Trước hết nhấc chân khỏi đỉnh neo này để ta luồn dây; giờ nghe đây. Có khác biệt lớn lao gì giữa việc cầm dây thu lôi của cột buồm giữa bão với việc đứng sát một cột buồm hoàn toàn không có dây thu lôi giữa bão? Anh không thấy sao, đồ đầu gỗ, rằng người cầm dây chẳng thể bị hại trừ phi cột buồm bị sét đánh trước? Vậy anh đang nói gì thế? Trong một trăm con tàu chưa chắc có một chiếc mang dây thu lôi; và theo ý kiến nghèo nàn của ta, lúc ấy Ahab—phải, anh bạn, cùng tất cả chúng ta—chẳng gặp nguy hiểm hơn thủy thủ đoàn của mười nghìn con tàu đang dong buồm ngoài biển. Sao, King-Post, ta đoán anh muốn mọi người trên thế giới đi khắp nơi với một dây thu lôi nhỏ chạy lên góc mũ, như chiếc lông xiên trên mũ sĩ quan dân quân, rồi kéo lê phía sau như dải đeo của hắn. Sao anh không biết điều, Flask? biết điều dễ lắm; sao anh không làm? bất kỳ ai có nửa con mắt cũng biết điều được.”


“Tôi không chắc thế đâu, Stubb. Đôi khi chính anh cũng thấy việc ấy khá khó.”


“Phải, khi một gã bị ngâm ướt sũng, biết điều quả thật khó; đó là sự thật. Còn ta gần như bị bụi nước dội xuyên người rồi. Thôi kệ; bắt vòng dây chỗ ấy rồi luồn qua. Ta thấy giờ chúng ta buộc chặt những chiếc neo này như thể chẳng bao giờ còn dùng tới. Buộc hai chiếc neo ở đây, Flask, giống như trói hai tay một người ra sau lưng. Mà quả thật là đôi tay lớn lao, hào phóng biết bao. Đây là những nắm đấm sắt của anh, phải không? Chúng bám chắc ghê gớm! Ta tự hỏi, Flask, liệu thế giới có được neo ở đâu không; nếu có, hẳn nó xoay trên một sợi cáp dài khác thường. Đấy, nện nút dây kia xuống là xong. Thế; sau khi chạm đất, đặt chân xuống boong là điều mãn nguyện nhất. Này, vắt giúp vạt áo khoác ta được chứ? Cảm ơn. Người ta cứ cười áo dài vạt, Flask; nhưng theo ta, giữa mọi cơn bão ngoài biển luôn nên mặc áo đuôi dài. Hai vạt thuôn xuống như thế giúp dẫn nước đi, anh thấy chứ. Mũ ba góc cũng vậy; các góc tạo thành máng xối ở đầu hồi, Flask. Ta không mặc áo thủy thủ ngắn và đội mũ bạt nữa; ta phải khoác áo đuôi én và chụp mũ nỉ hải ly xuống. Thế. A ha! phù! mũ bạt của ta bay xuống biển rồi; lạy Chúa, lạy Chúa, sao những ngọn gió từ trời đến lại vô lễ đến thế! Một đêm thật khốn kiếp, anh bạn.”

CHAPTER Midnight Aloft.—Thunder and Lightning.#126

Xà buồm đỉnh chính.—Tashtego đang quấn những dây buộc mới quanh xà.
“Ừm, ừm, ừm. Bảo sấm im đi! Trên này sấm quá nhiều rồi. Sấm để làm gì chứ? Ừm, ừm, ừm. Chúng ta không cần sấm; chúng ta cần rượu rum; cho chúng ta một cốc rum. Ừm, ừm, ừm!”

CHAPTER The Musket.#127

Trong những cơn chấn động dữ dội nhất của Typhoon, người đứng bên cần lái bằng xương hàm của tàu Pequod đã nhiều lần bị những chuyển động co giật của nó hất loạng choạng xuống boong, dẫu các bộ ròng rọc hãm đã được mắc vào—bởi chúng phải để chùng—vì cần lái nhất thiết phải có một khoảng dao động.


Trong một trận cuồng phong dữ dội như thế này, khi con tàu chẳng qua chỉ là quả cầu lông bị gió quăng quật, việc thỉnh thoảng thấy kim la bàn quay vòng vòng hoàn toàn không hiếm. Những chiếc la bàn của tàu Pequod cũng vậy; gần như sau mỗi cơn chấn động, người cầm lái đều nhận thấy tốc độ xoáy tròn của chúng trên mặt số; đó là cảnh tượng hiếm ai có thể nhìn mà không cảm thấy một xúc động khác thường nào đó.


Vài giờ sau nửa đêm, Typhoon dịu đi nhiều đến mức, nhờ những nỗ lực gắng sức của Starbuck và Stubb—một người làm việc phía trước, người kia phía sau—những mảnh buồm mũi, buồm đỉnh trước và buồm đỉnh chính đã tan nát được cắt rời khỏi các xà, rồi xoáy về phía khuất gió như những chiếc lông chim hải âu đôi khi bị quăng vào gió khi con chim bị bão vùi dập ấy đang bay.


Ba cánh buồm mới tương ứng giờ được mắc lên và thu bớt; một cánh buồm chống bão cũng được dựng thêm về phía lái; vì thế chẳng bao lâu con tàu lại lướt qua nước với đôi chút chính xác; và hướng đi—tạm thời là Đông Đông Nam—mà người cầm lái phải giữ, nếu có thể, lại được giao cho hắn. Bởi trong lúc bão dữ, hắn chỉ có thể lái tùy theo những biến động của nó. Nhưng giờ đây, khi đang đưa tàu trở lại gần đúng hướng hết mức có thể, đồng thời theo dõi la bàn, kìa! một điềm lành! gió dường như đang chuyển về phía lái; phải, luồng gió nghịch đã hóa thành gió thuận!


Lập tức các xà buồm được xoay vuông theo tiếng hát rộn ràng: “Hô! gió thuận rồi! ô-ye-hô, vui lên anh em!” thủy thủ đoàn hát vì mừng rằng một biến cố đầy hứa hẹn như thế đã nhanh chóng bác bỏ những điềm dữ trước đó.


Tuân theo mệnh lệnh thường trực của người chỉ huy—phải lập tức báo cáo, bất kể vào giờ nào trong hai mươi bốn giờ, mọi thay đổi rõ rệt trong tình hình trên boong—Starbuck vừa chỉnh xong các xà theo gió, dẫu miễn cưỡng và u tối đến đâu, liền máy móc đi xuống báo cho Thuyền trưởng Ahab biết việc ấy.


Trước khi gõ cửa phòng riêng của ông, Starbuck vô thức dừng lại một lúc. Ngọn đèn cabin—đu đưa những vòng dài hết phía này sang phía kia—cháy chập chờn, hắt những bóng chập chờn lên cánh cửa cài then của ông già—một cánh cửa mỏng, phần trên thay vì những ô ván lại gắn các lá chớp cố định. Sự biệt lập như dưới lòng đất của cabin khiến một thứ im lặng rì rầm ngự trị nơi đó, dẫu quanh nó là toàn bộ tiếng gầm của các nguyên tố. Những khẩu súng hỏa mai nạp đạn trên giá hiện lên sáng loáng, dựng thẳng sát vách ngăn phía trước. Starbuck là người lương thiện, chính trực; nhưng ngay khoảnh khắc nhìn thấy những khẩu súng, từ trong lòng Starbuck kỳ lạ nảy sinh một ý nghĩ ác độc; song nó hòa lẫn với những điều đi kèm trung tính hoặc tốt lành đến mức trong phút chốc chính ông hầu như không nhận ra bản chất của nó.


“Có lần ông ta định bắn ta,” ông lẩm bẩm, “phải, chính khẩu súng ông ta từng chĩa vào ta ở kia;—khẩu có báng đóng đinh ấy; để ta chạm vào—nhấc nó lên. Lạ thật, ta, kẻ từng cầm biết bao ngọn thương chết người, lạ thật, giờ lại run đến thế. Đã nạp đạn chưa? Ta phải xem. Phải, phải; cả thuốc súng trong chảo nữa;—không tốt. Tốt nhất đổ đi chăng?—khoan. Ta sẽ chữa mình khỏi chuyện này. Ta sẽ mạnh dạn cầm khẩu súng trong khi suy nghĩ.—Ta đến báo cho ông ta một luồng gió thuận. Nhưng thuận đến mức nào? Thuận cho cái chết và diệt vong,—thế mới là thuận đối với Moby Dick. Đây là luồng gió chỉ thuận cho con cá đáng nguyền rủa ấy.—Chính cái nòng ông ta từng chĩa vào ta!—chính nó; cái này—ta đang cầm nó đây; ông ta đã định giết ta bằng chính thứ giờ ta đang cầm.—Phải, và ông ta cũng sẵn lòng giết cả thủy thủ đoàn. Chẳng phải ông ta nói sẽ không hạ bất kỳ cột xà nào trước bất kỳ cơn bão nào sao? Chẳng phải ông ta đã đập nát chiếc thước góc phần tư thiên thể? và giữa chính những vùng biển nguy hiểm này, chẳng phải ông ta đang dò đường chỉ bằng phép ước tính thô sơ từ sợi dây đo đầy sai số sao? và ngay trong cơn Typhoon này, chẳng phải ông ta đã thề không dùng dây thu lôi sao? Nhưng chẳng lẽ phải ngoan ngoãn để ông già điên loạn này kéo cả thủy thủ đoàn xuống diệt vong cùng mình?—Phải, nếu con tàu này gặp tai họa chết người, điều ấy sẽ biến ông ta thành kẻ cố ý sát hại hơn ba mươi người; và linh hồn ta thề rằng tàu này sẽ gặp tai họa chết người nếu Ahab được làm theo ý mình. Vậy nếu ngay lúc này ông ta bị—gạt sang một bên, tội ác ấy sẽ không thuộc về ông ta. Ha! ông ta đang lẩm bẩm trong giấc ngủ sao? Phải, ngay đó,—bên trong ấy, ông ta đang ngủ. Ngủ ư? phải, nhưng vẫn sống, và chẳng bao lâu sẽ lại tỉnh. Khi ấy ta không thể chống lại ông, ông già. Lý lẽ không; can gián không; van xin cũng không, ông đều chẳng nghe; tất cả ông đều khinh miệt. Sự phục tùng tuyệt đối trước những mệnh lệnh tuyệt đối của chính ông, đó là tất cả những gì ông thở ra. Phải, và ông nói những người kia đã thề lời thề của ông; nói tất cả chúng ta đều là Ahab. Cầu Đức Chúa Trời ngăn điều ấy!—Nhưng chẳng còn cách nào khác sao? không có cách hợp pháp nào sao?—Bắt ông ta làm tù nhân để đưa về nhà ư? Cái gì! hy vọng giằng quyền lực sống của ông già này khỏi chính đôi tay đang sống của ông ta sao? Chỉ kẻ ngu mới thử. Cứ cho là ông ta bị trói tay chân; bị quấn kín bằng dây thừng và cáp lớn; bị xích xuống các vòng sắt trên sàn cabin này; khi ấy ông ta còn ghê rợn hơn một con hổ trong lồng. Ta không thể chịu nổi cảnh ấy; không thể nào thoát khỏi những tiếng gào của ông ta; mọi sự an ủi, chính giấc ngủ, lý trí vô giá sẽ bỏ ta suốt chuyến đi dài không thể chịu đựng. Vậy còn lại gì? Đất liền cách hàng trăm hải lý, còn nước Nhật phong kín là nơi gần nhất. Ta đứng một mình nơi đây trên biển khơi, với hai đại dương cùng cả một lục địa nằm giữa ta và luật pháp.—Phải, phải, đúng là thế.—Trời có phải kẻ sát nhân khi sét đánh một kẻ định sát nhân đang nằm trên giường, biến cả ga trải và da thịt thành bùi nhùi sao?—Vậy ta có phải kẻ sát nhân không, nếu”—và chậm rãi, lén lút, nửa nghiêng mặt nhìn, ông áp đầu nòng khẩu súng đã nạp đạn vào cánh cửa.


“Ở độ cao này, võng của Ahab đung đưa bên trong; đầu ông ta quay về phía này. Chỉ một cái chạm, và Starbuck có thể sống để lại ôm vợ con.—Ôi Mary! Mary!—con trai! con trai! con trai!—Nhưng nếu ta không đánh thức ông bằng cái chết, ông già, ai biết được một tuần nữa hôm nay thân xác Starbuck sẽ chìm xuống vực sâu chưa từng dò nào, cùng toàn bộ thủy thủ đoàn! Đức Chúa Trời vĩ đại, Ngài ở đâu? Ta có nên không? có nên không?—Gió đã hạ và đổi hướng, thưa ngài; buồm đỉnh trước và buồm đỉnh chính đã được thu bớt rồi giương lên; tàu đang giữ đúng hướng.”


“Chèo lùi hết! Ôi Moby Dick, cuối cùng ta đã chộp được tim ngươi!”


Đó là những âm thanh giờ đây lao vọt ra từ giấc ngủ bị hành hạ của ông già, như thể giọng Starbuck đã khiến giấc mơ câm lặng từ lâu cất tiếng.


Khẩu súng vẫn chĩa ngang rung như cánh tay kẻ say áp vào tấm cửa; Starbuck dường như đang vật lộn với một thiên thần; nhưng rồi quay khỏi cửa, ông đặt ống tử thần trở lại giá và rời nơi ấy.


“Ông ta ngủ quá say, ông Stubb; anh xuống đánh thức ông ta và báo đi. Tôi phải trông coi boong ở đây. Anh biết phải nói gì rồi.”

CHAPTER The Needle.#128

Sáng hôm sau, biển vẫn chưa lắng hẳn, cuộn thành những con sóng dài, chậm, đồ sộ; chúng dồn theo vệt nước róc rách của tàu Pequod, đẩy nó tiến lên như những lòng bàn tay khổng lồ xòe rộng. Luồng gió mạnh, không hề chao đảo, tràn đầy đến mức trời và không khí dường như là những cánh buồm mênh mông căng phồng; cả thế giới vang ầm trước gió. Bị che mờ trong ánh sáng trọn vẹn của buổi sớm, mặt trời vô hình chỉ được nhận biết bởi cường độ lan rộng nơi nó ngự; những tia sáng như lưỡi lê của nó tiến thành từng đội ngũ. Những huy hiệu rực rỡ, như của các vua và hoàng hậu Babylon đội vương miện, ngự trị trên vạn vật. Biển giống một lò luyện vàng nóng chảy, sôi sục bật tung ánh sáng và sức nóng.


Giữ im lặng như bị mê hoặc suốt một hồi lâu, Ahab đứng riêng một chỗ; và mỗi khi con tàu chòng chành hạ thấp cột mũi xuống, ông lại quay nhìn những tia mặt trời sáng rực hiện ra phía trước; còn khi nó lún sâu phần lái, ông quay về phía sau, nhìn nơi mặt trời ngự phía ấy, và thấy chính những tia vàng kia đang hòa vào vệt nước thẳng tắp không lệch của tàu.


“Ha, ha, con tàu của ta! giờ người ta hoàn toàn có thể xem ngươi là cỗ chiến xa trên biển của mặt trời. Hô, hô! mọi dân tộc trước mũi tàu ta, ta mang mặt trời đến cho các ngươi! Hãy thắng thêm những con sóng phía trước vào ách; hô! một cỗ xe nối đôi, ta đang đánh xe trên biển!”


Nhưng bất thần bị một ý nghĩ trái ngược nào đó ghìm lại, ông vội vã tiến tới bánh lái, khàn giọng hỏi con tàu đang hướng về đâu.


“Đông Đông Nam, thưa ngài,” người cầm lái sợ hãi đáp.


“Ngươi nói dối!” ông nện hắn bằng nắm tay siết chặt. “Giờ này buổi sáng mà tàu hướng Đông, còn mặt trời lại ở phía lái ư?”


Trước việc ấy, mọi linh hồn đều bối rối; bởi hiện tượng Ahab vừa quan sát không hiểu sao đã lọt khỏi mắt tất cả những người khác; nhưng chính tính hiển nhiên chói lòa của nó hẳn là nguyên nhân.


Thọc đầu nửa chừng vào hộp la bàn, Ahab liếc nhìn những chiếc la bàn; cánh tay đang giơ lên của ông từ từ hạ xuống; trong khoảnh khắc ông gần như loạng choạng. Đứng phía sau, Starbuck nhìn vào, và kìa! cả hai la bàn đều chỉ về Đông, trong khi tàu Pequod không thể nhầm lẫn đang chạy về Tây.


Nhưng trước khi nỗi kinh hoàng đầu tiên kịp lan khắp thủy thủ đoàn, ông già bật cười cứng ngắc và kêu:


“Ta hiểu rồi! Chuyện này từng xảy ra. Ông Starbuck, sấm đêm qua đã làm đảo kim la bàn của chúng ta—chỉ thế thôi. Hẳn ông từng nghe nói đến chuyện ấy rồi.”


“Phải; nhưng trước đây chưa bao giờ nó xảy ra với tôi, thưa ngài,” viên thuyền phó tái nhợt u ám đáp.


Ở đây cần phải nói rằng những tai nạn như thế đã xảy ra trong hơn một trường hợp với tàu thuyền giữa các cơn bão dữ. Năng lượng từ tính biểu hiện trong kim la bàn của thủy thủ, như mọi người đều biết, về bản chất là một với điện lực nhìn thấy trên trời; vì thế chẳng có gì quá đáng kinh ngạc khi những chuyện ấy xảy ra. Trong những trường hợp sét thật sự đánh trúng tàu, quật đổ một số cột xà và hệ thống dây buồm, tác động lên kim đôi khi còn tai hại hơn; toàn bộ lực đá nam châm của nó bị tiêu diệt, đến mức thanh thép trước kia có từ tính chẳng còn hữu ích hơn chiếc kim đan của một bà già. Nhưng trong cả hai trường hợp, kim không bao giờ tự mình phục hồi tính chất nguyên thủy đã bị hủy hoại hoặc mất đi; và nếu các la bàn trong hộp bị ảnh hưởng, cùng số phận ấy sẽ đến với mọi chiếc khác có thể có trên tàu, dẫu chiếc thấp nhất được gắn tận sống đáy trong.


Cố ý đứng trước hộp la bàn, nhìn những kim đã đảo hướng, ông già dùng cạnh bàn tay duỗi thẳng xác định chính xác phương vị mặt trời; và khi chắc chắn những kim đã hoàn toàn đảo ngược, ông hét lệnh đổi hướng tàu cho phù hợp. Các xà buồm được xoay hết cỡ; một lần nữa tàu Pequod đâm mũi gan lì vào ngọn gió đối nghịch, bởi luồng gió tưởng là thuận kia chỉ đang đánh lừa nó.


Trong khi ấy, bất kể những ý nghĩ bí mật của mình là gì, Starbuck không nói gì, chỉ lặng lẽ ban mọi mệnh lệnh cần thiết; còn Stubb và Flask—lúc ấy dường như phần nào chia sẻ cảm giác của ông—cũng im lặng thuận theo. Về phía thủy thủ, dẫu một số người lầm rầm khe khẽ, nỗi sợ Ahab của họ vẫn lớn hơn nỗi sợ Số Mệnh. Nhưng như từ trước tới nay, các tay phóng lao ngoại giáo gần như hoàn toàn không bị lay động; hoặc nếu có, thì chỉ bởi một thứ từ lực nào đó phóng từ Ahab bất khuất vào những trái tim đồng tính chất của họ.


Trong một hồi, ông già đi lại trên boong giữa những cơn mơ màng chao đảo. Nhưng tình cờ trượt chân ngà, ông nhìn thấy những ống ngắm bằng đồng của chiếc thước góc phần tư bị nghiền nát mà hôm trước ông đã ném xuống boong.


“Hỡi kẻ ngắm trời kiêu hãnh đáng thương, hỡi người dẫn đường theo mặt trời! hôm qua ta đã phá hủy ngươi, còn hôm nay la bàn định phá hủy ta. Được, được. Nhưng Ahab vẫn là chúa tể của đá nam châm nằm ngang. Ông Starbuck—một ngọn thương không cán; một chiếc búa đóng đỉnh, cùng cây kim nhỏ nhất của thợ buồm. Nhanh!”


Có lẽ góp phần vào xung lực khiến ông sắp làm điều này là những động cơ thận trọng nào đó, nhằm khơi dậy tinh thần thủy thủ đoàn bằng một màn phô diễn kỹ năng tinh vi của ông trong chuyện kỳ diệu như những chiếc la bàn đảo hướng. Hơn nữa, ông già biết rõ rằng lái tàu theo những kim chỉ ngược, dẫu vụng về vẫn khả thi, không phải điều các thủy thủ mê tín có thể bỏ qua mà không rùng mình và thấy điềm dữ.


“Anh em,” ông nói, bình tĩnh quay về phía thủy thủ đoàn khi viên thuyền phó trao những thứ ông yêu cầu, “sấm đã làm đảo kim của Ahab già; nhưng từ mẩu thép này, Ahab có thể tự làm một cây kim cho mình, chỉ đúng như bất kỳ cây kim nào.”


Các thủy thủ trao đổi những ánh nhìn bối rối đầy kinh ngạc nô lệ khi nghe lời ấy; rồi với đôi mắt bị mê hoặc, họ chờ xem phép thuật nào sẽ tiếp diễn. Nhưng Starbuck quay mặt đi.


Bằng một nhát búa đóng đỉnh, Ahab đập rời đầu thép của ngọn thương; rồi trao thanh sắt dài còn lại cho viên thuyền phó, bảo ông giữ nó thẳng đứng mà không để chạm boong. Sau đó, dùng búa nện đi nện lại vào đầu trên của thanh sắt, ông đặt đầu tù của cây kim lên trên nó rồi nện nhẹ hơn vài lần, trong khi viên thuyền phó vẫn giữ thanh sắt như trước. Kế đó ông thực hiện với nó vài động tác nhỏ kỳ lạ—không rõ chúng có thật sự cần thiết cho việc từ hóa thép hay chỉ nhằm tăng thêm nỗi kính sợ của thủy thủ đoàn—rồi gọi lấy sợi chỉ lanh; tiến tới hộp la bàn, ông lấy hai cây kim đảo chiều ra, treo ngang cây kim thợ buồm bằng chính giữa của nó trên một mặt số la bàn. Ban đầu, thanh thép quay vòng vòng, hai đầu run rẩy và rung động; nhưng cuối cùng nó ổn định đúng vị trí. Ahab, người đã chăm chú chờ kết quả ấy, thẳng thắn bước lùi khỏi hộp la bàn, duỗi tay chỉ vào nó và kêu:


“Hãy tự mình nhìn xem Ahab có phải chúa tể của đá nam châm nằm ngang hay không! Mặt trời ở phía Đông, và chiếc la bàn kia thề đúng như thế!”


Lần lượt từng người cúi nhìn vào, bởi chẳng gì ngoài chính đôi mắt họ có thể thuyết phục sự ngu dốt như thế; rồi từng người lần lượt lủi đi.


Trong đôi mắt rực lửa khinh miệt và đắc thắng của ông, khi ấy bạn thấy trọn vẹn Ahab trong niềm kiêu hãnh định mệnh.

CHAPTER The Log and Line.#129

Trong chuyến đi này, khi con tàu Pequod định mệnh đã lênh đênh lâu đến thế, dây đo tốc độ và miếng gỗ đo tốc độ chỉ rất hiếm khi được sử dụng. Vì quá tin cậy vào những phương tiện khác để xác định vị trí con tàu, một số tàu buôn và nhiều tàu săn cá voi—đặc biệt khi tuần săn—hoàn toàn bỏ việc thả dây đo tốc độ; dẫu đồng thời, thường chỉ để giữ lệ hơn bất cứ lý do nào khác, vẫn đều đặn ghi lên tấm bảng quen thuộc hướng tàu đã đi cùng tốc độ trung bình phỏng đoán trong mỗi giờ. Với tàu Pequod cũng vậy. Cuộn gỗ cùng miếng gỗ góc cạnh gắn vào dây vẫn treo lâu ngày không ai động tới ngay dưới lan can mạn chắn phía lái. Mưa và bụi nước đã làm nó ẩm; mặt trời và gió đã khiến nó cong vênh; mọi nguyên tố hợp sức làm mục nát vật treo quá nhàn rỗi ấy. Nhưng chẳng để tâm đến tất cả điều này, tâm trạng Ahab chợt dâng lên khi ông tình cờ nhìn thấy cuộn dây, không lâu sau cảnh tượng với nam châm, và nhớ rằng chiếc thước góc phần tư của mình đã không còn, đồng thời nhớ lại lời thề cuồng loạn về dây đo tốc độ nằm ngang. Con tàu đang bổ nhào tiến tới; phía lái, sóng cuộn loạn cuồng.


“Phía trước kia! Thả dây đo tốc độ!”


Hai thủy thủ bước tới. Người Tahiti da vàng óng và ông già đảo Man tóc xám.


“Một trong hai người cầm cuộn dây; ta sẽ ném.”


Họ đi về tận cùng phía lái, bên khuất gió của con tàu, nơi boong do sức xiên của gió giờ gần như nhúng xuống làn biển trắng kem đang lao ngang.


Người đảo Man cầm cuộn dây, giơ cao bằng hai đầu tay cầm nhô ra của trục, quanh đó ống dây quay; hắn đứng như thế, để miếng gỗ góc cạnh rủ xuống, cho tới khi Ahab tiến lại.


Ahab đứng trước mặt hắn, nhẹ tay tháo chừng ba mươi hay bốn mươi vòng dây để tạo thành một cuộn sơ bộ trong tay mà ném xuống biển, thì ông già đảo Man, đang chăm chú nhìn cả ông lẫn sợi dây, đánh bạo lên tiếng.


“Thưa ngài, tôi không tin nó; sợi dây này trông đã mục lắm rồi, lâu ngày chịu nóng và ẩm đã làm hỏng nó.”


“Nó sẽ chịu được, ông già. Nóng lâu và ẩm ướt có làm hỏng ngươi không? Ngươi dường như vẫn chịu được. Hay nói đúng hơn, sự sống đang giữ ngươi; chứ không phải ngươi giữ nó.”


“Tôi đang giữ cuộn dây, thưa ngài. Nhưng đúng như thuyền trưởng nói. Với mái tóc bạc này, tranh cãi chẳng đáng công, nhất là với bề trên chẳng bao giờ chịu nhận mình sai.”


“Cái gì thế? Đây quả là một giáo sư vá víu trong ngôi Đại Học của Nữ Vương Thiên Nhiên xây trên nền đá hoa cương; nhưng ta thấy hắn quá khúm núm. Ngươi sinh ở đâu?”


“Trên đảo Man nhỏ bé, đầy đá, thưa ngài.”


“Tuyệt! Như thế ngươi đã đánh trúng cả thế giới.”


“Tôi không biết, thưa ngài, nhưng tôi sinh ở đó.”


“Trên đảo Man ư? Được, xét theo nghĩa khác thì hay đấy. Đây là một người từ Man; một người sinh ra trong Man từng độc lập, mà giờ bị Man tước mất tính người; bị hút vào—bởi cái gì? Giơ cuộn dây lên! Bức tường chết, mù lòa cuối cùng đều chặn mọi cái đầu tra hỏi. Giơ lên! Thế.”


Miếng gỗ đo tốc độ được ném đi. Những vòng dây lỏng nhanh chóng duỗi thẳng thành một đường dài kéo lê phía sau, rồi tức khắc cuộn dây bắt đầu quay tít. Lần lượt bị những ngọn sóng cuộn giật nâng lên rồi hạ xuống, sức cản của miếng gỗ kéo sau khiến ông già cầm cuộn dây loạng choạng kỳ lạ.


“Giữ chắc!”


Phựt! Sợi dây bị kéo quá căng võng xuống thành một vòng dài; miếng gỗ đang giằng kéo đã mất.


“Ta nghiền nát thước góc phần tư, sấm làm đảo kim la bàn, giờ biển điên lại cắt đứt dây đo tốc độ. Nhưng Ahab có thể sửa tất cả. Kéo vào đây, Tahiti; cuốn lại, người đảo Man. Và nghe đây, bảo thợ mộc làm một miếng gỗ khác, còn ngươi nối lại dây. Lo việc ấy.”


“Ông ta đi rồi; với ông ta chẳng có chuyện gì xảy ra; còn với tôi, chiếc xiên xuyên giữa thế giới dường như đang lỏng ra. Kéo vào, kéo vào, Tahiti! Những sợi dây này đi ra nguyên vẹn, quay vù vù; trở về thì đứt gãy, lê chậm chạp. Ha, Pip? đến giúp sao; hả, Pip?”


“Pip? ông gọi ai là Pip? Pip đã nhảy khỏi xuồng săn cá voi. Pip mất tích rồi. Để xem ông có câu hắn lên đây không, ông ngư phủ. Nặng lắm; tôi đoán hắn đang bám vào. Giật hắn đi, Tahiti! Giật hắn rời ra; ở đây chúng ta không kéo kẻ hèn nhát lên. Hô! cánh tay hắn vừa nhô khỏi mặt nước kia. Rìu! rìu! chặt nó đi—ở đây chúng ta không kéo kẻ hèn nhát lên. Thuyền trưởng Ahab! thưa ngài, thưa ngài! Pip đây, đang cố trèo lên tàu lần nữa.”


“Im đi, đồ điên khùng,” người đảo Man kêu, chộp lấy cánh tay cậu. “Tránh khỏi boong sau!”


“Kẻ ngu lớn hơn bao giờ cũng mắng kẻ ngu nhỏ hơn,” Ahab lẩm bẩm khi tiến tới. “Bỏ tay khỏi sự thiêng liêng ấy! Cậu nói Pip ở đâu, cậu bé?”


“Phía lái kia, thưa ngài, phía lái! Kìa! kìa!”


“Còn cậu là ai, cậu bé? Ta không thấy hình mình phản chiếu trong những đồng tử trống rỗng của mắt cậu. Ôi Đức Chúa Trời! con người lại có thể là một vật để những linh hồn bất tử lọc xuyên qua! Cậu là ai, cậu bé?”


“Cậu bé đánh chuông, thưa ngài; người rao tin của tàu; đinh, đong, đinh! Pip! Pip! Pip! Thưởng một trăm cân đất sét cho ai tìm thấy Pip; cao năm bộ—trông hèn nhát—dễ nhận nhất nhờ dấu ấy! Đinh, đong, đinh! Ai đã thấy Pip hèn nhát?”


“Phía trên đường tuyết không thể có trái tim. Ôi, những tầng trời đông cứng! hãy nhìn xuống đây. Chính các ngươi đã sinh ra đứa trẻ bạc phước này rồi bỏ rơi nó, hỡi những kẻ phóng đãng sáng tạo. Lại đây, cậu bé; từ nay cabin của Ahab sẽ là nhà của Pip, chừng nào Ahab còn sống. Cậu chạm đến nơi sâu kín nhất trong ta, cậu bé; cậu được buộc vào ta bằng những sợi dây dệt từ chính dây tim ta. Đi nào, chúng ta xuống dưới.”


“Cái gì đây? da cá mập mềm như nhung,” cậu chăm chú nhìn bàn tay Ahab và sờ vào. “À, giờ đây, giá Pip khốn khổ từng cảm thấy một thứ dịu dàng như thế này, có lẽ cậu đã chẳng bao giờ bị lạc! Với tôi, thứ này giống dây cứu người, thưa ngài; một thứ để những linh hồn yếu đuối bám vào. Ôi, thưa ngài, hãy gọi Perth già tới tán đinh hai bàn tay này vào nhau; bàn tay đen với bàn tay trắng, bởi tôi sẽ không buông ra đâu.”


“Ôi, cậu bé, ta cũng sẽ không buông cậu, trừ phi bởi thế ta kéo cậu vào những nỗi kinh hoàng còn tệ hơn nơi đây. Vậy đi nào, tới cabin của ta. Kìa! hỡi những kẻ tin rằng thần linh toàn thiện còn con người toàn ác, hãy nhìn! hãy xem những vị thần toàn tri lãng quên con người đau khổ; còn con người, dẫu ngu dại và chẳng biết mình làm gì, vẫn đầy những điều ngọt ngào của tình yêu cùng lòng biết ơn. Đi nào! Ta cảm thấy kiêu hãnh hơn khi dắt cậu bằng bàn tay đen ấy, hơn cả khi nắm tay một Hoàng đế!”


“Giờ lại có hai kẻ điên đi cùng nhau,” ông già đảo Man lẩm bẩm. “Một kẻ điên vì sức mạnh, kẻ kia điên vì yếu đuối. Nhưng đây là đầu sợi dây mục—cũng ướt nhỏ giọt. Nối lại ư? Tôi nghĩ tốt nhất nên thay hẳn một sợi dây mới. Tôi sẽ nói chuyện với ông Stubb về việc ấy.”

CHAPTER The Life-Buoy.#130

Giờ đây, lái về hướng đông nam theo thanh thép nằm ngang của Ahab, còn tốc độ tiến của tàu chỉ được xác định bằng miếng gỗ cùng sợi dây đo nằm ngang của Ahab, tàu Pequod tiếp tục hành trình về phía Đường Xích Đạo. Một chuyến đi quá dài qua những vùng nước hiếm tàu lui tới, không trông thấy chiếc tàu nào, rồi chẳng bao lâu lại bị những luồng tín phong không đổi đẩy nghiêng trên những con sóng đều đều êm dịu; tất cả dường như là những sự yên tĩnh kỳ lạ báo trước một cảnh tượng náo loạn và tuyệt vọng nào đó.
Cuối cùng, khi con tàu tiến gần đến vùng ngoại vi, có thể nói thế, của ngư trường Xích Đạo, và trong bóng tối sâu thẳm trước bình minh, đang đi ngang một cụm đảo đá; ca trực—lúc ấy do Flask chỉ huy—bị giật mình bởi một tiếng kêu ai oán, hoang dại và phi trần đến thế—giống những tiếng than nửa thành lời của hồn ma mọi hài nhi vô tội bị Herod sát hại—đến nỗi tất cả họ đều bừng khỏi cơn mơ màng, rồi trong vài khoảnh khắc đứng, ngồi hoặc tựa người, bất động lắng nghe như pho tượng người nô lệ La Mã, chừng nào tiếng kêu hoang dại ấy còn vọng tới. Phần thủy thủ đoàn theo Kitô giáo hoặc được gọi là văn minh bảo đó là các nàng tiên cá, rồi rùng mình; nhưng những tay phóng lao ngoại giáo vẫn không hề kinh sợ. Tuy nhiên, ông già đảo Man tóc xám—người thủy thủ cao tuổi nhất—tuyên bố rằng những âm thanh hoang dại khiến người ta rợn người ấy là tiếng của những kẻ vừa chết đuối ngoài biển.
Nằm dưới võng, Ahab mãi tới bình minh xám mới nghe chuyện này, khi ông lên boong; Flask kể lại cho ông, không thiếu những lời ám chỉ u tối. Ông bật cười trống rỗng rồi giải thích điều kỳ lạ ấy như sau.
Những đảo đá con tàu vừa đi qua là nơi tụ tập của vô số hải cẩu; vài con non đã mất mẹ, hoặc vài con mẹ đã mất con, hẳn đã trồi lên gần tàu, bơi theo nó, vừa kêu vừa nức nở bằng thứ tiếng than gần như của con người. Nhưng điều này chỉ càng tác động mạnh hơn lên một số thủy thủ, bởi phần lớn người đi biển nuôi một cảm giác hết sức mê tín đối với hải cẩu, không chỉ vì âm điệu đặc biệt của chúng khi gặp nạn, mà còn vì vẻ người nơi những chiếc đầu tròn và gương mặt nửa như có trí tuệ, thường thấy nhô lên khỏi nước, nhìn dò xét bên mạn tàu. Ngoài biển, trong một số hoàn cảnh, hải cẩu đã hơn một lần bị nhầm là người.
Nhưng những điềm báo của thủy thủ đoàn đã được định phải nhận một sự xác nhận hết sức có vẻ hợp lý qua số phận của một người trong bọn họ vào sáng hôm ấy. Khi mặt trời mọc, người này từ võng leo lên vị trí quan sát trên cột buồm trước; và liệu có phải hắn vẫn chưa tỉnh hẳn—bởi thủy thủ đôi khi trèo lên cao trong trạng thái nửa thức nửa ngủ—liệu với người ấy có đúng như vậy hay không, giờ không ai có thể biết; nhưng dù sao đi nữa, hắn chưa ở trên chỗ đậu được bao lâu thì người ta nghe một tiếng kêu—một tiếng kêu cùng âm thanh lao vụt—và khi ngước lên, họ thấy một bóng ma rơi trong không trung; còn khi nhìn xuống, chỉ thấy một đám bọt trắng nhỏ bị tung đảo giữa màu xanh của biển.
Phao cứu sinh—một chiếc thùng dài, thon—được thả từ lái tàu, nơi nó vẫn luôn treo sẵn trên một cơ cấu lò xo tinh xảo; nhưng không bàn tay nào vươn lên nắm lấy, còn vì mặt trời đã nung chiếc thùng quá lâu nên nó co lại, thành thử từ từ đầy nước; thứ gỗ khô cháy ấy cũng hút nước qua mọi thớ; và chiếc thùng đóng đinh, nẹp sắt theo người thủy thủ xuống đáy, như thể muốn làm gối cho hắn, dẫu quả thật là chiếc gối cứng.
Và thế là người đầu tiên của tàu Pequod trèo lên cột buồm để canh tìm Cá Voi Trắng, ngay trên ngư trường riêng biệt của chính Cá Voi Trắng; người ấy đã bị vực sâu nuốt mất. Nhưng có lẽ khi ấy chỉ ít người nghĩ tới điều đó. Quả thật, xét theo một nghĩa nào đó, họ không đau buồn vì biến cố này, ít nhất không xem nó là điềm báo; bởi họ coi nó không phải lời tiên báo một điều dữ trong tương lai, mà là sự ứng nghiệm của một điều dữ đã được báo trước. Họ tuyên bố giờ đã hiểu nguyên do những tiếng thét hoang dại nghe thấy đêm qua. Nhưng một lần nữa, ông già đảo Man bảo không phải.
Chiếc phao cứu sinh bị mất giờ phải được thay thế; Starbuck được giao lo việc ấy; nhưng vì không tìm thấy chiếc thùng nào đủ nhẹ, lại bởi trong cơn háo hức phát sốt trước điều dường như là thời khắc khủng hoảng đang đến gần của chuyến đi, mọi người đều thiếu kiên nhẫn với bất kỳ công việc nào không trực tiếp liên quan tới kết cục cuối cùng của nó—dù kết cục ấy là gì—nên họ đang định để lái tàu không có phao, thì bằng vài dấu hiệu và lời ám chỉ kỳ lạ, Queequeg đưa ra một gợi ý về chiếc quan tài của mình.
“Một chiếc quan tài làm phao cứu sinh!” Starbuck kêu, giật mình.
“Khá quái lạ đấy, tôi phải nói thế,” Stubb nói.
“Nó sẽ dùng đủ tốt,” Flask nói, “ông thợ mộc đây có thể sửa nó dễ dàng.”
“Đưa nó lên; chẳng còn cách nào khác,” Starbuck nói sau một thoáng ngừng u sầu. “Lắp đặt nó đi, thợ mộc; đừng nhìn tôi như thế—ý tôi là chiếc quan tài. Anh nghe không? Lắp nó đi.”
“Và tôi có phải đóng đinh nắp lại không, thưa ngài?” hắn đưa tay như đang cầm búa.
“Phải.”
“Rồi tôi có phải trét kín các đường nối không, thưa ngài?” hắn đưa tay như đang cầm đục trét xơ.
“Phải.”
“Sau đó tôi có phải phủ hắc ín lên toàn bộ không, thưa ngài?” hắn đưa tay như đang cầm nồi hắc ín.
“Đi đi! cái gì ám anh mà hỏi những điều ấy? Hãy biến chiếc quan tài thành phao cứu sinh, không hơn.—Ông Stubb, ông Flask, đi về phía trước với tôi.”
“Ông ta bỏ đi trong cơn hờn. Toàn thể thì chịu được; đến từng phần lại chùn bước. Ta chẳng thích chuyện này. Ta làm chân cho Thuyền trưởng Ahab, ông ấy đeo nó như một quý ông; nhưng ta làm một chiếc hộp đựng mũ cho Queequeg, hắn lại không chịu chui đầu vào. Chẳng lẽ mọi công sức của ta với chiếc quan tài ấy đều uổng phí sao? Giờ ta còn được lệnh biến nó thành phao cứu sinh. Giống như lộn một chiếc áo cũ; giờ định đưa mặt thịt ra phía ngoài. Ta không thích kiểu vá víu này—hoàn toàn không thích; nó thiếu phẩm giá; không phải việc của ta. Hãy để con cái thợ hàn rong làm những việc chắp vá; chúng ta cao hơn họ. Ta chỉ thích đảm nhận những công việc sạch sẽ, nguyên sơ, vuông vức theo toán học; thứ gì đó khởi đầu đàng hoàng ở đầu, đến giữa thì đúng là ở giữa, và đi tới cuối ở đoạn kết; chứ không phải việc của thợ vá giày, giữa chừng đã là kết thúc, còn cuối cùng lại là khởi đầu. Giao những việc chắp vá là trò của các bà già. Lạy Chúa! mọi bà già đều mê thợ hàn rong biết bao. Ta từng biết một bà già sáu mươi lăm tuổi bỏ trốn cùng một gã thợ hàn trẻ đầu hói. Đó là lý do khi còn mở xưởng ở Vineyard, ta chẳng bao giờ làm việc cho những bà góa già cô độc trên bờ; biết đâu những cái đầu già cô quạnh ấy lại nảy ý bỏ trốn cùng ta. Nhưng thôi nào! ngoài biển không có mũ nào ngoài những chỏm sóng tuyết. Để xem. Đóng đinh nắp lại; trét kín đường nối; phủ hắc ín lên; nẹp chặt mọi thứ, rồi treo nó bằng lò xo bật ở lái tàu. Đã bao giờ người ta làm những việc như thế với một chiếc quan tài chưa? Một số thợ mộc già mê tín hẳn thà bị trói lên hệ thống dây buồm còn hơn làm việc này. Nhưng ta được làm bằng gỗ hemlock Aroostook đầy mắt; ta không lay chuyển. Đeo đai lái bằng một chiếc quan tài! Dong buồm khắp nơi với cái khay nghĩa địa! Nhưng mặc kệ. Chúng ta, những kẻ làm nghề gỗ, làm cả giường cưới và bàn đánh bài, cũng như quan tài và xe tang. Chúng ta làm theo tháng, theo công việc hoặc theo lợi nhuận; không phải việc của chúng ta hỏi tại sao và vì đâu về công việc mình làm, trừ khi nó là việc chắp vá quá đáng nguyền rủa, và khi ấy nếu có thể thì ta quẳng nó đi. Hừm! Giờ ta sẽ làm việc này thật dịu dàng. Ta sẽ làm—để xem—trên tàu có tất cả bao nhiêu người? Nhưng ta quên rồi. Dù sao, ta sẽ gắn ba mươi sợi dây cứu sinh riêng biệt, thắt nút đầu Thổ Nhĩ Kỳ, mỗi sợi dài ba bộ, treo khắp quanh quan tài. Rồi nếu thân tàu chìm, sẽ có ba mươi gã còn sống tranh giành một chiếc quan tài—một cảnh tượng chẳng mấy khi thấy dưới mặt trời! Lại đây, búa, đục trét xơ, nồi hắc ín và dùi nối dây! Bắt tay vào việc.”

CHAPTER The Deck.#131

Chiếc quan tài đặt trên hai thùng dây, giữa bàn ê-tô và cửa hầm mở; người Thợ Mộc đang trét kín các đường nối; sợi xơ sồi xoắn chậm rãi tháo ra từ một cuộn lớn đặt trong ngực áo hắn.—Ahab từ lối cầu thang cabin chậm rãi bước lên và nghe tiếng Pip theo sau.
“Lùi lại, cậu bé; lát nữa ta sẽ lại ở cùng cậu. Hắn đi rồi! Ngay cả bàn tay này cũng chẳng thuận theo tính khí ta một cách thân tình hơn cậu bé ấy.—Lối giữa nhà thờ! Cái gì đây?”
“Phao cứu sinh, thưa ngài. Lệnh của ông Starbuck. Ôi, coi chừng, thưa ngài! Cẩn thận cửa hầm!”
“Cảm ơn, anh bạn. Quan tài của ngươi nằm thật tiện bên cạnh huyệt.”
“Thưa ngài? Cửa hầm ư? ôi! Quả đúng thế, thưa ngài, đúng thế.”
“Chẳng phải ngươi là kẻ làm chân sao? Nhìn đây, chẳng phải cái chân cụt này từ xưởng ngươi ra sao?”
“Tôi tin là đúng, thưa ngài; vòng bịt đầu chân vẫn chắc chứ, thưa ngài?”
“Đủ chắc. Nhưng chẳng phải ngươi cũng là người lo mai táng sao?”
“Phải, thưa ngài; tôi đã chắp vá thứ này thành quan tài cho Queequeg; nhưng giờ họ lại bắt tôi biến nó thành thứ khác.”
“Vậy nói ta nghe; chẳng phải ngươi là một lão vô lại chính hiệu, vơ vét mọi nghề, xen vào mọi việc, độc chiếm tất cả, ngoại giáo, khi hôm nay làm chân, ngày mai làm quan tài để nhét chúng vào, rồi lại biến chính những quan tài ấy thành phao cứu sinh sao? Ngươi vô nguyên tắc chẳng kém các vị thần, mà cũng là một tay thạo đủ mọi nghề.”
“Nhưng tôi đâu có dụng ý gì, thưa ngài. Tôi chỉ làm điều mình làm.”
“Lại các vị thần. Nghe đây, ngươi chẳng bao giờ hát khi làm việc quanh một chiếc quan tài sao? Người ta bảo các Titan từng ngâm nga đôi khúc khi đục những miệng núi lửa; còn người đào huyệt trong vở kịch thì vừa cầm mai vừa hát. Ngươi chẳng bao giờ hát ư?”
“Hát sao, thưa ngài? Tôi có hát không? Ôi, chuyện ấy thì tôi dửng dưng lắm, thưa ngài; nhưng lý do người đào huyệt làm ra âm nhạc hẳn là vì trong chiếc mai của hắn chẳng có âm nhạc nào, thưa ngài. Còn chiếc vồ trét xơ này thì đầy âm nhạc. Nghe nó đây.”
“Phải, và đó là bởi cái nắp kia làm thành một bảng cộng hưởng; mà thứ trong mọi vật làm nên bảng cộng hưởng chính là điều này—bên dưới chẳng có gì. Tuy vậy, một chiếc quan tài có xác bên trong cũng kêu gần như thế, Thợ Mộc. Ngươi từng giúp khiêng cáng tang chưa, và từng nghe quan tài va vào cổng nghĩa địa khi đi vào chưa?”
“Quả thật, thưa ngài, tôi đã——”
“Quả thật? Đó là gì?”
“Thì, quả thật, thưa ngài, chỉ là một kiểu thán từ thôi—chỉ thế, thưa ngài.”
“Ừm, ừm; nói tiếp.”
“Tôi đang định nói, thưa ngài, rằng——”
“Ngươi là con tằm sao? Ngươi tự nhả tấm vải liệm từ chính mình ư? Nhìn ngực áo ngươi kìa! Nhanh lên! dọn những đồ nghề ấy khuất mắt đi.”
“Ông ta đi về phía lái. Thật đột ngột; nhưng những cơn gió giật ở miền vĩ độ nóng cũng đến đột ngột. Tôi từng nghe đảo Albemarle, một đảo trong quần đảo Gallipagos, bị Đường Xích Đạo cắt đúng giữa. Theo tôi, một thứ Đường Xích Đạo nào đó cũng cắt ông già kia đúng giữa người. Ông ta lúc nào cũng ở dưới Đường ấy—nóng như lửa, tôi bảo thật! Ông ta đang nhìn về phía này—nào, xơ sồi; nhanh lên. Lại bắt đầu. Chiếc vồ gỗ này là nút chai, còn tôi là giáo sư đàn ly thủy tinh—cốc, cốc!”
(Ahab tự nhủ.)
“Thật là một cảnh tượng! Thật là một âm thanh! Con chim gõ kiến đầu bạc đang gõ vào thân cây rỗng! Giờ đây kẻ mù và câm đáng được ganh tị biết bao. Nhìn kìa! vật ấy nằm trên hai thùng dây, đầy những dây kéo. Gã kia quả là một tên pha trò độc địa. Cốc-cốc! Những giây đời người tích tắc như thế! Ôi! mọi vật chất thật phi vật chất biết bao! Có những gì là thật ngoài những tư tưởng không trọng lượng? Ngay đây, chính biểu tượng đáng sợ của cái chết nghiêm khắc, chỉ bởi một sự tình cờ, lại trở thành dấu hiệu đầy biểu cảm của sự cứu giúp và hy vọng cho một sinh mạng lâm nguy nhất. Một chiếc quan tài làm phao cứu sinh! Điều ấy còn đi xa hơn nữa chăng? Có thể nào, theo một nghĩa tinh thần nào đó, rốt cuộc quan tài chỉ là vật bảo tồn sự bất tử? Ta sẽ nghĩ về điều ấy. Nhưng không. Ta đã đi quá xa vào phía tối của trái đất, đến mức phía bên kia—phía sáng chỉ tồn tại trong lý thuyết—đối với ta cũng chỉ như hoàng hôn bất định. Ngươi vẫn chưa xong sao, Thợ Mộc, với âm thanh đáng nguyền rủa ấy? Ta xuống dưới; khi ta trở lại, đừng để ta thấy vật đó còn ở đây. Nào, Pip, chúng ta sẽ bàn chuyện này; ta hút từ cậu những triết lý kỳ diệu nhất! Hẳn có những đường dẫn bí ẩn từ những thế giới bí ẩn đổ vào trong cậu!”

CHAPTER The Pequod Meets The Rachel.#132

Ngày hôm sau, người ta trông thấy một con tàu lớn, chiếc Rachel, đang đi thẳng về phía tàu Pequod, mọi cột xà của nó dày đặc người tụ lại. Khi ấy tàu Pequod đang lướt nhanh qua nước; nhưng lúc con tàu lạ ở phía đón gió với những cánh buồm rộng tiến sát tới, mọi cánh buồm kiêu hãnh của nó đồng loạt xẹp xuống như những bong bóng rỗng đã vỡ, và toàn bộ sức sống dường như lìa khỏi thân tàu bị đánh gục.


“Tin dữ; nó mang tin dữ,” ông già đảo Man lẩm bẩm. Nhưng trước khi vị chỉ huy của nó, đang đứng trong xuồng với chiếc loa kèn áp miệng, kịp cất tiếng gọi đầy hy vọng, giọng Ahab đã vang lên.


“Ngươi đã thấy Cá Voi Trắng chưa?”


“Có, hôm qua. Các ông có thấy một chiếc xuồng săn cá voi trôi dạt không?”


Bóp nghẹt niềm vui của mình, Ahab đáp phủ định câu hỏi bất ngờ ấy; rồi ông đang định sang con tàu lạ thì chính vị thuyền trưởng của nó, sau khi cho tàu dừng lại, được thấy đang trèo xuống mạn. Vài nhịp chèo mạnh, chiếc móc xuồng của ông ta đã bám chặt vào hệ thống xích cột buồm chính của tàu Pequod, và ông nhảy lên boong. Ahab lập tức nhận ra đó là một người Nantucket quen biết. Nhưng không có lời chào hỏi theo nghi thức nào được trao đổi.


“Nó ở đâu?—chưa bị giết!—chưa bị giết!” Ahab kêu, tiến sát lại. “Chuyện xảy ra thế nào?”


Có vẻ vào lúc khá muộn chiều hôm trước, trong khi ba chiếc xuồng của con tàu lạ đang quần với một đàn cá voi đã dẫn họ đi cách tàu chừng bốn hay năm dặm; và khi họ vẫn còn đuổi gấp về phía đón gió, chiếc bướu trắng cùng cái đầu của Moby Dick bất thần trồi lên khỏi mặt nước, không xa lắm về phía khuất gió; ngay tức khắc, chiếc xuồng thứ tư đã trang bị sẵn—chiếc dự phòng—được hạ xuống truy đuổi. Sau một hồi căng buồm lao nhanh theo gió, chiếc xuồng thứ tư ấy—có sống xuồng nhanh nhất trong cả bốn—dường như đã phóng lao ghim được con cá; ít nhất đó là tất cả những gì người trên đỉnh cột buồm có thể nhận biết. Từ xa, hắn thấy chiếc xuồng thu nhỏ thành một chấm lốm đốm; rồi một ánh lóe mau lẹ của làn nước trắng sủi bọt; sau đó không còn gì nữa; vì thế người ta kết luận con cá voi đã bị ghim hẳn kéo những kẻ truy đuổi đi mất hút, như thường xảy ra. Có đôi chút lo sợ, nhưng vẫn chưa phải nỗi kinh hoàng chắc chắn. Các tín hiệu triệu hồi được treo lên hệ thống dây buồm; bóng tối trùm xuống; và vì buộc phải đón ba chiếc xuồng đang ở rất xa phía đón gió trước khi đi tìm chiếc thứ tư theo hướng hoàn toàn ngược lại, con tàu không chỉ phải bỏ mặc chiếc xuồng ấy cho số phận đến gần nửa đêm, mà trong một thời gian còn phải gia tăng khoảng cách với nó. Nhưng cuối cùng, khi phần còn lại của thủy thủ đoàn đã an toàn trên tàu, họ giương hết mọi cánh buồm—buồm phụ nối tiếp buồm phụ—đuổi theo chiếc xuồng mất tích; nhóm lửa trong các vạc nấu mỡ làm đèn hiệu; và cứ hai người lại có một người lên cao canh nhìn. Nhưng dẫu sau khi đã đi đủ xa để tới vị trí phỏng đoán nơi những người mất tích được nhìn thấy lần cuối; dẫu khi ấy con tàu đã dừng lại, hạ các xuồng dự phòng xuống chèo tìm khắp quanh; rồi không thấy gì lại lao tiếp; lại dừng, lại hạ xuồng; và dẫu cứ tiếp tục như thế cho tới ban ngày, vẫn không bắt gặp dù một thoáng nhỏ nhất của chiếc xuồng thất lạc.


Kể xong câu chuyện, vị thuyền trưởng tàu lạ lập tức nói rõ mục đích lên tàu Pequod. Ông mong con tàu này hợp sức cùng tàu mình tìm kiếm; hai tàu sẽ đi trên những đường song song, cách nhau chừng bốn hay năm dặm, và như thế quét qua một đường chân trời kép.


“Giờ ta đánh cược,” Stubb thì thầm với Flask, “rằng có kẻ trong chiếc xuồng mất tích đã khoác chiếc áo đẹp nhất của vị Thuyền trưởng ấy; có lẽ còn mang cả đồng hồ của ông ta—nên ông ta mới nóng lòng đáng nguyền rủa đến thế muốn lấy lại. Ai từng nghe chuyện hai tàu săn cá voi ngoan đạo đi tuần tìm một chiếc xuồng mất tích ngay giữa cao điểm mùa săn cá voi chứ? Nhìn đi, Flask, cứ nhìn xem ông ta tái thế nào—tái đến tận hai chiếc cúc nơi mắt—nhìn kìa—không phải chiếc áo—hẳn phải là—”


“Con trai tôi, chính con trai tôi ở trong số họ. Vì Đức Chúa Trời—tôi van ông, tôi khẩn cầu ông”—đến đây vị thuyền trưởng tàu lạ kêu với Ahab, người cho tới lúc ấy chỉ lạnh băng tiếp nhận lời thỉnh cầu. “Hãy cho tôi thuê tàu ông trong bốn mươi tám giờ—tôi sẽ vui lòng trả tiền, trả thật hậu hĩnh—nếu không còn cách nào khác—chỉ bốn mươi tám giờ thôi—chỉ thế—ông phải, ôi, ông phải, và ông sẽ làm việc này.”


“Con trai ông ta!” Stubb kêu, “ôi, ông ta mất con trai! Ta rút lại chuyện áo và đồng hồ—Ahab nói gì? Chúng ta phải cứu cậu bé ấy.”


“Nó đã chết đuối cùng những người kia đêm qua,” ông thủy thủ già đảo Man đứng phía sau họ nói; “ta đã nghe; tất cả các anh đều nghe hồn họ.”


Như chẳng bao lâu sau được biết, điều khiến biến cố của tàu Rachel càng thêm thê thảm là không chỉ một người con trai của vị Thuyền trưởng có mặt trong thủy thủ đoàn chiếc xuồng mất tích; mà đồng thời, giữa các thủy thủ của những xuồng khác, ở phía đối nghịch, cũng bị tách khỏi tàu trong những biến chuyển tối tăm của cuộc truy đuổi, còn có một người con trai khác nữa; thành thử trong một thời gian, người cha khốn khổ bị nhấn xuống tận đáy nỗi bối rối tàn nhẫn nhất; chỉ được giải quyết khi thuyền phó nhất theo bản năng áp dụng cách thức thông thường của tàu săn cá voi trong những tình thế như vậy, tức là khi bị đặt giữa các xuồng cùng lâm nguy nhưng chia cách, bao giờ cũng đón số đông trước. Nhưng vì một lý do thể chất bí ẩn nào đó, vị thuyền trưởng đã không nói đến tất cả chuyện này; và mãi đến khi bị sự lạnh lùng của Ahab ép buộc, ông mới nhắc đến đứa con trai duy nhất vẫn mất tích—một cậu bé mới mười hai tuổi, được người cha, với lòng gan dạ nghiêm cẩn nhưng không nghi ngờ của tình phụ tử Nantucket, sớm đưa vào những hiểm nguy và kỳ quan của một nghề từ gần như thời vô thủy đã là định mệnh của cả nòi giống họ. Cũng không phải hiếm khi các thuyền trưởng Nantucket gửi một người con còn nhỏ tuổi như thế rời xa mình trong một chuyến đi kéo dài ba hoặc bốn năm trên một con tàu khác chứ không phải tàu của họ; để những hiểu biết đầu tiên của cậu về đời người săn cá voi không bị làm suy nhược bởi bất kỳ sự biểu lộ tình vị thiên nhiên nhưng không đúng lúc nào của người cha, hoặc bởi sự lo sợ và quan tâm quá mức.


Trong khi ấy, vị khách lạ vẫn tiếp tục van xin Ahab ban cho ân huệ đáng thương ấy; còn Ahab vẫn đứng như một chiếc đe, hứng chịu mọi cú đánh mà chính mình không rung lấy một mảy.


“Tôi sẽ không đi,” vị khách nói, “cho tới khi ông nói đồng ý với tôi. Hãy làm cho tôi như ông muốn tôi làm cho ông trong hoàn cảnh tương tự. Bởi ông cũng có một đứa con trai, Thuyền trưởng Ahab—dẫu chỉ là một đứa trẻ, giờ đang nép mình an toàn ở nhà—cũng là đứa con của tuổi già ông—Phải, phải, ông đã mềm lòng; tôi thấy rồi—chạy đi, chạy đi, anh em, tới vị trí và chuẩn bị xoay vuông các xà buồm.”


“Dừng lại,” Ahab kêu—“không được chạm vào một sợi dây”; rồi bằng giọng kéo dài, nắn từng lời—“Thuyền trưởng Gardiner, ta sẽ không làm. Ngay lúc này ta đã mất thời gian. Vĩnh biệt, vĩnh biệt. Đức Chúa Trời phù hộ ông, anh bạn, và mong ta có thể tha thứ cho chính mình, nhưng ta phải đi. Ông Starbuck, nhìn đồng hồ trong hộp la bàn, và đúng ba phút kể từ khoảnh khắc này hãy cảnh báo mọi người lạ rời khỏi tàu; rồi lại chỉnh dây buồm về phía trước, để con tàu đi như cũ.”


Vội vã quay đi, mặt ngoảnh sang hướng khác, ông bước xuống cabin, để vị thuyền trưởng tàu lạ đứng bất động trước sự khước từ tuyệt đối và vô điều kiện đối với lời cầu xin tha thiết đến thế. Nhưng bừng khỏi cơn mê, Gardiner lặng lẽ vội tới mạn tàu; gần như ngã hơn là bước vào xuồng, rồi trở về tàu mình.


Chẳng bao lâu hai con tàu tách vệt nước; và chừng nào chiếc tàu lạ còn trong tầm mắt, người ta vẫn thấy nó chao sang bên này rồi bên kia trước mọi đốm tối trên biển, dù nhỏ đến đâu. Các xà buồm của nó hết xoay hướng này lại hướng kia; mạn phải rồi mạn trái, nó không ngừng đổi luồng; lúc thì đánh ngược biển đầu sóng; khi lại bị sóng đẩy về phía trước; trong khi suốt cả lúc ấy, cột buồm và xà buồm dày đặc người tụ lại, như ba cây anh đào cao khi lũ trẻ đang hái quả giữa cành.


Nhưng qua đường đi vẫn ngập ngừng cùng lối vòng vèo đau khổ ấy, bạn thấy rõ con tàu khóc bằng bụi nước kia vẫn không được an ủi. Nó là Rachel, khóc thương các con mình, bởi chúng không còn nữa.

CHAPTER The Cabin.#133

(Ahab toan lên boong; Pip nắm lấy tay ông để đi theo.)


“Cậu bé, cậu bé, ta bảo cậu giờ không được theo Ahab. Giờ khắc đang đến, khi Ahab chẳng muốn dọa cậu rời khỏi mình, nhưng cũng chẳng muốn cậu ở bên mình. Trong cậu có một thứ, cậu bé khốn khổ, mà ta cảm thấy quá có sức chữa lành căn bệnh của ta. Đồng loại chữa đồng loại; và đối với cuộc săn này, căn bệnh của ta trở thành sức khỏe mà ta khao khát nhất. Cậu hãy ở lại dưới này, nơi họ sẽ hầu hạ cậu như thể cậu là thuyền trưởng. Phải, cậu bé, cậu sẽ ngồi đây trên chính chiếc ghế bắt vít của ta; cậu phải là thêm một chiếc vít nữa gắn vào nó.”


“Không, không, không! ngài đâu còn nguyên vẹn thân thể, thưa ngài; hãy dùng Pip khốn khổ làm chiếc chân đã mất của ngài; cứ giẫm lên tôi thôi, thưa ngài; tôi chẳng xin gì hơn, miễn sao được mãi là một phần của ngài.”


“Ôi! bất chấp cả triệu kẻ đê tiện, điều này khiến ta thành kẻ cuồng tín nơi lòng trung thành không phai của con người!—lại là một người da đen! lại điên!—nhưng ta nghĩ đồng loại-chữa-đồng loại cũng đúng với cậu; cậu đang tỉnh táo trở lại biết bao.”


“Họ kể với tôi, thưa ngài, rằng Stubb từng bỏ rơi Pip nhỏ bé khốn khổ, kẻ mà xương chết đuối giờ đã trắng, bất chấp làn da đen khi còn sống. Nhưng tôi sẽ không bao giờ bỏ ngài, thưa ngài, như Stubb đã bỏ cậu ấy. Thưa ngài, tôi phải đi cùng ngài.”


“Nếu cậu còn nói với ta như thế thêm nữa, mục đích của Ahab sẽ lật sống tàu trong lòng hắn. Ta bảo không; không thể được.”


“Ôi chủ nhân tốt lành, chủ nhân, chủ nhân!”


“Cứ khóc như thế, ta sẽ giết cậu! hãy coi chừng, bởi Ahab cũng điên. Hãy lắng nghe, cậu sẽ thường nghe tiếng chân ngà của ta trên boong, và vẫn biết rằng ta còn đó. Giờ ta rời cậu. Tay cậu đây!—Gặp nhau rồi! Cậu chân thật, cậu bé, như đường tròn đối với tâm của nó. Thế nhé: cầu Đức Chúa Trời đời đời ban phúc cho cậu; và nếu sự việc đến mức ấy,—cầu Đức Chúa Trời đời đời cứu cậu, mặc cho điều gì xảy đến.”


(Ahab đi; Pip bước lên một bước.)


“Ngay khoảnh khắc này ông ấy đã đứng đây; tôi đứng trong không khí của ông ấy,—nhưng tôi chỉ có một mình. Giá ngay cả Pip khốn khổ cũng ở đây thì tôi còn chịu được, nhưng cậu ấy mất tích rồi. Pip! Pip! Đinh, đong, đinh! Ai đã thấy Pip? Cậu ấy hẳn ở trên này; thử cánh cửa xem. Cái gì? chẳng khóa, chẳng then, chẳng chấn song; vậy mà vẫn không mở được. Hẳn là bùa phép; ông ấy bảo tôi ở lại đây: Phải, còn bảo chiếc ghế bắt vít này là của tôi. Vậy tôi sẽ ngồi đây, tựa vào vách ngang phía lái, ngay giữa lòng con tàu, với toàn bộ sống tàu cùng ba cột buồm trải ra trước mặt. Các thủy thủ già của chúng ta nói rằng tại đây, trên những chiến hạm bảy mươi tư khẩu pháo đen sì của họ, các đại đô đốc đôi khi ngồi vào bàn và làm chúa trên những hàng thuyền trưởng cùng trung úy. Ha! cái gì đây? cầu vai! cầu vai! mọi chiếc cầu vai đang chen chúc kéo tới! Chuyền các bình rượu quanh đi; rất vui được gặp các ngài; rót đầy, thưa các quý ông! Thật là một cảm giác lạ lùng, khi một cậu bé da đen làm chủ tiệc của những người da trắng có viền chỉ vàng trên áo!—Thưa các quý ông, các ngài có thấy một Pip nào không?—một cậu bé da đen nhỏ, cao năm bộ, vẻ mặt khúm núm và hèn nhát! Từng nhảy khỏi xuồng săn cá voi;—có thấy không? Không! Vậy thì rót đầy lần nữa, các thuyền trưởng, rồi chúng ta uống để nguyền rủa mọi kẻ hèn nhát! Tôi không nêu tên ai. Nhục nhã thay cho chúng! Đặt một chân lên bàn. Nhục nhã thay cho mọi kẻ hèn nhát.—Suỵt! trên kia, tôi nghe tiếng ngà—Ôi, chủ nhân! chủ nhân! quả thật lòng tôi tan nát khi ngài bước trên đầu tôi. Nhưng tôi sẽ ở lại đây, dẫu lái tàu này đâm vào đá; đá xuyên thủng vào trong; rồi hàu bò tới làm bạn cùng tôi.”

CHAPTER The Hat.#134

Và giờ đây, vào đúng thời điểm và địa điểm, sau một cuộc tuần săn mở màn dài lâu, rộng khắp đến thế, Ahab—khi mọi vùng biển săn cá voi khác đã được quét qua—dường như đã dồn kẻ thù vào một nếp gấp của đại dương để giết nó chắc chắn hơn tại đó; giờ đây, khi ông thấy mình ở ngay sát chính vĩ độ và kinh độ nơi vết thương hành hạ kia đã giáng xuống; giờ đây, khi vừa gặp một con tàu mà chính ngày hôm trước quả thật đã chạm trán Moby Dick;—và giờ đây, khi mọi cuộc gặp nối tiếp của ông với những con tàu khác nhau, trong tương phản, đều cùng cho thấy sự dửng dưng quỷ dữ mà Cá Voi Trắng xé nát những kẻ săn nó, bất kể họ là kẻ gây tội hay người chịu tội; chính lúc này, trong mắt ông già ẩn một điều gì đó mà những linh hồn yếu đuối hầu như không thể chịu nổi khi nhìn thấy. Như ngôi sao Bắc Cực không bao giờ lặn, suốt sáu tháng đêm dài dằng dặc của miền băng giá vẫn giữ ánh nhìn xuyên thấu, vững vàng, cố định nơi trung tâm; mục đích của Ahab giờ cũng bất động chiếu xuống màn nửa đêm thường trực của thủy thủ đoàn u ám. Nó ngự trị trên họ đến mức mọi điềm gở, nghi ngờ, bất an, sợ hãi đều buộc phải ẩn dưới đáy linh hồn, không dám nảy ra lấy một ngọn giáo hay chiếc lá.


Trong khoảng thời gian báo trước ấy, mọi vẻ hài hước, dù gượng ép hay tự nhiên, cũng biến mất. Stubb không còn cố gợi một nụ cười; Starbuck cũng không còn cố ngăn một nụ cười. Niềm vui và nỗi buồn, hy vọng và sợ hãi, dường như đều bị nghiền thành thứ bụi mịn nhất, rồi tạm thời bị giã trong chiếc cối kẹp của linh hồn sắt đá Ahab. Như những cỗ máy, họ câm lặng đi lại trên boong, lúc nào cũng ý thức con mắt bạo chúa của ông già đang đặt trên mình.


Nhưng nếu bạn quan sát sâu ông trong những giờ kín đáo, riêng tư hơn; khi ông tưởng chẳng có ánh nhìn nào ngoài một ánh nhìn duy nhất đặt trên mình; khi ấy bạn sẽ thấy rằng cũng như mắt Ahab khiến thủy thủ đoàn kinh sợ, ánh nhìn không thể dò thấu của người Parsee cũng khiến ông kinh sợ; hoặc ít nhất, bằng một cách hoang dại nào đó, đôi lúc đã tác động lên ông. Một vẻ kỳ lạ trơn trượt, gia tăng như thế bắt đầu bao phủ Fedallah gầy gò; những cơn rùng mình không dứt lay động hắn đến mức thủy thủ nhìn hắn đầy ngờ vực; dường như nửa tin nửa ngờ liệu hắn thật sự là một thực thể phàm tục, hay chỉ là chiếc bóng run rẩy do thân thể một sinh vật vô hình nào đó đổ lên boong. Và chiếc bóng ấy luôn lảng vảng tại đó. Bởi ngay cả ban đêm, chưa ai từng chắc chắn biết Fedallah ngủ hay đi xuống dưới. Hắn có thể đứng bất động hàng giờ; nhưng không bao giờ ngồi hay tựa; đôi mắt nhợt nhạt mà kỳ dị của hắn nói rõ—Hai người canh chúng ta không bao giờ nghỉ.


Cũng vậy, bất kể đêm hay ngày, giờ đây thủy thủ không thể bước lên boong mà không thấy Ahab đã ở đó trước họ; hoặc đứng trong lỗ xoay của mình, hoặc đều đặn đi trên những tấm ván giữa hai giới hạn không đổi—cột buồm chính và cột mizzen; hoặc họ thấy ông đứng nơi cửa sập cabin—bàn chân sống bước ra trước trên boong như sắp tiến thêm một bước; chiếc mũ sụp nặng xuống mắt; đến mức dẫu ông đứng bất động đến đâu, dẫu ngày đêm chồng chất lên nhau, dẫu ông chưa hề đung đưa trong võng, họ vẫn không bao giờ có thể biết chắc dưới chiếc mũ sụp ấy, đôi mắt ông có thật sự đôi lúc nhắm lại hay ông vẫn chăm chú dò xét họ; bất kể ông đứng như thế nơi cửa sập suốt trọn một giờ, còn hơi ẩm đêm không được để ý kết thành những hạt sương trên chiếc áo và mũ như tạc bằng đá ấy. Quần áo đêm làm ướt, nắng ngày hôm sau hong khô ngay trên người ông; cứ thế, ngày nối ngày, đêm nối đêm; ông không còn xuống dưới những tấm ván nữa; cần thứ gì từ cabin, ông sai người lấy thứ ấy lên.


Ông cũng ăn ngoài trời; nghĩa là chỉ hai bữa—bữa sáng và bữa trưa: ông chẳng bao giờ đụng đến bữa tối; cũng không tỉa râu; bộ râu ấy đen tối mọc quăn queo như những rễ cây bị gió quật bật khỏi đất, dù phần ngọn xanh tươi đã chết mà nơi gốc trần trụi vẫn vô ích tiếp tục mọc. Nhưng dẫu toàn bộ đời ông giờ đã trở thành một ca trực trên boong; dẫu ca trực huyền bí của người Parsee cũng không ngừng nghỉ như của ông; hai người ấy dường như chẳng bao giờ nói với nhau—người này với người kia—trừ những quãng rất xa, khi một việc thoáng qua, không quan trọng nào đó khiến lời nói trở nên cần thiết. Dẫu một phép mê mạnh mẽ dường như bí mật nối liền cả hai; công khai, trước thủy thủ đoàn kinh sợ, họ lại có vẻ cách biệt như hai cực. Nếu ban ngày họ tình cờ trao đổi một lời, thì ban đêm cả hai đều câm lặng, ít nhất trong mọi sự giao tiếp bằng lời dù nhỏ nhất. Đôi lúc suốt nhiều giờ dài nhất, không một tiếng gọi, họ đứng cách xa nhau dưới ánh sao; Ahab nơi cửa sập, người Parsee bên cột buồm chính; nhưng vẫn cố định nhìn nhau, như thể trong người Parsee, Ahab thấy chiếc bóng mình đã ném ra phía trước; còn trong Ahab, người Parsee thấy phần thân xác mình đã bỏ lại.


Vậy mà bằng cách nào đó, Ahab—trong chính bản thân riêng biệt của ông, như hằng ngày, hằng giờ, từng khoảnh khắc được uy quyền bộc lộ trước thuộc hạ—Ahab vẫn có vẻ là vị chúa tể độc lập; người Parsee chỉ là nô lệ của ông. Nhưng rồi cả hai lại dường như bị thắng chung vào một ách, do một bạo chúa vô hình thúc đi; chiếc bóng gầy sát bên bộ xương sườn rắn chắc. Bởi người Parsee ấy có là gì đi nữa, toàn bộ xương sườn và sống tàu vẫn là Ahab rắn đặc.


Ngay khi tia sáng đầu tiên, mờ nhạt nhất của bình minh ló lên, giọng sắt của ông đã vang từ phía lái—“Người lên đỉnh cột buồm!”—và suốt cả ngày, cho tới sau hoàng hôn và sau chạng vạng, cứ mỗi giờ, khi chuông người cầm lái điểm, lại nghe chính giọng ấy—“Thấy gì?—nhìn kỹ! nhìn kỹ!”


Nhưng khi ba hay bốn ngày đã trôi qua sau cuộc gặp chiếc Rachel đi tìm con, mà vẫn chưa thấy một vòi phun nào; ông già mắc chứng độc tưởng dường như bắt đầu nghi ngờ lòng trung thành của thủy thủ đoàn; ít nhất là của gần như tất cả, trừ những tay phóng lao ngoại giáo; ông dường như còn nghi liệu Stubb và Flask có thể cố ý bỏ qua cảnh tượng ông tìm kiếm hay không. Nhưng nếu những nghi ngờ ấy thật sự tồn tại, ông khôn ngoan không nói chúng thành lời, dẫu hành động có vẻ ám chỉ.


“Chính ta sẽ là người đầu tiên trông thấy con cá voi,” ông nói. “Phải! Ahab phải giành đồng doubloon!” rồi tự tay ông buộc thành một chiếc tổ bằng những vòng dây buồm đan như giỏ; sai một người lên cao mang theo một ròng rọc đơn để cố định vào đỉnh cột buồm chính, ông nhận hai đầu của sợi dây đã luồn xuống; gắn một đầu vào chiếc giỏ của mình, còn đầu kia chuẩn bị một chốt để buộc vào lan can. Xong việc, vẫn cầm đầu dây ấy trong tay và đứng bên chốt, ông nhìn quanh thủy thủ đoàn, quét mắt từ người này sang người khác; dừng thật lâu trên Daggoo, Queequeg và Tashtego; nhưng tránh Fedallah; rồi đặt ánh mắt kiên định, tin cậy lên thuyền phó nhất, nói—“Cầm dây, thưa ông—ta trao nó vào tay ông, Starbuck.” Sau đó sắp mình vào giỏ, ông ra lệnh kéo lên vị trí quan sát, Starbuck là người cuối cùng buộc chắc dây rồi đứng gần đó. Và như thế, một tay bám quanh cột buồm hoàng gia, Ahab nhìn rộng ra biển hàng dặm nối hàng dặm—phía trước, phía sau, bên này và bên kia—trong vòng tròn rộng mênh mông có thể bao quát từ độ cao lớn đến vậy.


Khi làm việc bằng tay ở một nơi cao, gần như biệt lập trong hệ thống dây buồm, nơi tình cờ không có chỗ đặt chân, người thủy thủ ngoài biển được kéo lên điểm ấy và giữ tại đó bằng dây; trong hoàn cảnh như thế, đầu dây buộc trên boong luôn được giao nghiêm ngặt cho một người chuyên canh giữ. Bởi giữa khu rừng dây chạy rối rắm đến thế, những quan hệ khác nhau của chúng trên cao không phải lúc nào cũng có thể được nhận biết chắc chắn từ những gì nhìn thấy trên boong; và khi các đầu dây dưới boong cứ vài phút lại được tháo khỏi chỗ buộc rồi ném xuống, sẽ là một tai họa hết sức tự nhiên nếu không có người canh thường trực, người thủy thủ được kéo lên cao vì một sự bất cẩn nào đó của thủy thủ đoàn mà bị thả rơi, lao vun vút xuống biển. Vì thế cách hành xử của Ahab trong việc này không có gì khác thường; điều lạ duy nhất dường như là Starbuck—gần như người duy nhất từng dám chống lại ông với chút kiên quyết dù nhỏ nhất, lại cũng là một trong những người mà lòng trung thành khi canh nhìn dường như từng bị ông phần nào nghi ngờ—chính người ấy lại được ông chọn làm người giữ dây; tự do trao toàn bộ sinh mạng mình vào tay một kẻ về mặt khác ông không tin cậy.


Giờ đây, lần đầu Ahab được kéo lên cao; chưa đầy mười phút sau khi ông ngồi đó, một trong những con diều hâu biển mỏ đỏ hung dữ thường bay phiền nhiễu sát quanh các đỉnh cột buồm có người canh của tàu săn cá voi tại những vĩ độ này; một con như thế bay vòng và rít quanh đầu ông trong một mê trận những vòng xoáy nhanh đến không thể lần theo. Rồi nó phóng thẳng một nghìn bộ lên không trung; kế đó xoắn ốc lao xuống, lại lượn quanh đầu ông.


Nhưng với ánh nhìn cố định trên đường chân trời mờ xa, Ahab dường như không để ý con chim hoang ấy; quả thật, người khác cũng chẳng chú ý nhiều, bởi đó không phải chuyện hiếm; chỉ có điều giờ đây ngay cả con mắt ít để tâm nhất dường như cũng thấy một ý nghĩa xảo quyệt nào đó trong hầu hết mọi cảnh tượng.


“Mũ của ngài, mũ của ngài, thưa ngài!” người thủy thủ Sicilia bất thần kêu, hắn đang đứng gác trên đỉnh cột mizzen, ngay phía sau Ahab, dù thấp hơn ông một chút, với một vực không khí sâu ngăn cách họ.


Nhưng cánh đen đã ở trước mắt ông già; chiếc mỏ dài cong móc ngay trên đầu; thét lên một tiếng, con diều hâu đen lao đi cùng chiến lợi phẩm.


Một con đại bàng từng bay ba vòng quanh đầu Tarquin, lấy chiếc mũ của ông rồi mang trả lại; bởi thế Tanaquil, vợ ông, tuyên bố Tarquin sẽ trở thành vua La Mã. Nhưng chỉ nhờ chiếc mũ được trả lại mà điềm ấy mới được xem là lành. Mũ Ahab không bao giờ trở lại; con diều hâu hoang bay mãi, bay mãi cùng nó; rất xa trước mũi tàu; cuối cùng biến mất; còn từ nơi nó biến mất, người ta lờ mờ thấy một chấm đen nhỏ rơi từ độ cao mênh mông ấy xuống biển.

CHAPTER The Pequod Meets The Delight.#135

Tàu Pequod căng thẳng tiếp tục dong đi; những con sóng cuộn cùng ngày tháng trôi qua; chiếc quan tài-phao cứu sinh vẫn nhẹ nhàng đung đưa; và người ta trông thấy một con tàu khác, mang cái tên Delight—Niềm Vui—bị đặt sai đến thảm hại. Khi nó đến gần, mọi con mắt đều dán vào những thanh ngang rộng gọi là giá treo xuồng, trên một số tàu săn cá voi bắc qua boong sau ở độ cao tám hoặc chín bộ; dùng để chở những chiếc xuồng dự phòng, chưa trang bị hoặc đã hư hỏng.


Trên giá treo của con tàu lạ, người ta thấy những chiếc xương sườn trắng vỡ nát cùng vài tấm ván tan thành dằm của thứ từng là một chiếc xuồng săn cá voi; nhưng giờ bạn có thể nhìn xuyên qua xác xuồng ấy rõ như nhìn xuyên qua bộ xương ngựa đã bị lột da, long gần hết khớp và phơi bạc.


“Ngươi đã thấy Cá Voi Trắng chưa?”


“Nhìn đi!” vị thuyền trưởng má hóp đáp từ lan can lái; và dùng chiếc loa kèn chỉ vào xác xuồng.


“Ngươi đã giết nó chưa?”


“Cây lao có thể làm được việc ấy vẫn chưa được rèn ra,” người kia đáp, buồn bã liếc về một chiếc võng cuộn tròn trên boong, nơi vài thủy thủ im lặng đang bận khâu hai mép võng lại với nhau.


“Chưa được rèn ư!” và giật thanh sắt nằm ngang của Perth khỏi chạc, Ahab chìa nó ra, kêu lớn—“Nhìn đây, người Nantucket; trong bàn tay này ta nắm cái chết của nó! Những ngạnh này được tôi trong máu và tôi bằng sét; ta thề sẽ tôi chúng lần thứ ba ngay tại chỗ nóng bỏng sau chiếc vây, nơi Cá Voi Trắng cảm nhận rõ nhất sự sống đáng nguyền rủa của nó!”


“Vậy cầu Đức Chúa Trời gìn giữ ông, ông già—ông thấy vật kia chứ”—ông ta chỉ vào chiếc võng—“tôi chỉ chôn một trong năm người lực lưỡng, những người mới hôm qua còn sống nhưng trước khi đêm xuống đã chết. Chỉ người này tôi chôn; những người còn lại đã được chôn trước khi chết; các ông đang dong buồm trên mộ họ.” Rồi quay sang thủy thủ đoàn—“Các anh sẵn sàng chưa? vậy đặt tấm ván lên lan can và nâng thi thể lên; thế—Ôi! Đức Chúa Trời”—ông tiến về phía chiếc võng, hai tay giơ cao—“cầu sự phục sinh và sự sống——”


“Chỉnh dây buồm về phía trước! Bẻ lái lên!” Ahab chớp nhoáng quát thủy thủ.


Nhưng tàu Pequod vừa bất thần chuyển động vẫn không đủ nhanh để thoát khỏi tiếng nước bắn lên khi thi thể ngay sau đó đập xuống biển; quả thật cũng không nhanh đến mức tránh được vài bọt nước tung bay rắc lên thân tàu như một lễ rửa tội ma quái.


Khi Ahab lướt khỏi chiếc Delight ủ ê, chiếc phao cứu sinh kỳ lạ treo ở lái tàu Pequod nổi bật rõ rệt.


“Ha! đằng kia! nhìn đằng kia, anh em!” một giọng đầy điềm gở kêu từ vệt nước phía sau. “Vô ích thôi, ôi những người xa lạ, các người chạy khỏi lễ an táng đau buồn của chúng tôi; các người chỉ quay lan can lái về phía chúng tôi để cho chúng tôi thấy quan tài của các người!”

CHAPTER The Symphony.#136

Đó là một ngày trong trẻo mang màu xanh thép. Hai vòm trời của không khí và biển hầu như không thể phân biệt trong sắc lam tràn ngập khắp nơi ấy; chỉ có điều, không khí trầm tư thì trong suốt, tinh khiết và mềm mại, mang vẻ nữ tính, còn biển mạnh mẽ, nam nhi lại dâng lên thành những con sóng dài, khỏe, kéo miên man như lồng ngực Samson trong giấc ngủ.


Trên cao, đây đó lướt những đôi cánh trắng như tuyết của các loài chim nhỏ không một đốm; đó là những ý nghĩ dịu dàng của không khí nữ tính; nhưng qua lại dưới vực sâu, tận đáy màu lam không đáy, lao đi những Leviathan hùng mạnh, cá kiếm và cá mập; đó là những ý nghĩ dữ dội, bất an, sát nhân của biển nam tính.


Nhưng dẫu bên trong tương phản đến thế, bên ngoài sự tương phản ấy chỉ hiện thành sắc độ và bóng hình; hai bên dường như là một; chỉ có giới tính, có thể nói thế, phân biệt chúng.


Trên cao, như một Sa hoàng và quốc vương, mặt trời dường như đang trao không khí dịu dàng này cho vùng biển táo bạo, cuộn trào kia; như trao cô dâu cho chú rể. Và trên đường vành đai của chân trời, một chuyển động mềm mại, run rẩy—thấy rõ nhất tại xích đạo—biểu lộ niềm tin âu yếm, đập rộn, cùng những nỗi kinh hoàng của tình yêu mà cô dâu khốn khổ trao lồng ngực mình đi.


Bị siết chặt và xoắn vặn; nhăn nhúm, thắt nút bởi những nếp nhăn; tiều tụy mà rắn chắc, không chịu khuất phục; đôi mắt đỏ như than vẫn còn rực trong tro tàn đổ nát; Ahab không hề chao đảo đứng giữa sự trong trẻo buổi mai, ngẩng chiếc mũ trụ vỡ vụn là vầng trán mình lên vầng trán thiếu nữ tươi đẹp của trời cao.


Ôi, tuổi thơ bất tử và sự vô tội của sắc lam! Hỡi những sinh vật có cánh vô hình đang nô đùa khắp quanh ta! Tuổi thơ ngọt ngào của không khí và bầu trời! các ngươi quên lãng nỗi đau cuộn chặt của Ahab già đến nhường nào! Nhưng tôi cũng từng thấy Miriam và Martha bé nhỏ, những tinh linh mắt cười, vô tư nhảy nhót quanh người cha già; nghịch vòng tóc cháy sém mọc nơi vành miệng ngọn núi lửa đã tắt trong bộ não ông.


Chậm rãi băng qua boong từ cửa sập, Ahab tựa người qua mạn và nhìn chiếc bóng mình dưới nước chìm xuống, chìm mãi trước mắt, càng chìm sâu khi ông càng cố xuyên thấu vực thẳm. Nhưng những hương thơm đáng yêu trong không khí bị bỏ bùa ấy cuối cùng dường như xua tan, trong một khoảnh khắc, thứ ung nhọt trong linh hồn ông. Bầu không khí vui tươi, hạnh phúc ấy, bầu trời duyên dáng ấy, cuối cùng vuốt ve, mơn trớn ông; thế giới mẹ kế, từ lâu tàn nhẫn—cấm đoán—giờ vòng tay âu yếm quanh chiếc cổ ngoan cố của ông, dường như vui mừng nức nở trên người ông, như trên một kẻ, dẫu bướng bỉnh và lầm lạc đến đâu, nàng vẫn có thể tìm thấy trong lòng mình ý muốn cứu rỗi và ban phúc. Từ dưới chiếc mũ sụp, Ahab nhỏ một giọt lệ xuống biển; và cả Thái Bình Dương cũng không chứa của cải nào sánh được với giọt nhỏ bé ấy.


Starbuck nhìn thấy ông già; thấy ông tựa nặng người qua mạn; và dường như nghe trong chính trái tim chân thật của mình tiếng nức nở vô lượng lẻn ra từ trung tâm sự thanh bình quanh họ. Cẩn thận không chạm vào ông, cũng không để ông nhận thấy, Starbuck vẫn tiến lại gần và đứng đó.


Ahab quay lại.


“Starbuck!”


“Thưa ngài.”


“Ôi, Starbuck! gió thật dịu, thật dịu, còn bầu trời trông cũng dịu dàng. Vào một ngày như thế—cũng gần như mang sự ngọt ngào thế này—ta đã đánh con cá voi đầu tiên—một tay phóng lao mới mười tám tuổi! Bốn mươi—bốn mươi—bốn mươi năm trước!—trước kia! Bốn mươi năm săn cá voi không ngừng! bốn mươi năm thiếu thốn, hiểm nguy và bão tố! bốn mươi năm trên biển không biết thương xót! suốt bốn mươi năm Ahab đã lìa bỏ đất liền bình yên, bốn mươi năm gây chiến với những nỗi kinh hoàng của vực sâu! Phải, đúng thế, Starbuck, trong bốn mươi năm ấy ta chưa sống được ba năm trên bờ. Khi ta nghĩ đến đời mình đã sống; sự hoang tàn của cô độc; thành phố xây gạch, dựng tường của sự biệt lập nơi một Thuyền trưởng, chỉ cho rất ít lòng cảm thông từ miền quê xanh tươi bên ngoài lọt vào—ôi, mệt mỏi! nặng nề! cảnh nô lệ bờ biển Guinea của quyền chỉ huy đơn độc!—khi ta nghĩ tới tất cả điều ấy; điều trước đây chỉ lờ mờ ngờ thấy, chưa từng biết sắc bén đến thế—và suốt bốn mươi năm ta đã nuôi mình bằng thức ăn khô ướp muối—biểu tượng thích hợp biết bao cho chất dinh dưỡng khô cằn của mảnh đất trong ta!—trong khi người sống trên bờ nghèo nhất hằng ngày cũng có trái cây tươi trong tay, bẻ bánh mì tươi của thế giới bên cạnh những mẩu vỏ mốc của ta—cách xa, cách cả những đại dương, người vợ trẻ ta cưới khi đã quá năm mươi tuổi, rồi ngay hôm sau căng buồm đi Mũi Horn, chỉ để lại một vết lõm trên chiếc gối hôn nhân—vợ ư? vợ ư?—đúng hơn là một góa phụ có chồng vẫn sống! Phải, ta đã làm cô gái khốn khổ ấy thành góa phụ ngay khi cưới nàng, Starbuck; rồi đến cơn điên, cuồng loạn, máu sôi và trán bốc khói, mà suốt nghìn lần hạ xuồng, Ahab già đã điên cuồng, sùi bọt truy đuổi con mồi—giống quỷ hơn người!—phải, phải! trong bốn mươi năm, Ahab già là một kẻ ngu—ngu—già ngu biết bao! Vì sao phải vật lộn truy đuổi? vì sao làm mỏi mệt và tê liệt cánh tay nơi mái chèo, cây lao và ngọn thương? giờ Ahab giàu có hơn hay tốt đẹp hơn ở đâu? Hãy nhìn. Ôi, Starbuck! chẳng phải thật khắc nghiệt sao, khi dưới gánh nặng mỏi mệt này, một chiếc chân khốn khổ còn bị giật khỏi dưới người ta? Đây, gạt mái tóc già này sang bên; nó che mắt ta khiến ta tưởng mình đang khóc. Những lọn tóc bạc thế này chỉ có thể mọc từ tro tàn! Nhưng ta trông rất già sao, quá đỗi, quá đỗi già sao, Starbuck? Ta cảm thấy yếu lả chết người, còng xuống, gù đi, như thể ta là Adam loạng choạng dưới những thế kỷ chồng chất kể từ Thiên Đường. Đức Chúa Trời! Đức Chúa Trời! Đức Chúa Trời!—làm vỡ tim ta!—phá tan óc ta!—nhạo báng! nhạo báng! sự nhạo báng cay đắng, cắn xé của tóc bạc, ta đã sống đủ niềm vui để được mang các ngươi sao; để trông và cảm thấy già đến mức không thể chịu nổi thế này sao? Lại gần! đứng sát ta, Starbuck; để ta nhìn vào một con mắt người; điều ấy tốt hơn nhìn biển hay trời; tốt hơn nhìn Đức Chúa Trời. Nhân danh đất xanh; nhân danh phiến đá lò sưởi sáng rực! đây là tấm kính phép thuật, anh bạn; ta thấy vợ con mình trong mắt ông. Không, không; ở lại trên tàu, ở lại trên tàu!—đừng hạ xuồng khi ta hạ; khi Ahab mang dấu nung truy đuổi Moby Dick. Hiểm nguy ấy không thuộc về ông. Không, không! không phải với mái nhà xa xôi ta thấy trong con mắt ấy!”


“Ôi, Thuyền trưởng của tôi! Thuyền trưởng của tôi! linh hồn cao quý! trái tim già vĩ đại, xét cho cùng! vì sao bất cứ ai còn phải truy đuổi con cá đáng căm ghét ấy! Đi với tôi! chúng ta hãy chạy khỏi những vùng nước chết người này! hãy về nhà! Starbuck cũng có vợ con—người vợ và đứa con của tuổi trẻ huynh đệ, tỷ muội, bạn chơi thuở xưa; cũng như vợ con ngài, thưa ngài, là vợ con của tuổi già phụ tử đầy yêu thương, mong nhớ! Đi thôi! chúng ta hãy đi!—ngay khoảnh khắc này hãy để tôi đổi hướng tàu! Ôi, Thuyền trưởng của tôi, chúng ta sẽ vui vẻ, hân hoan lướt nhanh đến nhường nào để lại thấy Nantucket xưa! Tôi nghĩ, thưa ngài, ở Nantucket cũng có những ngày xanh dịu như thế này.”


“Có, có. Ta từng thấy—vài buổi sáng mùa hè. Khoảng giờ này—phải, giờ cậu bé đang ngủ trưa—nó tỉnh dậy đầy sinh khí; ngồi bật dậy trên giường; mẹ nó kể về ta, về Ahab già ăn thịt người; rằng ta đang ở ngoài vực sâu, nhưng rồi sẽ trở về để lại nhảy múa cùng nó.”


“Đó là Mary của tôi, chính Mary của tôi! Nàng đã hứa mỗi sáng sẽ bế con trai tôi lên đồi để đón cái nhìn đầu tiên thấy cánh buồm của cha nó! Phải, phải! không còn gì nữa! việc đã quyết! chúng ta hướng về Nantucket! Đi nào, Thuyền trưởng, hãy tính đường đi rồi chúng ta lên đường! Nhìn, nhìn kìa! gương mặt cậu bé nơi cửa sổ! bàn tay cậu bé trên đồi!”


Nhưng ánh nhìn Ahab đã quay đi; như một cây ăn quả bị tàn phá, ông run lên và ném trái táo cuối cùng cháy thành than xuống đất.


“Đó là gì, thứ không tên, không thể dò thấu, phi trần nào đó là gì; vị chúa tể ẩn giấu, lừa dối nào, vị hoàng đế tàn nhẫn, không biết thương xót nào sai khiến ta; khiến ta chống lại mọi yêu thương và khao khát tự nhiên mà vẫn cứ thúc, cứ dồn, cứ ép mình tiến mãi; liều lĩnh khiến ta sẵn sàng làm điều mà trong chính trái tim tự nhiên, chân thật của mình, ta thậm chí chẳng dám cả gan? Ahab có phải Ahab không? Chính ta, Đức Chúa Trời, hay ai khác, đang nâng cánh tay này? Nhưng nếu mặt trời vĩ đại không tự mình chuyển động, mà chỉ như một cậu bé chạy việc trên trời; nếu không một vì sao nào có thể quay mà không nhờ quyền lực vô hình nào đó; thì làm sao trái tim nhỏ bé này đập; bộ não nhỏ bé này nghĩ; trừ phi Đức Chúa Trời thực hiện nhịp đập ấy, suy nghĩ ấy, sự sống ấy, chứ không phải ta. Nhân danh trời, anh bạn, chúng ta bị xoay vòng vòng trên đời này như chiếc tời ngang kia, còn Số Mệnh là đòn quay. Và suốt cả lúc ấy, kìa! bầu trời mỉm cười kia, cùng vùng biển chưa dò thấu này! Nhìn! thấy con cá ngừ Albicore kia không! ai đã đặt vào nó ý muốn truy đuổi và cắm nanh vào con cá chuồn ấy? Những kẻ sát nhân đi đâu, anh bạn! Ai sẽ phán tội, khi chính quan tòa bị lôi ra trước vành móng ngựa? Nhưng gió thật dịu, thật dịu, bầu trời cũng trông dịu dàng; còn không khí giờ mang mùi như thổi từ một đồng cỏ xa xôi; ở đâu đó dưới sườn Andes, người ta đang làm cỏ khô, Starbuck, và những người cắt cỏ đang ngủ giữa đám cỏ mới cắt. Ngủ ư? Phải, dù lao nhọc thế nào, cuối cùng tất cả chúng ta đều ngủ trên cánh đồng. Ngủ ư? Phải, và hoen gỉ giữa màu xanh; như những lưỡi hái năm ngoái bị quẳng xuống, bỏ lại giữa những luống cỏ cắt dở—Starbuck!”


Nhưng tái nhợt đến màu tử thi vì tuyệt vọng, viên Thuyền Phó đã lặng lẽ bỏ đi.


Ahab băng qua boong để nhìn xuống phía bên kia; nhưng giật mình trước hai con mắt phản chiếu, bất động trong nước ở đó. Fedallah đang bất động tựa người qua cùng một lan can.

CHAPTER The Chase—First Day.#137

Đêm ấy, vào ca trực giữa đêm, khi ông già—như thói quen từng quãng—bước ra khỏi cửa sập nơi ông vẫn tựa mình, rồi đi tới lỗ xoay của mình, ông bất thần đưa mặt ra dữ dội, hít lấy không khí biển như một con chó tàu tinh khôn khi đến gần một hòn đảo man rợ nào đó. Ông tuyên bố hẳn có cá voi ở gần. Chẳng bao lâu, thứ mùi đặc biệt mà cá nhà táng sống đôi khi tỏa ra từ một khoảng cách rất xa đã trở nên rõ rệt với cả ca trực; và không thủy thủ nào ngạc nhiên khi, sau khi xem la bàn, rồi cờ chỉ gió, rồi xác định phương vị chính xác của mùi ấy sát nhất có thể, Ahab mau lẹ ra lệnh chỉnh hướng tàu đôi chút và thu bớt buồm.


Sự tính toán sắc bén chi phối những động tác ấy được chứng thực đầy đủ vào lúc rạng đông, khi người ta trông thấy ngay phía trước, kéo dài theo đúng hướng đi, một dải nước nhẵn bóng rất dài trên biển, trơn như dầu, và nơi những nếp nhăn nước xếp ly viền quanh, nó giống những vệt sáng bóng như kim loại của một dòng triều xiết, tại cửa một con sông sâu, chảy mạnh.


“Người lên đỉnh cột buồm! Gọi tất cả lên!”


Dùng đầu mút của ba đòn quay chụm lại nện ầm ầm xuống boong mũi, Daggoo đánh thức những người đang ngủ bằng những cú đập đúng chỗ đến mức họ dường như thở bật ra từ cửa sập, bởi họ hiện lên tức thì với quần áo còn cầm trong tay.


“Thấy gì?” Ahab kêu, ngửa phẳng mặt lên trời.


“Không gì cả, không gì cả, thưa ngài!” tiếng đáp vọng xuống.


“Buồm đỉnh cao!—buồm phụ! dưới thấp lẫn trên cao, cả hai mạn!”


Khi mọi cánh buồm đã được giương lên, ông tháo dây cứu sinh dành riêng để kéo mình lên đỉnh cột buồm hoàng gia chính; và chỉ trong ít phút họ đã kéo ông lên đó, thì khi mới lên được hai phần ba quãng đường, đang nhìn về phía trước qua khoảng trống ngang giữa buồm đỉnh chính và buồm đỉnh cao, ông cất một tiếng kêu như hải âu giữa không trung.


“Nó phun kìa!—nó phun kìa! Một chiếc bướu như đồi tuyết! Đó là Moby Dick!”


Bị tiếng kêu ấy châm lửa—dường như đồng thời được ba người canh trên cao tiếp lấy—những người trên boong lao tới hệ thống dây buồm để nhìn con cá voi lừng danh mà họ đã đuổi theo quá lâu. Ahab giờ đã tới vị trí quan sát cuối cùng, cao hơn những người canh khác vài bộ; Tashtego đứng ngay bên dưới ông trên đỉnh cột buồm đỉnh cao, khiến đầu người da đỏ gần như ngang với gót chân Ahab. Từ độ cao này, giờ người ta thấy con cá voi cách phía trước chừng một dặm; mỗi lần biển cuộn lại để lộ chiếc bướu cao lấp lánh của nó, và đều đặn phun vòi nước im lặng vào không trung. Với các thủy thủ cả tin, đó dường như chính là vòi phun câm lặng mà từ lâu họ từng trông thấy dưới ánh trăng trên Đại Tây Dương và Ấn Độ Dương.


“Không ai trong các ngươi thấy nó trước sao?” Ahab kêu, gọi những người đang đậu quanh mình.


“Tôi thấy nó gần như đúng khoảnh khắc Thuyền trưởng Ahab thấy, thưa ngài, và tôi đã kêu lên,” Tashtego nói.


“Không cùng một khoảnh khắc; không cùng—không, đồng doubloon là của ta, Số Mệnh giữ đồng doubloon cho ta. Chỉ ta; không ai trong các ngươi có thể trông thấy Cá Voi Trắng trước. Nó phun kìa!—nó phun kìa!—nó phun kìa! Lại kia!—lại kia!” ông kêu bằng những âm điệu kéo dài, nấn ná, đều đặn, hòa theo sự kéo dài tuần tự của những vòi phun nhìn thấy từ con cá. “Nó sắp lặn! Thu buồm phụ! Hạ buồm đỉnh cao! Chuẩn bị ba xuồng. Ông Starbuck, hãy nhớ, ở lại trên tàu và giữ tàu. Bánh lái kia! Ghé gió, ghé thêm một điểm! Thế; giữ vững, anh bạn, giữ vững! Đuôi nó kia! Không, không; chỉ là nước đen! Các xuồng đã sẵn sàng chưa? Chuẩn bị, chuẩn bị! Hạ ta xuống, ông Starbuck; hạ, hạ,—nhanh, nhanh hơn!” và ông trượt qua không khí xuống boong.


“Nó đang đi thẳng về phía khuất gió, thưa ngài,” Stubb kêu, “thẳng ra xa chúng ta; hẳn chưa thấy con tàu.”


“Im đi, anh bạn! Chuẩn bị dây chỉnh buồm! Bẻ lái hết xuống!—kéo dây! Làm buồm rung!—rung đi!—Thế; tốt! Xuồng, xuồng!”


Chẳng bao lâu mọi chiếc xuồng trừ xuồng của Starbuck đều được hạ xuống; mọi cánh buồm xuồng đều giương—mọi mái chèo tay cùng hoạt động; với tốc độ gợn sóng, chúng phóng về phía khuất gió; Ahab dẫn đầu cuộc tấn công. Một ánh nhợt nhạt của cái chết soi sáng đôi mắt trũng sâu của Fedallah; một cử động ghê rợn gặm nhấm miệng hắn.


Như những vỏ ốc nautilus không tiếng động, các mũi xuồng nhẹ lướt qua biển; nhưng chúng chỉ từ từ tiến gần kẻ thù. Khi họ đến gần nó, đại dương càng trở nên phẳng lặng; dường như đang trải một tấm thảm lên sóng; dường như là đồng cỏ giữa trưa, thanh bình đến thế. Cuối cùng, người săn nín thở đã tới gần con mồi tưởng như không hề nghi ngờ đến mức toàn bộ chiếc bướu chói lòa của nó hiện rõ, trượt dọc mặt biển như một vật tách biệt, liên tục nằm giữa một vòng bọt xanh nhạt, mịn như lông cừu, xoay chuyển. Ông thấy những nếp nhăn khổng lồ, cuộn phức tạp trên chiếc đầu hơi nhô phía trước. Trước nó, lan rất xa trên mặt nước mềm như thảm Thổ Nhĩ Kỳ, bóng trắng lấp lánh từ vầng trán rộng, trắng sữa của nó đi trước; tiếng nước ngân nga vui đùa bên bóng ấy; còn phía sau, làn nước xanh luân phiên chảy tràn vào thung lũng chuyển động của vệt nước đều đặn; hai bên, những bong bóng sáng nổi lên và nhảy múa bên mình nó. Nhưng chúng lại bị những ngón chân nhẹ của hàng trăm con chim vui vẻ làm vỡ, khi chúng luân phiên khẽ quệt lông lên mặt biển giữa những chuyến bay chập chờn; và như một cột cờ vươn lên từ thân sơn màu của một thương thuyền lớn, chiếc cán cao nhưng gãy nát của một ngọn thương phóng gần đây nhô khỏi lưng Cá Voi Trắng; từng quãng, một con trong đám chim chân mềm đang lượn lờ, bay qua bay lại như tán lọng trên con cá, lặng lẽ đậu và đung đưa trên chiếc cán ấy, những lông đuôi dài bay như cờ hiệu.


Một niềm vui dịu dàng—một vẻ hiền hòa hùng mạnh của sự nghỉ ngơi giữa tốc độ—bao quanh con cá voi đang lướt. Ngay cả con bò trắng Jupiter bơi đi cùng Europa bị bắt cóc đang bám vào đôi sừng duyên dáng; đôi mắt đẹp, liếc nghiêng chăm chú vào thiếu nữ; với tốc độ trơn tru đầy mê hoặc, rẽ sóng thẳng tới phòng cưới ở Crete; ngay cả Jove, ngay cả đấng Uy Nghi Tối Cao ấy cũng không vượt được Cá Voi Trắng được vinh quang hóa khi nó bơi thần thánh như vậy.


Ở mỗi bên mềm mại—trùng với con sóng tách đôi, vừa rời nó đã chảy rộng ra xa—ở mỗi bên sáng rực, con cá tỏa ra những sức quyến rũ. Chẳng lạ gì từng có những người săn, bị toàn bộ vẻ thanh bình ấy cuốn đi và dụ dỗ không tên, đã dám tấn công nó; nhưng rồi chết người nhận ra sự yên tĩnh ấy chỉ là áo choàng của lốc xoáy. Tuy vậy, bình thản, bình thản mê hoặc, ôi cá voi! ngươi vẫn lướt đi trước mọi người lần đầu nhìn thấy ngươi, bất kể trước đó ngươi đã lừa dối và hủy diệt bao nhiêu kẻ đúng theo cách ấy.


Và như thế, xuyên qua những yên bình thanh thản của biển nhiệt đới, giữa những con sóng mà tiếng vỗ tay đã ngừng vì niềm ngây ngất quá mức, Moby Dick tiếp tục tiến đi, vẫn che khỏi tầm mắt toàn bộ nỗi kinh hoàng nơi thân mình chìm dưới nước, hoàn toàn giấu đi vẻ gớm ghiếc méo mó của hàm. Nhưng chẳng bao lâu, phần trước của nó chậm rãi nhô khỏi nước; trong một khoảnh khắc, toàn bộ thân thể như cẩm thạch uốn thành một vòm cao, giống Cầu Tự Nhiên ở Virginia, rồi cảnh cáo vẫy những thùy đuôi như cờ trong không trung, vị thần vĩ đại hiện hình, lặn xuống và khuất khỏi tầm mắt. Lượn lờ dừng lại, chao cánh xuống, những con chim biển trắng lưu luyến nấn ná trên vùng nước bị khuấy động nó để lại.


Mái chèo dựng đứng, mái dầm đặt xuống, dây buồm thả lỏng, ba chiếc xuồng giờ lặng lẽ nổi, chờ Moby Dick trồi lên lại.


“Một giờ,” Ahab nói, đứng mọc rễ ở lái xuồng; và ông nhìn qua nơi con cá lặn, về phía những khoảng xanh mờ cùng các vùng trống mênh mông quyến gọi ở phía khuất gió. Chỉ trong một thoáng; bởi đôi mắt ông lại dường như xoay tròn trong đầu khi quét vòng nước. Gió giờ mạnh hơn; biển bắt đầu dâng.


“Chim!—chim!” Tashtego kêu.


Bay thành một hàng dài kiểu người da đỏ, như lúc diệc cất cánh, toàn bộ chim trắng giờ đang bay về phía xuồng Ahab; khi còn cách vài thước, chúng bắt đầu vỗ cánh là là trên nước, lượn vòng vòng với những tiếng kêu vui mừng, chờ đợi. Thị lực chúng sắc hơn người; Ahab không thấy dấu hiệu nào trên biển. Nhưng bất thần, khi ông nhìn xuống, nhìn sâu mãi vào lòng nước, ông thấy tận sâu một đốm sống màu trắng không lớn hơn một con chồn trắng, đang trồi lên với tốc độ kỳ diệu, phóng to khi dâng lên, cho tới khi nó xoay mình, và khi ấy hiện rõ hai hàng răng trắng dài, cong queo, lấp lánh, nổi lên từ đáy không thể dò. Đó là miệng há cùng chiếc hàm cuộn của Moby Dick; khối thân khổng lồ phủ bóng vẫn còn nửa hòa vào màu xanh biển. Chiếc miệng sáng loáng há dưới xuồng như một ngôi mộ cẩm thạch mở toang cửa; và bằng một cú quét ngang mái chèo lái, Ahab xoay chiếc xuồng tránh khỏi hiện hình khủng khiếp ấy. Rồi gọi Fedallah đổi chỗ với mình, ông tiến lên mũi xuồng, chộp cây lao của Perth và ra lệnh thủy thủ nắm chắc mái chèo, chuẩn bị chèo lùi.


Giờ đây, nhờ cú xoay xuồng kịp thời quanh trục, mũi xuồng đã sớm quay đối diện đầu cá voi trong khi nó còn dưới nước. Nhưng như thể nhận ra mưu ấy, Moby Dick, với trí khôn độc địa người ta vẫn gán cho nó, trong một khoảnh khắc dường như trượt ngang đổi chỗ, phóng chiếc đầu đầy nếp gấp theo chiều dọc bên dưới xuồng.


Xuyên suốt, xuyên mọi tấm ván và từng thanh sườn, một cơn rung chạy qua trong khoảnh khắc; con cá voi nằm nghiêng trên lưng, theo kiểu cá mập đang cắn, chậm rãi và dò xét ngậm trọn mũi xuồng vào miệng, khiến chiếc hàm dưới dài, hẹp, cuộn cong vươn cao lên không khí, một chiếc răng mắc vào cọc chèo. Mặt trong hàm trắng xanh như ngọc trai chỉ cách đầu Ahab sáu inch, thậm chí còn vươn cao hơn. Trong tư thế ấy, Cá Voi Trắng lay chiếc xuồng tuyết tùng mỏng như con mèo tàn nhẫn một cách ung dung đùa với chuột. Fedallah nhìn bằng đôi mắt không kinh ngạc, hai tay khoanh lại; còn thủy thủ đoàn da vàng như hổ thì lộn nhào qua đầu nhau để tới tận cùng lái xuồng.


Và giờ đây, khi hai mạn xuồng đàn hồi đều bật vào bật ra, trong lúc con cá voi đùa giỡn với chiếc xuồng bị kết án theo cách quỷ dữ ấy; khi vì thân nó chìm dưới xuồng, không thể phóng lao từ mũi—bởi mũi xuồng gần như đã nằm trong thân nó, có thể nói thế; và khi những xuồng khác vô thức dừng lại như trước một cuộc khủng hoảng chớp nhoáng không thể chống đỡ, chính lúc ấy Ahab mắc chứng độc tưởng, điên tiết vì sự gần gũi trêu ngươi của kẻ thù, thứ đặt ông hoàn toàn sống mà bất lực ngay trong chính bộ hàm ông căm ghét; phát cuồng bởi tất cả điều ấy, ông dùng hai tay trần chộp lấy khúc xương dài và điên dại cố bẻ nó khỏi chỗ ngoạm. Khi ông đang uổng công vùng vẫy như thế, chiếc hàm trượt khỏi tay; hai mạn xuồng mong manh cong vào, sụp xuống và gãy răng rắc, khi cả hai hàm như một chiếc kéo khổng lồ trượt xa hơn về phía lái, cắn chiếc xuồng hoàn toàn làm đôi rồi khép chặt lại giữa biển, đúng giữa hai mảnh vỡ nổi. Hai mảnh trôi tách ra, các đầu gãy rũ xuống; thủy thủ ở mảnh lái bám vào mạn, cố giữ lấy mái chèo để buộc ngang chúng.


Trong khoảnh khắc mở màn ấy, trước khi xuồng bị cắn gãy, Ahab là người đầu tiên nhận ra ý định con cá qua cú ngẩng đầu xảo quyệt—một chuyển động tạm thời làm lỏng chỗ ngoạm; chính lúc ấy, tay ông thực hiện nỗ lực cuối cùng đẩy xuồng ra khỏi cú cắn. Nhưng chỉ càng trượt sâu vào miệng cá, nghiêng sang bên khi trượt, chiếc xuồng hất tay ông khỏi hàm; làm ông đổ ra ngoài khi đang tựa người đẩy; và thế là ông ngã úp mặt xuống biển.


Rút gợn sóng khỏi con mồi, Moby Dick giờ nằm cách đó không xa, theo chiều thẳng đứng đẩy chiếc đầu trắng thuôn lên xuống giữa sóng; đồng thời từ từ xoay toàn bộ thân hình thoi; thành thử khi vầng trán nhăn khổng lồ nhô lên—cao hơn mặt nước chừng hai mươi bộ hoặc hơn—những con sóng đang dâng cùng mọi dòng nước hợp lại chói lòa vỡ vào nó; rồi đầy báo thù tung bụi nước tan vỡ còn cao hơn lên không trung.* Cũng như trong bão, những con sóng Eo Biển chỉ bị chặn đứng một nửa nơi chân ngọn hải đăng Eddystone, rồi đắc thắng bật ngược để bụi nước vượt qua đỉnh nó.


*Chuyển động này là đặc trưng của cá nhà táng. Nó mang tên gọi pitchpoling vì được ví với động tác nâng-hạ thăng bằng sơ bộ của ngọn thương săn cá voi trong kỹ thuật gọi là pitchpoling đã mô tả trước đây. Nhờ chuyển động ấy, cá voi hẳn có thể nhìn rõ và bao quát nhất mọi vật đang vây quanh mình.


Nhưng chẳng bao lâu, trở lại tư thế nằm ngang, Moby Dick bơi nhanh vòng quanh thủy thủ đoàn đắm xuồng; quạt nước sang hai bên trong vệt bơi đầy báo thù, như thể đang tự quất mình dậy cho một cuộc tấn công khác còn chết chóc hơn. Cảnh chiếc xuồng tan nát dường như khiến nó phát cuồng, như máu nho và dâu tằm ném trước đàn voi của Antiochus trong sách Maccabees. Trong khi ấy Ahab bị bọt từ chiếc đuôi xấc xược của cá voi làm nghẹt thở một nửa, lại quá què quặt để bơi—dẫu vẫn có thể nổi, ngay giữa trung tâm một xoáy nước như thế; người ta thấy đầu Ahab bất lực như một bong bóng bị quăng quật mà chỉ một va chạm ngẫu nhiên nhỏ nhất cũng có thể làm vỡ. Từ mảnh lái xuồng, Fedallah nhìn ông không tò mò, bình thản; thủy thủ đang bám ở đầu trôi kia không thể cứu ông; chỉ tự lo lấy mình đã quá đủ. Bởi dáng vẻ Cá Voi Trắng xoay vòng khủng khiếp đến thế, và những vòng tròn không ngừng co hẹp nó tạo ra nhanh như hành tinh, đến mức nó dường như đang lao ngang xuống họ. Dẫu những xuồng khác không hư hại vẫn lượn sát bên, họ vẫn không dám chèo vào xoáy để phóng lao, sợ đó sẽ là tín hiệu cho sự hủy diệt tức khắc của những kẻ đắm xuồng đang lâm nguy, Ahab cùng tất cả; mà khi ấy chính họ cũng không thể mong thoát. Vì thế, với đôi mắt căng ra, họ đứng ở rìa ngoài của vùng khủng khiếp, mà trung tâm giờ là đầu ông già.


Trong khi ấy, ngay từ đầu, toàn bộ cảnh này đã được nhìn thấy từ các đỉnh cột buồm trên tàu; xoay vuông các xà, tàu đã lao xuống hiện trường; giờ đã gần đến mức Ahab dưới nước gọi được nó!—“Cứ chạy vào con——” nhưng đúng lúc ấy một con sóng vỡ từ Moby Dick đập lên ông, tạm thời nhấn chìm ông. Nhưng lại vùng ra khỏi nó, tình cờ dâng trên một đỉnh sóng cao, ông hét:


“Cứ chạy thẳng vào con cá!—đuổi nó đi!”


Mũi tàu Pequod chĩa tới; phá vỡ vòng tròn bị mê hoặc, nó hữu hiệu tách Cá Voi Trắng khỏi nạn nhân. Khi nó ủ ê bơi đi, các xuồng lao tới cứu.


Được kéo vào xuồng Stubb với đôi mắt đỏ ngầu, mù lòa, nước muối trắng đóng vảy trong những nếp nhăn; sức lực thân thể Ahab bị căng quá lâu cuối cùng gãy rạn, và bất lực ông khuất phục trước số phận của thân mình: trong một thời gian, nằm dập nát dưới đáy xuồng Stubb như kẻ bị đàn voi giẫm qua. Từ sâu trong nội địa, những tiếng than không tên bật ra khỏi ông như âm thanh hoang vắng từ các khe núi.


Nhưng cường độ của sự suy sụp thể xác ấy chỉ khiến nó càng ngắn ngủi. Trong phạm vi một khoảnh khắc, những trái tim vĩ đại đôi khi cô đọng thành một cơn đau sâu toàn bộ tổng số những nỗi đau nông mà lòng nhân từ đã rải suốt đời những người yếu hơn. Vì thế, những trái tim như vậy, dẫu mỗi nỗi thống khổ đều diễn ra tóm gọn; nếu các thần định đoạt, vẫn tích tụ trong đời mình cả một thời đại đau thương, hoàn toàn tạo bởi những cường độ tức thời; bởi ngay trong những tâm điểm không kích thước, các bản tính cao quý ấy chứa toàn bộ chu vi của những linh hồn thấp kém.


“Cây lao,” Ahab nói, nửa ngồi dậy, nặng nề tựa trên một cánh tay gập—“nó an toàn chứ?”


“Phải, thưa ngài, vì chưa được phóng; nó đây,” Stubb nói, giơ nó ra.


“Đặt trước mặt ta;—có thiếu người nào không?”


“Một, hai, ba, bốn, năm;—có năm mái chèo, thưa ngài, và đây là năm người.”


“Tốt.—Đỡ ta, anh bạn; ta muốn đứng. Thế, thế, ta thấy nó! kia! kia! vẫn đi về phía khuất gió; vòi phun nhảy vọt ghê gớm!—Bỏ tay khỏi ta! Nhựa sống vĩnh cửu lại dâng trong xương Ahab! Giương buồm; đưa mái chèo ra; cầm lái!”


Thường khi một chiếc xuồng bị phá, thủy thủ đoàn của nó sau khi được xuồng khác vớt sẽ giúp điều khiển chiếc xuồng thứ hai; cuộc đuổi bắt vì thế tiếp tục với kiểu chèo được gọi là hai hàng mái chèo. Lúc này cũng vậy. Nhưng sức mạnh tăng thêm của xuồng không bằng sức mạnh tăng thêm của cá voi, bởi dường như nó đã bố trí ba hàng cho mỗi chiếc vây; bơi với tốc độ cho thấy rõ rằng nếu trong hoàn cảnh này vẫn thúc tiếp, cuộc săn sẽ kéo dài vô hạn, nếu không muốn nói là vô vọng; không thủy thủ đoàn nào có thể chịu trong thời gian quá lâu sự căng sức liên tục, dữ dội như thế nơi mái chèo; điều chỉ vừa đủ chịu đựng trong một biến chuyển ngắn ngủi nào đó. Vì vậy chính con tàu, như đôi lúc vẫn xảy ra, cung cấp phương tiện trung gian hứa hẹn nhất để bắt kịp cuộc săn. Theo đó, các xuồng giờ quay về tàu và chẳng bao lâu được kéo lên giá—hai phần của chiếc xuồng vỡ trước đó đã được tàu thu lại—rồi kéo mọi thứ lên mạn, chồng buồm cao và giăng chúng rộng sang hai bên bằng các buồm phụ như đôi cánh khớp kép của hải âu; tàu Pequod lao theo vệt phía khuất gió của Moby Dick. Theo những quãng đều đặn quen thuộc, vòi phun lấp lánh của cá voi được những người trên đỉnh cột buồm đều đặn báo xuống; và khi nó được báo vừa lặn, Ahab sẽ tính giờ, rồi đi lại trên boong với đồng hồ hộp la bàn trong tay; ngay khi giây cuối cùng của giờ đã định trôi qua, giọng ông vang lên—“Giờ đồng doubloon thuộc về ai? Các ngươi thấy nó không?” và nếu lời đáp là: Không, thưa ngài! ông lập tức ra lệnh kéo mình lên vị trí quan sát. Theo cách ấy ngày dần trôi; lúc Ahab ở trên cao bất động; lúc lại không ngừng bước trên những tấm ván.


Khi đi như vậy, không phát ra âm thanh nào ngoài việc gọi những người trên cao hoặc ra lệnh kéo một cánh buồm cao hơn nữa, hay giăng một cánh rộng hơn nữa—cứ thế đi tới đi lui dưới chiếc mũ sụp, mỗi lần quay ông lại đi ngang chiếc xuồng vỡ của chính mình, đã được đặt trên boong sau và nằm lật ngược ở đó; từ mũi gãy tới lái tan nát. Cuối cùng ông dừng trước nó; và như trên một bầu trời vốn đã phủ mây, đôi khi những đội mây mới lại trôi ngang, giờ một bóng tối gia tăng như thế lẻn qua gương mặt ông già.


Stubb thấy ông dừng lại; có lẽ định, không hoàn toàn vô ích, biểu lộ sự gan dạ chưa suy giảm của mình, nhờ đó giữ một vị trí dũng cảm trong tâm trí Thuyền trưởng, hắn tiến lại, nhìn xác xuồng và kêu:


“Cây kế mà con lừa từ chối; gai nó châm miệng quá sắc, thưa ngài; ha! ha!”


“Thứ vô hồn nào đây cười trước một xác tàu? Anh bạn, anh bạn! nếu ta không biết ngươi can đảm như ngọn lửa không biết sợ—và cũng máy móc như nó—ta đã thề ngươi là kẻ hèn. Trước một xác tàu, không nên nghe tiếng rên cũng chẳng tiếng cười.”


“Phải, thưa ngài,” Starbuck nói, tiến lại gần, “đó là một cảnh tượng trang nghiêm; một điềm báo, và là điềm dữ.”


“Điềm báo? điềm báo?—từ điển! Nếu các thần định nói thẳng với người, họ sẽ danh dự mà nói thẳng; chứ không lắc đầu và đưa lời ám chỉ tối tăm của các bà già.—Đi đi! Hai ngươi là hai cực đối nhau của cùng một vật; Starbuck là Stubb đảo ngược, còn Stubb là Starbuck; hai ngươi là toàn thể nhân loại; còn Ahab đứng một mình giữa hàng triệu người trên trái đất đông đúc, không thần cũng chẳng người làm láng giềng! Lạnh, lạnh—ta run!—Thế nào? Trên cao kia! Các ngươi thấy nó không? Hãy hô lên với từng vòi phun, dù nó phun mười lần mỗi giây!”


Ngày gần tàn; chỉ còn gấu áo choàng vàng của nó sột soạt. Chẳng bao lâu trời gần như tối, nhưng những người canh vẫn chưa được thay xuống.


“Giờ không thấy vòi phun nữa, thưa ngài;—tối quá”—một giọng từ không trung kêu.


“Lần cuối thấy nó hướng thế nào?”


“Như trước, thưa ngài,—thẳng về phía khuất gió.”


“Tốt! giờ là đêm nó sẽ đi chậm hơn. Hạ buồm hoàng gia và buồm phụ đỉnh cao, ông Starbuck. Chúng ta không được vượt qua nó trước sáng; giờ nó đang đi đường dài và có thể nằm chờ một lúc. Bánh lái kia! giữ tàu xuôi hẳn theo gió!—Trên cao! xuống đi!—Ông Stubb, cử người mới lên đỉnh cột buồm trước, bảo đảm có người canh tới sáng.”—Rồi tiến về phía đồng doubloon trên cột buồm chính—“Anh em, đồng vàng này là của ta, bởi ta đã giành được nó; nhưng ta sẽ để nó ở đây cho tới khi Cá Voi Trắng chết; và rồi, bất kỳ ai trong các ngươi là người đầu tiên trông thấy nó vào ngày nó bị giết, đồng vàng này sẽ thuộc về người ấy; còn nếu ngày đó chính ta lại là người thấy nó trước, thì gấp mười số ấy sẽ được chia cho tất cả các ngươi! Giờ đi đi!—boong thuộc về ông, thưa ông!”


Nói vậy, ông đặt mình nửa trong cửa sập, kéo mũ sụp xuống và đứng đó tới bình minh, trừ những quãng ông tự đánh thức để xem đêm đã trôi đến đâu.

CHAPTER The Chase—Second Day.#138

Rạng đông vừa ló, ba đỉnh cột buồm đã được bố trí người canh mới đúng giờ.


“Các ngươi thấy nó không?” Ahab kêu, sau khi để một khoảng ngắn cho ánh sáng lan ra.


“Không thấy gì, thưa ngài.”


“Gọi tất cả lên và giương buồm! nó đi nhanh hơn ta tưởng;—buồm đỉnh cao!—phải, đáng lẽ phải giữ chúng suốt đêm. Nhưng chẳng hề gì—chỉ là nghỉ lấy sức cho cú lao tới.”


Ở đây cần nói rằng việc kiên trì truy đuổi một con cá voi riêng biệt như thế, kéo dài từ ngày sang đêm rồi từ đêm sang ngày, hoàn toàn không phải chuyện chưa từng có trong nghề săn cá voi Biển Nam. Bởi một số thiên tài bẩm sinh vĩ đại trong hàng ngũ các thuyền trưởng Nantucket đã đạt tới kỹ năng kỳ diệu, sự tiên liệu do kinh nghiệm cùng niềm tự tin bất khả chiến bại đến mức chỉ từ việc quan sát con cá voi khi nó được nhìn thấy lần cuối, trong một số hoàn cảnh nhất định, họ có thể dự đoán khá chính xác cả hướng nó sẽ tiếp tục bơi trong một thời gian khi khuất mắt lẫn tốc độ có khả năng của nó trong khoảng ấy. Và trong những trường hợp này, giống phần nào một hoa tiêu sắp mất dấu một bờ biển mà mình biết rõ xu thế chung, muốn chẳng bao lâu quay lại đó nhưng tại một điểm xa hơn; cũng như người hoa tiêu ấy đứng bên la bàn, lấy chính xác phương vị của mũi đất hiện còn nhìn thấy, để về sau chắc chắn hơn mà tìm đúng doi đất xa xôi, vô hình sẽ tới; người săn cá voi cũng làm như thế bên la bàn với con cá. Bởi sau khi đã truy đuổi và chăm chú đánh dấu nó suốt nhiều giờ ban ngày, thì khi màn đêm che khuất con vật, vệt bơi tương lai của nó xuyên qua bóng tối gần như đã được xác định trong trí óc tinh tường của người săn, chẳng khác gì đường bờ biển trong trí hoa tiêu. Thành thử trước kỹ năng kỳ diệu của người săn này, tính biến mất thành ngạn ngữ của một vật viết trên nước—một vệt bơi—đối với mọi mục đích cần thiết gần như đáng tin cậy ngang đất liền vững chắc. Và cũng như Leviathan sắt hùng mạnh của đường sắt hiện đại được người ta biết rõ từng bước đến mức, đồng hồ cầm tay, họ tính tốc độ nó như bác sĩ đo mạch trẻ nhỏ; rồi nhẹ nhàng nói chuyến tàu lên hoặc chuyến tàu xuống sẽ tới nơi này nơi kia vào giờ này giờ nọ; gần như cũng vậy, có những lúc người Nantucket tính giờ Leviathan kia của vực sâu theo tính khí tốc độ đã quan sát, rồi tự nhủ: sau từng ấy giờ con cá voi này sẽ đi được hai trăm dặm, sẽ tới khoảng vĩ độ hay kinh độ này nọ. Nhưng để sự tinh tường ấy rốt cuộc đạt chút thành công, gió và biển phải là đồng minh của người săn cá voi; bởi kỹ năng bảo đảm cho một thủy thủ đang mắc cạn trong lặng gió hoặc bị gió giữ rằng hắn cách cảng đúng chín mươi ba hải lý và một phần tư thì hiện giờ có ích gì? Từ những lời này có thể suy ra nhiều điều tinh vi liên quan khác về cuộc săn cá voi.


Con tàu xé nước lao đi; để lại một luống cày trên biển như khi một quả đạn đại bác bắn lạc hóa thành lưỡi cày, xới tung cánh đồng bằng phẳng.


“Nhân danh muối và dây gai!” Stubb kêu, “chuyển động mau lẹ của boong này bò ngược lên chân người ta rồi làm tim tê rần. Con tàu này và ta là hai gã gan dạ!—Ha, ha! Ai đó nhấc ta lên, phóng ta nằm dọc sống lưng trên biển đi,—bởi nhân danh gỗ sồi sống! sống lưng ta là một sống tàu. Ha, ha! chúng ta chạy kiểu chẳng để bụi phía sau!”


“Nó phun kìa—nó phun!—nó phun!—ngay phía trước!” tiếng kêu từ đỉnh cột buồm giờ vang xuống.


“Phải, phải!” Stubb kêu, “ta biết mà—ngươi không thoát nổi—cứ phun đi, phun đến nứt vòi đi, ôi cá voi! chính con quỷ điên đang đuổi sau ngươi! thổi kèn đi—làm phồng rộp phổi ngươi!—Ahab sẽ chặn dòng máu ngươi như người xay bột đóng cửa cống chặn dòng suối!”


Và Stubb chỉ nói thay gần như toàn bộ thủy thủ đoàn. Cơn cuồng nhiệt truy đuổi lúc này đã khiến họ sủi lên như rượu cũ lại lên men. Bất kỳ nỗi sợ nhợt nhạt và điềm gở nào một số người từng cảm thấy trước đó giờ không chỉ bị che kín bởi nỗi kính sợ Ahab đang lớn dần, mà còn bị đập tan, đánh bật tứ phía như lũ thỏ đồng nhút nhát chạy tán loạn trước bò rừng đang nhảy tới. Bàn tay Số Mệnh đã chộp lấy mọi linh hồn họ; và những hiểm nguy khuấy động của ngày trước; giàn tra tấn từ sự hồi hộp đêm qua; cách thức cố định, không sợ, mù quáng, liều lĩnh mà con tàu hoang dại của họ bổ nhào về mục tiêu đang chạy trốn; bởi tất cả những điều ấy, trái tim họ bị lăn tròn cuốn đi. Cơn gió làm những cánh buồm phình bụng lớn, thúc tàu bằng những cánh tay vô hình mà không thể cưỡng; nó dường như là biểu tượng của tác lực vô hình đã nô dịch họ cho cuộc đua đến thế.


Họ là một người, không phải ba mươi. Bởi cũng như con tàu duy nhất chứa tất cả họ, dẫu nó được ghép từ mọi thứ tương phản—gỗ sồi, gỗ phong và gỗ thông; sắt, hắc ín và dây gai—tất cả vẫn hòa vào nhau trong một thân tàu cụ thể duy nhất, phóng theo đường đi, vừa được cân bằng vừa được định hướng bởi sống tàu dài ở giữa; cũng vậy, mọi cá tính riêng của thủy thủ đoàn—lòng can đảm của người này, nỗi sợ của người kia; tội lỗi và cảm giác có tội, mọi dị biệt—đều được hàn thành một, cùng hướng về mục tiêu định mệnh mà Ahab, vị chúa tể duy nhất và sống tàu của họ, đã chỉ tới.


Hệ thống dây buồm sống dậy. Các đỉnh cột buồm, như ngọn những cây cọ cao, xòe thành từng búi tay chân. Một tay bám cột xà, có người chìa tay kia ra vẫy sốt ruột; người khác che mắt khỏi ánh nắng chói chang, ngồi xa trên các xà đung đưa; mọi cột xà đều mang đầy người phàm, sẵn sàng và chín muồi cho số phận. Ôi! họ vẫn cố xuyên qua màu lam vô tận ấy để tìm vật có thể hủy diệt chính mình biết bao!


“Sao các ngươi không hô lên nếu thấy nó?” Ahab kêu, khi nhiều phút đã qua kể từ tiếng báo đầu tiên mà chẳng nghe thêm gì. “Kéo ta lên, anh em; các ngươi bị đánh lừa rồi; Moby Dick không phun một vòi kỳ quặc theo hướng ấy rồi biến mất.”


Quả đúng thế; trong cơn háo hức lao đầu, họ đã nhầm một thứ khác với vòi phun cá voi, như sự việc chẳng bao lâu chứng minh; bởi Ahab vừa tới vị trí quan sát, dây vừa được buộc vào chốt trên boong, thì ông đã đánh lên nốt chủ âm cho một dàn nhạc khiến không khí rung chuyển như loạt súng trường đồng loạt khai hỏa. Tiếng reo chiến thắng từ ba mươi lá phổi bọc da nai vang lên, khi—gần tàu hơn nhiều so với chỗ vòi phun tưởng tượng, chưa đầy một dặm phía trước—Moby Dick toàn thân đột ngột bùng vào tầm mắt! Bởi không phải bằng những vòi phun yên tĩnh, lười nhác; không phải bằng dòng chảy thanh bình của chiếc suối huyền bí trên đầu, Cá Voi Trắng giờ báo sự hiện diện; mà bằng hiện tượng kỳ diệu hơn nhiều—phóng mình khỏi nước. Từ vực sâu xa nhất trồi lên với tốc độ tối đa, Cá Nhà Táng như thế nện toàn bộ khối thân vào nguyên tố tinh khiết của không khí, chất một ngọn núi bọt chói lòa, chỉ rõ vị trí từ khoảng cách bảy dặm trở lên. Trong những khoảnh khắc ấy, những ngọn sóng bị xé, nổi giận mà nó giũ khỏi mình dường như là bờm của nó; trong một số trường hợp, cú phóng mình ấy là hành động thách thức.


“Nó phóng kìa! nó phóng kìa!” tiếng kêu vang lên, khi trong sự khoe sức vô lượng, Cá Voi Trắng tung mình như cá hồi lên Trời. Bất thần hiện ra trên đồng bằng xanh của biển, nổi bật trước mép trời còn xanh hơn, bụi nước nó tung lên trong khoảnh khắc lấp lánh, chói lòa không thể chịu nổi như một dòng sông băng; rồi đứng đó từ từ phai, phai dần khỏi cường độ lấp lánh ban đầu, thành màn sương mờ của một trận mưa đang tiến qua thung lũng.


“Phải, hãy phóng mình lần cuối lên mặt trời đi, Moby Dick!” Ahab kêu, “giờ của ngươi và cây lao của ngươi đã tới!—Xuống! tất cả xuống, chỉ để một người ở cột trước. Xuồng!—chuẩn bị!”


Không để tâm đến những thang dây dài dòng nơi dây chằng, mọi người như sao băng trượt xuống boong theo những dây chằng sau và dây kéo buồm riêng lẻ; còn Ahab, ít lao vun vút hơn nhưng vẫn rất nhanh, được hạ khỏi vị trí.


“Hạ xuống,” ông kêu ngay khi tới chiếc xuồng của mình—một chiếc dự phòng được trang bị chiều hôm trước. “Ông Starbuck, con tàu thuộc về ông—tránh xa các xuồng, nhưng giữ gần chúng. Hạ tất cả!”


Như muốn mau chóng gieo kinh hoàng vào họ, lúc này chính mình trở thành kẻ tấn công trước, Moby Dick đã quay lại và đang tiến về ba thủy thủ đoàn. Xuồng Ahab ở giữa; vừa khích lệ mọi người, ông vừa nói sẽ đối đầu trực diện với con cá—nghĩa là chèo thẳng vào trán nó—một việc không hiếm; bởi khi vào trong một giới hạn nhất định, hướng tiến ấy tránh khỏi tầm nhìn bên hông của cú tấn công đang tới. Nhưng trước khi đạt giới hạn gần ấy, khi cả ba xuồng còn hiện rõ trước mắt nó như ba cột buồm của tàu; Cá Voi Trắng quạt mình tới tốc độ cuồng nộ, gần như trong một khoảnh khắc lao vào giữa các xuồng với hàm há và đuôi quất, dâng trận chiến kinh hoàng khắp mọi phía; chẳng để ý những cây lao phóng từ mỗi xuồng, nó dường như chỉ chú tâm hủy diệt từng tấm ván riêng biệt làm nên những chiếc xuồng ấy. Nhưng được điều khiển khéo léo, không ngừng xoay vòng như chiến mã đã luyện trên chiến trường, các xuồng trong một lúc vẫn né được nó; dẫu đôi khi chỉ cách một bề rộng tấm ván; trong suốt lúc ấy, tiếng hiệu triệu phi trần của Ahab xé vụn mọi tiếng kêu khác ngoài tiếng ông.


Nhưng cuối cùng, trong những chuyển động không thể lần theo, Cá Voi Trắng cắt ngang rồi cắt lại đến mức, bằng nghìn cách, làm rối phần dây chùng của ba sợi dây giờ đã ghim vào nó; chúng bị rút ngắn, tự kéo những chiếc xuồng bị hiến tế về phía các thanh sắt cắm trên mình nó; dẫu lúc này con cá tạm lùi sang bên một chút như để tập hợp sức cho cú xông dữ dội hơn. Chộp lấy cơ hội ấy, Ahab trước hết thả thêm dây; rồi mau chóng kéo và giật trở lại—hy vọng nhờ đó gỡ được vài nút rối—thì kìa!—một cảnh còn man rợ hơn hàm răng cá mập bày trận!


Bị mắc và xoắn—vặn như nút chai trong mê cung dây, những cây lao và thương rời, cùng mọi ngạnh và mũi dựng tua tủa, lóe sáng, nhỏ nước dâng lên tới các nêm dây ở mũi xuồng Ahab. Chỉ có thể làm một việc. Chộp dao xuồng, ông vào đúng khoảnh khắc thò tay vào—xuyên qua—rồi ra ngoài những tia thép; kéo phần dây phía bên kia vào, chuyển nó vào trong xuồng cho tay chèo mũi, rồi cắt sợi dây hai lần gần nêm—thả bó thép bị chặn xuống biển; và lại ghim chắc hoàn toàn. Ngay khoảnh khắc ấy, Cá Voi Trắng bất thần lao vào đám rối còn lại của những sợi dây khác; nhờ vậy, nó không thể cưỡng nổi kéo những xuồng Stubb và Flask bị vướng nặng hơn về phía thùy đuôi; đập chúng vào nhau như hai vỏ quả lăn trên bãi biển bị sóng quất, rồi lặn xuống biển, biến mất trong một xoáy nước sôi, nơi trong một lúc, những mảnh tuyết tùng thơm của xác xuồng nhảy múa vòng quanh như hạt nhục đậu khấu nạo trong bát rượu punch khuấy nhanh.


Trong khi hai thủy thủ đoàn vẫn xoay vòng trong nước, vươn tay tìm những thùng dây đang quay, mái chèo cùng các đồ đạc nổi khác; trong khi Flask nhỏ bé nghiêng ngả nhấp nhô như chiếc lọ rỗng, giật chân lên để tránh hàm cá mập đáng sợ; còn Stubb hăng hái kêu ai đó múc hắn lên; và trong khi sợi dây của ông già—giờ đang tách ra—cho phép xuồng ông chèo vào vùng nước trắng kem để cứu người nào có thể;—giữa sự đồng thời hoang dại của nghìn hiểm nguy kết tụ,—chiếc xuồng Ahab vẫn chưa trúng đòn dường như bị những sợi dây vô hình kéo lên Trời,—khi Cá Voi Trắng như mũi tên phóng thẳng đứng khỏi biển, nện vầng trán rộng vào đáy xuồng, khiến nó lộn vòng vòng trên không; cho tới khi lại rơi xuống—mạn úp xuống—và Ahab cùng người của ông vùng ra từ bên dưới như hải cẩu khỏi hang ven biển.


Động lượng trồi lên đầu tiên của con cá—đổi hướng khi nó chạm mặt nước—vô tình phóng nó dọc mặt biển, cách trung tâm sự hủy diệt vừa tạo ra một quãng ngắn; quay lưng về đó, giờ trong một khoảnh khắc nó nằm chậm rãi dò xét hai bên bằng thùy đuôi; và mỗi khi một mái chèo lạc, một mảnh ván, dù là dằm nhỏ nhất hay vụn xuồng chạm vào da, đuôi nó mau chóng rút lại rồi quất ngang xuống biển. Nhưng chẳng bao lâu, như thể hài lòng rằng công việc lần này đã xong, nó đẩy vầng trán xếp nếp xuyên đại dương, kéo theo những sợi dây rối vào nhau, tiếp tục đường về phía khuất gió với nhịp đều của khách lữ hành.


Như trước, con tàu chăm chú đã nhìn thấy toàn bộ trận đánh, lại lao xuống cứu; hạ một xuồng, vớt các thủy thủ nổi, thùng, mái chèo cùng bất cứ thứ gì có thể chộp được, rồi đưa họ an toàn lên boong. Một số vai, cổ tay và mắt cá bị bong gân; các vết bầm tím; lao và thương vặn cong; những mớ dây rối không thể gỡ; mái chèo và ván tan nát; tất cả đều có đó; nhưng dường như chẳng ai gặp tai họa chết người hay thậm chí nghiêm trọng. Như Fedallah ngày trước, giờ Ahab được thấy bám ghê rợn vào nửa xuồng gãy, thứ giúp ông nổi tương đối dễ dàng; sự việc cũng không làm ông kiệt sức như tai nạn hôm trước.


Nhưng khi được đỡ lên boong, mọi con mắt đều ghim vào ông; bởi thay vì tự đứng, ông vẫn nửa treo trên vai Starbuck, người từ đầu tới giờ xông xáo nhất giúp ông. Chiếc chân ngà đã gãy lìa, chỉ để lại một dằm ngắn, sắc.


“Phải, phải, Starbuck, đôi khi được tựa thật ngọt ngào, bất kể tựa vào ai; và giá Ahab già từng tựa nhiều hơn những lần ông ta đã tựa.”


“Vòng bịt đầu chân đã không chịu nổi, thưa ngài,” người thợ mộc nói, giờ tiến lại; “tôi đã làm chiếc chân ấy thật tốt.”


“Nhưng hy vọng không gãy xương nào, thưa ngài,” Stubb nói với nỗi lo chân thật.


“Phải! và tất cả vỡ thành dằm, Stubb!—anh thấy chứ.—Nhưng ngay với một khúc xương gãy, Ahab già vẫn không bị chạm tới; ta chẳng xem bất kỳ khúc xương sống nào của mình là ta hơn mẩu xương chết đã mất kia lấy một mảy. Cá Voi Trắng, người hay quỷ cũng không thể sượt qua Ahab già trong bản thể chân chính, không thể tiếp cận của ông ta. Có quả chì nào chạm được sàn kia, có cột buồm nào cào được mái kia?—Trên cao! hướng nào?”


“Thẳng phía khuất gió, thưa ngài.”


“Vậy bẻ lái lên; lại chất buồm vào, những người giữ tàu! hạ các xuồng dự phòng còn lại và trang bị chúng—Ông Starbuck đi đi, tập hợp thủy thủ các xuồng.”


“Trước hết hãy để tôi giúp ngài tới mạn chắn, thưa ngài.”


“Ôi, ôi, ôi! mảnh dằm này giờ đâm ta biết bao! Số phận đáng nguyền rủa! vị thuyền trưởng bất khả chinh phục trong linh hồn lại có một viên thuyền phó hèn nhát đến thế!”


“Thưa ngài?”


“Thân thể ta, anh bạn, không phải ông. Đưa ta thứ gì làm gậy—kia, ngọn thương vỡ ấy dùng được. Tập hợp mọi người. Chắc chắn ta vẫn chưa thấy hắn. Nhân danh trời không thể thế!—mất tích ư?—nhanh! gọi tất cả.”


Ý nghĩ ông già ám chỉ là đúng. Khi kiểm người, người Parsee không có mặt.


“Người Parsee!” Stubb kêu—“hắn hẳn bị mắc trong——”


“Cầu chứng nôn đen vặn gãy ngươi!—tất cả chạy đi tìm trên cao, dưới thấp, cabin, khoang mũi—tìm hắn—chưa mất—chưa mất!”


Nhưng họ nhanh chóng trở lại báo rằng không đâu tìm thấy người Parsee.


“Phải, thưa ngài,” Stubb nói—“bị mắc trong đám rối dây của ngài—tôi tưởng đã thấy hắn bị kéo xuống.”


“Dây của ta! dây của ta ư? Mất rồi?—mất rồi? Từ bé nhỏ ấy nghĩa gì?—Tiếng chuông tử nào ngân trong nó, khiến Ahab già rung lên như chính tháp chuông. Cả cây lao nữa!—ném đống đồ kia qua đây,—các ngươi thấy nó không?—thanh sắt đã rèn, anh em, cây của Cá Voi Trắng—không, không, không,—đồ ngu phồng rộp! chính tay này đã phóng nó!—nó ở trong con cá!—Trên cao! Ghim mắt vào nó—Nhanh!—tất cả tới dây trang bị xuồng—thu mái chèo—các tay phóng lao! thanh sắt, thanh sắt!—kéo buồm hoàng gia cao hơn—kéo mọi dây buồm!—bánh lái kia! giữ vững, giữ vững bằng mạng sống! Ta sẽ quấn mười vòng quanh địa cầu không đo được; phải, và lặn thẳng xuyên qua nó, nhưng ta vẫn sẽ giết nó!”


“Đức Chúa Trời vĩ đại! chỉ trong một khoảnh khắc hãy hiện mình,” Starbuck kêu; “ông sẽ không bao giờ, không bao giờ bắt được nó, ông già—nhân danh Jesus, đừng tiếp tục điều này nữa, nó còn tệ hơn cơn điên của quỷ. Hai ngày truy đuổi; hai lần bị phá tan thành dằm; chính chiếc chân ngài lại bị giật khỏi người; chiếc bóng dữ của ngài biến mất—mọi thiên thần lành đều chen nhau cảnh báo ngài:—ngài còn muốn gì nữa?—Chúng ta sẽ tiếp tục đuổi con cá sát nhân này tới khi nó nhấn chìm người cuối cùng sao? Chúng ta sẽ bị nó kéo xuống đáy biển sao? Chúng ta sẽ bị nó lôi tới thế giới địa ngục sao? Ôi, ôi,—tiếp tục săn nó là vô đạo và báng bổ!”


“Starbuck, gần đây ta cảm thấy bị lay động kỳ lạ đối với ông; kể từ giờ khắc cả hai chúng ta nhìn thấy—ông biết điều gì, trong mắt nhau. Nhưng trong chuyện con cá voi này, hãy để mặt ông đối với ta như lòng bàn tay này—một khoảng trống không môi, không đường nét. Ahab đời đời vẫn là Ahab, anh bạn. Toàn bộ hành động này đã được sắc định bất biến. Ông và ta đã diễn tập nó một tỷ năm trước khi đại dương này cuộn sóng. Đồ ngu! ta là trung úy của các Nữ Thần Số Mệnh; ta hành động theo mệnh lệnh. Hãy coi chừng, kẻ thuộc hạ! rằng ông phải tuân lệnh ta.—Đứng quanh ta, anh em. Các ngươi thấy một ông già bị chặt xuống tận gốc; tựa trên ngọn thương tan vỡ; chống trên một bàn chân cô độc. Đó là Ahab—phần thân thể ông ta; nhưng linh hồn Ahab là con rết đi trên trăm chân. Ta cảm thấy căng, đứt mất nửa tao, như dây cáp kéo những chiến hạm mất cột buồm trong bão; và có lẽ ta trông cũng thế. Nhưng trước khi đứt, các ngươi sẽ nghe ta nổ răng rắc; và cho tới khi nghe tiếng ấy, hãy biết dây cáp Ahab vẫn kéo mục đích mình đi. Các ngươi tin vào những thứ gọi là điềm báo sao? Vậy hãy cười lớn và hô diễn lại! Bởi trước khi chìm, vật đang chìm sẽ hai lần nổi lên mặt nước; rồi lại nổi một lần nữa, để chìm đời đời. Moby Dick cũng thế—hai ngày nó đã nổi—ngày mai sẽ là ngày thứ ba. Phải, anh em, nó sẽ nổi lên thêm lần nữa,—nhưng chỉ để phun vòi cuối cùng! Các ngươi có thấy can đảm không, hỡi những người can đảm?”


“Không sợ như lửa,” Stubb kêu.


“Và máy móc như lửa,” Ahab lẩm bẩm. Rồi khi mọi người đi về phía trước, ông tiếp tục lẩm bẩm: “Những thứ gọi là điềm báo! Hôm qua chính ta cũng nói như thế với Starbuck kia về chiếc xuồng gãy của mình. Ôi! ta dũng cảm biết bao khi tìm cách xua khỏi tim người khác thứ đã bị đóng chặt trong tim ta!—Người Parsee—người Parsee!—mất rồi, mất rồi ư? và hắn phải đi trước:—nhưng vẫn phải được ta nhìn thấy lại trước khi ta có thể chết—Việc ấy thế nào?—Đây là câu đố có thể làm bối rối mọi luật sư được hồn ma toàn bộ dòng thẩm phán chống lưng:—nó mổ vào óc ta như mỏ diều hâu. Nhưng ta sẽ, ta sẽ giải được!”


Khi hoàng hôn buông xuống, con cá voi vẫn còn trong tầm mắt phía khuất gió.


Thế là một lần nữa buồm được thu bớt, và mọi việc diễn ra gần như đêm trước; chỉ khác, tiếng búa cùng tiếng rì rì của đá mài được nghe gần tới ban ngày, khi mọi người làm việc dưới đèn lồng để hoàn chỉnh, cẩn thận trang bị các xuồng dự phòng và mài sắc vũ khí mới cho ngày mai. Trong khi ấy, từ phần sống gãy của chiếc xuồng Ahab bị phá, người thợ mộc làm cho ông một chiếc chân khác; còn như đêm trước, Ahab đội mũ sụp vẫn đứng cố định trong cửa sập; ánh nhìn hoa hướng dương ẩn giấu của ông đã anticipatively quay ngược trên mặt số; đặt đúng hướng đông chờ mặt trời sớm nhất.

CHAPTER The Chase.—Third Day.#139

Buổi sáng ngày thứ ba rạng lên trong trẻo và tươi mát; một lần nữa, người canh đơn độc suốt đêm trên đỉnh cột buồm trước được thay bởi những tốp người canh ban ngày, lốm đốm trên mọi cột buồm và gần như mọi cột xà.


“Các ngươi thấy nó không?” Ahab kêu; nhưng con cá voi vẫn chưa hiện trong tầm mắt.


“Dẫu vậy, chúng ta vẫn ở trên vệt bơi không thể sai của nó; cứ theo vệt ấy, chỉ thế thôi. Bánh lái kia; giữ vững như ngươi đang đi, như ngươi vẫn đi. Lại một ngày đáng yêu biết bao! giá đây là một thế giới vừa mới được tạo nên, làm ngôi nhà mùa hè cho các thiên thần, còn sáng nay là buổi đầu tiên nó mở cửa đón họ, thì trên thế giới ấy cũng không thể rạng lên một ngày đẹp hơn. Đây là thức ăn cho tư tưởng, giá Ahab có thời gian suy nghĩ; nhưng Ahab chẳng bao giờ suy nghĩ; ông chỉ cảm thấy, cảm thấy, cảm thấy; điều ấy đã đủ làm người phàm tê rần! suy nghĩ là sự táo bạo. Chỉ Đức Chúa Trời mới có quyền và đặc ân ấy. Suy nghĩ là, hoặc đáng ra phải là, sự mát lạnh và bình tĩnh; còn trái tim khốn khổ của chúng ta đập, bộ não khốn khổ của chúng ta nện quá dữ để làm được thế. Vậy mà đôi khi ta vẫn tưởng óc mình rất yên—yên lạnh đóng băng; chiếc sọ già này nứt răng rắc như chiếc ly có chất bên trong hóa thành băng rồi làm vỡ nó. Thế mà tóc này giờ vẫn mọc; chính khoảnh khắc này đang mọc, và sức nóng hẳn phải sinh ra nó; nhưng không, nó giống thứ cỏ thường mọc được ở bất kỳ đâu, giữa những khe đất trong băng Greenland hay trên dung nham Vesuvius. Những ngọn gió hoang quất nó biết bao; chúng quất nó quanh ta như những mảnh buồm bị xé của cánh buồm nứt rách quật vào con tàu chao đảo mà chúng vẫn bám lấy. Một luồng gió đê tiện, hẳn trước đây đã thổi qua hành lang và phòng giam nhà tù, qua những khu bệnh viện, thông khí cho chúng, rồi giờ thổi tới đây vô tội như lông cừu. Đả đảo nó!—nó đã ô uế. Giá ta là gió, ta sẽ không thổi thêm trên một thế giới gian ác, khốn khổ như thế. Ta sẽ bò vào một hang nào đó rồi co mình ở đó. Vậy mà gió là một thứ cao quý, anh hùng! ai từng chinh phục được nó? Trong mọi cuộc chiến, nó luôn tung cú đánh cuối cùng và cay nghiệt nhất. Cứ lao giáo vào nó, ngươi chỉ chạy xuyên qua nó. Ha! một ngọn gió hèn nhát, đánh những người trần truồng không phòng bị, nhưng chẳng chịu đứng lại nhận một cú đánh. Ngay cả Ahab cũng là thứ can đảm hơn—cao quý hơn nó. Giá giờ gió có một thân thể; nhưng tất cả những gì làm người phàm tức tối, phẫn nộ nhất, tất cả những thứ ấy đều không thân thể—chỉ không thân thể như đối tượng, chứ không như tác nhân. Có một khác biệt đặc biệt nhất, xảo quyệt nhất, ôi, ác độc nhất! Tuy vậy, ta lại nói, và giờ thề rằng trong gió có điều gì đó hoàn toàn huy hoàng và ân phúc. Ít nhất là những luồng Tín Phong ấm áp này, thổi thẳng qua bầu trời trong trẻo với sự dịu dàng mạnh mẽ, kiên định, đầy sinh lực; chẳng chệch khỏi mục tiêu, bất kể những dòng thấp hèn hơn của biển có xoay hướng, đổi luồng ra sao, hay những Mississippi hùng mạnh nhất trên đất liền có lao nhanh rồi ngoặt đi, chẳng biết cuối cùng sẽ tới đâu. Và nhân danh các Cực vĩnh cửu! chính những luồng Tín Phong thổi thẳng đưa con tàu tốt lành của ta tiến lên; những luồng Tín Phong ấy, hoặc một thứ gì giống chúng—một thứ bất biến như thế, mạnh mẽ tràn đầy như thế—đang thổi linh hồn có sống tàu của ta tiến đi! Tới nó! Trên cao kia! Các ngươi thấy gì?”


“Không gì cả, thưa ngài.”


“Không gì! mà sắp giữa trưa rồi! Đồng doubloon đang chẳng ai nhận! Nhìn mặt trời! Phải, phải, hẳn là thế. Ta đã đi vượt qua nó. Sao, nó giành được lợi thế trước ư? Phải, giờ nó đang đuổi ta; không phải ta đuổi nó—điều ấy xấu; đáng lẽ ta phải biết. Đồ ngu! những sợi dây—những cây lao nó đang kéo theo. Phải, phải, đêm qua ta đã chạy vượt nó. Quay lại! quay lại! Tất cả xuống đi, trừ những người canh thường trực! Người tới dây chỉnh buồm!”


Với hướng tàu vẫn đi, gió vốn nằm hơi chếch phía lái tàu Pequod; vì vậy khi giờ đây tàu chĩa sang hướng ngược lại, con tàu đã chỉnh xà buồm chạy sát gió, khuấy lại lớp kem trong chính vệt nước trắng của mình.


“Ngược gió, giờ ông ta lái thẳng về chiếc hàm há,” Starbuck lẩm bẩm khi cuộn sợi dây chỉnh buồm chính vừa kéo lên quanh lan can. “Cầu Đức Chúa Trời gìn giữ chúng ta, nhưng xương tôi đã cảm thấy ẩm từ bên trong, và từ trong làm ướt da thịt tôi. Tôi e rằng mình đang bất tuân Đức Chúa Trời khi phục tùng ông ta!”


“Chuẩn bị kéo ta lên!” Ahab kêu, tiến tới chiếc giỏ dây gai. “Chúng ta sắp gặp nó.”


“Phải, phải, thưa ngài,” và lập tức Starbuck làm theo lời Ahab; một lần nữa Ahab đung đưa trên cao.


Trọn một giờ trôi qua; vàng bị dát mỏng thành những thời đại. Chính Thời Gian giờ nín những hơi dài trong sự hồi hộp sắc nhọn. Nhưng cuối cùng, cách mũi đón gió chừng ba điểm, Ahab lại trông thấy vòi phun; lập tức từ ba đỉnh cột buồm ba tiếng thét bay lên như thể những lưỡi lửa đã cất thành lời.


“Trán đối trán, ta gặp ngươi lần thứ ba này, Moby Dick! Dưới boong kia!—kéo dây sắc hơn nữa; ép tàu vào mắt gió. Nó còn quá xa để hạ xuồng, ông Starbuck. Buồm đang rung! Đứng cạnh người cầm lái kia với chiếc búa đóng đỉnh! Thế, thế; nó đi nhanh, ta phải xuống. Nhưng hãy để ta nhìn thêm một vòng thật kỹ từ trên cao này ra biển; vẫn còn thời gian. Một cảnh tượng già nua, rất già, vậy mà bằng cách nào đó vẫn trẻ; phải, chẳng đổi lấy một cái chớp mắt kể từ lần đầu ta nhìn thấy nó khi còn là cậu bé trên những đồi cát Nantucket! Vẫn thế!—vẫn thế!—với Noah cũng như với ta. Phía khuất gió có một cơn mưa dịu. Những miền khuất gió đáng yêu biết bao! Chúng hẳn dẫn tới một nơi nào đó—tới một thứ gì khác ngoài đất liền tầm thường, nhiều cọ hơn cả những cây cọ. Khuất gió! Cá Voi Trắng đi theo hướng ấy; vậy hãy nhìn phía đón gió; nơi càng cay nghiệt càng tốt. Nhưng vĩnh biệt, vĩnh biệt, đỉnh cột buồm già! Cái gì đây?—xanh ư? phải, những mảng rêu nhỏ trong các khe cong vênh này. Trên đầu Ahab chẳng có vết thời tiết xanh nào như thế! Đây là khác biệt giữa tuổi già của người và tuổi già của vật chất. Nhưng phải, cột buồm già, cả hai chúng ta cùng già đi; tuy vậy thân tàu chúng ta vẫn chắc, phải không, con tàu của ta? Phải, chỉ thiếu một chân, thế thôi. Nhân danh trời, khúc gỗ chết này hơn hẳn da thịt sống của ta về mọi mặt. Ta không thể sánh với nó; và ta từng biết những con tàu làm từ cây chết sống lâu hơn những người được tạo từ chất sống mạnh mẽ nhất của những người cha tràn đầy sinh lực. Hắn đã nói gì? hắn vẫn sẽ đi trước ta, người dẫn đường của ta; rồi vẫn sẽ được nhìn thấy lại? Nhưng ở đâu? Ta sẽ có mắt dưới đáy biển sao, giả sử ta bước xuống những bậc thang vô tận ấy? và suốt đêm ta đã đi khỏi hắn, bất kể hắn chìm ở đâu. Phải, phải, như nhiều kẻ khác, ngươi đã nói sự thật khủng khiếp về chính mình, ôi Parsee; nhưng tại đó, Ahab, phát súng của ngươi đã hụt. Vĩnh biệt, đỉnh cột buồm—hãy nhìn kỹ con cá voi khi ta đi. Chúng ta sẽ nói chuyện ngày mai, không, đêm nay, khi Cá Voi Trắng nằm dưới kia, bị buộc đầu và đuôi.”


Ông ra hiệu; và vẫn nhìn quanh, được hạ đều qua bầu không khí xanh bị chẻ đôi xuống boong.


Đúng lúc, các xuồng được hạ; nhưng khi đứng ở lái chiếc xuồng nhỏ, Ahab vừa chực bắt đầu hạ xuống, ông vẫy viên thuyền phó—người đang giữ một trong các dây ròng rọc trên boong—ra hiệu dừng lại.


“Starbuck!”


“Thưa ngài?”


“Lần thứ ba con tàu linh hồn ta khởi hành trong chuyến này, Starbuck.”


“Phải, thưa ngài, ngài nhất định muốn thế.”


“Có những con tàu rời cảng rồi mãi mãi mất tích, Starbuck!”


“Đúng, thưa ngài: một sự thật buồn thảm nhất.”


“Có người chết lúc triều rút; có người lúc nước cạn; có người khi triều dâng đầy;—còn giờ ta cảm thấy mình như con sóng mà toàn thân chỉ là một chiếc mào dựng đứng, Starbuck. Ta già rồi;—bắt tay ta đi, anh bạn.”


Hai bàn tay gặp nhau; mắt họ ghim chặt; nước mắt Starbuck là chất keo.


“Ôi, Thuyền trưởng của tôi, Thuyền trưởng của tôi!—trái tim cao quý—đừng đi—đừng đi!—hãy nhìn, người can đảm mới khóc; vậy sự đau đớn của lời khuyên can lớn lao biết bao!”


“Hạ xuống!”—Ahab kêu, hất cánh tay viên thuyền phó khỏi mình. “Thủy thủ đoàn, chuẩn bị!”


Trong khoảnh khắc, chiếc xuồng đã chèo vòng sát dưới lái tàu.


“Cá mập! cá mập!” một giọng từ ô cửa cabin thấp ở đó kêu; “Ôi chủ nhân, chủ nhân của tôi, hãy quay lại!”


Nhưng Ahab chẳng nghe gì; bởi chính giọng ông lúc ấy đã cất cao; chiếc xuồng lao tới.


Vậy mà giọng ấy nói đúng; bởi ông vừa rời khỏi tàu thì vô số cá mập, dường như từ vùng nước tối dưới thân tàu trồi lên, ác độc ngoạm các bản mái chèo mỗi khi chúng nhúng xuống nước; cứ thế đi theo xuồng bằng những cú cắn. Đây không phải chuyện hiếm xảy ra với xuồng săn cá voi trong những vùng biển đông đúc ấy; đôi khi cá mập dường như đi theo chúng với cùng sự tiên tri mà kền kền bay lượn trên cờ hiệu của các trung đoàn đang hành quân ở phương Đông. Nhưng đây là những con cá mập đầu tiên tàu Pequod nhìn thấy kể từ khi Cá Voi Trắng được phát hiện lần đầu; và liệu có phải toàn bộ thủy thủ xuồng Ahab đều là những người man rợ da vàng như hổ, vì vậy da thịt họ có mùi xạ mạnh hơn với giác quan cá mập—một điều đôi khi được biết rõ là có tác động đến chúng—dù nguyên nhân là gì, chúng dường như chỉ theo chiếc xuồng ấy mà không quấy nhiễu những chiếc khác.


“Trái tim bằng thép rèn!” Starbuck lẩm bẩm, nhìn qua mạn, dõi mắt theo chiếc xuồng đang xa dần—“ngươi vẫn có thể ngân vang gan dạ trước cảnh tượng ấy sao?—hạ sống xuồng giữa lũ cá mập đói khát, bị chúng há miệng đuổi theo cuộc săn; và đây là ngày thứ ba quyết định?—Bởi khi ba ngày chảy liền nhau trong một cuộc truy đuổi dữ dội không ngừng, hãy tin chắc ngày thứ nhất là buổi sáng, ngày thứ hai là giữa trưa, còn ngày thứ ba là buổi chiều và kết thúc của sự việc—bất kể kết thúc ấy là gì. Ôi! Đức Chúa Trời của con! thứ gì xuyên qua con, để con bình tĩnh chết người đến thế mà vẫn chờ đợi,—đứng yên trên đỉnh một cơn rùng mình? Những việc tương lai bơi trước mặt con như các đường nét và bộ xương trống rỗng; toàn bộ quá khứ bằng cách nào đó đã mờ đi. Mary, cô gái của ta! nàng phai trong những vinh quang nhợt nhạt phía sau ta; con trai! ta dường như chỉ thấy đôi mắt con xanh đến kỳ diệu. Những vấn đề kỳ lạ nhất của đời dường như sáng rõ; nhưng mây quét ngang—Hành trình của ta sắp kết thúc sao? Chân ta mềm nhũn; như kẻ đã đi bộ suốt ngày. Hãy cảm trái tim ngươi,—nó còn đập không? Cử động đi, Starbuck!—xua nó đi—động đi, động đi! nói lớn lên!—Trên đỉnh cột kia! Các ngươi có thấy bàn tay con trai ta trên đồi không?—Điên rồi;—trên cao kia!—hãy ghim đôi mắt sắc nhất vào các xuồng:—theo dõi kỹ con cá voi!—Hô! lại nữa!—đuổi con diều hâu kia đi! nhìn! nó mổ—nó xé cờ chỉ gió”—ông chỉ lá cờ đỏ bay trên đỉnh cột buồm chính—“Ha! nó bay đi cùng lá cờ!—Giờ ông già ở đâu? ông có thấy cảnh ấy không, ôi Ahab!—rùng mình đi, rùng mình đi!”


Các xuồng chưa đi được bao xa thì nhờ một tín hiệu từ đỉnh cột buồm—một cánh tay chỉ xuống—Ahab biết cá voi đã lặn; nhưng định ở gần nó lúc trồi lên lần tới, ông tiếp tục đường đi, hơi chếch khỏi tàu; thủy thủ đoàn bị mê hoặc giữ sự im lặng sâu nhất, trong khi những con sóng đánh đầu nện mãi, nện mãi vào mũi xuồng đối nghịch.


“Cứ đóng, cứ đóng đinh các ngươi vào, ôi sóng! đóng tận đầu đinh! các ngươi chỉ đánh vào một vật không nắp; không quan tài cũng chẳng xe tang nào có thể thuộc về ta:—chỉ dây gai mới giết được ta! Ha! ha!”


Bất thần, nước quanh họ chậm rãi phồng lên thành những vòng rộng; rồi nhanh chóng dâng vọt, như thể trượt ngang khỏi một tảng băng chìm đang mau lẹ nổi lên mặt nước. Một âm thanh rền thấp vang lên; một tiếng ngân dưới lòng đất; rồi tất cả nín thở; khi một hình thể khổng lồ, lôi theo những sợi dây, lao và thương lấm lem, phóng dài nhưng xiên khỏi biển. Bao trong một tấm màn sương mỏng rủ xuống, nó lơ lửng một thoáng trong không khí cầu vồng; rồi rơi trở lại vực sâu, làm nước tràn ngập. Bị ép vọt cao ba mươi bộ, nước lóe sáng trong khoảnh khắc như những đống vòi phun, rồi vỡ ra, chìm xuống thành trận mưa mảnh vụn, để mặt nước vòng quanh phủ kem như sữa mới quanh thân cẩm thạch của cá voi.


“Chèo mạnh!” Ahab kêu với những tay chèo, và các xuồng lao tới tấn công; nhưng phát điên bởi những thanh sắt mới hôm qua vẫn đang ăn mòn trong mình, Moby Dick dường như đồng thời bị mọi thiên thần sa ngã từ trời nhập vào. Những tầng gân hàn chặt, rộng lớn phủ trên vầng trán trắng mênh mông dưới lớp da trong suốt trông như đan kết lại; nó lao chính diện, quạt đuôi giữa các xuồng; một lần nữa quất chúng tách ra; làm những thanh sắt và thương đổ khỏi hai xuồng của các thuyền phó, đập lõm một bên phần trên mũi xuồng, nhưng để xuồng Ahab gần như không một vết xước.


Trong khi Daggoo và Queequeg đang bịt những tấm ván bị kéo căng; và khi con cá bơi ra khỏi họ, quay mình, để lộ trọn một bên sườn khi lại phóng ngang qua; đúng khoảnh khắc ấy một tiếng kêu sắc bật lên. Bị những vòng dây quấn hết vòng này sang vòng khác vào lưng con cá; ghim chặt trong vô số vòng mà suốt đêm qua cá voi đã cuộn các sợi dây quanh mình, thân thể rách mất nửa của người Parsee hiện ra; áo quần đen của hắn tưa thành dải; đôi mắt trừng phồng quay thẳng vào Ahab già.


Cây lao rơi khỏi tay ông.


“Bị lừa, bị lừa!”—ông hít một hơi dài, gầy guộc—“Phải, Parsee! ta lại thấy ngươi.—Phải, và ngươi đi trước; vậy đây, đây chính là cỗ xe tang ngươi đã hứa. Nhưng ta buộc ngươi giữ lời tới tận chữ cuối cùng. Cỗ xe tang thứ hai ở đâu? Đi đi, các thuyền phó, về tàu! những xuồng ấy giờ vô dụng; sửa chúng nếu kịp rồi quay lại với ta; nếu không, một mình Ahab đã đủ để chết—Ngồi xuống, anh em! thứ đầu tiên dám nhảy khỏi chiếc xuồng ta đang đứng, ta sẽ phóng lao vào thứ ấy. Các ngươi không phải những người khác, mà là tay chân ta; vậy hãy phục tùng.—Con cá đâu? lại lặn rồi sao?”


Nhưng ông nhìn quá gần chiếc xuồng; bởi như thể quyết trốn thoát cùng thi thể đang mang, và như thể nơi đặc biệt của cuộc đụng độ cuối chỉ là một chặng trong chuyến đi khuất gió, Moby Dick giờ lại đều đặn bơi về phía trước; đã gần đi qua con tàu—con tàu cho tới lúc ấy vẫn đi theo hướng ngược với nó, dẫu hiện tại đã dừng đà tiến. Nó dường như bơi với tốc độ tối đa, giờ chỉ chú tâm theo đuổi con đường thẳng riêng ngoài biển.


“Ôi! Ahab,” Starbuck kêu, “ngay cả giờ, ngày thứ ba, vẫn chưa quá muộn để thôi. Nhìn đi! Moby Dick không tìm ngài. Chính ngài, ngài mới điên cuồng tìm nó!”


Giương buồm đón luồng gió đang nổi, chiếc xuồng cô độc mau chóng bị cả mái chèo lẫn buồm đẩy về phía khuất gió. Cuối cùng, khi Ahab lướt ngang con tàu, gần đến mức nhận rõ gương mặt Starbuck đang tựa qua lan can, ông gọi bảo hắn quay tàu rồi theo mình, không quá nhanh, giữ một khoảng cách khôn ngoan. Ngước nhìn lên, ông thấy Tashtego, Queequeg và Daggoo nóng lòng trèo tới ba đỉnh cột buồm; trong khi các tay chèo đang đung đưa trên hai chiếc xuồng bị phá vừa được kéo lên mạn, bận rộn sửa chữa. Lần lượt qua các ô cửa pháo khi lướt ngang, ông còn thoáng nhìn thấy Stubb và Flask đang bận trên boong giữa những bó lao và thương mới. Khi nhìn tất cả điều ấy; khi nghe tiếng búa trong các xuồng gãy; dường như những chiếc búa khác hẳn đang đóng một cây đinh vào tim ông. Nhưng ông trấn lại. Và giờ nhận thấy cờ chỉ gió hay lá cờ đã biến mất khỏi đỉnh cột buồm chính, ông hét với Tashtego, người vừa tới vị trí ấy, bảo hắn lại xuống lấy một lá cờ khác, búa cùng đinh, rồi đóng nó vào cột.


Không rõ vì kiệt sức sau cuộc truy đuổi ba ngày, và vì sức cản khi bơi bởi đám dây rối nó mang; hay vì một sự xảo trá, ác ý tiềm ẩn nào đó trong nó; bất kể điều nào đúng, đường bơi của Cá Voi Trắng giờ dường như bắt đầu chậm lại trước chiếc xuồng đang mau chóng tiến gần một lần nữa; dẫu quả thật lần tăng tốc cuối của nó không kéo dài như trước. Và khi Ahab vẫn lướt trên sóng, lũ cá mập không biết thương xót đi theo ông; bám chiếc xuồng dai dẳng đến thế; liên tục cắn những mái chèo đang hoạt động đến mức các bản chèo trở nên nham nhở, bị nghiến nát, để những mảnh dằm nhỏ trên biển gần như mỗi lần nhúng xuống.


“Đừng để ý chúng! những chiếc răng ấy chỉ tạo những cọc chèo mới cho mái chèo của các ngươi. Cứ kéo! hàm cá mập là chỗ tựa tốt hơn làn nước nhường nhịn.”


“Nhưng sau mỗi cú cắn, thưa ngài, những bản chèo mỏng càng nhỏ đi!”


“Chúng sẽ chịu đủ lâu! cứ kéo!—Nhưng ai biết được”—ông lẩm bẩm—“lũ cá mập này bơi theo để ăn cá voi hay ăn Ahab?—Nhưng cứ kéo! Phải, giờ tất cả sống dậy—chúng ta gần nó rồi. Tay lái! cầm lái! cho ta đi qua,”—nói vậy, hai tay chèo giúp ông tiến lên mũi chiếc xuồng vẫn lao nhanh.


Cuối cùng, khi chiếc xuồng được quăng sang một bên, chạy song song dọc sườn Cá Voi Trắng, nó dường như kỳ lạ không để ý con xuồng đang tới—như cá voi đôi khi vẫn thế—và Ahab đã hoàn toàn ở trong màn sương núi khói, thứ từ vòi phun cá voi cuộn quanh chiếc bướu Monadnock vĩ đại; ông đã gần nó đến thế; thì ngửa thân ra sau, cả hai tay giơ cao dọc người lấy đà, ông phóng thanh sắt hung dữ cùng lời nguyền còn hung dữ hơn nhiều vào con cá đáng căm ghét. Khi cả thép lẫn lời nguyền chìm tận ổ, như bị đầm lầy hút lấy, Moby Dick quằn mình sang bên; co giật cuộn sườn gần vào mũi xuồng, không phá thủng lỗ nhưng đột ngột làm xuồng nghiêng đến mức, nếu không nhờ phần mạn cao ông đang bám, Ahab lại bị hất xuống biển. Trong tình thế ấy, ba tay chèo—không biết trước chính xác khoảnh khắc phóng lao nên không chuẩn bị cho hậu quả—bị quăng ra; nhưng họ rơi theo cách mà trong khoảnh khắc hai người đã chộp lại mạn xuồng, dâng lên ngang nó trên một con sóng có mào, rồi quăng cả thân vào trong; người thứ ba bất lực rơi lại phía lái, nhưng vẫn nổi và bơi.


Gần như đồng thời, bằng một ý chí hùng mạnh của tốc độ tức thời, không tăng dần, Cá Voi Trắng phóng qua biển cuộn. Nhưng khi Ahab hét người cầm lái quấn thêm vòng dây, giữ như thế; rồi ra lệnh thủy thủ quay lại trên ghế, kéo xuồng tới điểm ghim; ngay khoảnh khắc sợi dây phản trắc cảm thấy lực căng kép và cú giật, nó đứt phựt trong không khí trống!


“Thứ gì gãy trong ta? Một sợi gân nứt!—lại nguyên rồi; chèo! chèo! Xông vào nó!”


Nghe tiếng lao dữ dội của chiếc xuồng phá sóng, con cá quay vòng, đưa vầng trán trống không vào thế chống cự; nhưng trong chuyển động ấy, bắt gặp thân tàu đen đang tiến gần; dường như nhìn nó là nguồn của mọi cuộc hành hạ; có lẽ nghĩ nó là một kẻ thù lớn hơn, cao quý hơn; bất thần nó lao xuống mũi tàu đang tiến, nghiến hàm giữa những trận mưa bọt lửa.


Ahab loạng choạng; tay đập trán. “Ta mù dần; tay đâu! duỗi ra trước mặt để ta còn dò đường. Đêm rồi sao?”


“Cá voi! Con tàu!” những tay chèo co rúm kêu.


“Chèo! chèo! Hãy dốc xuống vực sâu của ngươi, ôi biển, để trước khi đời đời quá muộn, Ahab còn có thể lướt lần cuối, lần cuối này tới mục tiêu! Ta thấy: con tàu! con tàu! Lao tới, anh em! Các ngươi không cứu tàu ta sao?”


Nhưng khi các tay chèo dữ dội thúc xuồng qua những con sóng nện như búa tạ, hai đầu tấm ván ở mũi vốn đã bị cá voi đánh trước đó bật tung; gần như tức khắc, chiếc xuồng tạm thời tàn phế nằm gần ngang mặt sóng; thủy thủ đoàn nửa lội nước, vùng vẫy bắn tung tóe, cố bịt khe và tát dòng nước đang tràn vào.


Trong khi ấy, suốt khoảnh khắc nhìn thấy duy nhất đó, chiếc búa trên đỉnh cột buồm của Tashtego vẫn treo giữa tay; lá cờ đỏ nửa quấn quanh hắn như tấm khăn choàng kẻ ô, rồi căng thẳng ra phía trước như chính trái tim tuôn về trước của hắn; còn Starbuck và Stubb đứng trên cột mũi bên dưới bắt gặp con quái vật đang lao tới gần như cùng lúc với hắn.


“Cá voi, cá voi! Bẻ lái lên, bẻ lái lên! Ôi mọi quyền lực ngọt ngào của không khí, giờ hãy ôm ta thật chặt! Đừng để Starbuck chết, nếu phải chết, trong cơn ngất của đàn bà. Bẻ lái lên, ta bảo—lũ ngu, chiếc hàm! chiếc hàm! Đây là kết thúc của mọi lời cầu nguyện bật tung của ta sao? của mọi lòng trung thành suốt đời ta sao? Ôi, Ahab, Ahab, hãy nhìn công việc của ngài. Giữ vững! người cầm lái, giữ vững. Không, không! Bẻ lái lên lần nữa! Nó quay lại đón chúng ta! Ôi, vầng trán không thể xoa dịu của nó lao tới một kẻ mà bổn phận bảo rằng không thể rời đi. Đức Chúa Trời của con, giờ hãy đứng bên con!”


“Đừng đứng bên ta, hãy đứng dưới ta, bất kể ai giờ muốn giúp Stubb; bởi Stubb cũng bám ở đây. Ta nhe răng với ngươi, con cá voi nhe răng kia! Ai từng giúp Stubb hay giữ Stubb thức ngoài chính con mắt không chớp của Stubb? Giờ Stubb khốn khổ đi ngủ trên một tấm nệm mềm quá mức; giá nó nhồi cành cây! Ta nhe răng với ngươi, con cá voi nhe răng kia! Nhìn đây, mặt trời, mặt trăng và các vì sao! ta gọi các ngươi là những kẻ ám sát một gã tốt đẹp nhất từng phun hồn mình lên. Dẫu vậy, ta vẫn sẽ cụng ly với các ngươi, chỉ cần các ngươi đưa cốc! Ôi, ôi! ôi, ôi! con cá voi nhe răng kia, chẳng bao lâu sẽ có nhiều tiếng nuốt ừng ực! Sao ông không chạy, ôi Ahab! Còn ta, cởi giày và áo khoác thôi; hãy để Stubb chết trong quần lót! Tuy vậy, một cái chết mốc meo và quá mặn;—anh đào! anh đào! anh đào! Ôi, Flask, một quả anh đào đỏ trước khi chết!”


“Anh đào ư? Tôi chỉ mong chúng ta ở nơi chúng mọc. Ôi, Stubb, tôi hy vọng người mẹ khốn khổ của tôi đã lĩnh phần lương tạm ứng của tôi trước lúc này; nếu chưa, giờ chẳng còn mấy đồng xu tới tay bà, bởi chuyến đi đã hết.”


Từ mũi tàu, gần như tất cả thủy thủ giờ treo bất động; búa, mảnh ván, thương và lao vẫn máy móc giữ trong tay, y như họ vừa lao khỏi những công việc khác nhau; mọi đôi mắt bị mê hoặc dán vào con cá voi, đang kỳ lạ rung chiếc đầu định mệnh sang hai bên, đẩy trước mình một dải bọt rộng hình bán nguyệt tràn lan khi lao tới. Sự báo ứng, trả thù chớp nhoáng, ác ý vĩnh cửu hiện trên toàn bộ dáng vẻ nó; bất chấp mọi điều người phàm có thể làm, trụ đỡ trắng đặc nơi vầng trán nó nện vào mũi mạn phải con tàu, khiến người và gỗ đều chao đảo. Vài người ngã úp mặt. Như những đỉnh cột bị bật khỏi chỗ, đầu các tay phóng lao trên cao rung trên những chiếc cổ như cổ bò. Qua lỗ thủng, họ nghe nước tràn vào như thác núi đổ xuống máng.


“Con tàu! Cỗ xe tang!—cỗ xe tang thứ hai!” Ahab kêu từ xuồng; “gỗ của nó chỉ có thể là gỗ Mỹ!”


Lặn dưới con tàu đang chìm, cá voi run rẩy chạy dọc sống tàu; nhưng quay dưới nước, nó mau chóng phóng lên mặt biển lần nữa, xa phía mũi bên kia, song chỉ cách xuồng Ahab vài thước, nơi nó nằm yên một lúc.


“Ta quay thân khỏi mặt trời. Hô, Tashtego! cho ta nghe tiếng búa của ngươi. Ôi! ba ngọn tháp chưa đầu hàng của ta; hỡi sống tàu chưa nứt; hỡi thân tàu chỉ bị thần linh áp bức; boong vững, bánh lái kiêu hãnh và mũi tàu chĩa Cực,—con tàu vinh quang trong cái chết! vậy các ngươi phải diệt vong mà không có ta sao? Ta bị tước khỏi niềm kiêu hãnh cuối cùng thân yêu của những thuyền trưởng đắm tàu thấp hèn nhất sao? Ôi, cái chết cô độc trên đời cô độc! Ôi, giờ ta cảm thấy sự vĩ đại tối cao của mình nằm trong nỗi đau tối cao. Hô, hô! từ mọi bờ cõi xa nhất của các ngươi, giờ hãy tràn vào, những con sóng táo bạo của toàn bộ đời ta đã qua, và đội lên con sóng bạc đầu chất cao duy nhất là cái chết này! Về phía ngươi ta cuộn tới, con cá voi hủy diệt tất cả nhưng không thể chinh phục; tới tận cùng ta vật lộn với ngươi; từ trái tim địa ngục ta đâm ngươi; vì lòng căm ghét ta phun hơi thở cuối cùng vào ngươi. Hãy nhấn mọi quan tài và mọi xe tang xuống chung một vực! và vì chẳng thứ nào có thể thuộc về ta, vậy hãy để ta bị kéo thành từng mảnh, vẫn truy đuổi ngươi, dẫu bị buộc vào ngươi, con cá voi đáng nguyền rủa! Thế này, ta phóng ngọn thương!”


Cây lao được phóng; con cá voi trúng đòn lao về trước; sợi dây chạy qua các rãnh với tốc độ bắt lửa;—bị vướng. Ahab cúi xuống gỡ; ông đã gỡ được; nhưng vòng dây đang bay quấn lấy cổ ông, và câm lặng như những hoạn quan Thổ Nhĩ Kỳ dùng dây cung siết nạn nhân, ông bị bắn khỏi xuồng trước khi thủy thủ đoàn biết ông đã biến mất. Khoảnh khắc kế tiếp, vòng mắt dây nặng ở đầu cuối sợi dây bay khỏi thùng hoàn toàn trống, quật ngã một tay chèo, đập xuống biển rồi biến mất trong vực sâu.


Trong một khoảnh khắc, thủy thủ xuồng như nhập định đứng yên; rồi quay lại. “Con tàu? Đức Chúa Trời vĩ đại, con tàu đâu?” Chẳng bao lâu qua những lớp môi trường mờ đục, gây hoang mang, họ thấy bóng ma con tàu nghiêng mình phai dần như trong ảo ảnh khí Fata Morgana; chỉ những phần cột buồm cao nhất còn trên nước; còn bị mê cuồng, trung thành hay số phận ghim vào những vị trí từng cao, các tay phóng lao ngoại giáo vẫn giữ ca canh đang chìm trên biển. Giờ những vòng đồng tâm chộp lấy chính chiếc xuồng cô độc cùng toàn bộ thủy thủ, từng mái chèo nổi, từng cán thương, khiến vật sống lẫn vô tri quay vòng vòng trong một xoáy, mang cả mảnh dằm nhỏ nhất của tàu Pequod khuất khỏi tầm mắt.


Nhưng khi những đợt nước cuối cùng hòa lẫn tràn qua chiếc đầu đang chìm của người da đỏ nơi cột buồm chính, để lại vài inch của cột dựng đứng vẫn còn nhìn thấy, cùng nhiều thước cờ dài đang bay, bình thản lượn sóng với sự trùng hợp mỉa mai trên những ngọn sóng hủy diệt mà nó gần như chạm tới;—ngay khoảnh khắc ấy, một cánh tay đỏ cùng chiếc búa treo ngược giơ cao trong không khí trống, đang đóng lá cờ chặt hơn, chặt hơn nữa vào cột đang lún. Một con diều hâu trời đã chế nhạo bay theo đỉnh cột buồm chính từ ngôi nhà tự nhiên giữa các vì sao xuống dưới, mổ lá cờ và quấy rầy Tashtego; lúc này con chim tình cờ kẹp cánh rộng đang vỗ giữa búa và gỗ; đồng thời cảm thấy cơn rung từ cõi ê-te ấy, người man rợ đã chìm phía dưới trong hơi thở chết giữ chiếc búa đông cứng tại đó; và thế là con chim trời, với những tiếng thét như tổng lãnh thiên thần, chiếc mỏ đế vương chĩa lên, toàn thân tù binh bọc trong cờ Ahab, chìm cùng con tàu; con tàu ấy, như Satan, không chịu chìm xuống địa ngục cho tới khi kéo theo một phần sống của trời cao, đội nó làm mũ trụ.


Giờ những con chim nhỏ bay thét trên vực còn há; một dải sóng trắng u tối đập vào những thành dốc; rồi tất cả sụp xuống, và tấm vải liệm vĩ đại của biển lại cuộn đi như nó từng cuộn năm nghìn năm trước.


VĨ THANH


“VÀ CHỈ MÌNH TÔI THOÁT ĐƯỢC ĐỂ BÁO CHO NGƯỜI” Job.


Vở kịch đã xong. Vậy vì sao vẫn có kẻ bước ra đây?—Bởi một người đã sống sót sau tai nạn.


Tình cờ, sau khi người Parsee biến mất, tôi là kẻ được các Nữ Thần Số Mệnh chỉ định thay vị trí tay chèo mũi của Ahab, khi người ấy nhận chỗ trống; cũng chính là kẻ, vào ngày cuối cùng, khi ba người bị hất khỏi chiếc xuồng chòng chành, đã rơi lại phía lái. Vì thế, nổi bên rìa cảnh tượng tiếp theo và nhìn thấy trọn vẹn, khi lực hút đã suy một nửa của con tàu chìm chạm tới tôi, tôi chỉ bị kéo chậm về phía xoáy đang khép. Khi tới đó, nó đã lắng thành một vũng trắng kem. Vòng quanh rồi lại vòng quanh, không ngừng co về bong bóng đen như chiếc cúc ở trục của vòng tròn quay chậm ấy, như một Ixion khác, tôi cứ xoay. Cho tới khi đạt trung tâm sinh tử kia, bong bóng đen vỡ tung lên; và giờ, được giải thoát nhờ cơ cấu lò xo tinh xảo, lại bởi sức nổi lớn lao mà dâng lên mãnh liệt, chiếc quan tài-phao cứu sinh phóng dài khỏi biển, lật ngang rồi nổi bên cạnh tôi. Được chiếc quan tài ấy nâng đỡ, gần trọn một ngày một đêm, tôi nổi trên vùng biển mềm mại như khúc ai ca. Những con cá mập không gây hại lướt ngang như bị khóa miệng bằng ổ khóa; những con diều hâu biển hung dữ bay với mỏ đã tra vỏ. Sang ngày thứ hai, một cánh buồm tiến lại, gần hơn, rồi cuối cùng vớt tôi lên. Đó là chiếc Rachel tuần tìm quanh co; trong lúc lần lại đường đi để tìm những đứa con mất tích, nó chỉ tìm thấy thêm một đứa trẻ mồ côi.